Современной россии
Скачать 9.6 Mb.
|
Светлана Андреевна V 1 ■ ( \ тета (1974), докторантуру Уральско го госуниверситета (Екатеринбург, 1994). В 1978 году защитила кандидат скую диссертацию «Проблема чело века в философии английских мате риалистов XVII века»; в 1995 году защитила докторскую диссертацию «Философские основания русской педагогической мысли конца XIX - начала XX вв. (историко- философский анализ» (1995). Уче ные звания: доцента (1983), профес сора (1998). В 1968-1976 годах на кафедре философии Омского государствен ного медицинского института, в 1976-1990 доцент кафедры филосо фии Алтайского политехнического института, в 1990-1996 годах заве дующий кафедрой мировой и отече ственной культуры Алтайского краевого института повышения ква лификации работников образования (Барнаул), с 1996 года профессор кафедр философии и дошкольного и дополнительного образования, руко водитель научно-исследовательской лаборатории «Философия человека и образования» Алтайском государст венного педагогического универси тета. С 2005 года по настоящее вре мя заведующий кафедрой филосо фии и культурологии. В 2002 году выиграла грант Минобрнауки Рос сии по исследованиям проблем рус ской философии. Член редколлегии журналов: «Культура и текст», «Вестник АлтГПУ», член-корреспондент Ме ждународной академии наук педаго гического образования (1998), ака демик Российской академии про блем безопасности, обороны и пра вопорядка (с 2004), заместитель председателя Алтайского отделения Российского философского общест ва, член диссертационного совета по искусствоведению при Алтайском государственном университете, член экспертной комиссии по делам рели гии при Министерстве юстиции (краевое отделение). В 1990-е годы - член президиума Дома ученых, член президиума Алтайского отделения Славянского общества. Основные направления научной деятельности - философия человека, культуры, образования; философия и культура Китая. Организатор научных конферен ций, научный редактор сборников материалов конференций: «Ком плексный подход к изучению чело века» (2005), «Проблемы гуманизма в парадигме современного образова ния» (2006), «Родное и Вселенское в судьбе России» (2007), «Образова ние и религия» (2008), «Проблемы гуманитарного знания в науке и об разовании» (2010), «Философские аспекты воспитания человека совре менного мира» (2011), «Динамика морали в контексте современной культурной жизни России» (2012), «Формирование фундаментальной речевой культуры человека средст вами чтения детской литературы» (2013), «Философия детства» (2014), «Язык, сознание, культура» (2014), «Историческая память как основа формирования патриотизма» (2015), «Парадигмальность современного образования: подходы и направле ния» (2016), «Ценности человеческо го бытия» (2016). Учебные курсы: философия, ис тория и философия науки, методоло гия научного исследования, новые подходы к мифологии, история ре лигий, новые религиозные движе ния, эстетика, семиотика. Подгото вила 18 кандидатов наук. Награды: знак «Почетный работ ник высшего профессионального об разования Российской Федерации», Почетная грамота Министерства об разования и науки Российской Феде рации, знак «С благодарностью, Барнаул» администрации Барнаула. Автор свыше 300 работ. Основные публикации: Монографии: Современные тенденции в сбли жении научного и религиозного об разования в школе. Барнаул, 1992; Светский и религиозный подходы к общему образованию в русской фи- лософско-педагогической мысли (конца XIX - начала XX в.). Барнаул, 1993; Человек в религиях мира. Бар наул, 1999; Хомо цвишен или человек границы. Барнаул, 2001; Образы че ловека в философской культуре Ки тая. Барнаул, 2006 (в соавт.); Чело век в пейзажной живописи Китая. Барнаул-Пекин, 2010; Явь-навь-правь современной культуры (культуроло гическая экспертиза духовных трансформаций эпохи). Барнаул, 2013 (в соавт.); Иероглиф в мировоз зрении китайцев. Барнаул, 2014 (в соавт.); Философия сознания в об разах и понятиях. Барнаул, 2015 (в соавт.). Учебно-методические пособия: Славянская мифология. Томск, 1995; Пять уроков по философии. Барнаул, 1995; Сумма философии. Барнаул, 1999; Сова Минервы. Бар наул, 2007; Курс лекций по филосо фии. Барнаул, 2012 (в соавт.); Фило софия. Москва, 2014 (в соавт.). Статьи: Проблема универсалий в сфере культуры // Человек и мир человека. Рубцовск, 2005; Понимание свободы в бурханизме и даосизме: компара тивистский подход // Социокуль турное взаимодействие алтайского и русского народов в истории госу дарства российского. Бийск, 2006; Особенности гуманитарного обра зования в Китае // Формирование научной картины мира человека XXI века. Горно-Алтайск, 2006; Воспи тание благородного мужа - опреде ляющая черта конфуцианской педа гогики // Философия образования. Новосибирск. 2007. № 1; Развитие идей Н. Ф. Фёдорова в современной музеологии // ICOFOM Study Series. Музеология, музеи в меняющемся мире. Barnaul-Novosibirsk-Changsha, 2008; Механизм традиции в класси ческой и современной живописи Ки тая // Мир науки, культуры, образо вания. Горно-Алтайск. 2009. № 1; Каллиграфия как способ обретения национальной идентичности в усло виях модернизации культуры в ХХ веке // Мир науки, культуры, образо вания. 2009. № 7. Этические тради ции конфуцианской педагогики // Философия, методология, история знаний. Барнаул-Москва, 2009; Ис тория Владимира Соловьева в ас пекте богочеловечества // Русская философия: историко-философские дескрипты. Екатеринбург, 2010; Гуманистический смысл и социаль ное значение музея // Музеи и этно культурный туризм // Ежегодный симпозиум ИКОМФОМСиБ. Шан хай, Китай, 2010; Современные тенденции отечественного религио ведения // Религия в истории народов России и Центральной Азии. Барна ул, 2011; Психология рационализма в традиционной и современной живо писи Китая // Мир науки, культуры, образования. 2012. № 3; О философ ском характере китайской живопи си // Мир науки, культуры, образова ния. 2012. № 5; Проблема духовно- нравственной ценности религиовед ческих курсов в государственной об разовательной школе // Философия образования. 2012. № 5; Гуманитар ный пафос китайской культуры // Вестник АлтГПА. Барнаул, 2011. № 8. Многозначность понятия «сча стье» в китайской философии куль туры // Вестник Челябинской госу дарственной академии культуры и искусств. 2012. № 4 (в соавт.); Пантеизм как парадигма русской религиозной философии // Научные ведомости Белгородского государ ственного университета. 2012. № 20 (в соавт.); Социальный экстре мизм как нравственная проблема со временной России // Материалы IX научно-практической конференции. Семей, Казахстан, 2013; Концеп туализация ценности как философ ской категории // Вестник Кемеров ского госуниверситета, 2014, № 2 (в соавт.); Кризис искусства на гра ни тысячелетий. Мюнхен, 2014; Возведение моста российско- китайской дружбы с помощью культуры // Россия и Китай: исто рия и перспективы сотрудничества. Благовещенск-Хэйхэ-Харбин, 2014; Многомерность художественного сознания // Журнал 7-го симпозиума «Запад-Восток». Вена, 2015. Лит.: Философы современной России. Энциклопедический словарь. Сост., пред. М. В. Бахтин. М., 2015, 2016. E-mail: fil-fik@uni-altai.ru АНДРЮШЕНКО Михаил Трофимович Доктор философских наук, про фессор Владимирского государст венного университета. Специалист в области онтологии и теории позна ния, философии религии. Родился 21 апреля 1936 года в Ленинграде. Окончил философский факультет Ленинградского ордена Ленина и ордена Трудового Красного знамени государственного университета им. А.А. Жданова (1965), аспирантуру там же (1971). В 1993 году в Московском госу дарственном университете им. М.В. Ломоносова защитил докторскую диссертацию «Познавательный ста тус веры» по специальности 09.00.01. - онтология и теория по знания. Это первая докторская дис сертация, посвященная вере и защи щенная в России после 1917 года. Работал ассистентом, старшим преподавателем, доцентом в Петро заводском государственном универ ситете и Вологодском государствен ном педагогическом институте. С 1981 года - доцент, с 1993 года - профессор кафедры философии и религиоведения Владимирского го сударственного университета. Научные интересы касаются ве ры, познания, философии. Обращаясь к вере как признанию истинности такого сведения, которое полностью ориентирует на реализа цию цели и частично удовлетворяет требованиям истинности, раскрыл особенности ее субъекта, объекта, предмета, элементов, структуры, за кономерностей существования. Об наружил направления ее складыва ния и предпосылки твердости. Вы явил особенности необходимых для этого объективных условий и субъ ективного фактора. Установил нали чие у веры трех статусов: познава тельного, психического, преобразо вательного. Показал, что хотя все относятся к ней как нераздельному феномену, однако каждый сообщает ей неповторимые особенности. В связи с собственно познанием раскрыл, прежде всего, особенно сти предпознания, включающего формирование вопроса и познава тельного отношения. Показал, что сложившись до начала познава тельных действий, оба сохраняются вплоть до получения ответа, вы ступая для субъекта направляющи ми ориентирами. В процессуальной выраженно сти познания обнаружил возмож ность изменения некоторых свойств объекта под воздействием изменения его пространственных и временных характеристик. Пришел к выводу, что это обу словливает необходимость кор ректировки действий субъекта. Установил, что показателем за вершенности познания является по- знанность объекта, позволяющая субъекту воздействовать на него со ответственно своей потребности. Связал это со ступенями признания истинности. Обнаружил, что по- знанность может быть как положи тельной, ориентирующей на то, что делать, так и отрицательной, ориен тирующей на то, чего не делать. В художественном познании вы делил его моделирующий характер, выражающийся в том, что субъект (автор) помещает объект (героя) в определенные условия и заставляет действовать по соответствующей ло гике. Через это могут быть обнару жены неизвестные стороны объекта. Пришел к выводу, что научное по знание и познание художественное тесно связаны: последнее может ориентировать первое на проверку своих результатов, обусловливая тем самым его дальнейшее развитие. Обращаясь к философии, показал, что согласно логике своего возник новения и существования она необ ходима обществу в первую очередь как любовь к мудрости, т.е. средство, ориентирующее аналитиков на вы ход за пределы акцидентальной час ти мира и сосредоточение на части субстанциональной. В результате обнаружил путь к упорядочиванию современной российской филосо фии, которая помимо традиционно составляющих ее онтологии и тео рии познания, как современных вы ражений любови к мудрости, вклю чает сейчас множество других час тей, чей набор там произволен, а ме сто не определено. Основываясь на отмеченном выше, заключил, что все, выходящее за непосредственные пределы любови к мудрости, может считаться философией лишь в той мере, какой обусловливает ее. Отсю да сделал вывод о нецелесообразно сти преподавания философии всем студентам и аспирантам. Она необ ходима лишь тем, кто связан с любо вью к мудрости. Занимается также Владимирским краеведением. Раскрыл примени тельно к 90-м г.г. XX века особенно сти материальной культуры города и поведения его жителей. Написал Ис торию Владимирского университета. Опубликовал по этому ряд статей и монографий. Основные публикации: Познание и вера. Иркутск, 1990; Познание и освоение. Владимир, 1998; Очерки по теории познания. Часть первая. Владимир, 2001; Очерки по теории познания. Часть вторая. Владимир, 2005; Психиче ское состояние и вера. Владимир, 2009; Преобразование и вера. Вла димир, 2012; Введение в теорию ве ры. Саарбрюккен (Германия), 2012; О познании с нетрадиционной сто роны. Саарбрюккен (Германия), 2013; Человек и вера. Владимир, 2013; О потребности в философии и характере ее преподавания // Вест ник РФО. 2014. № 4; Философия: что это все-таки? // Вестник РФО. 2015. № 3; Владимир в конце XX ве ка. Очерк материальной культуры города. Часть первая. Владимир, 1995; Владимир в конце XX века. Очерк материальной культуры го рода. Часть вторая. Владимир, 1995; Владимирцы конца XX века. Служебное поведение. Владимир, 1996; Владимирцы конца XX века: обыденное поведение. Владимир, 1996; Владимирцы конца XX века. Гражданское поведение. Владимир, 1997; Владимирский университет в двух веках и двух режимах. Изд. второе. Владимир, 2015. Лит.: Философы России XIX-XX сто летий. Биографии, идеи, труды. Энциклопедический словарь. Сост. П.В. Алексеев. М., 1993, 1995, 1999, 2002; П.В. Алексеев. Фило софы России начала XXI столетия: Биографии, идеи, труды: Энцикло педический словарь. М., 2009; Фи лософы современной России. Сост., пред. М.В. Бахтин. М., 2015, 2016. E-mail: viro33@mail.ru АНИСИН Андрей Леонидович Доктор философских наук, на чальник кафедры философии, ино странных языков и гуманитарной подготовки сотрудников ОВД Тюменского института повышения квалификации сотрудников МВД России. Родился 10 июня 1967 года в Тюмени. Окончил с отличием философ ский факультет Уральского государ ственного ордена Трудового Красно го знамени университета им. А. М. Горького (г. Екатеринбург, 1993), аспирантуру Института философии и права Уральского отделения Рос сийской Академии наук. В 1997 году защитил кандидат скую диссертацию «Основания и пу ти становления идеи соборности в русской духовной жизни». Ученое звание доцента (2006). В 2011 году защитил докторскую диссертацию «Принцип соборного единства в ис тории философской мысли» по спе циальности 09.00.03 - история фило софии. С 1994 года преподавал филосо фию и философские дисциплины в Тюменской государственной сель скохозяйственной академии, Тю менском государственном универ ситете, Тюменском государствен ном нефтегазовом университете. С 1999 года - на гуманитарной кафед ре Тюменского юридического ин ститута МВД России (с 2011 года реорганизован в Тюменский инсти тут повышения квалификации со трудников МВД России). Началь ник кафедры философии, иностран ных языков и гуманитарной подго товки сотрудников ОВД. Области научных интересов: про блемы философского осмысления религии и нравственности, права и власти, смысложизненная проблема тика, онтология духа, личности, сво боды и творчества, проблемы актуа лизации русской духовной культуры, религиоведческая и богословская проблематика, критика материализ ма, осмысление истории России и геополитическая проблематика со временности. Обосновал идею соборного единства как общеонтологический принцип. Три уровня бытия - физи ческий, органический и духовный - принципиально не сводимы друг к другу. Их согласованное единство по онтологической горизонтали обеспечивается открытостью каж дого по онтологической вертикали божественным энергиям. Наиболее полно принцип соборности раскры вается в осмыслении личностного бытия, суть которого состоит в об ретении настоящей глубины и уни кальной самобытности собственной личности через свободное самоот вержение в любви к Богу и людям. Фундаментальные проблемы чело веческого бытия (смысл жизни, свобода, добро и зло, нравственный долг) предполагают, в качестве ус ловия возможности своего настоя щего осмысления, религиозную ми ровоззренческую парадигму. Ряд работ посвящен духовным основам общественной жизни. Публикации представлены на личном сайте: http://www.a-l- anisin.net Основные публикации: Принцип соборного единства в истории философской мысли: моно графия. Тюмень, 2010; Принцип со борности бытия: монография. Тю мень, 2006; Семья как быт и бытие в истории и жизни: монография. Тюмень, 2006. (в соавт.); Истоки и судьба идеи соборности в России: монография. Тюмень, 2005; Реаль ность текста: монография. Тю мень, 2004; Формирование образа России в массовом сознании как предмет идеологической борьбы: монография. Тюмень, 2015. (в со- авт., общая ред); Онтологические основания общества и государства: учебное пособие. Тюмень, 2004; Проблемы мировоззренческого обес печения национальной безопасности России: учебное пособие. Тюмень, 2014. (в соавт., общая ред); Смысл жизни человека: логические и миро воззренческие условия его возмож ности // Концепт. 2014. № 9; Онто логический статус личности // Фи лософия образования. 2006. спец. вып; К соборной онтологии лично сти // Вестник Тюменского государ ственного университета. 2000. №1; Онтология духовности // Русская философия как ценностная основа воспитания духовности и субъект- ности личности: сб. науч. ст. Ека теринбург, 2009; Концептуальные и реальные смыслы свободы // Вест ник Челябинского государственного университета. Научный журнал. 2010. № 31 (212); Сущность фило софии: сила соборного духа // Эколо гия культуры: материалы регион. науч.-практич. конф. Ноябрьск, 2003; Соборность: феномен, поня тие и принцип // Вестник Челябин ского государственного универси тета. Научный журнал. 2009. № 33(171); Концептуализация со борности из феноменологии собор ного единства // Вестник Тюменско го государственного университета. 2007. № 1; Идея соборности и дог мат Троицы: богословские предпо сылки философского принципа // Вестник Русской христианской гу манитарной академии. Научный журнал. 2009. Т. 10. Вып. 2; К раз личению «всеединства» и «собор ности» как онтологических прин ципов // Омский научный вестник. 2007. № 2(54); Идея всеединства и христианское мировоззрение // Вестник Челябинского государст венного университета. Научный журнал. 2007. № 16(94); Виды и уровни бытия // Символ науки. 2015. № 7-2 (7); Иерархическая струк тура бытия и проблема единства сущего // Вестник Томского госу дарственного университета. 2010. № 331; Синергийная соборность бытия мира // Вопросы гуманитар ных наук. 2006. № 4(25); Материа лизм как фактор формирования об щественного сознания // Концепт. 2014. Т. 20; Онтологическая взаимо связь религии и морали // Религия и мораль: материалы всеросс. филос.- теоретич. конф. Тюмень, 2005; Ре лигия и мораль как формы духовной жизни и как средства социального контроля // Академический вестник. 2014. № 2 (28); Биология и нравст венность: проблема соотношения // Концепт. 2015. Т. 13; Сущность вла сти // Проблемы философии права и государства: сборник научных ста тей. Тюмень, 2003. Вып. 2; Право как проблема философии // Пробле мы философии права и государства: сб. науч. ст.: выпуск 3. Тюмень, 2004; Духовность и государствен ность в христианской мировоззрен ческой парадигме // Концепт. 2015. Т. 10; Идейно-теоретические осно вы правоприменительной и право защитной политики // Юридическая наука и правоохранительная прак тика. 2015. № 1 (31); Проблема смертной казни: криминологический, социальный и нравственный аспек ты // Юридическая наука и правоох ранительная практика. 2012. № 2 (20); Криминологический срез тео рии и практики мультикультура- лизма // Юридическая наука и право охранительная практика. 2012. № 4 (22); Криминологическая значи мость религиозного фактора // Юридическая наука и правоохрани тельная практика. 2014. № 2 (28); Государственные приоритеты в сфере образования // Гуманитарные проблемы современности: материа лы всероссийской научно-практи ческой конференции. Тюмень, 2009. Лит.: Философы современной России. Энциклопедический словарь. Сост., пред. М. В. Бахтин. М., 2016. E-mail: anisin@bk.ru АНОШКИН Иван Федорович 13 января 1923 - 12 февраля 1988 Русский философ-марксист, со циолог, историк, доктор философ ских наук, член «философского об щества» АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР, член КПСС с 1944 г. Участник Великой Отечест венной войны. Имеет правительст венные награды. Выходец из кресть янской семьи. Окончил исторический факультет Саратовского государственного уни верситета им. Н.Г. Чернышевского (1949). В 1955 году в Московском ордена Ленина и ордена Трудового Красно го знамени государственном универ ситете им. М.В. Ломоносова на засе дании секции по гуманитарным нау кам защитил кандидатскую диссер тацию «Единство национальных и интернациональных задач рабочего класса России в политике большеви ков в годы первой мировой войны (1914-март 1917 г.г.)». В 1973 году в Институте марксизма-ленинизма ЦК КПСС защитил докторскую диссертацию «Интернационали стические принципы внутренней политики КПСС (методологиче ские проблемы в свете теоретиче ского наследия В.И. Ленина)». В трудах А. Ленин В. И. предстаёт как политический деятель мировой истории периода «пробуждения масс», преданный революционному делу «интернационального братст ва трудящихся» во имя победы со циализма-коммунизма над капита лизмом и его последней стадией - империализмом, чреватым миро выми войнами. Философские сочи нения А. - книги, статьи, главы коллективных монографий, науч ные доклады посвящены изучению философских основ социальных отношений. Рассмотрены идейные связи патриотизма и интернацио нального долга, диалектики соци альных процессов, мирного сосу ществования разных социальных систем, взаимодействия объектив ных и субъективных факторов, теории и практики, нравственных критериев, идеалов, ценностей бы тия и др. На последнем этапе своей научной деятельности А. выступил как один из активных участников разработки теории «советского на рода как новой исторической общ ности людей». В исследовании он опирался на исторически сложив шиеся факторы: единство принци пов экономической жизни (плано вое хозяйство, «от каждого по спо собностям, каждому по труду»), единство языкового общения - русского при наличии и закрепле нии многоязычия для многонацио нального государства, единство юридических норм, нравственных правил общежития людей - общее осознание значения культуры и ду ховных ценностей. Он формулиро вал тезисы о процессе консолида ции новой исторической общности людей - советского народа - для создания наиболее высокого уров ня социально-культурной жизни трудящихся всех наций и народно стей, для научно-технического про гресса во всем мире. К главному тезису относится утверждение идеалов миролюбия, дружбы наро дов, взаимопомощи, взаимоуваже ния, любви к Социалистическому Отечеству, понимание важности его героической защиты и гордости его славой. Теоретическая деятель ность А. сочеталась с практиче ской: сперва - педагогической ра ботой в вузах России в качестве лектора в студенческих аудитори ях, проректора о научной работе в Саратовском государственном пе дагогическом институте. С 1969 года в Институте мар ксизма-ленинизма (при ЦК КПСС): старший научный сотрудник, заве дующий сектором. Участвовал в создании коллективных научных трудов, в научных конференциях и симпозиумах, выступая с лекциями и докладами в союзных республиках СССР, в зарубежных странах - ЧССР, ГДР, ВНР, СРР, СФРЮ и др. Он пропагандировал социалистиче ские нормы общественной жизни и их философские обоснования. А. был открытым для общения челове ком, прямым и ясным, нетерпимым к фальши и неискренности, склонным к личной аскезе. Он и в общих и ча стных беседах с молодежью, своими учениками старался как философ- педагог объяснять принципы и нор мы социальной жизни, влиять на слушателей, организуя диалог, взаи модействие мнений и убеждений. Будучи при рождении крещеным в православной вере, А. принимал ее, не критиковал церковь и всегда це нил христианскую этику. Основные публикации: Ленинская интернационалисти ческая политика. Саратов, 1969; Интернационализм внутренней по литики КПСС. (Из теоретического наследия В.И. Ленина). М., 1975; Мы - интернационалисты. Кн. для старшеклассников. М., 1980. [5 изд., из них 2 - в переводе на молдавский и латышский языки]; Новая истори Доктор философских наук, про фессор кафедры философии и соци ально-гуманитарных дисциплин Российского государственного уни верситета правосудия. Родился 3 августа 1959 года в г. Волосово Ленинградской области. Окончил Ленинградское высшее военно-политическое училище ПВО (1981), педагогический факультет Гуманитарной академии Вооружен ных Сил (1993). В 1999 году защитил кандидат скую диссертацию «Стабильность ческая общность людей и социаль ный прогресс. М., 1981; Новая исто рическая общность людей и соци альный прогресс. Изд. 2-е, доработ. М., 1982. (См. его главы и редакт. работу в коллективных монографи ях); Многонациональное советское государство. М., 1972; Теоретиче ские вопросы пролетарского интер национализма. М., 1972; Интерна ционально-патриотическое воспи тание и формирование личности в социалистическом обществе. Труды межвузовской научной конференции. Волгоград, 1973; Ленинизм и нацио нальный вопрос в современных усло виях. М., 1972, изд. 2-е, 1974; Пат риотическое и интернациональное воспитание молодёжи в условиях развитого социалистического обще ства. Тезисы докладов и выступле ний. М., 1974; Социализм и нации. М., 1975; Интернациональный прин цип в строительстве и деятельно сти КПСС. М., 1975; Теория и прак тика пролетарского интернациона лизма (на англ. яз.). М., 1976; Нацио нальные отношения в развитом со циалистическом обществе, М., 1977; Великий Октябрь и современная эпоха. Международное значение Ве ликого Октября и строительства социализма и коммунизма. Между народная научно-теоретическая конференция. М. 1978; Великий Ок тябрь и претворение в жизнь прин ципов пролетарского интернациона лизма. Материалы научно- теоретической конференции. М. 1978; Диалектика интернациональ ного и национального в социалисти ческом обществе. М., 1981; Критика фальсификаций национальных от ношений в СССР. М., 1984; Социа лизм: проблемы теории и практики развития национальных отношений. М., 1984. Лит.: Философы современной России. Энциклопедический словарь. Сост., пред. М. В. Бахтин. М., 2016. В.Н. Аношкина-Касаткина АНТЮШИН Сергей Сергеевич российского общества и роль Воо руженных сил Российской Федера ции в ее обеспечении» (1999). В 2005 году защитил докторскую диссертацию «Военная безопас ность как фактор стабильности российского общества». В 1976-2006 годах служил в Воо руженных Силах, с 1997 года в Ми нистерстве обороны Российской Фе дерации, старший научный сотруд ник научно-исследовательского ин- ститутат военной истории Военной академии Генерального штаба Воо руженных Сил Российской Федера ции. С 2001 года преподает в вузах Москвы, профессор кафедры фило софии и социально-гуманитарных дисциплин Российского государст венного университета правосудия. Член Совета военно- философского общества Националь ной ассоциации объединений офи церов запаса Вооруженных Сил (МЕГАПИР); член редколлегии журнала «Военно-философский вестник». Специалист в области социальной философии, философии науки, логи ки, теории военной безопасности. Выдвинул концепцию социальной стабильности, определил признаки, критерии стабильных систем. В ста бильной социальной системе в ходе трансформаций повышается устой чивость, конструктивность отноше ний внутри системы и с другими со циальными системами. Разработал модель системы военной безопасно сти социума, включающую: суб станциональный уровень (совокуп ность членов общества с их отноше нием к военной безопасности), кон цептуальный уровень (соответст вующие органы государственного управления), инструментальный или исполнительный уровень (воору женные силы). Основные публикации: Военная безопасность как фак тор стабильности российского об щества. М., 2004; Освобождение как условие стабильности и безо пасности российского общества // Философия освобождения. М., 2005; Влияние гуманитарного знания на гражданское становление личности в процессе обучения в вузе // Педаго гическое образование и наука. 2011, № 2; Сильная политика России - ус ловие благополучия страны // Власть. 2011. № 4; История и фило софия науки. М., 2013. В соавт.; Ло гика. М., 2013; Система военной безопасности России // Независимое военное обозрение. 2014. № 28; Фи лософия. М., 2015; История и фило софия науки: Учебник. В 3 ч / Г.В. Ососков, С.С. Антюшин, Е.В. Деми дова. Руководитель авторского коллектива - Ососков Г.В. /Под общ. ред. Г.В. Ососкова. - М., 2015; Философия: Учебник. В 3 ч / Г.В. Ососков, С.С. Антюшин, Е.В. Деми дова. Руководитель авторского коллектива - Ососков Г.В. /Под общ. ред. Г.В. Ососкова. М., 2015. Лит.: Философы современной России. Энциклопедический словарь. Сост., пред. М. В. Бахтин. М., 2015, 2016. E-mail: serg.ant@list.ru |
Похожие:
 | России и ближнего зарубежья, пропаганда здорового образ жизни и полноценного досуга среди населения, привлечение к занятиям современной... | | Бродовская Е. В. Политическая система современной России: Учебное пособие/Е. В. Бродовская. – Тула: Изд-во ТулГУ, 2007. – 160 с |
| России и ближнего зарубежья, пропаганда здорового образ жизни и полноценного досуга среди населения, привлечение к занятиям современной... | | Политические отношения и политический процесс в современной России. Хрестоматия. Т. 1 /Ред и сост. Е. Г. Пономарева. – М.: Инион... |
| П68 Проблемы гражданской и региональной идентичности в современной Росии. / Ульян гос техн ун-т. – Ульяновск: Улгту, 2015. – 341... |  | «Малый бизнес в современной России, сравнительный анализ режимов налогообложения» |
| «Человек в современной социокультурной ситуации»; «Гуманитарная культура как фактор преобразования России»; «Культура как фактор... | | Проблематичность романной формы и процесс романизации в современной культуре |
| Бездомные в России – самая бесправная и несчастная часть населения страны. Сотни и сотни тысяч людей, по самым разным причинам, лишены... | |