1.2.Война памятников
Приверженность белорусских властей националистической концепции истории Белоруссии ярко проявилась в государственной политике по увековечиванию памяти исторических деятелей.
В апреле 2013 года в Минске состоялась публичная конференция «Династия Романовых в исторической судьбе Западной Руси», посвященная 400-летию Дома Романовых; на ней руководитель научно-просветительского проекта «Западная Русь» Игорь Зеленковский зачитал подписанное рядом представителей белорусских общественных организаций обращение к минским городским властям с просьбой рассмотреть вопрос о восстановлении в столице Белоруссии памятника российскому императору Александру II. В обращении говорилось:
«В Минске до Октябрьской революции в сквере на площади Свободы стоял памятник российскому императору Александру II Освободителю, торжественно открытый в январе 1901 года при стечении огромного числа минчан и гостей города. Надпись на памятнике гласила: «Императору Александру II. Благодарные граждане города Минска. 1900 год». Это был первый скульптурный памятник в Минске и единственный, созданный исключительно на добровольные пожертвования горожан. Монумент был данью памяти белорусов императору, погибшему от рук террористов в 1881 году. Александр II даровал белорусскому крестьянству свободу от польских помещиков в 1861 году, а также защитил белорусов во время польского восстания 1863 года, когда от рук инсургентов погибли многие наши соотечественники из числа крестьян, мещан и православных священников.
Подтверждением особого почтения белорусов к императору Александру II является исторический факт, что на территории белорусских губерний крестьянство широко отмечало праздник «Освобождения», приходившийся на 1 мая, которому только после Октябрьской революции был придан иной смысл.
В 1917 году памятник Александру II был демонтирован. В православном приходе деревни Беларучи Логойского района до сих пор хранится гранитный постамент.
Восстановление памятника императору Александру II Освободителю на его прежнем месте в сквере на площади Свободы, бесспорно, украсит Минск и завершит архитектурный ансамбль его исторического центра. Восстановление памятника Александру II особенно актуально в 2013 году – в год 400-летия Династии Романовых. Данный памятник станет символом восстановления исторической справедливости, подлинно уважительного отношения к деяниям наших предков»62.
Инициативная группа представителей белорусской интеллигенции во главе с Игорем Зеленковским дважды обращалась в минские городские органы власти с просьбой о восстановлении памятника Александру II. В итоге – в управлении культуры Минского горисполкома заявителям ответили, что восстановление памятника невозможно, потому что «градостроительная ситуация и архитектурный облик застройки в районе площади Свободы, где в центре сквера в 1901 году был установлен памятник Александру II, в настоящее время значительно изменилась»63; а из Национальной академии наук Белоруссии, мнение которой было запрошено Мингорисполкомом, пришёл ответ следующего содержания: «Роль Александра II в истории Белоруссии противоречивая, неоднозначно оценивается в современной исторической науке и в обществе. Восстановление памятника Александру II может стать демонстрацией символизма российского самодержавия на белорусских землях и будет неоднозначно восприниматься в обществе»64.
Отказав в восстановлении памятника российскому императору, власти города Минска в июле 2013 года установили на здании Минского городского центра олимпийского резерва по борьбе имени Александра Медведя памятную доску с бюстом руководителя польского восстания 1863 года на территории Белоруссии и Литвы Винцента Калиновского65. Причём установка памятной доски была осуществлена вопреки воле известного советского борца Александра Медведя, именем которого назван центр олимпийского резерва66. Ранее, в октябре 2011 года, Минский горисполком предложил установить в белорусской столице мемориальную композицию «1000-летие белорусской государственности (личности в истории Белоруссии)», в рамках которой предлагалось увековечить память другого польского повстанца – Тадеуша Костюшко, а также польского поэта Адама Мицкевича, польского художника Наполеона Орды и ряда других личностей, не имеющих отношения к истории белорусского народа67.
Громким скандалом обернулось решение Витебского горисполкома установить около Воскресенской церкви Витебска памятник правителю Великого княжества Литовского – князю Ольгерду (1296-1377), известному завоевательными походами на Москву и неоднозначным отношением к православию. В мае 2013 года группа представителей витебской интеллигенции обратилась с открытым письмом к президенту Белоруссии Александру Лукашенко, в котором выразила обеспокоенность планами установки в Витебске памятника литовскому князю. «Ольгерд не имеет отношения к белорусскому народу, – отмечалось в письме. – Он агрессор и вероотступник, а также захватчик, беспрестанно воевавший со всеми соседями, разрушавший города и убивавший мирных жителей. Как жестокий злодей России памятен он в русской истории. Недобрый и страшный след оставил Ольгерд и в истории христианства. Православная церковь чтит память (27 апреля) святых мучеников литовских, подвергнутых мучительной смерти по его приказу... Мы полагаем, что попытки героизации подобных деятелей могут привести только к расколу общества, духовному и морально-политическому разделению народа Белоруссии»68. В июне 2014 года в новом обращении к белорусским властям противники установки памятника Ольгерду провели параллель между героизацией литовского князя в Белоруссии и ситуацией на Украине, «где для одних граждан героем является Б. Хмельницкий, а для других – С. Бандера и ему подобные»69.
Несмотря на протесты общественности, 24 июня 2014 года памятник князю Ольгерду был установлен на витебской Рыночной площади напротив Воскресенской церкви. В интервью изданию «Наша нива» автор скульптуры Сергей Бондаренко заявил, что проект памятника Ольгерду был одобрен лично президентом Лукашенко. Также скульптор сказал, что следующей его работой, скорее всего, станет памятник литовскому князю Миндовгу в белорусском Новогрудке70.
Отметим, что изначально в Витебске планировалось установить три памятника – Ольгерду, Александру Невскому и княгине Ольге. Впоследствии, под нажимом националистического лобби, витебские власти отказались от идеи установки монументов Александру Невскому и княгине Ольге, ограничившись лишь увековечиваем памяти литовского князя. Однако в марте 2015 года председатель Витебского горисполкома Виктор Николайкин неожиданно сообщил, что памятник Александру Невскому будет установлен в Витебске в ближайшие два года71. Некоторые эксперты обратили внимание на то, что изменение решения по поводу монумента последовало после того, как президент России Владимир Путин наградил своего белорусского коллегу орденом Александра Невского.
Активное внедрение в общественное сознание «самостийного» исторического мифа, осуществляемое как националистами, относящимися к оппозиции, так и государственными структурами, породило весьма опасное для белорусского и российского общества явление – вандализм на почве русофобии. 1 декабря 2014 года интернет-издание «Мой Полоцк» сообщило: «В Витебской области вандалы разбили мраморную плиту на памятнике русскому генерал-майору, герою Отечественной войны 1812 года Кульневу Якову Петровичу (1763-1812). Памятник стоит на месте предполагаемой гибели Я.П. Кульнева у деревни Сивошино Полоцкого района»72. Осквернение памятника герою Отечественной войны стало закономерным итогом проводимой и националистической оппозицией, и официальной властью кампании по дискредитации подвига русских героев 1812 года и героизации сражавшейся на стороне Наполеона польской шляхты. Весьма примечательно, что за несколько дней до инцидента с памятником Я.П. Кульневу в Белоруссии на официальном уровне чествовали наполеоновских оккупантов, погибших в сражении у белорусской деревни Студёнка73. Также примечателен отказ белорусских правоохранительных органов от расследования указанного акта вандализма74.
Вопреки представлениям большинства граждан России, основанный на русофобии вандализм не является в Белоруссии редкостью. Особенно часто подвергаются осквернению памятники Александру Васильевичу Суворову, которого белорусские националисты считают «палачом белорусского народа», поскольку он руководил подавлением восстания Тадеуша Костюшко. Обычно вандалы-националисты пишут на монументах в честь А.В. Суворова слово «кат» (в переводе в белорусского – «палач»)75. Последнее по времени осквернение памяти великого русского полководца произошло 30 марта 2015 года в Кобрине, там на памятнике и бюсте А.В. Суворова появились таблички с надписью: «Я – русский оккупант! Я участвовал только в захватнических войнах. Я сжигал белорусские сёла, а их жителей обращал в своих рабов... Мои руки по локоть в крови ваших предков!»80 Как правило, российские СМИ не сообщают о случаях осквернения в Белоруссии памятников общерусским историческим личностям, ввиду чего у граждан России складываются ложные представления о ситуации в братской республике.
Незамеченным российскими СМИ остался и следующий вопиющий инцидент. 6 июня 2015 года в Могилёве был торжественно открыт бюст великого русского поэта Александра Сергеевича Пушкина. Эту скульптуру городу подарил фонд «Аллея российской славы» в честь 70-летия Великой Победы. Помимо прочего, на постаменте памятника был размещён отрывок из пушкинского стихотворения «Клеветникам России», написанного в связи с подавлением польского восстания 1830-1831 годов:
Иль нам с Европой спорить ново? Иль русский от побед отвык?.. ...Стальной щетиною сверкая, Не встанет русская земля?.. Так высылайте ж к нам, витии, Своих озлобленных сынов: Есть место им в полях России, Среди нечуждых им гробов...
Установка памятника и особенно отрывок из стихотворения «Клеветникам России» вызвали крайне негативную реакцию со стороны белорусских националистов, считающих польских повстанцев своими героями. Было озвучено требование снести памятник или, по крайней мере, убрать с постамента «агрессивный» отрывок стихотворения. В результате – власти Могилёва пошли на поводу у националистов и сорвали с памятника не понравившиеся им строки. Причём акт «государственного вандализма» был осуществлён 12 июня, в День России.
Действия могилёвских властей поддержал известный историк и депутат белорусского парламента Игорь Марзалюк, который в комментарии для газеты «Наша нива» заявил: «Я очень уважаю Пушкина, как поэта, но есть строчки, которые во все времена звучат провокационно. Мне кажется, что отдельные русские общества временами переходят все границы, забывая, гражданами какой страны они являются. Про это не так давно говорил Александр Лукашенко. Думаю, что в наше щекотливое время не должно быть места таким провокациям»76.
Демонтаж части памятника А.С. Пушкину, установленного в Могилёве, был крайне болезненно воспринят русофильскими кругами белорусского общества. 20 июня 2015 года три белорусские общественные организации направили президенту Белоруссии обращение с просьбой восстановить памятник в изначальном виде. В обращении отмечалось, что действия властей Могилёва «явно направлены на дестабилизацию общественнополитической обстановки в республике в преддверии президентских выборов в угоду известным русофобским силам, жаждущим устроить в Белоруссии нечто, аналогичное трагическим событиям на братской Украине»77. 23 июня ещё около десятка общественных организаций Белоруссии подписались под аналогичным обращением к председателю Могилёвского облисполкома, отметив, что инцидент в Могилёве «наносит серьёзный вред российско-белорусским отношениям и интеграционным проектам»78. На состоявшейся в Минске 28 июня международной конференции «Россия и славянские народы в войнах и военных конфликтах XIX-XX веков» её участниками было подписано обращение к министру культуры Белоруссии, в котором также содержалась просьба вернуть памятнику первоначальный вид. В обращении участников конференции говорилось: «Для подавляющего числа белорусов, считающих русский, наравне с белорусским, своим родным язык, и для которых Александр Сергеевич Пушкин является не только эталоном высокой словесности, но и выражает всё, что есть лучшее в душе каждого, – это (удаление с постамента памятника А.С. Пушкину отрывка из стихотворения «Клеветникам России» – прим. ред.) стало культурным шоком... Произошедший в Могилёве беспрецедентный случай, рядом с которым меркнет повальное уничтожение памятников советской эпохи на Украине, уже нанёс огромный моральный урон миллионам белорусских граждан. Но не меньший урон это нанесёт международному имиджу Республики Белоруссия»79.
В конце июля лица, направлявшие обращение председателю Могилёвского облисполкома, получили ответ от его заместителя – Валерия Малашко, в котором указывалось, что строки из стихотворения А.С. Пушкина «Клеветникам России» были демонтированы «на основании появившихся в сети Интернет откликов на установку памятника» и в связи с тем, что они (строки) «могли получить различную идеологическую интерпретацию, не адекватную официальной позиции»80. 31 июля на сайте научно-просветительского проекта «Западная Русь» был опубликован ответ на обращение участников международной конференции к министру культуры Белоруссии, из которого следовало, что Минкультуры РБ не видит нарушений в действиях могилёвских властей81.
Спустя почти два месяца после демонтажа части памятника А.С. Пушкину в Могилёвской области был совершён ещё один акт «государственного вандализма». 31 июля 2015 года неизвестные оторвали с пьедестала геральдической стелы в Шклове табличку с написанным по-русски названием города и официально признанной датой первого упоминания о нём (1535 год). Главный архитектор Шкловского района Георгий Сиваев заявил тогда радио «Свобода»: «Табличку сняли вандалы, и их уже ищет МВД. И найдёт, потому что там установлена видеокамера»87. Этому инциденту предшествовали публикации в либеральнонационалистической прессе, в которых шкловские чиновники обвинялись в «неуважительном отношении к белорусскому языку и местной истории». «Независимые» СМИ обратили внимание на русскоязычность таблички, а также на то, что в качестве даты первого летописного упоминания Шклова обозначен год, когда город был сожжен московским войском. На сайте белорусской редакции радио «Свобода» был опубликован следующий комментарий краеведа Александра Грудины: «Получается парадокс. Город сожгли в 1535 году, и считается, что тогда его и основали.
Так это белиберда какая-то. Эта дата передалась Шклову с советских времён. И поныне её используют, как будто продолжают жить в Советском Союзе». Также журналисты «Свободы» привели высказывание заместителя председателя Партии БНФ Григория Костусева: «Людям, наделённым властью в райисполкоме, до лампочки, как этот новый геральдический знак будет выглядеть: будет он соответствовать историческим фактам или нет. Поставили, сделали праздник – и всё. Это свидетельствует о том, что в Шклове не белорусская власть. Соответственно, делается всё, чтобы укрепить у жителей пророссийское видение истории их города». Костусев не исключил, что будет жаловаться на шкловских чиновников президенту Лукашенко82.
2 августа стало известно, что на пьедестале геральдической стелы в Шклове появилась новая табличка, на которой название города написано на белорусском и русском языках. Дата основания города осталась прежней. По версии Григория Костусева, шкловские чиновники намеренно придумали вандалов, чтобы не признавать своей «ошибки» в написании на вывеске названия города только на русском языке83.
Таким образом, можно констатировать, что в сегодняшней Белоруссии национальная идентичность её граждан строится на основе антирусского исторического мифа, начавшего формироваться в среде белорусских националистов первой трети XX века. Аналогичным образом строилась национальная идентичность в постсоветской Украине, и это обстоятельство в итоге привело украинское государство к серьёзным социальным потрясениям. Как представляется, руководству Белоруссии ещё не поздно свернуть с гибельного для страны националистического пути, сделав выбор в пользу общерусской исторической концепции, в рамках которой Белоруссия рассматривается как самобытная, но неотъемлемая часть Русского мира.
|
