Ангкор: дальние храмы Владик
Храм Бантей Срей находится в 37 км к северу от Сием Рипа. Мы отправились туда на тук-туке. В этом транспорте обдуваемые потоками встречного воздуха мы дышали атмосферой земли камбоджийской. По обеим сторонам дороги бескрайние рисовые поля сменялись деревушками, которые скрывались от палящих лучей в зеленых зарослях. Эти заросли совсем не были дремучими и дикими. Не исключено, что деревья специально высаживают вокруг жилищ для создания среды, пригодной для жизни. Сами жилища по большей части предельно просты и скромны. Они представляют собой дощатые одноэтажные коробки под двускатной крышей. Но главная отличительная деталь – высокие столбы, на которых жилища приподняты над землей. Причем пустое пространство между землей и полом остается открытым и для жилых целей не используется. Под домом образуется тень, которая в какой-то степени хранит прохладу, и поэтому там нередко можно наблюдать настилы для отдыха. Но всё же на ночь люди уходят наверх. Можно предположить, что причиной тому змеи и насекомые. Кроме того, высокие опоры наводят на мысль о наводнениях, которые в сезон дождей вполне вероятны. Однако трудно предположить, что вода поднимается на всей территории Камбоджи, а между тем, такой стиль характерен для сельских домов, которые построены вдали от рек и водоемов. Похоже, здесь просто так принято. Собственно земли по краям этой дороги не наблюдается, а почва представляет собой нечто глиняно-песчаное, лишенное травяного покрова.
Таня
Осталось посмотреть два дальних храма – Бантей Срей и Бантей Самре. В Бантей Срей дорога проходит через живописные места: местные деревушки, рисовые поля, заросли тропических деревьев. Очень миленько с ветерком едем на тук-туке. Водитель – Дора – лично мне он понравился, не заламывает цен, чувствует обстановку, останавливается там, где мы его не просим, но хотели бы...
Бантей Срей – это один из дальних храмов большого круга. Он явно в индуистском стиле, приятного розового цвета, много фигур Хануманов и еще каких- то неведомых существ. Туристов очень много, я бы даже сказала, слишком много для сравнительно небольшой площади храма. Особенно азиатов, видимо, они любят путешествовать, и в первую очередь по своей же Азии.
Справка
Бантей Срей (Banteay Srey) одна из ранних построек Анкора, конец X века. В путеводителях о нем пишут — «чудо грации и гармонии». Храм действительно само изящество. Его часто причисляют к числу «женских» и называют «цитадель женщин» В это легко поверить, потому что выполнен он из розового песчаника, на котором хорошо сохранилась воздушная, прямо-таки кружевная резьба, раньше его украшали фигуры небесных танцовщиц, апсар…. Но еще говорят, что этот храм никогда не был цитаделью слабого пола. Более того, на одной из площадок в свое время возвышался главный символ поклонения – камень в форме фаллоса, называемый лингам. Если верить мифам, индуистский бог Шива вручил царю лингам, символизирующий божественную энергию. В скульптурном изображении, от которого теперь остался один лишь постамент, присутствовало и женское начало. Когда-то вода, пройдя путь очищения через два органа, становилась священной. Однако в настоящее время каменные лингамы можно увидеть разве что в мастерской современных ваятелей. Путаница с принадлежностью «розового храма» происходит из-за игры слов: на кхмерском языке «три» и «женщина» похожи по звучанию. На самом деле храм, относящийся к 10 веку нашей эры, посвящен мифическому Шиве, который представлен древними кхмерскими архитекторами как триединое индуистское божество. Находится в 37 км к северу от Сиемрипа
Таня
Бантей Самре тоже очень красивый храм. Он отреставрирован, народу нет, гуляешь себе, лазаешь по лестницам и представляешь, как здесь все могло быть много-много лет назад…
Владик
Бантей Срей посвящен Шиве. Храмовый комплекс окружен привычным рвом довольно скромных размеров. Сами храмы, как и ров, довольно миниатюрны. Это очень не характерно для Ангкора и составляет изюминку Бантей Срея. Бантей Срей в основном построен из красного песчаника, украшен сложными декоративной резьбой и резными фигурками.
Обезьяны, должно быть, являются хануманами, похожи. Но вот Ганеши или его пращуров что-то ни здесь, нигде в другом месте так и не удалось отыскать.
Справка
После Ангкор Вата самым значительным храмом, датированным периодом правления Сурьявармана II, является Бантей Самре (Banteay Samre), построенный в третьей четверти XII в.Храм из песчаника, посвященный Вишну. Название храма, означающее «цитадель самрэ», ассоциируется с народом самрэ, который когда-то жил в окрестностях Пном Кулен. Когда Бантей Самре был обнаружен, он был весь покрыт растительностью. Реставраторы, используя анастилоз – процесс реставрации, заключающийся в разборке здания, нумерации каждой детали, нахождении всех обломков, упавших на землю, а потом повторной сборке с заменой другими, раскрыли красоту Бантей Самре.
Существует история, связанная с Бантей Самре. Это история о бедном крестьянине по имени Пу. Он выращивал сладкие огурцы из семян, которые он получал необычным путем. Когда он получил свой первый урожай, он преподнес его королю, который нашел из настолько вкусными, что захотел есть их только сам. Он приказал Пу убивать каждого, кто придет на огуречное поле. Однажды ночью в сезон дождей, когда огурцы у короля закончились, он отправился на огуречное поле сам. Пу, не признав в нем короля, смертельно ранил его копьем и похоронил "вора" на поле. Король не имел прямых наследников, поэтому его придворные обратиться к гаданию. Они отпустили его белого слона. Слон остановился перед Пу и засвидетельствовал ему уважение, опустив свой хобот перед его ногами и встав на колени. Придворные приняли это за знак и возвели Пу на трон Став королем, Пу выкопал тело своего предшественника и совершил над ним погребальную церемонию в Восточном Мебоне, после которой тело было кремировано в Пре Рупе. Однако новый король столкнулся с трудностями в контроле над своими придворными сановниками. Чувствуя себя униженными в том, что ими управляет низкий крестьянин, они выразили свое недовольство отказом оказывать ему уважение. Пу, чувствуя свою беспомощность наказать их, покинул королевский двор и отправился жить в уединении в Бантей Самре. Здесь король Пу издал указ обезглавить всех тех, кто унижал его. После этого его правление спокойно продолжалось.
Владик
Бантей Самре, так же как и Бантей Срей, построен из песчаника и выглядит в своих красноватых отливах очень празднично на фоне серых пирамид Ангкора. После Ангкор Вата этот храм считается самым значительным храмом, датированным периодом правления Сурьявармана II. Он посвящен Вишну. Меня поразила изысканность и правильность его геометрии. После того, как попадаешь в его внутренний дворик, постоянно видишь увлекательное чередование разных форм, которые присутствуют вокруг в виде башенок, пирамидок и лестниц. Случилось так, что мы оказались в Бантей Самре, когда здесь было почти безлюдно. Пожалуй, впервые мы ощущали древний храм не как музей старины. Все-таки экскурсанты своим присутствием разрушают первозданную атмосферу. А наедине с подлинными камнями возникает глубокое чувство сопричастности к другому времени, к другому месту, к другому миру.
Таня
Закончилась наша поездка по храмам и развалинам храмов. С уверенностью могу сказать, что больше 3-х дней уже тяжело воспринимать информацию, или это надо делать в более спокойном и размеренном режиме. Все-таки это мертвый камень, просто камень, хотя и заключающий в себе много интересного и несущий море информации. Несомненно, с природой можно иметь дело значительно дольше. Была возможность съездить еще в дальние храмы (за 146 км), но наступило пресыщение, захотелось смены впечатлений.
27 июля (продолжение) |
