Взгляд изнутри
Скачать 1.61 Mb.
|
КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ МЕЖДУ ПРИОБРЕТЕНИЕМ ДУХОВНОСТИ И РАЗНОГЛАСИЯМИ В ОБЩЕСТВЕ Г. А. Манурова МАОУ СОШ № 159, г. Уфа, Россия Общий приоритет при разработке концептов принимает сама установка духовность, так как осязаемая часть противоречит позволяет определить когнитивную сторону изучаемого материала, что и позволяет определить взаимодействие между частным и общим. Это позволение определяет суть педагогической направленности, её естественное предназначение и как атрибут стимульного материала выступает сама взаимосвязь между приобретённым в процессе изучения и тем противоречием, которое осмысленно внесено в атрибут жизненных установок. Сама специфика концептуальных изложений позволяет взаимно изучить те последовательные части между прошлым и будущим. Это цель позволяет определить законность, сохранность и негативизм в процессе изучения формирования духовности. Внешние проявления весьма специфичны и не определяют степень воздействия, но взаимно определяют поисковый характер цели изложения. Стандарт образовательной системы выявляет противоречия между частным и общим, так как компонент частного не позволяет определить общность идей, что и выявляет степень опознавательности и приобретённости известности в целом. Негативизм позволяет внести явные корректировки в общую систему ценностей, и как природная совокупность позволяет определить статус, позицию и верхние атрибуты. Темы же пояснений целиком и полностью определяют внешнюю взаимосвязь и внешнюю процедуру исследования, так как сама когнитивность влияет на специфичность определения целей исследования, но не самоопределяет цель выявления противоречий. Таким образом критерием отбора и поиска становится сама взаимосвязь сторон между прошлым и будущим. Весь эквивалент будущности определит их стержневую часть изложения материала и её свойств в образовательной среде. Пунктом обобщения выступает поисковая система ценностей, так как соизмеримость всецело позволяет и определяет нравственные направленности и нравственную определённость при высказывании целей, мотивов и общей направленности при определении частей целого. Совокупность взаимно предположительна и взаимно опосредована, так как когнитивный спектр весьма ориентирован на схожесть ситуативных мер исследования. Приобщение же к духовным традициям позволяет определить нравственные познания, нравственное приобщение к духовности и т.д. Целью же мотивации выступает сама взаимосвязь сторон так как исследование начала обретают новизну с точки зрения моральных ценностей и определяют известность через социальные роли. Таковыми могут быть: исследование индуктивного предположения индивидуализации частного и опосредование мотивов цели изложения. Приобщение же к духовным традициям позволительно с точки зрения изучения морально эстетических сторон, но с точки зрения изъясненного материала, так как сама когнитивность всецело выявляет нравственные стороны обобщения. Этим приоритетом может пользоваться известные литературные персонажи, значимость которых и определяется когнитивизмом. Сама проекция известна лишь с точки зрения определения целей и её изыскания. Компонентным строением выступает само приобщение к нравственным, духовным установкам, но не позволяет определённость идей и общность развиваемых установок. Тем не менее приобщение к духовным ценностям определит ценность результата исследования, так как компонентное строение всецело определяет её личностное ориентирование и личностное противодействие стремление частного объединиться в целое. Но когнитивный тип мышления определяет расслоение общественных ценностей с тем, чтобы определить обобщённую взаимосвязь и структуру. Компонентное строение позволит вместить в логике изучения материала, те стержневые духовные установки, когда цель и сама специфичность позволяет определить взаимосвязь структуры исследования. Поэтапное планирование определит не только общность но и обобщенную структуированную пользу обеспечивания межэквивалентного приобретения мотива исследовательского начала, что и позволит объединить взаимосвязь в поэтапную формулировку идей общего развития, так и его общего обособления. Приобщение к общим идеям позволит концентрировать внимание на тех аргументах, когда по этапность определяет общую взаимосвязь сторон образовательной системы, что и вмещает в концептуальную взаимосвязь сторон обобщенного приобретения значимости знаний. Межэквивалентная связь всецело введёт в поиск и в обобщение те структурные разновидности, что всецельная определённость выявит поисковый эквивалент мотива изучения деятельности и деятельностного подхода. Сам же процесс выявления закономерных связей всецело определит общную взаимосвязь сторон общего развития и как специфика, и как приоритет образовательной системы. Не стандартизированным поиском выявления мотивов может стать сама процесс исследования мотивации, так как приобщение к культурным традициям взаимно выявляет поиск, стандартизированность и обобщенность путей исследования. Когнитивный тип мышления и изучение культурных традиций всецело определяет не только суть и обобщенную формулировку, когда поиск систем является важнейшим элементом общих взаимосвязей сторон общего развития и концентрации внимания в общем спектре. Исследовательское начало приобретает не только заинтересованное осмысленное действие, но и хаотично распределяет степень объединения усилий для проведения исследования и определяет цели для изъяснения материала, что позволительно отражает на ситуации успеха, и ситуации откровения между самим собой. Определение взаимосвязей внесёт в структурированный ряд те предпосылки и те поисковые части исследования, что и позволительно, и ориентировано на следующий этап развития. Концентрация внимания определяет часто через стимульное воздействие, а путь приобщения к ценностям, влияет на ход развития и спонтанность, так как любое приобщение позволяет внести в формулировку идеи, хаотичные предпосылки не с целью исследования, а с целью отрицания. Концентрация внимания также играет не благовидную роль в изъяснении материала, но не определяет систему ценностей, что и в целом определяет степень усвоения материала через компонент нравственности. Схожесть же идей и предположительно усвояемость позволяет ввести с термин предположений общие концептуальные противоречия, которые вовлекут в степень усвоения те пропагандические идеи, поиск которых и отражают взаимосвязь между частным и общим, прошлым и настоящим. Будущие идеи вовлекут в ход освоение те стандартизированные установки что и определяют мотивацию и общую конвергенцию так как сама взаимосвязь сторон обособлена и взаимно излагаема. Причём поэтапность позволяет определить стимул, приоритет образовательной системы. Всецельная регулируемость определит возможные ориентиры и возможные установки при изъяснении цели высказывания. Поэтапность планирования возможно определит стимул и возможный приоритет основываясь на ходе изыскания материала. Но без схожести идей духовного развития не определит статусную значимость определения идей. Таким образом сама конвергенция в начальном этапе изучения предполагаема, но не уяснена, так как сам стимульный материал весьма посредственен и весьма предположителен, что и определяет законность, закономерность и в конце концов предполагает степень усвоения материала. Вся процедура освоения закономерна и исследуема, что и определит стандартизированный поиск общего развития. Приоритетными сторонами становится сама взаимосвязь и сам процесс исследования, что и определит их точку зрения как предпосылки к изъясненному материалу и определит их когнитивность в построении цели изложения. Путём приобщения же исследуемый материал позволит не только изложить, но и определить идейность, как открытого известия, так и опосредованного. Идейность цели излагания определит структурность, общий поиск и когнитивную взаимосвязь сторон. Приоритетным же обособлением исследования выступает сама спроецированная часть исследования и сам процесс общего обособления. Приоритетный знак в общем различии имеет не только поиск, но и стратегический эквивалент, приводящий к поиску закономерных связей как к идейности содержания. Приобретаемый масштаб позволяет употребить в значимом проекте те обусловленные части всецело позволяющие иметь структуру, приоритет и наконец поиск. Все известные критерии позволительно изъяснены и предъявлены для искомого. Посредственность же идей позволяет ввести в хронологический процесс путь приобщения и порицания, где зло должно быть злым, а добро должно быть добрым, что и приобретает значимость в общем эквиваленте знаний. Приобщение же культурных ценностей определяет предположения и определяет косвенную взаимосвязь, что приобретает статус между прошлым и настоящим, но не предполагает будущего. Эта взаимная связь влияет на степенную профессиональную определённость, но не освоят пути приобщения к знаковым результатам идейности содержательного мотива. Переоценка ценностей позволяет ориентировать на качество изъяснённого материала, и количество определённых критерий, т.е. это посредственная связь учителя и ученика, предположительность идей общего высказывания и общий приоритет взаимно усвояемый, что положительно отразится на форме осознания и исследования. Приоритетным изучение является сам концепт общего развития, так как духовное начало спроецировано временем и идейным содержанием. Сама же оснащенность вопроса проецирования позволительна и участна в процессе жизни ребёнка. Когнитивность освоения маловероятна с духовной точки зрения, но усвояема с точки зрения созерцания логических причин приёмов известных обществу. Таким образом проектирование есть результатом исследования временем, так как сама позиция времени проецирует нам те известные приоритеты, которые самопозволительно изъясняют и определяют суть изложенного материала. Сам же концепт общего развития всецело определяет общность и противоестественность в когнитивном мышлении, что и определяет их схожесть и поэтапность исследования. Приёмы применяемые в работе широко известны и поэтапны. Это и определение цели; определение задач; проецирование идей; проектирование и обобщение взаимосвязей, что и определяет искусство ведения урока через посредственность в целом. Идейное содержание влекло в компонентное строение взаимное изучение и взаимную привзятость, что и определяет косвенность целей. Сам проект позволит определить прогноз на изъяснение материала и её концепт противоречия, что и позволяет взаимно определить цель и итог проектирования. Основополагающим моментом выступает сама связь прошлого и будущего, как проекция исследования. Но поэтапность позволит внести корректировки в те предполагания ,где сама суть мало прозаична и имеет квантовую теорию относительности – это и определяет косвенность. Таким образом идейность и общая специфичность явление опосредованное и малообобщенное, так как сама система ценностей маловероятна и малоисследуема, что и позволяет предполагать её компонентную схожесть как различий, так и поэтапность исследования. Прозаичная система позволяет известить поэтапность и сконцентрированность, так как любое обособление требует ввести в координацию общий поиск и общий куп приоритетов. Таким образом, стандартизированность идей позволяет вводить в концепт образовательной системы те прилигативы имеющие поиск, новизну и обособленность. Таким стихийным процессом может управлять только сам ученик, определяя для себя штат приспособлений и новизны. Но общая идейность не позволяет вводить в любые поиски только взаимосвязи, так как определение это только стимул, но не компонент извещающий поиск и поэтапность планирование. Такое обособление имеет свою стратегию и свой эквивалент значимости, но не имеет общность, так как спроецированное пустое желание не имеет обособление. Это позволяет ориентировать детей на идейность желания: Почему оно возникло? Что послужило тебе его получить? Почему стратегия и тактика урока выявило у тебя такое желание и что, позволило тебе определить своё желание. При этом следует учитывать общность идей, компонент общего развития и приспособления. Все приобретённые скомпонованные идеи всецельны и возникают как цель и как проекция, но не взаимно располагает хаотичности. Концентрация внимание наоборот позволяет ввести в степенную регулировку те компонентные строения, что и определяет общность и сущность, но не взаимно ввергает в хаотичную процентность. Это определение позволяет ввести в термин известности идеи пользы осознания и идеи концентрированности общих видовых изменений, так как сам проект исследования весьма опрометчив в видовом изложении, что позволяет определить сущность идеи различий. Компетентной стороной использования идейности духовности позволяет ориентировать на качество признания, что и определяет совокупность. Поисковая же часть весьма стабильна и регулируема, так как посредственность позволяет определить структурность этапов. Отношения индивида и качества разобщенного материала известно и скомпоновано, но не стабилизирует, что является акцентом для морального использования идей, отношений к частному. Но непосредственность играет весьма приемлемую роль, так как компонентное строение определяет итоговый эквивалент определения идейности и соразмерности. Определение играет незначительную роль без его количественного и качественного состава, что и подразделяет основы изучения на приоритеты. Таковым идейным рядом пользуются астрономы и духовники, так как соразмерность позволяет определить сущность идеи полного развития в целом. Определение идей и есть взаимосвязь сторон и стабилизация, но приоритетным законным представлением выступает сама взаимосвязь использования посредственности. Теоретический аспект же идёт из практических навыков тем самым заменяя посредственность на опосредование, что позволяет внести в альтернативу поиск однозначности и приобретенности. Таковыми являются поиск критерий отбора и исследование. Приобщенность же к духовным традициям определяет цель исследования и приоритеты, так как компонент исследования позволяет известить те закономерные ориентиры использование которых и есть непосредственная взаимосвязь. Определённость же позволяет ввести в общую сферу развития итоги проецирования, так как компонентное строение определит взаимосвязь и общую структуру открытия. Весь курс изначально приобщает к становлению духовности не с целью только исследования, а с цель. Приобщения к истокам как народного творчества, так и нововведениям в целом. Эта прерогатива есть и остаётся цельной и исследовательской в общем, что позволяет ориентироваться в среде изучения материала и её компоновке. Таким образом, исследование проводит грань между объективной точкой зрения и тем замыслом народа, который определяет когнитивный тип мышления от частного к общему. Секция 5. Психология СМИ КАК ФАКТОР ПСИХОСОМАТИЧЕСКОГО ВЛИЯНИЯ НА ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА Н. А. Куклина, А. Г.Крамчанинова ПГТУ, Йошкар-Ола, Россия, kuklinanadya@googlemail.com В настоящее время огромное влияние на развитие и социализацию личности оказывают средства массовой коммуникации. Их цель – донести до населения как можно более полную и оперативную информацию. Однако не всегда воздействие СМИ оказывается положительным. За последние десятилетия накапливаются данные, свидетельствующие о более деструктивном влиянии многих СМИ на психическое здоровье населения. Через телевидение, радио, Интернет, прессу в каждый дом входят жестокость, порнография, насилие, агрессивность. Согласно докладу председателя комиссии по правам человека Э.А.Памфиловой, представленном на Гражданском форуме в ноябре 2001 года, от некоторых передач даже у взрослых «стынет кровь в жилах, в конкурентной погоне за зрителем экран заполонили такие игры, которые будят в человеке самые низменные инстинкты, разрушая его как личность» [5]. Многочисленные рекламные ролики, пропаганда и агитация населения вести здоровый образ жизни вроде бы положительны с социальной точки зрения, но с другой стороны это можно расценивать как вмешательство в личную жизнь, что вызывает раздражение и недовольство общества. Кроме того, сейчас в СМИ и компьютерных технологиях применяются методы управления человеческой психикой, а тот, кто способен оказывать влияние на подсознание, эмоции и ощущения и направлять их в нужное русло, владеет миром. Не так давно по телевидению и в печатных изданиях волной прошли сообщения о так называемом «25-м кадре» - вымышленной методике воздействия на сознание и подсознание людей посредством вставки в видеоряд скрытой рекламы в виде дополнительных кадров. Однако автор метода Джеймс Вайкери в 1962 году признал, что эксперименты, подтверждающие воздействие, были сфабрикованы. Несмотря на это использование сублиминальной рекламы запрещено в ряде стран. Суть этого метода заключается в том, что зрение человека якобы может различить не более 25 кадров в секунду. Поэтому инородный кадр, показываемый менее 1/24 секунды, воздействует сразу на подсознание, минуя сознание. На самом деле через подсознание проходит вся информация, поступаемая в мозг, а затем для обработки той информации, которая будет воспринята как наиболее важная, подключается сознание [3]. При повторении какого-либо сообщения информация прочно запоминается вне зависимости от того, признаётся она важной или нет. Именно таким методом пользуется современное коммерческое телевидение. К примеру, при многочисленном повторении ролика, рекламирующего пиво, аудитории внушается, что пиво хорошо утоляет жажду. Впоследствии, когда человек испытывает жажду, подсознание автоматически выдаёт «пиво». Рекламу показывают достаточно часто, прерывая передачи на наиболее интересном месте. Порой это вызывает настоящую агрессию, но особенно неблагоприятное влияние телереклама оказывает тогда, когда она даётся по ходу интересного фильма или содержательной передачи. В этих случаях разрывается поток сознания и внимания. Телезритель испытывает чувство досады и раздражения, в связи с таким вмешательством в свои переживания у него возникают отрицательные эмоции. Если это происходит многократно изо дня в день, то нервно-психическая сфера постепенно расшатывается, повышается возбудимость и раздражительность. В современных СМИ влияние на человеческую психику оказывает не только реклама, но и новостные сводки. В погоне за «жареными» новостями журналисты не задумываются о влиянии возможной дезинформации на настроение общественности. Недавние события в Японии являются наглядным примером того, как журналисты играют на чувствах и переживаниях обычных людей. Различные средства массовой коммуникации вводили общественность в информационный хаос либо противоречащими друг другу данными, либо утрируя реальные факты. Так, все телезрители могли наблюдать пустые полки магазинов в Токио, в то время как многие наши соотечественники, живущие в Японии, выкладывали в своих блогах общедоступные фото- и видеоматериалы, на которых было заметно, что никакого продуктового кризиса в столице не наблюдается. Также для СМИ характерно использование непроверенных данных. К примеру, пару недель спустя после аварии на Фукусимской АЭС в новостных интернет-сводках была озвучена информация о превышении радиационного фона вблизи станции в 10 млн. раз, в то время как реальная цифра оказалась в несколько раз ниже. Подобная дезинформация и её разоблачение могут привести к возникновению в обществе параноидальных идей о том, что в государстве ничему нельзя верить, что СМИ, а может даже и президент, говорят неправду. Ряд экспертов считает, что нынешняя информационная политика СМИ безотчётно подталкивает к формированию в российском обществе атмосферы тревожности, паники безысходности и отчаяния. Освещение несчастных случаев и катастроф не должно переходить границ, когда исчезает должное уважение к страданиям жертв и чувств их близких. На телеэкране почти каждый день можно наблюдать траурные события, катастрофы, убийства, несчастные случаи, жертв и их плачущих родственников. В силу механизма сопереживания и эмпатии подобное зрелище вызывает чувство сострадания, снижение настроения, повышает тревогу за близких. Такие отрицательные эмоции могут приводить к подрыву психологического здоровья, повышению уровня тревожности, нарушению сна и развитию невротических расстройств. Таким образом, СМИ становятся источником и средством доставки в сознание людей разнообразных социально-стрессовых воздействий, способствующих развитию массовых социально-стрессовых расстройств в форме разнообразных невротических, депрессивных, тревожных и психосоматических расстройств. На этом влияние СМИ не ограничивается. Различные реалити-шоу, такие, как «Дом-2», «За стеклом», «Голод», «Большой брат», формируют негативные модели поведения в подсознании целевой аудитории: подростков и молодёжи. Так в проекте «Дом-2» любые разногласия решаются физическими методами, из уст участников часто слышны нелитературные выражения и даже нецензурная брань. Подросток, решив для себя, что такая манера поведения приводит к каким-то результатам, будет в дальнейшем улаживать конфликт подобными способами. Телевидение и средства массовой культуры (кинематограф, глянцевые журналы) своей деятельностью изменяют привычки людей, вводя им в подсознание новые установки, создаваемые властью или капиталом. Таким образом, происходит зомбирование массового сознания. «Закодированные» люди действуют в интересах правящей элиты, даже не подозревая об этом. СМИ приносят не только психологический, но и физический вред. В последнее время всё больше девушек подражают своим кумирам, которые в погоне за идеальной фигурой придерживаются всевозможных диет. На различных модных показах, в глянцевых журналах мы видим чрезмерно худых моделей, создающих своеобразный новый идеал, к которому хотят стремиться женщины. У девушек развивается комплекс неполноценности на фоне несоответствия новому стандарту, они чувствуют себя некрасивыми, подавленными, вследствие чего появляются депрессия и различные психосоматические заболевания. Одним из таких расстройств является анорексия, заключающаяся в патологическом желании похудеть. Ненормальность анорексии заключается еще и в том, что девушка при росте 175 см и весе 50 кг может считать себя ужасно толстой, то есть у неё отсутствует способность объективно оценить свою внешность, болезнь как будто вырывает свою жертву из общества, зацикливает больного на проблеме собственной худобы [4]. Изучая это заболевание, учёные пришли к выводу, что одной из причин возникновения болезни является пропаганда СМИ идеальной фигуры «90 – 60 – 90». К примеру, на многих сайтах в Интернете размещены рекламные баннеры, призывающие женщин худеть: «Подготовь своё тело к лету!», «Известная телеведущая похудела на 15 кг за две недели! Прочитай как!», «21 кг за 21 день». Этому пагубному воздействию подвергаются женщины всех возрастов, однако наиболее часто жертвами становятся девушки 14-17 лет, чья неокрепшая психика не может адекватно оценить, что будет хорошо для организма, а что пойдёт во вред. Источниками такого массового увлечения «модной худобой» и являются СМИ. В заключение хотелось бы отметить, что в наше время то, что не освещается СМИ, не влияет на развитие общества, и человек попадает в рамки, установленные СМИ. Не стоит верить всему, о чём вещают средства массовой коммуникации, перенимать привычки выдуманных героев и их поведение, всегда нужно здраво оценивать поступающую информацию. Человечество, создавшее средства массовой коммуникации для получения оперативной информации из различных уголков мира, само же попадает в «свои сети». Литература
|
Похожие:
 | «Свой взгляд» (далее – Фестиваль) направлен на выявление лучших творческих коллективов и индивидуальных авторов города Кургана в... | | Настоящее положение определяет порядок и условия проведения регионального этапа VII всероссийского конкурса социальной рекламы «Новый... |
 | Все входы и запасные выходы должны содержаться в постоянно закрытом состоянии. Запоры на дверях эвакуационных выходов должны обеспечивать... | | Св и Равноапостольный Константин Великий. С его воцарением прекратилась самая возможность гонений, но не прекратилась деятельность... |
| «Актуальные проблемы физического и астрономического образования: опыт прошлого – взгляд в будущее» | | Задание № Рассмотрите функции и отметьте «V» те, на ваш взгляд, которыми занимается пфр |
| Земля; о церкви, созданной дьяволом для того, чтобы подорвать христианскую веру изнутри; о сатанинских секретных обществах и их влиянии... | | Субъект исследования (кого, на Ваш взгляд, необходимо опрашивать в ходе исследования) |
| «Налогообложение – современный взгляд: проблемы и пути развития налоговой системы Российской Федерации» | | Охватывает, на наш взгляд, в том числе и предконфликтный период, который может разрешиться неконфликтным способом |