В. Г. Мазниченко научно-практическая школа устойчивого развития
Скачать 1.61 Mb.
|
2.2.2. Основы формирования структуры физического тела человека. Физическое тело человека, как и любой другой природный элемент, создано для выполнения определенных функций в среде своего обитания; является представителем животного мира, основой которого являются минеральные и растительные составляющие. Человек представляет собой сложную саморегулирующуюся, самовоспроизводящуюся биоэнергетическую систему, включающую в себя комплекс энергоинформационных систем (именуемых иногда биополем или тонкими телами), которые обеспечивают всю работу организма на физиологическом и психическом уровнях. Описание, физиологические возможности и функциональные особенности физического тела можно найти в во многих источниках медицинской и другой литературы. Как представитель животного мира человек должен развить свой интеллект до такого уровня, который даст возможность развитию его душевных качеств, которые в свою очередь позволят подняться на более высокую ступень эволюционного развития. Структура физического тела человека является структурным элементом как планетарной биосферы, так и космической системы и находится в постоянном динамическом взаимодействии с внешней средой как ее неотъемлемый элемент. Именно с этих позиций, с учетом 50-летней врачебной практики, в том числе, 30-летнего опыта работы в космической медицине, рассматривает физическое тело человека д.м.н., проф. Неумывакин И.П. В своей книге «Эндоэкология здоровья» он делает особый акцент на гармоничное взаимоотношение человека с микро- и макрокосмосом, на синергетическое взаимодействие физических и психических составляющих человеческой сущности. Рассматривает человека как биоэнергоинформационную структуру, уделяет большое внимание биоэнергетике клетки и происходящим в ней биоэнергетическим процессам. Автор в этой работе обращает внимание на то, что в основе нашего здоровья лежит, так называемый, «холодный термоядерный процесс» — эндогенный синтез, обеспечивающий поддержание электролитного баланса организма. Понятие «биополе», рассматривает как слабое, высокочастотное, переменное электромагнитное излучение, осуществляющее энергоинформационные взаимообменные процессы между организмом и отдельными его органами с окружающим пространством, то есть, Вселенной. [22]. Согласно версии Др. Мельхиседека одним из центральных аспектов человеческой сущности является так называемое Тело Света человека, или Мер-Ка-Ба («Мер» – это вращающееся в противоположных направлениях поле особого рода света; «Ка» – это дух; «Ба» – это интерпретация реальности, то есть, человеческое тело). Предельно упрощенное трактование может быть следующее: Мер-Ка-Ба – это вращающееся в противоположных направлениях поле света, которое взаимодействует с духом и телом и перемещает их из одного мира в другой. На самом деле это паттерн творения, через который сотворено все, что существует. Все попытки создать искусственную Мер-Ка-Ба заканчивались неудачей с трагическими последствиями (в том числе и эксперимент в Филадельфии с кораблями ВМФ США в 1943 году). Иногда Телом Света человека называют систему чакр (психоэнергетических центров в тонком теле человека), которая базируется на восьми чакрах расположенных вдоль позвоночника. Более полная система состоит из тринадцати чакр, но имеется еще множество других более мелких. В основе системы чакр лежит структура Яйца Жизни и формироваться они начинают в первичных восьми клетках человека с образованием восьми внутренних электрических цепей. В китайской медицине они связаны с кубом или со звездным тетраэдром, в зависимости от точки зрения человека. Электрические цепи имеют много каналов (называемых «нади» в ведической литературе и «меридианами» в китайской медицине), соединяющих их с каждой клеткой человеческого тела. На Земле, согласно Тоту, есть пять уровней жизни, через которые проходит каждый человек. Когда мы достигаем пятого уровня, то претерпеваем трансформацию, выходя за пределы известной здесь жизни. У каждого из этих уровней сознания много аспектов, которые отличают один уровень от другого. Прежде всего, у них разное количество хромосом. Первому уровню человеческого сознания соответствуют 42+2 хромосомы, рост колеблется в пределах от 1,2 до 1,8 м (аборигены Австралии, возможно отдельные племена в Африке и Южной Америке). На втором уровне количество хромосом равно 44+2, это мы. Наш диапазон роста от 1,5 до 2,1 м. Рост человека третьего уровня сознания значительно увеличивается от 2,1 до 3,0 м, а уровень 46+2 хромосомы интерпретирует Реальность как сознание Единства или Сознание Христа. На четвертом уровне сознания количество хромосом 48+2 с ростом от 9,1 до 10,7 м. Последняя группа, человек совершенный, имеет рост от 15,2 до 18,3 м, и имеет 52 хромосомы. Второй и четвертый уровни сознания дисгармоничны, а первый, третий и пятый – это гармоничные уровни. Это видно через призму геометрических образов. Мы находимся на втором, полностью дисгармоничном уровне, но он крайне необходим. Эти уровни используются как промежуточные ступени в развитии человека, но если мы задержимся на нашем негармоничном уровне, то мы можем разрушить всю планету. [4]. На современном этапе развития науки появилась возможность аналитического сопоставления человеческой сущности как субъекта мироздания с позиции метафизики и научной аргументации. Результаты научных исследований в области астрофизики, микробиологии, медицины, математики и многих других точных наук в какой-то степени раскрывают глубинную взаимосвязь структуры человеческой сущности с окружающей природной средой и космическим пространством. Появилась возможность не абстрактного понимания, а научно обоснованного математического моделирования многих функциональных особенностей человека как субъекта мироздания. Ключевую роль тонкого энергоинформационного поля человека подтверждают и последние научные исследования. «В коре головного мозга не обнаружены центры мышления и памяти и отсутствуют специфические структурообразования, реализующие эти функции. Мышление и долговременная память не могут быть реализованы на путях распространения нервных импульсов по нейронным сетям головного мозга, поскольку скорость перемещения потенциала действия вдоль нервного волокна и время синаптической передачи не обеспечивают реально существующего быстродействия механизмов мышления и памяти. Такое быстродействие при переносе, запоминании и извлечении из памяти ничем не ограниченных объемов информации может осуществляться только на полевом уровне. Биологические системы обладают материальной основой для реализации механизма сознания на полевом уровне, а исходящее от них излучение несет сложную информацию и может иметь торсионную природу. Итак, мозг не имеет никакого отношения к сознанию. Он воспринимает информацию из сферы сознания и формирует ее в последовательность воздействий на нервные центры, а уж они — на мышцы того или иного органа физического тела. То, что мы сегодня называем ИНСТИНКТОМ,— это и есть основной набор функций мозга человека. Сфера сознания осуществляет все интеллектуальные и эмоциональные процессы в существе человека. Процессы мышления и принятия решений осуществляются вне нашего мозга, вне нашего физического тела, они осуществляются в ином измерении — в сфере сознания, а наш мозг отрабатывает только следствие процесса мышления — его результат. Так что мозг человека — это система управления физическим телом и канал связи физического тела с сознанием человека. Дигениус ван Руллер отмечает, что часть нашего мозга может работать как телевизионные приемник и передатчик, а другая часть может обрабатывать и оценивать информацию. Какие образы телевизионный приемник примет и направит в память, а какие пошлет дальше в виде сигналов, зависит от особенностей данного мозга. Иными словами, от того, на что настроен данный мозг и какая у него антенна.» [10]. Человеческий организм работает по тем же самым принципам, по которым функционирует Вселенная. На механизм принятия решений оказывают влияние как объективные, так и субъективные факторы, поэтому требуется его более детальное рассмотрение. Вдоль спинного мозга расположено семь главных чакр. Каждая чакра ответственна за передачу определенного вида информации. Поэтому, когда человек развивает в себе определенное психическое качество, он усиливает вибрацию соответствующей чакры и это становится толчком для развития этих качеств и способностей человека [11]. Число лепестков в чакре соответствует количеству спинномозговых нервов, которые отходят от спинного мозга в соответствующей области. Связь между умом и телом осуществляется с помощью тонкой энергии – праны. Прана – это взаимосвязь между субъективным «я» и биологической жизнью. Как известно, внешнюю информацию человек воспринимает с помощью пяти органов чувств. «Поступающие ощущения преобразуются органами чувств в электрические импульсы и потоки. Эти потоки по нервным путям достигают специфических (корковых) зон головного мозга. Процесс поступления ощущений в кору головного мозга называется восходящим. Поступающая картинка хранится в быстрой (оперативной) памяти. В нисходящем процессе вырабатывается большое число гипотез – таких же картинок, каждая из которых сравнивается с поступившей. Совпавшая наилучшим образом картинка отбирается как объект сенсорного мира. Затем формируется интегральный образ, придающий целостность переживаниям сенсорного мира (обоняние – вкус – осязание – зрение – слух). Интерпретация образа зависит не только от работы органов чувств, но и от картинок – шаблонов, которые уже хранятся в памяти, а также от сопутствующих сенсорному стимулу условий». Шаблон, который образуется в памяти, многомерен. «Объединенная поступающая сенсорная информация – это точка в векторном 46080-мерном пространстве (4 ароматических первоосновы х 6 вкусовых х 10 формы х 12 тактильных х 16 звуковых)» [12]. Поскольку нас интересует механизм принятия решений, то есть «отбор картинки», рассмотрим этот момент более детально. «Интеллект выбирает одну гипотезу из тех, что предлагает ему ум. Выбор падает на ту гипотезу, которая наиболее «значима» для «эго» в данном контексте» [12]. Следовательно, результаты принятия решений зависят от «эго». (Рис. 2).  Рис. 2. Преобразование энергий объективного и субъективного мира человеком На формирование эго оказывают влияние как физические (материальные), так и духовные (психологические) факторы. Факторы влияния на человека – это те обстоятельства, ситуации и физические ощущения, которые оказывают влияние на его эго посредством выше упомянутых низших пяти чакр. Определенные комбинации полей чакр формируют ряд тонких энергетических субстанций, которые в ограниченных пределах работают как самостоятельные программы и обслуживают потребности физического тела человека в части получения тех или иных ощущений (жажды, сытости, удовольствия, наслаждения и т. д.). Эти субстанции имеют возможность изменения силы своего воздействия. Чем больше человек уделяет внимания, тем или иным чувственным проявлениям, тем сильнее становится соответствующая субстанция. Чем сильнее становится субстанция, тем большее влияние она оказывает на эго при выборе гипотез и принятии решений. Ярким примером может служить приверженность некоторых людей к алкоголю, наркотикам, получению сексуальных удовольствий и т.п. В этом же ряду стоят стремление к власти, богатству, славе, высшим знаниям и др. Эти субстанции при нормальном режиме функционирования крайне необходимы человеку в его развитии. Однако если человек проявляет слабость и отдает предпочтение каким-либо чувственным проявлениям, то появляются проблемы, с которыми справиться труднее, чем их предупредить. Предлагается обратить внимание, как современное общество оценивает и использует проявления эго в повседневной жизни. Если эго отдает предпочтение таким проявлениям как пристрастие к алкоголю, наркотикам, сексуальным извращениям, то они обществом классифицируются как болезненные и принимаются соответствующие меры вплоть до изоляции индивидуума от общества. Если проявляются как стремление к власти, славе и обогащению, то это характеризуется как положительные проявления и общество таких индивидуумов избирает своими лидерами. С древнейших времен в Святых Писаниях практически всех мировых религий человеку давались указания о правильном ведении образа жизни, а также предупреждения (в форме заповедей, былин, притчей, пословиц) об осторожности с получением чувственных удовольствий. Наши предки оставили нам много информации в языке устного общения, это огромный пласт, в котором можно найти множество наставлений о ведении правильного образа жизни. Поэтому ни у кого не может быть претензий к кому-либо о том, что он не имел сведений о правилах жизнедеятельности, более того, каждому человеку на протяжении всей жизни давались подсказки и напоминания в виде болезней, неудач или других проблем. В любой жизненной ситуации каждый человек сам делает свой выбор и принимает решения. И его сегодняшнее состояние – это результат принятых в прошлом решений и выбранного образа жизни, а ситуация на планете – это следствие коллективного волеизъявления как результат общего духовного уровня большей части ее населения. 3. Феноменология ноосферы Информация настоящего раздела сформирована на выдержках из монографии «Живая материя и феноменология ноосферы», которая представляет собой энциклопедический том под общей редакцией заслуженного деятеля науки РФ, д-ра биол. наук, д-ра техн. наук, профессора А. А. Яшина. В этой довольно ёмкой научной работе свою точку зрения автор раскрывает и доказывает языком математики и философской аргументации, поэтому только путем изучения оригинала может быть раскрыта суть этой работы. Тем не менее, эта тема затрагивает одну из ключевых проблем формирования космических факторов и в какой-то мере отражает позицию целого пласта науки. Поэтому с позиции концептуального освещения этой темы, в данном разделе приводятся отдельные фрагменты из работы автора, а также предисловие президента Ноосферной общественной академии наук, заслуженного деятеля науки РФ, д-ра филос. наук, д-ра эконом. наук А. И. Субетто. Предлагается вниманию не чисто научный материал в виде лем, теорем и доказательств, который может быть рассмотрен специалистами в первоисточнике, а концептуальные фрагменты, дающие пищу для размышлений. [13]. 3.1. О феноменологии ноосферы ПРЕДИСЛОВИЕ: О ФЕНОМЕНОЛОГИИ НООСФЕРЫ А. А. ЯШИНА ... Трехтомная «Феноменология ноосферы» А. А. Яшина — сложная теоретическая конструкция, использующая высокого уровня формализмы, а также синтез современных знаний в области квантовой физики, астрофизики, биофизики, биоинформатики, биологии, космологии, космоантропоэкологии (в парадигме В. П. Казначеева), эволюционики, системологии, комплексной логики и логической физики по А. А. Зиновьеву, и др. [...] Аксиома 1. В основе космогонической эволюции Вселенной лежит фундаментальный код Вселенной (ФКВ), который в каком-то смысле служит основанием для взглядов на космогоническую эволюцию, как на процесс развертывания программы, заложенной этим кодом. Поэтому «генезис живой материи» в разных частях нашей Вселенной, так же, как и на других «Вселенных», в том числе и ноосферный этап, есть результат действия программы и матрицы ФКВ. Эту запрограммированность космоэволюции можно назвать космономогенезом. За этой аксиомой, незримо присутствует гипотеза, что в момент рождения нашей Вселенной из сингулярной точки, в момент Большого взрыва по Г. Гамову, около 20 млрд. лет назад, произошла передача «наследственного инварианта» и соответственно осуществилось «наследственное программирование» от предшествующего цикла предшествующей Вселенной. Возникает циклическая картина, в которой разворачивается цепь циклов развертывания и свертывания «Вселенных». Аксиома 2. Биологическая эволюция на Земле в лице «человека разумного» — «homo sapiens» приблизилась к своему асимптотическому пределу (соответствующему «точке Омега» в эволюционной концепции П. Тейяра де Шардена). Данная аксиома покоится на выявленной А. А. Яшиным закономерности (лемма 1.2): «геном каждого последующего, более высшего организма включает в себя геномы всех предшествующих, эволюционно более низших организмов, начиная от преджизненных вирусов, причем суммарное накопление нуклеотидов в ДНК текущего в эволюции организма подчиняется фундаментальному, в том числе общебиологическому, экспоненциальному закону». Аксиома 3. Программа ФКВ, которая определяет эволюцию Вселенной как реализацию этой программы, вводит в прогрессивную эволюцию «целеуказание». Прогрессивная эволюция обретает телеологичность (без обращения к понятию Бога). В космогонической (космической) эволюции сменяемость фаз — «косной материи», «живой материи» и «ноосферной» есть форма реализации целеуказания, то есть программы, ФКВ. [...] А. А. Яшин выстраивает прогноз, что ноосферный этап космогонической эволюции, по крайней мере, на Земле, приведет к тому, что биологический субстрат эволюции («живая материя») сменится, по крайней мере на уровне доминирующей движущей силы эволюции, к информации, а в отдаленном будущем — это приведет к «исчезновению, или почти исчезновению, живого в биологических формах». Фактически по прогнозу А. А. Яшина биологическая эволюция на Земле и в космосе сменяется «ноосферной эволюцией», которая проходит четыре этапа или цикла: «разумного», в котором поддерживается определенный баланс между биологически-живой и ноосферной составляющей, «глобальной автотрофности», «возможного» — «бункерного» мира, и, наконец, «исчезновения, или почти исчезновения, живого в биологических формах» и торжества «интеллекта» на базе «производства организованного системно неживого вещества». Здесь имеется явная аналогия с прозрением К. Э. Циолковского о будущем «лучистом» человечестве. Исходя из такой аксиоматики, ноосфера по А. А. Яшину обретает особое содержание. Фактически появление ноосферы знаменует собой, по конструктивной теории ноосферы завершение на Земле конуса прогрессивной эволюции биосферы и начала конуса ноосферной прогрессивной эволюции, которая есть диалектическое снятие эволюции живой материи в космосе точно так же, как эволюция живой материи было диалектическим снятием эволюции косной материи. Далее А. И. Субетто выделяет следующие положения. Первое. Введение понятия «вселенской киральности»* как глобального нарушения симметрии макро- и микромира, … которое имеет перекличку с теоретическим положением «Ноосферизма» (2001), по которому «конус или сходящаяся спираль прогрессивной космогонической эволюции», как и «конус» любой прогрессивной эволюции, демонстрирует существование космического закона кооперации и закономерности «сдвиг» от доминанты закона конкуренции к доминанте закона кооперации, от эволюционного механизма отбора к эволюционному механизму интеллекта, который трактуется как рост свободной информации в системе и соответственно рост роли «управления будущим» (управления с опережающей обратной связью, которое и есть «интеллект» как эволюционный механизм). Второе. Связывание перехода биосферы в ноосферу с резким увеличением роли коллективного интеллекта. По А. А. Яшину переход от человека, живущего в биосфере, — homo sapiens, к человеку, живущему в ноосфере, — homo noospheres, сопровождается тенденцией «перекачки» мыслительных способностей отдельных homo sapiens в «разум коллективный» homo noospheres. Лемма 1.7 вводит положение о «коллективизации» суммы индивидуальных разумов в «точку Омега». Третье. Отнесение к важным законам становления и «движения» ноосферы самоорганизации или синергизма. По А. А. Яшину «синергизм-самоорганизация» — это «универсальный закон развертывания ноосферы». Синергизм и есть доминирование кооперации над конкуренцией, приводящее к появлению нового качества новой целостности («целое» — и есть эффект синергии — кооперации частей, из которых это «целое» синтезируется), то есть он является проявлением действия закона кооперации — на языке ноосферизма и системогенетики. Четвертое. Положение о законе информационного усложнения ноосферы, по сравнению с биосферой. [...] Сложность диалектики биологического и социального в эволюции человека состоит и в том, что еще многое в популяционных генетических механизмах, даже в аппарате ДНК, остается тайной для познающего разума. Существует предположение, что биосфера как живой организм, адекватный всей Земле, программирует биосферную циклику эволюции человеческой популяции, включая волны зодиакальных психотипов человечества. [...] По В. И. Вернадскому ноосфера — это не только сфера разума, как многие ее трактуют, и как определяли ноосферу Леруа и Тейяр де Шарден, но и новое состояние, новое качество самой биосферы, в котором научная мысль в ее планетарном выражении становится важным фактором геологической эволюции, своеобразной «энергией культуры», оказывающей воздействие на биосферу, сравнимое с «давлением» живого вещества. Я (А.И.Субетто) это определение ноосферы видоизменил, исходя из теории общественного управления, связал категорию ноосферы с управляемой социоприродной эволюцией как единственной моделью устойчивого развития человечества, при этом «управление» приобретает новое, неклассическое определение, в том числе оно рассматривается как управление гомеостатическими сложными системами, с учетом цикличности их развития, включающее в себя «мягкое», ценностноориентированное управление (в определении Ю. А. Шрейдера). Поэтому для меня ноосферный этап космологической эволюции на Земле — это ноосферный этап эволюции биосферы. [...] «Интеллект» в определении А. А. Яшина связан с мышлением, притом мышление человеческое — это мышление, осознающее самого себя, то есть мышление осознающее знание, которым оно оперирует. Именно на этом базовом признаке выстроено отделение этапа косной материи от этапа живой материи, и от этапа живой материи от ноосферного этапа в эволюции Вселенной в теоретическом построении А. А. Яшина. Мои исследования (А.И.Субетто), которые я веду около 30 лет в области теории интеллекта и теории прогрессивной эволюции, системогенетики, привели меня к другому определению интеллекта, как эволюционному механизму, противостоящему механизму естественного отбора (методу проб и ошибок) и являющему собой механизм управления будущим, то есть механизм управления с опережающей обратной связью, выводящий систему в желаемое будущее состояние (с определенным лагом опережения с вероятностью, близкой к «1»). Аналогом такого определения «интеллекта» как эволюционного механизма в теории биологических систем является «предадаптация». В этом контексте понятие интеллекта выводится за пределы биологических систем, им обладают любые системы, причем обладают настолько, насколько они управляют будущим. Я придерживаюсь взгляда, что «управление» — фундаментальное свойство эволюционирующих систем, и рост уровня управляемости своим будущим в процессе эволюции есть рост интеллектуальности систем. При таком, подходе прогрессивная эволюция демонстрирует рост качества интеллекта систем, сопровождающий рост их сложности и кооперированности. Кооперация подсистем, как качественный скачок с появлением новой системы в эволюции (например — кооперация одноклеточных подсистем в многоклеточные системы-организмы) закрепляется эволюцией тогда и только тогда, когда ее синергетическим эффектом является качественный скачок в управлении будущим (в предадаптации) и соответственно качественный скачок в интеллекте. Поэтому для меня появление мышления у животных, появление человеческого мышления, как осознающего себя и знания, которым оно оперирует, осознающим себя мышлением является мышление, осознающее логику построения своих суждений, есть только момент в эволюции интеллекта систем, сопровождающей прогрессивную эволюцию самих систем. Разум для меня — это высшее качество человеческого интеллекта, это этический интеллект. Хотя в глубоком онтологическом смысле, любой интеллект, как механизм продолжения жизни системы, несет в себе этические начала. [...] Следует еще раз вернуться и к определению жизни. Что считать живой системой? Если считать живыми системами любые системы, обладающие гомеостазом, то к таким относятся и биосфера, и Земля (концепция «Геи» или «Гайи» Дж. Лавлокв), и Солнечная система, и Галактика, и Вселенная (последняя предстает организмом и в концепции А. А. Яшина вследствие гипотезы фундаментального кода Вселенной — ФКВ). Интересными являются яшинская концепция мультиверсума и на ее базе — взгляд на становление ноосферы Вселенной в логике эволюции Вселенной, в которой роль «параллельных миров» — Вселенных с позиций их влияния на законы движения ноосферы становится значительной. [...] В заключение подчеркну следующие свои выводы: Первое. Несомненно, «Феноменология ноосферы» есть серьезный вклад в становящийся ноосферизм, как совершающийся ноосферно-ориентированный синтез наук в XXI веке и одновременно, как становящуюся ноосферную научно-мировоззренческую систему и идеологию XXI века. Второе. Весь теоретический комплекс Алексея Афанасьевича Яшина, представленный в его 9-томнике «Живая материя и феноменология ноосферы», позволяет считать, что на «небосклоне» Ноосферной научной школы России появилась новая «звезда» — научная школа А. А. Яшина, предложившая свою космо-ноосфеную парадигму. Я бы охарактеризовал эту «школу» как естественно-научную, с доминированием биофизических (космофизических) и комплексно-логических (в парадигме логики А. А. Зиновьева) оснований. Третье. На мой взгляд, в концепции А. А. Яшина чрезмерно акцентируется виртуалистика и недооценивается связь виртуальных миров с материальным миром. Недооценивается опасность, в таком подходе, доминирования «игры», «играющего человека» как формы ухода в «некросферу» и соответственно, как формы процесса экологической гибели человечества. На мой взгляд, базовым критерием качества интеллекта, в том числе качества науки как важной состоявшей общественного интеллекта, является управление будущим. По моей оценке, первая фаза глобальной экологической катастрофы состоялась и процессы ее, по своей мощности, нарастают. За этим скрывается глобальная интеллектуальная Черная дыра — запаздывание реакции человечества, коллективного человеческого разума, на негативные экологические изменения в живом веществе биосферы по антропогенным причинам, в том числе — негативные экологические изменения в самом монолите разумного живого вещества, олицетворяемого человечеством. Человечество явно недооценивает опасность реакции иммунных механизмов биосферы, в частности — микробно-вирусной составляющей (мощной информационно-плотной отрицательной обратной связи, работающей через «управляемый» мутагенез), на антропогенное давление на живое вещество биосферы. Если она их «запустит», то человечество может мгновенно исчезнуть с лица Земли от вирусной эпидемии, на порядок более «убойной силы», чем СПИД. А. И. Субетто |
Похожие:
 | «зеленой» экономики, трансформированной силами субъектов предпринимательства и руководителями контролирующих органов в инструмент... | | Хіі международная научно-практическая конференция для студентов, аспирантов и молодых ученых |
| Хіі международная научно-практическая конференция для студентов, аспирантов и молодых ученых |  | В соответствии с планом научно-практических мероприятий Министерства здравоохранения Российской Федерации 25-26 июня 2015 года в... |
| Л75 VIII малые Ломоносовские чтения. Межрегиональная научно-практическая конференция учащихся в г. Архангельске, 01 апреля 2016 года.... | | «Институт развития образования и социальных технологий». – Курган, 2016. – 300 с. – Isbn 978-5-903427-69-7 |
| Цель работы: Изучение краудфандинга как способа финансирования бизнес проектов и политических проектов, и перспектив развития краудфандинга... | | Организатор Высшая школа перевода (факультет) Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова |
| Всероссийская научно-практическая конференция «Духовно-нравственное развитие, воспитание и социализация детей, подростков и молодежи... | | Научно-практическая конференция «Первые шаги в науку» (далее Конференция) проводится в целях развития интеллектуально-творческого... |