От составителя «Ридер» к курсу «Политическая культура России ХХ века»
Скачать 2.86 Mb.
|
1923 год Жалоба Л. Стульбы в ЦК Последгол В Центральную Комиссию по борьбе с последствиями голода. гражданин Витебской губернии, Оршанского уезда, Баранской волости, деревни Нерейкова Стульба Лука Жалоба Прилагаю к сей жалобе переписку с резолюциями Витгубисполкома, губпоследкомгола, губзу и узу и прошу Вас сделать неотложное распоряжение о нижеследующем. Мне не один раз приходилось обращаться к местной Власти, чтобы они мне помогли спасти мою жизнь от голода и восстановить хозяйство вновь после раздела. То у Витебской губернии не оказалось средств удовлетворить мою просьбу, то есть того человека, которого Наркомзем в своем отношении от 22-го мая 22 года за № 3846 заставил страдать как голодом, а также и полураздетым с семьей в составе пяти душ. Дорогие товарищи! Чем же я являюсь преступником перед Властью, что Власть заставила меня страдать? Разве я не такой был защитник Власти? Разве я не стоял в рядах красной армии? Обратите внимания на приложения к сему удостоверению, выданные в красной армии. И если Власть произвела раздел, считая его законным, то почему же не идут навстречу для организации нового хозяйства согласно ихнего постановления? Я уже выбился из сил, и голод мне показывает пальцем именно на Вас, как на спасителя от голодной смерти, обратится к Вам с просьбой, чтобы Вы помогли бы стать на ноги, так как я без помощи государства совершенно считаюсь мертвым. А посему и прошу Вас отпустить мне на восстановления хозяйства и пропитания самого себя на сумму сто рублей золотой монетой (как это было доступно и при старом строе) или же попросите Наркомзем отменить свое постановления от 22-го мая 22 года за № 5846 и предоставить мне право пользоваться моим, причитающимся мне хозяйством моего отца. В противном случае, если Вы оставите без внимания, то голод заставит меня идти добиваться той жизни, которую мне обещали, когда я стоял в рядах красной армии. Проситель Стульба Лука 27/V 23 года ГА РФ. Ф. 1065. Оп. 1. Д. 13. Л. 226-226об. Подлинник, рукопись. 1924 год Письмо рабочего В.И. Иванова М.И. Калинину. Высокочтимый и родной наш Всероссийский староста Михаил Иванович! Во многих Московских газетах печатаются те или иные предложения, как увековечить память скончавшегося Вождя пролетариата Владимира Ильича Ленина. Многое предлагается рабочими на эту тему, но я решился и осмелился написать лично Вам несколько слов по этому поводу. Простите меня за утруждение и отнимание дорогого для Вас времени. Пишу искренне и без задних мыслей. Нет ничего отраднее человеку, как пользоваться свободой. За свободу гибли лучшие силы в кровавом бою за освобождение человечества от казней, гнета, насилия, пыток, темного прошлого над свободой человека. Сидели по тюрьмам, острогам, шли на виселицы лучшие люди, изнывали в казнях за свободу, святую свободу человека, так преступно отнимавшуюся прежними палачами. Гении человечества подвергались пыткам со стороны прежних правительств, творивших за пустяковые преступления жестокие суд и расправу! Покойный, дорогой наш Вождь Владимир Ильич Ленин перенес многое от козней, пыток и тюрем царских палачей. Он испытал на себе, что значит отнять или отнимать у человека святую Свободу как тяжело быть без нее! Социалистическое общество будущего, к которому мы стремимся всей душой, должно в конечном итоге изжить применения и меры старого темного прошлого царей-палачей - держать людей в тюрьмах-мешках... Тем более у нас, в свободной стране, - не должно быть насилия над святой свободой человека. Будущее социальное Общество укажет, выработает способы предупреждений или воздействий, более человечные и справедливые, чем казни, пытки и насилия, именно, над Свободой человека, чем мера отнимания жизни у человека, которую вновь дать никто уже не может. Наше социалистическое Правительство должно стремится сделать из своих граждан сознательных людей, а не вредный Обществу и себе элемент. Тюрьма же, отсидки и прочее только портят, озлобляют человека, в глазах других делают его никудышным, и, нередко у нас из хорошего человека, попавшего первый раз в жизни в тюрьму, на малый срок (скажем - на год), выходит он зловредным... А как исправляется человек, когда он, совершивший впервые проступок для Общества и морально перестрадавший за него душой, вдруг получает возможность оставаться на свободе или получить Свободу!… Вспомните слезы радости и благодарности выходивших из тюрем и застенков царских парттоварищей и многих других граждан!… Вы это поймете, как испытавший на себе и уже применявший освобождение людей от насилия над свободой, за что многие сердца живут Вами!... Ведь нет ничего лучшего для исправления человека, как прощение, и он сохраняет в сердце своем на долгие годы светлую благодарность в своем сердце к освободившему его, стараясь добиться своей душой благородства этого человека, этой души!… Сделайте же это, Высокочтимый Товарищ Калинин, в память скончавшегося Великого Вождя народов!… Не забудьте о несчастных, томящихся в тюрьме, нередко за совсем маловажные для Пролетарской Революции проступки, и о тех, которых сейчас таскают по следствиям за такие же проступки. Тем более, освободите от мелких хотя бы наказаний граждан, находящихся под следствиями и судами... Прекратите маловажные дела, терзающие морально сердца граждан... Дайте им возможность исправить свои ошибки, без тюрем-мешков, хотя бы тем, которые первый раз за все время Пролетарской Революции, за свою жизнь первый раз, попали под суд и несут наказание за мелкие, маловажные проступки. Не наказывайте их Лишением свободы в Память нашего Великого Ильича, Вождя и борца за права и свободу Пролетариев мира!… Конкретно предложить бы: По всем мелким преступлениям (в том числе должностным и служебным в первую очередь), совершенным первый раз в жизни, по статьям с наказанием отсидкой в тюрьме с 1-го года, принудительными работами на тот же срок, совсем не применять наказаний, и имеющиеся в производстве судебных органов и ГПУ дела прекратить. Отбывающих такие наказания - освободить. Наказания до 5 от 3 лет тюрьмы сбавить до 1 года и так далее. Все это разработать и применить в жизнь НарКомЮсту. К рабочему же пролетариату и отдавшим свои силы и послужившим делу Революции на постах, должностях и учинившим маловажные для Революции проступки применять в крайнем случае самые незначительные наказания, не делая из них, работников Октябрьской Революции и последующих 18-19-20-21-22 годов Революции на постах, мерзавцев теперь в глазах других граждан и тем дискредитировать только самим себя рабочим... Бывает, ведь, нередко, в теперешнее время Наши следователи и Суды, копаясь в действиях работавших в 18-21 годах революции работников на ответственных постах (в том числе и коммунистов), стараются как можно больше выволочь на свет грязи из мелочей того времени, дабы запечь под суд. Все это применить нужно, конечно, сообразуясь с числом и важностью преступлений для Пролетарской власти и их последствиями... Отмена мелких уголовных наказаний послужит отчасти великим актом делу увековечивания памяти товарища Ленина в благодарных сердцах освобожденных граждан. Да будет дорога и свята среди рабочих и крестьян Память о нашем Великом Вожде Владимире Ильиче Ленине! Москва, 26 января 1924 года. Рабочий Василий Иванович Иванов. ГА РФ. Ф. 1235. Оп. 60. Д. 96. Л. 15-16об. Подлинник, рукопись. 1925 год Письмо крестьянина Е. Любасева в редакцию «Крестьянской газеты» 1925 год ПИСЬМО КРЕСТЬЯНИНА Е. ЛЮБАСЕВА СМОЛЕНСКОЙ ГУБЕРНИИ, ДОРОГОБУЖСКОГО УЕЗДА, САФРОНОВСКОЙ ВОЛОСТИ, деревни ПОКРОВСКОЕ В РЕДАКЦИЮ «КРЕСТЬЯНСКОЙ ГАЗЕТЫ» Прочитавши в журнале «Огонек» № 47 статью «От прилавка к плугу»1 о еврейском трудовом населении в Одесской губернии, а также в Белоруссии, как видно из газет, все эти ранее угнетенные евреи взялись за труд пахать землю и жить честным гражданским трудом без маклерства и паразитства. А также слышал от некоторых мещан городского населения, не трудовиков, о том, что плохо живется городскому населению из-за налогов. Сейчас сравнил эти два примера: кому хорошо, кому плохо. Кто живет истинным честным трудом, тому и наша Советская власть открыла широкую дорогу для жизни, а плохо живется тому, кого прежняя монархическая власть научила обманывать, эксплуатировать и жить за чужой счет. И, действительно, верно, что раньше нетрудовое городское население жило в общем так: спекулянты, торговцы и разъезжали по деревням, надували мужиков, все они старались купить, сменять, обмануть и все это нечестным трудом. Но в настоящее время для таких элементов наша власть сказала: кто не работает, тот не ест, открыла широкий доступ трудовику через кооперацию, куда трудовик свои товары сбывает без всяких посредников-нэпманов. Так вот, таким тунеядцам и дармоедам по привычке очень плохо отвыкнуть от прошлого буржуазного строя. Не хотят они идти по примеру еврейского трудового населения от прилавка к плугу, но все еще держатся этого прилавка и чтобы еще налогов не платить. А я думаю на таких нетрудовых элементов больше наложить, тогда они скажут: довольно свет мутить и жить за чужой счет, пойдем и мы в коллективы и коммуны, присоединимся к общественности, откроем артели, будем подчиняться заповедям советской власти, перестанем клеветать на идею угнетенных всего мира. А нам, всем трудящимся и угнетенным рабочим и крестьянам всего мира, нужно не забывать десять заповедей советских: 1/ Я есть власть твоя, которая спасает тебя от гнета, кроме этой власти больше себе не ищи; 2/ не делай никаких подрывов, ни подкупленных организаций и не ищи спасения, кроме спасения Советской власти; 3/ не клевещи, клеветник, напрасно на советскую власть, клевета твоя придет на твою голову от стального трудового кулака; 4/ помни советскую власть, просветившую нас, делай по ее программе и не забывай память идейных передовиков и день их кончины торжественно празднуй; 5/ чти советскую власть лучше отца и матери, чтобы жилось хорошо детям, внукам и правнукам; 6/ не убивай своим коварным языком идею угнетенных и рабов всего мира; 7/ не ищи себе удовольствия на улицах у бедных женщин, знай, что каждая женщина такая равноправная гражданка, как и ты; 8/ не укрывай от советской власти ни земли, ни скота, ни ее достояния; 9/ не слушай клеветников на советскую власть и не защищай достойных наказания; 10/ не завидуй богатым постройкам, скоту, многоземелью, знай, что все это нажито пролетарским трудом, и советская власть все это передаст опять тому же трудовику. А теперь две главных советских заповеди: 1/ возлюби Соввласть всем сердцем и душой и не дадим на поругание, и клевету, и на ушные шептания, будем зорко следить и защищать до последней капли крови, 2/ возлюби трудящихся пролетариев всего мира, угнетенных и рабов, за советскую власть, и все, как один человек, воскликнем: долой кровопийцев, томящихся по тюрьмам за советскую власть. Да здравствует Советская власть. Крестьянин Смоленской губернии, Дорогобужского уезда, Сафроновской волости, деревни Покровское Е. Любасев. Верно: [подпись неразборчива] ГА РФ. Ф. 5446с. Оп. 55. Д. 856. Л. 10. Заверенная копия, машинопись. Примечания:
Письмо крестьян Ставропольского округа М.И. Калинину Копия Письмо от хлеборобов-мужиков Ставрополья Отцу Всесоюзной Советской Республики Михаилу Ивановичу Калинину Дорогой наш, глубокообожаемый, незабвенный, от глубины духа желательный отец земли Русской, Михаил Иванович. Из далеких стран Ставрополья в первую очередь примите наш от глубины духа истинный, пробужденно-сознательный, хлеборобо-крестьянский и мужицко-простецкий чистосердечный привет. Дорогой Михаил Иванович, уже давненько собираемся побеседовать с вами, хотя письменно, рассказать вам, положа руку на сердце, от чисто крестьянской и мужицко-простецкой души, как мы живем здесь в Ставрополье по селам и деревням. Дорогие вожди и верховные руководители, десятки лет вы вели невыносимо-упорную борьбу с угнетателями и тиранами за нас, трудящихся. Вы нам дали землю, свободу и волю, смело и горделиво пошли за Вами, сбросили с себя царские дворянские цепи и не остановились на полдороге, не надели сейчас же вместо них буржуазные, а сразу пошли на социальную революцию. Дорогой Михаил Иванович, в этом письме расскажем вам от чистого мужицкого сердца, как мы живем тут по селам Ставрополья со своими руководителями народа - ответственными работниками коммунистами. Да и наверняка осмеливаемся сказать, что и в других, подведомственных Вам округах, одно и то же наблюдается, возможно, что за исключением близко к вам прилегающих. И почему мы, ставропольцы, как природные хлеборобы, восстанавливаем так медленно свое сельское хозяйство, и, кажется, с уверенностью скажем, что при таком порядке вещей мы надолго останемся на одном и том же уровне. Дорогой Михаил Иванович, мы, хлеборобы-ставропольцы, живем пока неплохо, гневаться не приходится, но, как видно, уж наболело. В лице вас, и других вождей, и политических деятелей мы видим исстрадавшихся верховных руководителей народа, какую вы нам оказываете помощь, как: семенами, кредитами и тому подобное и так далее. Мы даже по временам задумываемся и поговариваем, как бы в нас, такой несознательной темноте, не разочаровались и не оставили нас совершенно на произвол судьбы, хотя надеемся и уверяем в вашу идейную революционную совесть, что вы - наши отцы, и мы - ваши дети и жить остаемся объединено - сплоченной семьей. Дорогой Михаил Иванович, мы из газет видим и вообще учитываем как второй бич после 21, неурожайный 24 год.1 С вами очутились в экономико-материально-тяжеловатых условиях, и мы, как единая семья, наш святой долг, обязаны знать обе стороны: не только, что получать и брать с вас, но мы и обязаны последними нищенскими средствами поделиться с вами, тем самым мы поможем сами себе. Помочь вам с нами никто не сможет: ни буржуазная Англия и другие, а только что мы сами - хлеборобы-мужики и трудовое крестьянство - восстановим и наладим свое собственное дело. Только просим и умоляем, выслушайте нас от искреннего духа. Мы, как хозяева, желаем и хотим жить, выльем перед вами всю истинную и действительную чистосердечную справедливость. Дорогой Михаил Иванович, расскажем вам, как у нас по селам дело обстоит между нами и администрацией, и вообще, как и почему работает так наш низовой аппарат, как они с нами обходятся, и как мы с ними связаны и почему совершенно развязаны, и почему все это так происходит, что трудящиеся хлеборобы невнимательно отклиниваются к вам, почему плохо идем навстречу своей собственной власти Республики, даже в некоторых случаях баррикадируя саботаж, идем на преступление. Ничуть не вините нас в несознательности, мы всегда ваши есть и будем, только обратите глубокое внимание на нашу просьбу. Жизнь мы при социальной революции уже усвоили и преотлично уже на практическом опыте увидели, что организованно, объединенно-товарищески-коллективно в данное бесхудобное время и с переходом с трехполья на многопольную систему, что это мы уже везде и всюду принимаем полностью и развертываемся на мелкие хуторки, коммуны, артели и группы, мы скоро можем распрощаться с нуждой, несмотря на то, что она нам большой родней и до настоящего времени приходится. Но только дело-то вот в чем: и всех и вся зависимость ничуть не от нас, трудовых хлеборобов-крестьян, а совершенно противоположно - от сельских и деревенских руководителей - комиссаров и начальников, которые сидят у нас по селам, районам, в особенности, где они свивают себе прочное гнездо (протекция). Приведем хотя бы последних маленьких два-три примера. Дорогой Михаил Иванович, если бы вы посмотрели как у нас проводились последние выборы в совет. Это были не выборы, а междуусобная война. Это указывает на то, что крестьяне-хозяева хотели войти во власть своего общества, потому что уже больно надоело, и почти окончательно разорили нас эти чужие бесхозяйственные руководители. Есть, например, такие руководители народа, которые на практической работе между нами потеряли полное доверие народа. Например, проворуется и безнаказанно. И нам говорят: это была ошибка. Уже почти стыдно ошибаться семь лет, и все ошибаются (это полный курс гимназии). Начинаются выборы, и фракция в первую очередь - свой список. И навязывает нам в обязательном порядке вышеупомянутых руководителей, тех, что ошибаются, хотя совершенно ненужных и нежелательных нам. Голосование за список и кончено. И идет у нас: мы да они, Ваши и наши. Сколько хотите таких комиссаров, которые грубо-ругательски обращались с трудовым крестьянством, что у них не изжилось и до настоящего времени. Такие работники, ясно, только в ущерб как нам, так и Республике. С Российско-коммунистической партией мы, трудовое крестьянство, совершенно развязаны, даже до настоящего времени не имеем представления, что из себя представляет в основном РКП(б). Кто у нас секретарь комячейки, спросите у каждого из граждан, никто не знает. Мимо двери, где прибита наклейка «коммунистическая ячейка» проходишь, как мимо политбюро, потому что всегда двери забиты, там разрешаются какие-то таинственные вопросы, а чтобы когда-либо Секретарь комячейки вышел на сход (собрание) и разъяснил нам что-либо, никогда и нигде не повторялось и до настоящего времени. Тут мы усматриваем то, что Секретари комячейки вообще люди молодые, совершенно ребятишки, не жили с мужиками и совершенно не знают нашу крестьянскую психологию, а также им навязывают две-три должности, и они без конца на каких-то собраниях и заседаниях. Не было ни одного случая, что он вышел и побеседовал на политическую тему, а если и случится какое дело мужику в комячейку, ну и наберешься горя: контрреволюционер, кулак» и так далее. Да при том еще эти ребятишки - с других сел нашего Округа, люди нам совершенно чуждые. Нам кажется, что они какие-то перебежчики. Хотя бы они нам чего и говорили, да мы им все равно не поверим, потому что нам кажется так. А таких случаев - сколько хотите, что они в своих школах нашкодили, и их назначают к нам. А мы говорим и пишем вам это с очевидных нами фактов потому, что мы уже насмотрелись, как наша молодежь обокралась у нас, а к ним ушла и послуживают там начальством, а нам опять ответ – ошиблись они. Дорогой Михаил Иванович, когда же они перестанут ошибаться? Вам, далеко от нас сидящим, возможно что кажется, что большая тяга в партию крестьян-трудовиков. Нет. Это поступают крестьяне, но только не хлеборобы-трудовики, а лодыри, неработьни. Сколько хотите у нас их, тех, которые понимают только одну сторону: как бы получать и брать от вас пособие, а также получать жалованьице на легцах. Портфель подмышку - и барин, а там хоть травушка не расти, потому что служит в чужом селе. Ему, конечно, не нужно, что село не богатеет и не процветает, он жалованье получает, наряжается пребюрократично, а уж за жен и говорить не приходится, как их они одевают - настоящая интеллигенция. Вина наши винники не навозятся. Кто же пьет? Уже не хлеборобы мужики, ясно, что интеллигенция, тут кое-когда и подумакиваешь, уж не туда ли идет наш продналог? Да им кажется и без продналога хватает, потому что они получают 60-100 рублей, как ответственные, а куда же им девать? Мы видим-то: технические работники - наши старые писаря, которые выполняют всю работу и составляют им доклады и получают только 20-25 рублей и живут. А те ничего не делают, получают к сотне, говорят: мы ответственные. Не видим - ни один не ответил. Несмотря на то, что сколько было расхищено и обокрадено, начиная с 21 года, Упродкомов, Заготконтор, ни один Заведующий не ответил, а поэтому он тоже может преотлично жить на ставке технического работника. В этом пункте мы усматриваем, что секретари комячеек - мальчишки,да самое главное - не нашего родного села. Дорогой Михаил Иванович, мы, трудовое крестьянство, сознаем и видим, что вся экономическо-хозяйственная жизнь и мощь сосредоточивается на кооперативах. Это вполне понятно и правильно. Вот посмотрите еще финал: недавно на днях разъезжали преважно у нас по округу господа - пышные инструктора Губсоюза. Приезжает, назначает собрание, начинает доклад, годичный отчет нашим кооперативным работникам. Ну как же им не стыдно упоминать слово годичный, да что мужики - дети что ли? Они преотлично видят, что в кооперациях сидят люди чужие, даже есть случаи, что из ближних сел, которых мы преотлично знаем, что они бесхозяйственники и целый год не отчитываются перед народом, а потом тут же и просят, чтобы крестьяне дали им свои сбережения для оборотных средств кооператива. Спрашивается, кому давать? Этим кочевникам (такое имя им назначил на 8-м съезде Секретарь крайкома товарищ Позерн), которые бросили свои хозяйствишки, которые у них на глазах граждан разваливаются и разрушаются и хотят, чтобы нас довести до этого, а сами служат для того, чтобы по-франтовски нарядится - и баста. Никогда и никто им одной копейки не даст, а деньги у мужиков есть. И наблюдается такая картина, что наши руководители, которые потеряли доверие народа, служат у них, а их у нас, а дальше - и за ухом не серби. А хозяева, трудовое крестьянство и республика - отдувайся. Кочевники эти, например, так услуживаются на одном и том же месте два-три года, в особенности в кооперациях, где побольше наряду. И не подумайте, что они добиваются практики, нет, они нисколько не заинтересованы, чтобы наше село богатело, потому что они нам, а мы им - чужды. Бывали такие случаи: поедешь на базар в то село, откуда председатель, а те мужики, указывая пальцем, смеются: «Вон живет такой-то, а он у вас, кажись, еще начальником служит, а у самого сарай раскрылся, хата валится». Просто от стыда глаза лопаются. И хотят, чтобы крестьяне дали им свои сбережения? Никогда. Мы видим, что они не хозяева, да притом не граждане нашего села. Например, возьмите, даже середняки не все вступают членами, а если кого затянули, только потому, что нельзя обойтись без какого-либо потребительского товара. И хотят, чтобы эти члены были у них активными. Они не только пассивными, они нелегальными понимаются, да притом нам же и видно: в кооперации работники чужие, чуть не соседнего села, зачастую с плохим прошлым, а самое главное - бесхозяйственники. Правда, будто бы они дальние, и мы бы их не знали, как например: у нас есть ответственные работники с других губерний, мы их видим что люди предались делу и работают на пользу народа. Пожалуйста, таких товарищей приветствуем. На последних, вот этих нелегальных, каких-то годичных отчетах, наши мужики просили даже, чтобы выбрать из своей среды хотя бы казначея (так как мы понимаем, что Председатель Кооператива должен быть член партии), на которого бы мы доверились, возможно что и могли бы понести, хотя и последние, свои сбережения. А нам инструктор диктует годичный отчет и никаких перевыборов, несмотря на то, что наши члены правления служат уже третий год. Тогда видим, что делать на выборах нам нечего и расходимся. Дорогой Михаил Иванович, мы бы охотно поделились своими, хотя нищенскими, средствами, хорошо понимая, что этим самым мы бы помогли самим себе и видим, что в городах товару сколько хотите. А им торговать нечем, и полеживают у мужиков деньги в кармане, а кооперация без товара, хотя они без убытка. Жалованье им идет, да еще и какое. Разве мы можем наработаться на них, смотрите, сколько их стало, этого начальства. Да хотя бы поменьше чуть получали, никогда нашего труда не хватит на бесхозяйственника. Дорогой Михаил Иванович, нам сейчас необходим сельскохозяйственный кредит, и мы хорошо помним, когда у нас было товарищество при волостном правлении, где мы состояли поголовно членами, и правление, кого мы лично избирали, питало нас в удовлетворительном смысле: нужно 100-200 рублей - иди бери, как в своем кармане, и преотлично учитываем, что без кредита нам восстанавливать свое сельское хозяйство, а самое главное при постановке такого низового аппарата, нам придется трудновато и медленно. А начать организовать товарищество - тут нас сейчас же и засыпят кандидатами, начнется назначенчество, пристройство своих, тут и фракция, и профсоюзы (последний у нас какой-то излишний орган) со своими списками. Хотя выпущена новая книжонка М. Шефлера «Кредит Крестьянскому Хозяйству»,2 действительно является чисто наша организация, мы в ней видим бывшее свое волостное товарищество, но все-таки организовать не решаемся по вышеуказанным причинам, только потому, что кандидаты уже готовы. Будем сидеть до тех пор, пока не дождемся надлежащего распоряжения о разгрузке нас с кочевниками. А разгрузка эта неотложная, необходимая и обязательная, так как с предстоящей весной дайте нам ставропольцам, как передовикам-хлеборобам Республики, возможность почувствовать себя самостоятельными при своем собственном начальнике, которых мы избираем, которых мы не будем бояться и вволю поработаться, обсеменить кое-где пустующие свои поля. Но все-таки вперед надеемся на вашу гуманную революционную совесть, что разгрузка нас с кочевниками для вас полдела, а в сущности она является самым главным тормозом в поднятии сельского хозяйства. Получив от вас такое распоряжение, ставропольцы, хлеборобы-хозяева смело повернут вперед давно стоявшее на точки замерзания колесо экономическо-сельскохозяйственной мощи. Дорогой Михаил Иванович, просим и умоляем, делайте только письменные распоряжения, которые бы попадали во «Власть советов»,3 которые у нас почти каждый двор выписывает, но не посылайте этих господ инструкторов из округов, которые сотнями рублей не обходятся, одними только суточными, а пользы от них совершенно никому: ни Вам, ни нам нет, - разве за исключением того, что эта уйма денег ложится на шею трудовому крестьянству. Вот наш инструктор: печать, наука, опыт, практика и сама жизнь. Дорогой Михаил Иванович, теперь Вам кажется уже немного видно, где тут-то и острый гвоздь. Последняя наша просьба, преглубокоуважаемый Михаил И[ванович. Вы нас освободили от царских и дворянских цепей, вы нам дали землю и волю, еще одно - дайте же нам, ставропольцам, свободную жизнь, дайте нам вволю, хотя раз, засеять поля, в которых мы являемся гениями и житницей Республики. Освободите нас уже как видно от этих последних кочевницких цепей. Посеял бы лишнего - кулак, сказал по деловому, по-хозяйски,а не по местному - контрреволюционер, - жизни нема. Сделайте непосредственно распоряжение по всем селам, хуторам, за исключением округа, чтобы все эти перебежчики, комиссары-кочевники возвратились по своим родным селам и хуторам и пусть починят свои разрушенные хозяйственники, пока у них есть еще за что (барахлишко). И если они хороши и не потеряли доверие народа, их всегда примут на должность, а если не годные, за них партия не отвечает, пусть поработаются рядом с мужиками, а то они стали уже отвыкать от работы и, как сознательные культурники, покажут нам на опыте, а то на словах они ловко научились говорить. Этого мало, нам надо на деле показать. Отмените эти нелегальные пристройства, назначенства и годичные отчетности. Сделайте непосредственное распоряжение на сельсоветы через печать, а если кого посылают, то только вы пошлите, но не из округов и наконец-таки дайте же нам трудовикам-хлеборобам, хотя раз, свободные, гражданские, независимые выборы, чисто в наши общественные организации, как в совет кооперации и товарищество. Нежели есть такой декрет, что председатели вообще должны быть партийные, если да, пущай так, да только своего села. Ведь хозяевами кооперации являемся мы, крестьяне, а распоряжаются ею чужие люди, да еще цельный год не отчитываются перед народом. Так не годится. Дорогой Михаил Иванович, с уверенностью заявляем Вам вперед, если Вы нам дадите независимость свободно избирать своих деятельных людей-хозяев в совет и вообще во все наши общественные организации, в особенности, организовать сельскохозяйственное кредитное товарищество без пристройства и назначенства кочевников, что дело по восстановлении сельского хозяйства с успехом и честью будет оправдано. Дорогой Михаил Иванович, Вы кажется за время долгой и упорной борьбы за нас, трудящихся, хорошо изучили нашу крестьянскую психологию. Достаточно мужика ласково принять и поговорить с ним по-хозяйски, по делу (по этому мы уже давно соскучились, а только слышим «бога-мать, бога-мать»), погоревать с ним, что вот, мол, в тяжеловатых условиях находимся мы в нынешнем 24 неурожайном году, и простое мужицкое сердце всегда откликнется и последними средствами поделится, отдавая свои сбережения, понимая, что они не продадут. Он дает их тому, кого он сам избрал, и этот казначей никуда не убежит, как это было неоднократно с кочевниками. Подобрав хороших, деятельных, передовых и честных работников, мы вполне уверены, что они - хозяева, и привезут нам за наши деньги не наряду (мануфактуры и другой роскоши), а привезут сельскохозяйственные машины и культиваторов. В особенности в последних мы, с переходом на многополье, ощущаем весьма острую нужду. Вот тогда-то нам и представится возможность покультурней обрабатывать землю, ясно, что мы повысим урожай, предположим, минимум 10 пудов на десятину, и мы, согласно нашей распашной земельной площади, которой у нас в республике, если не вру, кажись, около 80 миллионов десятин, получаем 80 х 10 = 800 миллионов пудов за один только урожай. Вот нам и заграничный заем, а он оказывается находится у нас самих же, в кармане трудящихся хлеборобов-мужиков, так что, верховные руководители, ничуть не приходится жалеть нам, что буржуазная Англия не закабалила нас и детей наших на века веков платить, так что вместо того, что они нам сулили 400 миллионов, мы ей дадим еще сдачи столько же. Достаточно только разумного внутреннего распорядка. Дорогой Михаил Иванович, теперь вторая наиужаснейшая картина. Давайте-ка обоими глазами глянем в эту историю. Уже приходится страшно читать газеты, не проходит ни одного номера, чтобы, если не у нас, так у вас, а все-таки ухлопают двух-трех селькоров, рабкоров и так далее. Зачем это гибнут в цветущих юных летах эти любящие правду, истину и действительность молодые люди, которых на 1000 человек приходится один десяток, и этих мы уничтожаем, только лишь для того, чтобы на свете правда не существовала. К чему эти все гнусные и загадочные преступления, для чего мы загрузили Прокуратуру совершенно нежелательными и излишними следствиями? Дальше возьмем, сколько за эти преступления расстреляно и сколько погибают и страдают по тюрьмам, как партийных, так и кулаков, да хотя и кулаки - они же трудовые хлеборобы. Да из них есть еще и передовые культурники. Какая это злодейская рука внедрила в нашу советскую республику вероломную ненависть и с нею зло и смерть. Селькоры, рабкоры и так далее: их профессия - разоблачать незаконные действия. Кого? Администрации, ясно. Того, кто на должности служит. Уже, конечно, не мужика-хлебороба, его разоблачать нечего, служит потому, что беспартийный, да притом у него все свое. Сеем хлеб, держим коров, свиней, птицу вместо мануфактуры, сеем коноплю, одним словом покупаем только спички да керосин. Вот тут-то что-то такое загадочное и непонятное. Уж попробуйте для опыта разгрузите хотя один наш округ от кочевников. Уж не изживется ли тут ненависть, зло и смерть. А также попутно вы дадите жизнь этому передовому авангарду, как селькорам, рабкорам и так далее. Дорогой Михаил Иванович. Желательно, чтобы по всему Ставропольскому Округу прошли перевыборы вышеупомянутых общественных наших, чисто крестьянских, мужицких организаций. Хотя бы для опыта во власти побыли трудовые хлеборобы-хозяева, чтобы была возможность хотя бы по делу заходить в свою волость, да притом, чтобы они-то есть власть местная, как хозяева, поправили бы муниципализированные дома, которые стоят с зияющими выдернутыми совсем притолками окон и дверей, мимо которых даже страшно и стыдно приходится проходить. Дорогой Михаил Иванович, все-таки кое-когда подумакиваем, неужели Вы никогда не созовете действительный и настоящий Всероссийский Съезд трудящихся крестьян-хлеборобов, хотя бы по одному человеку от каждого села? Хотя это будет немного и громоздко, но зато будет полезно. Каждое село за свой счет даст вам одного человека, который бы с вами лично побеседовал и вообще узнал бы и воочию убедился и посмотрел, как живут наши друзья и братья - товарищи рабочие. Кроме того, желательно выявить перед Вами всю свою действительность лично, а также для создания тех необходимых законов, без которых существовать и жить мы не можем, и выработать таковые должны мы вместе с Вами. Правда, хотя к нам из Округов и ездят бюрократические инструктора, которые уже давно отмеживались от мужицкой жизни и монотонно, припеваючи, поживают на положении крестьянина и рабочего. Теперь еще возьмите: едут к Вам на Всероссийский Съезд, вот на последний, да вообще и на все, одни только партийные. Уж вы не подумайте, что они пользуются такой популярностью народа, и их народ посылает. Нет, они сами себя по очереди и выдвигают из Округа, потому что, благодаря такой системе выбора советов, в Округ из хозяев, трудовых хлеборобов никогда никто не проходит, а едут всегда одни партийные. Мы уже и привыкли, думаем, что наверно и закон таков, хотя и видим, что на глазах, что дело плохо поправляется. Последний раз, Дорогой Михаил Иванович, в заключительном слове осмеливаемся попросить. Дайте в наше личное распоряжение наши общественные, хотя бы три организации (волость, кооперация (или ИКО) и сельскохозяйственное кредитное товарищество), где мы имеем привычку быть членами всеми селениями. А мелкие товарищества у нас пока плохо прививаются, ну, опять-таки, тогда Вы скоро сами убедитесь, что, будучи во власти своих собственных организаций, трудящиеся крестьяне, хлеборобы- мужики с честью и славой оправдывают свою кандидатуру, на что обязываемся проявить величайшую самодеятельность поголовно селами, как одна семья, подымая и восстанавливая свое же собственное сельское хозяйство. Мы его разрушили, мы его наживали, и мы его сумеем построить с введением многопольной системы и при ближайшем участии агрономической науки. 20\03-25 год. С Низово-Истинным крестьянским приветом, группа мужиков Медвеженского района Ставропольского Округа (А. Гахаев,И. Тучанов и другие) верно: делопроизводитель Секретариата ПредВЦИК Л. Сулимова ГА РФ. Ф. 1235. Оп. 61. Д. 223. Л. 17-21. Копия, машинопись. |
Похожие:
 | Государственным стандартом (общего или среднего (полного) образования Вестник образования 2004г) и авторских программ:, Козленкос... | | Государственным стандартом (общего или среднего (полного) образования Вестник образования 2004г) и авторских программ:, Козленкос... |
| Охарактеризовать феномен русской культуры первой половины XIX века, вызванный расположением страны на стыке Востока и Запада? | | Мнемозина: Документы и факты из истории отечественного театра XX века: Исторический альманах. Вып. / Ред. сост. В. В. Иванов. М.:... |
 | Бродовская Е. В. Политическая система современной России: Учебное пособие/Е. В. Бродовская. – Тула: Изд-во ТулГУ, 2007. – 160 с | | Политическая карта – это географическая карта, на которой отражены основные элементы политической жизни государств и всего мира |
| Место политической теории в политической науке и дифференциация политических теорий | | Свою летопись Брестский молочный комбинат ведет с первой половины прошлого века, пережив все ключевые повороты истории страны |
| Введенская Л. А. "Русский язык и культура речи", И. Б. Голуб «Русский язык и культура речи» Л. Г. Смирнова «Культура русской речи»,... | | Данное планирование составлено на основе авторской программы «История России XIX века» А. А. Данилова, Л. Г. Косулина, М. Просвещение,... |