«Сотни и тысячи раз объявляли материализм опровергнутым и в сто первый, в тысяча первый раз продолжают опровергать его поныне»
Скачать 5.27 Mb.
|
3.4. Геоэкология и научно-техническая революция «В летописи зарождения и развития цивилизации, пишет Е.С.Лихтенштейн (1908-1987), - есть периоды, которые именуются научной, технической или промышленной революцией. В общественном развитии проблема научно-технической революции всегда была актуальна. Именно само развитие цивилизации определялось в разное время научно-техническим прогрессом, который ведет к быстрым и глубоким изменениям производительных сил. Сам этот прогресс характеризуется открытием новых законов природы, созданием и появлением новых отраслей техники».1 К.Маркс и Ф.Энгельс были в числе тех, кто одними из первых осознал значение растущего воздействия цивилизации на природную среду. Широко известна фраза К.Маркса из его письма к Ф.Энгельсу в Манчестер от 7 августа 1866 г., что «человеческие проекты, не считающиеся с великими законами природы, приносят только бедствия...».2 Эта фраза была особо отмечена в конспектах B. И. Ленина, который подчёркивал, что «заместить силы природы человеческим трудом, вообще говоря, также невозможно, как нельзя заместить аршины пудами. И в индустрии, и в земледелии человек может только пользоваться действием сил природы, если он познал их действие, и облегчать себе это пользование посредством машин, орудий и т.п.».1 Следует отметить, что вклад науки и техники в научно-техническую революцию на каждом историческом этапе развития общества имел свои особенности. Если научные революции подготавливают технические перевороты, то последние создают материальные условия и обусловливают потребность дальнейшего развития науки, техники и технологии. На возрастающую роль науки в развитии общественного производства неоднократно указывали К. Маркс и Ф. Энгельс. Они отмечали, что на определенном этапе развития общества материальное производство становится тесно связанным с достижениями науки и использованием ее результатов в практической жизни людей. Предвидя органическое соединение производства и науки, К. Маркс определил науку как «всеобщую общественную производительную силу».2 Техническим основанием, на котором родилась и развивалась новая производительная сила, была система машин, формой организации - разделение и комбинирование труда, экономическим фактором - крупный объем промышленных предприятий. К. Маркс отмечал, что «в крупном машинном производстве создаются условия для научного решения практических проблем».3 «Если процесс производства, - писал К.Маркс, - становится применением науки, то наука, наоборот, становится фактором, так сказать, функцией процесса производства. Каждое открытие становится основой для нового изобретения или для новых усовершенствованных методов производства».4 По Марксу, «развитие науки, этого идеального и вместе с тем практического богатства, является лишь одной из сторон, одной из форм, в которых выступает развитие производительных сил человека, т.е. развитие богатства».5 Все, что создано человечеством - это, по Марксу, «овеществленная сила знания».6 Овеществление научных знаний, материализация их в технических средствах и технологических процессах были первой формой проявления науки как производительной силы. Именно это подчеркивал К. Маркс, когда писал, что «природа не строит ни машин, ни локомотивов, ни железных дорог, ни электрического телеграфа, ни сельфакторов и т.д.… Все это - продукты человеческого труда... Все это - созданные человеческой рукой органы человеческого мозга, овеществленная сила знания».1 К.Маркс отмечал, что с изменением характера и содержания труда, возрастанием в нём роли творческих элементов, происходит превращением процесса производства «...из простого процесса труда в научный процесс...».2 С ним согласуется и высказывание Ф. Энгельса, который пишет: «Когда после темной ночи средневековья вдруг вновь возрождаются с неожиданной силой науки, начинающие развиваться с чудесной быстротой, то этим чудом мы опять-таки обязаны производству».3 Тема науки всегда волновала и В.И. Ленина. Он всю свою жизнь внимательно следил за развитием мировой и российской науки и техники. Работая над своей книгой «Материализм и эмпириокритицизм», Ленин по неполным подсчетам предварительно изучил 166 книг и 28 различных научных журналов на четырех европейских языках. В этой работе Ленин дал материалистическое обобщение всего важного и существенного из того, что было приобретено наукой и, прежде всего, естествознанием за целый исторический период после смерти Энгельса. Как видим, наука в процессе её развития была в центре внимания К.Маркса, Ф.Энгельса и В.И.Ленина. Будучи неотъемлемой, от практического способа освоения мира, наука как производство знания представляет собой весьма специфическую форму деятельности, отличную как от деятельности в сфере материального производства, так и от других видов собственно духовной деятельности. При этом необходимо помнить, чтобы наука могла выполнять производственные функции, она сама должна достичь определенного уровня развития, чтобы питать знаниями производство, которое обеспечивает выход этих знаний в практической деятельности. Вопрос о том, что представляет собой наука и когда именно, произошло ее зарождение вопрос весьма спорный и сложный. В.С. Любченко пишет: «Найти ответы на вопросы что такое наука, где, когда и почему она возникла не так-то просто. Для ответа на вопросы, что такое наука, лучше еще раз вспомнить мысль Козьмы Пруткова «никто не обнимет необъятного» и удовлетвориться рассуждением Дж. Бернала о том, что «наука так стара, на протяжении своей истории она претерпела столько изменений и каждое ее положение настолько связано с другими аспектами общественной деятельности, что любая попытка дать определение науки, а таких имеется немало, может выразить более или менее точно лишь один из ее аспектов и часто второстепенный, существовавший в какой-то период ее развития».1 Философы и историки науки дают различные ответы на вопрос о времени и месте рождения науки в зависимости от того, какую историческую модель науки они принимают. Н.И.Кузнецова отмечает, что «определение даты и места рождения науки - это вопрос открыто дискуссионный для сообщества профессиональных историков науки, здесь нет полного согласия».2 Когда наука определяется как теория, система знаний, то наукой считают античное и средневековое знание, физику Аристотеля, астрономию Птолемея и т.д. Отнесение античного знания к натурфилософии, как правило, было связано с концепцией постепенного отделения, отпочкования от нее отдельных наук. Представление об отделении, отпочковании отдельных наук от философии отмечено Б.М.Кедровым в его статье «Философия как общая наука в ее соотношении с частными науками». «Процесс становления подлинно научного знания начался с того, что от этой единой, нерасчлененной философской «науки» начали последовательно отпочковываться одна за другой сначала естественные науки, затем общественные и, наконец, имеющие дело с духовной жизнью человека и его психикой»,3 - писал Б.М. Кедров. В то же время можно встретить утверждение, что теория «отпочкования» от философии конкретных наук является беспочвенной, ошибочной теорией. В настоящее время большинство историков и философов науки считают, что наука в собственном смысле слова формируется в XVI-XVII в.в. Ее рождение связывают с деятельностью Коперника (1473-1543), Галилея (1564-1642), Кеплера(1571-1630), Гарвея (1578-1657) Гюйгенса (1629-1695) и т. д. Все чаще предпринимаются попытки доказать качественное отличие науки нового времени от предшествующих форм знания и закрепить статус научности за экспериментальной наукой, возникающей в новое время. Такой подход осуществлен в работах Б.М. Кедрова, Л.М. Косаревой (1948-1991), И.Н.Лосевой, М.А. Розова (1930-2011), В.С. Степина и других авторов. При этом наука, в отличие от философии, рассматривается как объективное знание. Выделенные представления о науке как теоретическом, систематизированном знании или знании объективном по-разному решают проблему генезиса науки. Если в первом случае это проблема возникновения теории, которая, как правило, связывается с проблемой возникновения философии, то во втором случае генезис науки связывается с возникновением эксперимента. «Все это говорит о сложности самой исследовательской задачи, которая состоит в необходимости совмещения дискретности и непрерывности в развитии знания, в необходимости раскрытия конкретных механизмов преемственности и источников революционных изменений. Образ науки конкретизируется в направлении раскрытия все более разнообразных и сложных ее связей с различными сторонами общественной жизни - с экономикой, социальной структурой, политикой, идеологией и т. д.»,1- пишет В.С.Любченко. В настоящее время существует множество определение понятия «наука» «Наука - форма общественного сознания, представляющая исторически сложившуюся систему упорядоченных знаний, истинность которых проверяется и постоянно уточняется в ходе общественной практики»,2- такое определение дает философский словарь под редакцией М.М.Розенталя и П.Ф.Юдина. «Наука, сфера человеческой деятельности, функцией которой является выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности»,3 - такую трактовку предлагает философский энциклопедический словарь под редакцией Л.Ф.Ильичева. В словаре С.И.Ожегова находим следующую трактовку: «Наука- система знаний о закономерностях развития природы, общества и мышления, а также отдельная отрасль таких знаний».1 «Наука - особый вид познавательной деятельности, направленной на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире»,2 - такое определение дает Новейший философский словарь. В кратком философском словаре под редакцией А.П.Алексеева находим следующее определение: «Наука - это динамичная система объективно-достоверных знаний о существенных связях действительности, получаемых и развиваемых в результате специальной деятельности и превращаемых благодаря их применению в непосредственную практическую силу».3 «Наука- система знаний о природе, обществе, мышлении и закономерностях из развития; отрасль знаний. Наука- результат многовекового развития познавательной деятельности человека и сам процесс познания реальности мира», - такую трактовку можно найти в Большой иллюстрированной энциклопедии»,4 - такую интерпретацию находим в Большой иллюстрированной энциклопедии. Таким образом, будучи неотъемлемой, от практического способа освоения мира, наука как производство знания представляет собой весьма специфическую форму деятельности, отличную как от деятельности в сфере материального производства, так и от других видов собственно духовной деятельности. Наука представляет собой процесс непрерывно углубляющегося познания законов реального мира. Исходя из фактов действительности, наука даёт правильное объяснение их происхождения и развития, раскрывает существенные связи явлений, вооружает человека знанием объективных законов реального мира с целью их практического применения. Взгляды учёных на науку как правило, характеризуются той или степенью позиции, с которой она ими рассматривается. В.Г.Афанасьев, отмечая роль науки в развитии общества и указывая на её зависимость от социального строя, пишет: «Важнейшей особенностью развития науки является преемственность научных знаний. Каждое новое поколение людей, вновь возникшее общество не отбрасывает научные достижения прошлого, а воспринимают их, развивают дальше в соответствии с новыми практическими потребностями. Возникнув на основе производства, практики, наука служит практическим потребностям людей, производственным целям и имеет большое значение для развития общества. Развиваясь в обществе, в условиях данного способа производства, наука связана с обществом и испытывает на себе его влияние. Развитие науки в значительной степени зависит от социального строя, от господствующих в обществе экономических отношений. От них зависят направление и темпы развития науки, а также общественное использование научных достижений».1 П.В.Копнин, обращая внимание на философский аспект науки, пишет: «О чем думают, когда произносят слово «наука»? У одних это порождает представление о людях и учреждениях, которые заняты научной деятельностью; у других – о финансовых затратах современного общества на развитие науки. Философы, занимающиеся теорией познания и логикой, при слове «наука» представляют, прежде всего, систему человеческого знания, имеющую определенный предмет и метод познания. Изучение науки в этом аспекте характерно для философского или, точнее, логико-гносеологического подхода. Этот подход, вероятно, самый древний, ибо философия началась с самосознания человека, с постановки вопроса об отношении мысли, человеческого знания к существующей вне его реальности».2 Авторы работы «Диалектический и исторический материализм», отмечая материальную и духовную сторону науки, пишут: «При всей многоплановости содержания понятия науки нужно помнить, что наука — явление духовного характера. Когда говорят о науке, то обычно имеют в виду определенную систему знаний о природной и социальной действительности, о внутреннем мире самого человека. Под наукой понимается, прежде всего, знание законов, действующих в объективном мире и познании. Наука, как и все другие формы освоения, человеком действительности, возникает и развивается из необходимости удовлетворения потребностей общества. Роль и социальное значение науки не ограничиваются ее объяснительной функцией, констатацией существа тех или иных природных или социальных явлений. Конечная цель познания — практическое применение научных достижений…Наука сама по себе не выступает как производительная сила. Она, естественно, является и, будет оставаться относительно самостоятельной сферой духовной деятельности человека. Но современные средства труда и технологические процессы представляют собой материализацию, опредмечивание научных знаний. В свою очередь, научные знания во все возрастающей мере становятся необходимыми условиями успешной деятельности каждого человека, занятого на производстве, и эти знания оказываются также воплощенными в создаваемых им материальных ценностях».1 На философскую сторону науки обращает внимание В.С.Степин, когда пишет: «Философские основания науки не следует отождествлять с общим массивом философского знания. Из большого поля философской проблематики и вариантов её решений, которые возникают в культуре каждой исторической эпохи, наука использует лишь некоторые идеи и принципы в качестве обосновывающих структур. Философия является не только рефлексией над наукой. Она – рефлексия над основанием всей культуры. В ее задачу входит анализ не только науки, но и других аспектов человеческого бытия под определенным углом зрения, анализ смысла человеческой жизни, обоснование желательного образа жизни и т.д. Обсуждая и решая все эти проблемы, философия вырабатывает и такие категориальные структуры, которые могут быть использованы в науке. Но само использование, ориентация естествознания на определенные философские принципы и идеи зависят от многих социальных обстоятельств, и прежде всего от борьбы мировоззрений, характерных для той или иной исторической эпохи. Известно, что Ф.Энгельс и В.И.Ленин, исследуя тенденции развития науки XIX – XX столетия, показали, что, уже начиная с этапа дисциплинарного естествознания его наиболее адекватной философской основой должна стать, материалистическая диалектика».2 В.П. Кохановский, рассматривает науку с позиции творческой деятельности и, обращая внимание на основные стороны бытия науки, пишет: «Наука – это форма духовной деятельности людей, направленная на производство знаний о природе, обществе и о самом познании, имеющая непосредственной целью постижение истины и открытие объективных законов на основе обобщения реальных фактов в их взаимосвязи, для того чтобы предвидеть тенденции развития действительности и способствовать ее изменению. Наука – |
Похожие:
 | Тут у «писательства» в первый раз мелькает мысль, что каждому положению может |  | Ваш ребенок скоро в первый раз переступит порог детского сада. Мы хотим, чтобы этот непростой период в его жизни прошел как можно... |
| По вашим многочисленным отзывам о книгах М. С. Норбекова мы знаем, что каждый раз, беря в руки его новую работу, вы ожидаете увидеть... | | Внимание! Начиная с 2006 года информация по картотекам потерь выдаётся только по письменным запросам через приёмную цамо, ответ высылается... |
| Уже не в первый раз в доме номер четыре по Бирючиновой аллее за завтраком разгорелась ссора. Мистер Вернон Дурслей был разбужен слишком... | | Если Вы заходите на этот сайт в первый раз, то Вам необходимо зарегистрироваться для создания портфолио. Для этого нажмите на ссылку... |
| Мы обновляем информацию обо всех ресторанах города один раз в год, о наших партнерах – один раз в полгода и размещаем обновления... | | Мы обновляем информацию обо всех ресторанах города один раз в год, о наших партнерах – один раз в полгода и размещаем обновления... |
| Пфр ежемесячно не позднее 10 числа месяца, следующего за отчетным месяцем, т е первый раз отчитаться по новой форме нужно будет за... | | «Б», в количестве 2 703 141 (два миллиона семьсот три тысячи сто сорок одна) штука номинальной стоимостью 1 000 (одна тысяча) рублей... |