Конкурс проходил по трем номинациям: народный хор, вокальный ансамбль, сольное пение. В номинации «народный хор»
Скачать 0.61 Mb.
|
Н. М. Савельева кандидат искусствоведения, доцент Московской государственной консерватории имени П. И. Чайковского, член Союза композиторов РФ 17 ПРИМЕЧАНИЯ: 1. Происхождение названия «казак» в науке до конца не определено. По самой распространенной версии, в переводе с разных языков (монгольского, половецкого и других) оно означает «страж, передовой, защитник границы». Существуют и другие объяснения, в том числе – «воины-бродяги в авангарде татарских полчищ в XIV веке». 2. В 1549 году впервые упоминаются донские казаки в жалобе князя Нагай- ского Юсуфа к царю Иоанну IV: «казаки в трех, четырех местах города подела- ли, с Азова оброк снимают, воду из Дона пить не дают», на что Иоанн отвечал: «наших казаков на Дону нет никого, а живут на Дону из наших государств бе- глые люди, <...> на Дону живут разбойники, без нашего ведома. Мы и прежде посылали истребить их, да люди наши достать их не могут». 3. Городовые казаки были в городах «Замосковских», Украинских, «Пони- зовских» и Мещерских. Многие казачьи войска были впоследствии упразднены. 4. Линейные казаки - Кавказские, Лабинские, Урупские, Ставропольские, Хо- пёрские бригады и батареи, формировались в разное время из разных частей (Донских и Волжских). 5. Донское, Кубанское, Терское, Астраханское, Уральское, Оренбургское, Сибирское, Семиреченское, Забайкальское, Амурское, Уссурийское, казачье на- селение Иркутской и Енисейской губерний. В составе казачьих войск были не только русские, но и национальные группы: Китайский туземный отряд, Тур- кменский конный дивизион, малороссийские, ногайские, калмыцкие части. 6. Основу Оренбургского казачьего войска составили казаки и дворяне из Уфы, Самары и Алексеевска, а также исетские, яицкие, донские, украинские казаки, ставропольские крещеные калмыки. Самарские и Уфимские казаки, подчинившие все пространство от Волги до Яика, были твердым оплотом пра- вительства. Яицкое казачье войско было включено в ведение Оренбургской гу- бернской администрации. 7. «Мы, Оренбуржцы, можем надеяться, что история наших родоначальни- ков» не умрет бесследно, а даст нам право считать свое происхождение также, как и другим, со дня появления предков наших на боевом поприще (от 1586 года). 8. Очевидно, немаловажную роль сыграло и то, что в станичных и поселко- вых школах, наряду с общим образованием, военной подготовкой и получением сведений о боевой жизни казаков, мальчики обучались «пению боевых песен». 9. Исторические сведения и описания обрядов в Угольной и Григорьевке взя- ты нами из рукописных экспедиционных материалов, любезно предоставленных Т. Ю. Скопинцевой. 10. Не миновала этих мест и крестьянская война: в 1773 году Пугачев взял Рассыпную, казнил непокорных, а потом занял и другие станицы, в том числе Чернореченскую. 18 11. Среди казаков на всей территории российского государства было широко распространено религиозное инакомыслие – старообрядчество, духоборчество, молоканство и другие, о чем имеется множество свидетельств. 12. По одной из версий – городищем назывался остров на реке Урал, не за- ливаемый половодьем. 13. Сохранился «точный адрес» бывших воронежских жителей – Старове- думская и Новосимская волости Землянского уезда. 14. Согласно преданию, жил какой-то ссыльный Архип на Сверчках (хут. Сверч- ки на р. Салмыш), который потом пришёл сюда и основал село в начале XIX века. 15. Анастасия Николаевна родилась в семье, в которой пело все старшее по- коление. Когда она выходила замуж, ей спели всю традиционную свадьбу. 16. Из дневников экспедиции. 19 СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. Малый П. Русские народные песни Оренбургской области. – М.: Сов. ком- позитор, 1980. – 103 с. 2. Традиционные песни Оренбуржья. Вып. 1. Составитель С. Мирошничен- ко. – М.: ВМО, 1995. – 82 с. 3. Казачья станица. Традиционные песни Оренбуржья. Вып. 2. Автор- составитель А. Ю. Руденко. – Оренбург: ОМЦНТ, 2006. – 130 с. 4. Широка ты, степь. Песни оренбургских казаков в обработке В. Позднеева. Оренбург: Кн. изд-во, 2002. – 111 с. 5. Стариков Ф. М. Историко-статистический очерк Оренбургского казачьего войска. – Оренбург, 1891. – 260 с. 6. История Оренбуржья. Учебное пособие. Сост. и ред. Л. И. Футорянский. – Оренбург: Ор. кн. изд-во, 1996. 7. Чернавский Н. Оренбургская епархия в прошлом ее и настоящем. В кн.: Труды Оренбургской архивной комиссии. Вып. 7 (1). – Оренбург, 1900. 8. Казачьи войска. Краткая хроника казачьих войск и иррегулярных частей / Репринтное издание. Оформление Н. Саутина. – Акционерное общество «До- рваль», 1992. – 480 с. 9. Песни уральских казаков. Запись, нотирование, составление, вступительная статья и комментарии Т. И. Калужниковой. – Екатеринбург: Сфера, 1998. – 233 с. 10. Савельева Н. М. Аннотация к компакт-диску «За Уралом за рекой». Пес- ни и наигрыши Оренбургских казаков. – М.: Богема мьюзик, 2003. – CDВМR 309275. 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 ПРИМЕЧАНИЯ К ПЕСНЯМ 1. За Уралом, братцы, за рекой. Казачья армейская. Зап. в 1967 году в селе Григорьевка Соль-Илецкого р-на. Расш. Савельева Н.М. И. 964-18. 2. Боевой наш атаман. Песня Оренбургских казаков. Примеч. 1. И. 964-16. 3. Утром рано весной. Фрагмент исторической песни о Пугачеве. Примеч. 1. Расш. Бадмаева М., Савельева Н.М. И. 964-15. 4. Сторона ли ты моя. Казачья протяжная. Примеч. 1. И. 967-10. 31 *Из опыта работы Асекеевского района ИГРА НА ЗРИТЕЛЯ Несколько лет назад организационно-методический центр отдела культуры муниципального образования Асекеевский район предложил новое начинание - театральную неделю. Драматические коллективы, созданные в ряде сельских Домов культуры, с готовностью откликнулись на интересную инициативу. С тех пор стали доброй традицией такие творческие встречи. Обычно они проводятся осенью, когда страдное время у сельских жителей завершается и во многие Дома культуры опять приходит оживление. Со временем театральные недели обрели дух соревнований, и в ходе своеобразного смотра драмколлективов выявляется актёрское мастерство, умение воплотить идею на сцене. Недавно разнообразие в культурную жизнь района внесла театральная не- деля нового сезона. Сценические постановки к ней подготовили и показали две- надцать сельских самодеятельных драматических коллективов. Они выступали по зонам – на сценах Домов культуры в сёлах Баландино, Юдинка, Яковлевка, Новосултангулово. Основной актёрский состав в Баландинском, Аксютинском, Мочегаевском, Лекаревском, Загля-динском Домах культуры – это школьники. Соответственно, в их репертуаре были пьесы и сценки на близкие юным театра- лам темы. «Сотовая связь, или Золушка в наши дни», «Три девицы из столицы», «Коля-Колобок» – уже сами названия постановок привлекали зрителей. А в Троицком, Яковлевке, Старомукменево, Старокульшарипово, Новосул- тангулово, посёлке Чкаловский в драматические коллективы вовлечены и взрос- лые. Руководители учреждений культуры сумели их заинтересовать, зажечь ис- кры творчества. ...Яковлевцы уважают классику. В их театральных афишах прошлых лет уже значились «Вечера на хуторе близ Диканьки» Гоголя, «Недоросль» Фонвизина. На этот раз такая «классическая» традиция не была нарушена. Отрывок из гоголев- ской «Женитьбы» по достоинству оценили и зрители, и жюри. К тому же пробле- мы, поднятые классиком ещё в девятнадцатом веке, актуальны и сегодня. С интересом ждали зрители и члены жюри: что же на этот раз покажут са- модеятельные артисты из Новосултангулово и Старокульшарипово? Творческий импульс драмколлективов этих сёл не ослабевает на протяжении многих лет. Как правило, два раза в год они устраивают для своих односельчан премьеры много- актных спектаклей. Новосултангуловцы на этот раз показали спектакль по пьесе Шарифа Камала «Хажи эфэнде ойлэнэ» («Господин Ходжи женится»). Вместе с Равилем Шаймар-дановым, Назибой Азнабаевой, Шазиёй Вафиной и другими сельскими артистами, имеющими большой опыт выступлений на театральной сцене, в постановке участвовал и начинающий актёр, учащийся местной школы Рафаэль Шамсутдинов. Все вместе они вполне оправдали ожидания почитателей 32 самодеятельного театра – действо было увлекательным, а актёрская игра вырази- тельной, ярко подчёркивающей нюансы представления. А старокульшариповцы на этот раз ограничились показом, казалось бы, не- большой творческой работы – они подготовили сценку «Больничная палата». Тем не менее, изображая своих героев, они продемонстрировали хорошую актёрскую игру. Комичность ситуации, в которой оказались несколько человек с совершенно разными характерами, развеселила находящихся в зрительном зале людей. Очень удачным оказался дебют сельского клуба посёлка Курбанай. Впервые участвуя в смотре самодеятельных театров, курбанаевцы не побоялись взяться за серьёзную и сложную тему. Сидящих в зале до слёз тронула история, пока- занная ими в спектакле «Берегите цветок Сарби» по пьесе Ишмуратовой. Глав- ная героиня – пожилая женщина изо всех сил старается помогать семье сына, с которой она проживает в одной квартире. Но, что бы она ни делала, вместо благодарности со стороны родных получает в ответ раздражение и недовольство. Несчастная судьба старенькой бабушки Сарби, как и трагичный исход пьесы, не оставила равнодушными зрителей и наверняка заставила задуматься о находя- щихся с ними рядом пожилых людях. И всё-таки в актёрской игре не было равных чкаловцам. Их персонажи Се- клетея Ферапонтов-на, Горпина Дормидонтовна, сыгранные Наталией Фадеевой и Светланой Гаскаловои, напомнили героев популярной комедии «Свадьба в Мали- новке». Они такие же живые и смешные. Совпадает и имя главного героя обеих комедий – это Яшка-артиллерист. Кстати, у чкаловцев замечательно справилась с этой ролью Светлана Бабенко. К тому же грим и костюм до неузнаваемости изме- нили исполнительницу роли Яшки-артиллериста. В номинации «Лучшая мужская роль» жюри отметило Равиля Шаймарданова из села Новосултангулово, герою ко- торого веришь безоглядно. Среди исполнительниц женской роли лучшей названа Наталия Фадеева из посёлка Чкаловский. Постановка чкаловцев под названием «Свадебный переполох, или Бац! Бац! И – в точку!» заняла на районном смотре самодеятельных театральных коллективов первое место. Второе разделили Яков- левскийи Новосултангуловский сельские дома культуры. На третьем – курбанаев- цы. Нельзя не отметить уровень организации театральной недели, проходившей по зонам. Хозяева, предоставившие театральные подмостки для артистов из со- седних сел, основательно готовились к мероприятию, радушно принимали гостей, помогали разместиться и готовиться к выходу на сцену. Да и ведущие программы заранее предусмотрели, чем заполнить те паузы, которые возникают на сцене при смене драматических коллективов и декораций. Словом, самодеятельный театр совершенствуется. Поэтому и для зрителей театральная неделя оказалась большим событием в культурной жизни нашего района. Гульзия Халимуллина, заведующая РОМЦ отдела культуры 33 * Клубный репертуар ТАТЬЯНИН ДЕНЬ студенческий праздник (из опыта работы Челябинской государственной академии культуры и искусств) Голоса на фоне закрытого занавеса. Куда понес? Поставь на место! Зачем эти шарики? Кулисы надо оттянуть. Оттянуться надо нам и зрителям, а не кулисам. Кстати, что за одежда сцены? Признак праздника. Несколько вызывающе выглядит. Готовность номер раз! Открывается занавес. На сцене во время всего действия висит веревочный хвост с бантом на конце. Выходят ведущие в состоянии конфликта. Начинают звучат фанфары и обрываются. Ведущий 1. Надо начинать... Все равно как-то надо начинать!.. Ведущий 2. Пожалуйста. Ты же прав, ты и начинай. Ведущий 1. Хорошо. Добрый день, дорогие друзья! Мы рады приветствовать вас в этом зале в Татьянин день! Ведущий 2. В День студента! Ведущий 1. До нас дошла легенда о Святой Татьяне. Вот с чего все начиналось... Демонстрируется видеоряд, звучит легенда. Голос. Дева святая в начале веков В Риме жила среди храмов богов. Где пра- вили Зевс, Аполлон и Диана, Где христианство считалось изъяном. Татьяну отец воспитал во Христе, А вот императоры были не те... Татьяна постом и молитвой жила. Больным помогала, хлеб нищим несла. Наместники Севера в храм приве- ли. Заставить Татьяну они не могли. Чтоб та поклонилась их римским богам. И рухнул в молитвах Татьяны тот храм! И сам Посейдон рухнул вмиг со стенами. Татьяну силком привели в храм Дианы. И громы и молнии вдруг засверкали. Низ- вергли богиню, не тронув Татьяны. Тогда истязали святую в темнице. Но ангелы в ночь исцелили девицу. Гонители голодом льва заморили И на Татьяну его натравили, Но ласков с Татьяной был хищник голодный И ноги лизал ей. Тогда разъяренный Наместник отправил Татьяну казнить, Главу повелели святой отрубить. Легенда жива. Тех людей уже нет. Не приняли власти священный обет. Мы часто не терпим в других лишь изъяны. Спасения не было и для Татьяны. (М. Белинская) 34 Ведущий 2. Да при чем тут Татьяна? Это всего лишь формальный повод, по которому граф Шувалов пришел к Елизавете с предложением об учреждении Московского университета. Елизавета указ подписала. И поэтому 25 января ста- ли отмечать как разгульный студенческий праздник! Теневой театр. Разгульно массовая сцена веселых студентов. Ведущий 1. Я не спорю, но переписывать историю – дурной тон, а потому считаю необходимым поздравить в этот день студентов от имени знаменитых Та- тьян нашего времени. Если бы можно было сложить все песни – грустные, лири- ческие, веселые, озорные – то получилась бы песня, похожая на наших Татьян. Видеоряд: кадры из фильмов, фото Мир не был бы таким ярким, если бы нас не окружали прекрасные Тани, Татьяны, Танечки, Танюши. |
Похожие:
 | ... |  | Место нахождения эмитента: 690002 Россия, Приморский край, город Владивосток, Народный проспект 29 |
| Окружной этап Конкурса «Учитель года Кировской области» (далее – Конкурс) проводится в целях выявления и поддержки творчески работающих... | | |
| Основная образовательная программа основного общего образования по Федеральному компоненту государственного образовательного стандарта... | | |
| Конкур проводится для всех желающих в период с «10» августа 2015г по «17» мая 2015г. Заявки принимаются до 10 августа 2015г. В процессе... | | |
| Результаты работы по рассмотрению обращений Общественные приемные Уполномоченного по правам человека в Оренбургской области Народный... | | Открытый народный чемпионат «Формула Авторадио» – соревнование для жителей города Мурманска и Мурманской области на личном автотранспортном... |