Рунг Эдуард Валерьевич Греко-персидские отношения: Политика, идеология, пропаганда Казань 200 9 Рецензенты

7 Georges P.B. Persian Ionia under Darius: The Revolt Reconsidered // Historia. 2000. Bd. 49. Ht. 1. S. 19–20.

8 Georges P.B. Persian Ionia under Darius. S. 21.

9 Graf D. Greek Tyrants and Achaemenid Politics // The Craft of the Ancient Historian. Essays in Honor of Chester G. Starr / Ed. by J.W. Eadie & J. Ober. Lanham, 1985. P. 79-123, 99. Примеры прямого назначения персами тиранов, которые замечает Д.Граф, он считает исключениями.

10 Young C.T. The Consolidation of the Empire and Its Limits of Growth under Darius and Xerxes // CAH².1988. Vol. 4. P. 42f, 68.

11 Cawkwell G.L. The Greek Wars. The Failure of Persia. Oxford, 2005. P. 33–34.

12 Austin M.M. Greek Tyrants and the Persians // CQ. 1990. Vol. 40. № 2. P. 289–306. М.Остин в своем исследовании разделяет основные теоретические подходы, заявленные в монографии Г. Хермана, посвященной личным связям как в греческом мире, так и среди негреков (Herman G. Ritualised Friendschip and the Greek City. Cambridge, 1987). Р. Озборн, очевидно основываясь на выводах М.М.Остина, полагает, что персы были вовлечены во внутренние дела греческих полисов группировками или отдельными лицами, которые рассчитывали при персидской поддержке занять ведущее положение в своем собственном городе (Osborn R. Greek History. L., 2004. P. 78)

13 Archibald Z.H. The Odrysian Kingdom of Thrace: Orpheus Unmasked. Oxford, 1998. P. 80.

14 Gorman V.B. Miletos, the Ornament of Ionia: A History of the City to 400 B.C.E. Michigan, 2001. P. 132.

15 Anderson G. Before Turannoi were Tyrants: Rethinking a Chapter of Early Greek History // ClA. 2005. Vol. 24. № 2. P. 211. Not. 91.

16 Строгецкий В.М. Ионийское восстание и позиция Спарты // ВДИ. 1973. № 3. С. 130.

17 Дандамаев М.А. Политическая история Ахеменидской державы. М.,1985. С. 112.

18 Там же. С. 115.

19 Геродот называет имена многих таких династов, подчинявшихся персам. В Киренаике – персам подчинился Арксеилай III из династии Баттиадов (Hdt., IV, 165). На Кипре «отец истории» называет саламинского царя Горга, сына Херсия из местной династии (Hdt., V, 104), Стесенора, тирана Куриона (Hdt., V, 113), солийского царя Аристокипра, сына Филокипра (Hdt., V, 113). В городах Карии и Ликии также правили представители местных династий (о карийских династах V в. до н.э. см.: Hornblower S. Mausolus. Oxford, 1982. P. 21ff; о ликийских династах того же периода см.: Bryce T.R. 1) A ruling Dynasty of Lycia // Klio. 1982. Bd. 64. Ht. 2. S. 329–337; 2) Political Unity of Lycia during the “Dynastic” Period // JNES. 1983. Vol. 42. № 1. P. 33–34; Childs W.A.P. Lycian Relations with Persians and Greeks in the Fifth and Fourth Centuries Reexamined // AnSt. 1981. Vol. 31. P. 55ff; Keen A.G. Dynastic Lycia: A Political History of the Lycians and Their Relations with Foreign Powers, c 545–362 B.C. Leiden, 1998. P. 71–96).

20 Например, в том, что касается назначения своего преемника, однако, и в данном случае ничего не мешает предположить, что делались такие назначения по согласованию с персидской администрацией – вышестоящим сатрапом или даже самим царем Персии.

21 В VIII–VII вв. до н.э. известны тираны во многих полисах материковой и островной Ионии и Эолиды. Подробнее об этих тиранических режимах см.: Berve H. Die Tyrannen bei den Griechen. Bd. I. S. 78–122; Bd. II. S. 565–592; De Libero L. Die archaische Tyrannis. Stuttgart, 1996. S. 235f,

22 Austin M.M. Greek Tyrants and the Persians. P. 294.

23 Фрагмент Алкея очень примечателен: поэт удивляется, что лидийцы, безучастные к их бедам, дали им 2000 статеров, чтобы они смогли вступить в священный город, хотя и ничего не получили от них и даже не знали их (о позиции лидийцев в социально-политической борьбе на Лесбосе см. Bowra C.M. Greek Lyric Poetry from Alcman to Simonides. Oxford, 1936. P. 158ff; Борухович В.Г. Из истории социально-политической борьбы на Лесбосе (конец VII – начало VI в. до н.э. // Античный полис / Под ред. проф. Э.Д. Фролова. Л., 1979. С. 40).

24 Установление родственных связей Алиатта с династией тиранов Эфеса – возможная попытка использовать эти связи для утверждения своего контроля над полисом (таковым мог оказаться Милас, зять Алиатта и отец тирана Пиндара: Aelian., III, 26).

25 В середине VI в. до н.э. в Колофоне не было тирании (Xenophan., fr. 3 DK). На Лесбосе, в Митилене, также не было тирании после сложения с себя полномочий Питтаком в начале VI в. до н.э. и до установления проперсидской тирании Коя, сына Эрксандра в 513 г. (Hdt, V, 11). В Милете, также, после падения тирании в начале VI в. до н.э. начался долгий период гражданских смут до посредничества паросцев, примиривших между собой милетян (Hdt., V, 28–29; Plut. Mor. 298d; См.: Лаптева М.Ю. Плутис и хейромаха. К проблеме социально-политических противоречий в архаической Ионии // Вестник ЛГУ. 1986. Сер. 2. Вып. 3. С. 15–18), и установления проперсидской тирании Гистиея. Хиосская надпись ок. 600–550 гг. до н.э. демонстрирует функционирование в полисе демократических институтов власти, причем, упоминавшиеся в надписи «цари» () представляют собой пережитки аристократического строя (Tod, I, 1 = ML, 8; Фролов Э.Д. Рождение греческого полиса. 2-е изд. Спб., 2004. С. 243–244); в любом случае, надпись не дает возможность усмотреть признаки деятельности тиранов на Хиосе, где к концу VI в. до н.э. установилась продолжительная проперсидская тирания Страттиса (Hdt., IV, 138; VIII, 132).

26 Этот отрывок взят Афинеем из труда Агафокла «О Кизике» ( ); тот же Афиней в другом месте называет Агафокла «Кизикенцем» (  ), написавшим произведение о своей родине (  ) (Athen. XIV. 62). М. Остин называет Агафокла «местным эллинистичесим историком» из Кизика (Austin M.M. Greek Tyrants and the Persians. P. 296).

27 Дж. Хаксли обращает внимание, что текст Афинея явно несет на себе следы коррупции. Исследователь следующим образом восстанавливает перечень городов, пожалованных Киром Пифарху: Педас, Асс, Лампоний, Скамандрия, Скепсис, Астира, Гаргар (Хаксли Дж. О городах, переданных Киром Пифарху // ВДИ. 1993 № 2. С. 83–85).

28 Так, часто отмечается, что случай с Пифархом – первый известный пример персидского пожалования греку городов и земель, которые в дальнейшем станут распространенной практикой вознаграждения царями своих приближенных (Об этой персидской практике см.: Briant P. Dons de terres et de villes: l’Asie Mineure dans le contexte achemenide // REA. 1985. T. 87. P. 53–72). Далее, исследователи часто ссылаются на графитти второй половины или конца VI в. до н.э., обнаруженную на скале в известняковом карьере в окрестностях Персеполя –  – «я принадлежу Пифарху» (Fornara, 46); возможно чисто совпадение имен, однако, не исключено также, что следы нашего Пифарха таким образом обнаруживаются в одной из столиц Персидской державы (См.: Murray O. The Ionian Revolt // CAH². 1988. Vol. 4. P. 479; Momigliano A. Alien Wisdom. The Limits of Hellenization. L., 1990. P. 125; возможность отождествления с Пифархом из Кизика см.: Hornblower S. Asia Minor // CAH². 1994. Vol. 6. P. 213; Хаксли Дж. О городах… С. 84).

29 См.: Высокий В.Ф. Тирания: К вопросу о терминологии // Власть, человек, общество в античном мире. Доклады конференций 1996 и 1997 гг. М., 1997. С. 191сл.

30 Gorman V.B. Miletos. P. 132; Graf D. Greek Tyrants. P. 84. Not. 20.

31 Плиний Старший (NH, XXXVI, 11) датирует Гиппонакса 60-й олимпиадой – 540–537 гг. до н.э. Если его информация верна, то Гиппонакс был современником персидского завоевания малоазийских греков. Однако, даже в таком случае, первая часть его жизни должна была приходится на «лидийский» период. Возможно, он родился ок. 580 г. до н.э. Об этих тиранах подробнее см.: Лаптева М.Ю. У истоков древнегреческой цивилизации. Иония XI – VI вв. до н.э. Спб., 2008. С. 347, 381-382.

32 Г. Берве и Й. Гофштеттер предполагают, что Афинагор и Кома были утверждены тиранами Киром (Berve H. Die Tyrannis bei den Griechen, Bd. I. S. 100. Bd. 2. S. 577; Hofstetter J. Die Griechen in Persien. Prosopographie der Griechen im Persischen Reich vor Alexander. Berlin, 1978. S. 106. № 182a). Однако, по мнению П. Джорджа, свидетельства не заявляют непосредственно об этом (Georges P. Persian Ionia under Darius. P. 19–20. Not.72). Конечно, нам неизвестны подробности правления этих тиранов в Эфесе, но, если данные о том, что они оба изгнали Гиппонакса верны, то следует предположить, что они властвовали одновременно; таким образом, речь должна идти о корпоративной тирании в Эфесе (близки пример такой тирании дают Афины, где после смерти Писистрата власть удерживали вместе Гиппарх и Гиппий). Вообще за период VII – первой половины VI столетия до н.э. Эфес мог пережить несколько тираний. В VII в. до н.э. в Эфесе была тирания Пифагора, в начале VI столетия до н.э. властвовали в полисе сначала Милас, зять Алиатта, а затем его сын Пиндар. Последний был свергнут Крезом в самом начале своего правления, т.е. около 560 г., когда, по данным Геродота (I, 26), он предпринял нападение на Эфес. Остается более 10 лет до прихода персов в Малую Азию и возникновения тирании Афинагора и Комы.

33 Этот вывод может быть основан на годах правления Гераклита Эфесского. По данным Диогена Лаэртского (IX, 1, 3), акмэ Гераклита приходилось на 69 олимпиаду – 504–500 гг.

34 Об Оройте см.: Vargyas P. Darius and Oroites // AHB. 2000. Vol.14. N 4. P.155–161.

35 О статусе «друзей царя» и благодетелей см.: Briant P. From Cyrus to Alexander. A History of the Persian Empire / Tr. by P.T.Daniels. Winona Lake (Indiana), 2002. P. 308, 348.

36 Эантид, сын Гиппокла, был тираном в Лампсаке, когда туда прибыл изгнанный из Афин Гиппий, сын Писистрата, и пользовался большим влиянием у царя Дария –      (Thuc. VI. 59. 2). Эантид стал зятем Гиппия, женившись на его дочери Архедике. Вероятно, сыновья Эантида и Архедики также сохраняли тиранию в Лампсаке, как можно судить по строкам её эпитафии –         (Thuc. VI. 59. 3).

37 Эак был сыном Силосонта, тирана Самоса (Hdt., VI, 13). Об Эаке из Самоса см. подробнее: Shipley G. A History of Samos 800-188 B.C. Oxford, 1987. P. 106; Лаптева М.Ю. Посвящение Эака в храм Геры Самосской (проблема интерпретации) //  Сборник научных трудов, посвященный памяти профессора Владимира Даниловича Жигунина. Казань, 2002. С. 149–156; Шергина Н.А. Вотивная надпись Эака, сына Брисона // Мнемон. Исследования и публикации по истории античного мира. Спб., 2007. Вып. 6. С. 265–280.

38 Ничего не известно об обстоятельствах, при которых Гистией стал тираном Милета, города, который более полувека не знал тирании. Общепринято считать, что Гистией мог быть местного, милетского происхождения. Так, например, П. Джорджес допускает связь Гистиея и его зятя Аристагора со жречеством храма Аполлона в Дидимах. Это может подтверждать, с одной стороны, посвящение Гистиея в этот храм (Tod, I, 9), а с другой – имя отца Аристагора – Мольпагор (Hdt., V, 30) (производное от «мольпов» – членов жреческого объединения в Милете, которые служили Аполлону Дидимскому) (Georges P.B. Persian Ionia under Darius. S. 11–12, Anm. 47). Наконец, Дж. Коуквелл также пишет, что «Гистией определенно не был назначен персами» (Cawkwell G.L.The Greek Wars. P. 33). Однако, крайне любопытно встретить у одного из раннесредневековых авторов указание на то, что Гистией был родом самосец –       (Ps-Nonnus, Schol. Myth., 5, 5). Если предположение о самосском происхождении Гистиея верно, то она может подтверждать, что милетский тиран был прямым ставленником царя Дария I, и, хорошо объясняет мотивы, которые побудили его породниться с одним из влиятельных милетских родов, выдав свою дочь замуж за Аристагора.

39 По мнению Д. Графа, можно увидеть в речи Гистиея некоторые очевидные анахронистические элементы, которые предполагают политическую атмосферу времени Геродота, в частности противопоставление тирании и демократии (Graf D. Greek Tyrants and Achaemenid Politics. P. 81). Конечно это может быть верным, однако это не ставить под сомнение верное понимание «отцом истории» социально-политической ситуации в полисах Малой Азии и не меняет сути дела: демос по-видимому в основном был враждебно настроен по отношению к любым проперсидским тиранническим режимам.

40 То, что Геродот здесь воспроизводит точное положение Силосонта кажется довольно вероятным. В другом месте, «отец истории» комментирует, что за подвиги в битве при Саламине персы записали в список «благодетелей» царя другого самосца – Филака, сына Гистиея, и наделили земельными владениями в Малой Азии. Далее, Геродот замечает, что по-персидски царских благодетелей зовут «оросангами» (Hdt., VIII, 85).

41 Миркин продолжал принадлежать Милету даже после того, как Гистией отправился в Сузы. Уже в ходе Ионийского восстания в 497/496 гг. Аристагор поручил управление Милетом знатному гражданину Пифагору, а сам также с некоторыми своими согражданами выселился в Миркин, где и погиб при попытке захвата какого-то фракийского города (Hdt., V, 124, 126).

42 См.: LSJ, svv. , где дается два значения слова: 1) subordinate commander, lieutenant; 2) subordinate governor. Геродот использует термин  и применительно к персидским сатрапам; историк называет гипархами Сард (   ) Оройта, назначенного Киром (III, 120) и Артаферна при Дарии (V, 25, 73, 123; VI, 2, 30, 42), гипархами Даскилия (  ) Митробата (III, 127) и Мегабаза (VI, 33); Арианда – гипархом Египта (  ) (IV, 166). В ряде случаев «отец истории» называет сатрапов термином , а гипархами именует чиновников более низкого ранга, подчиненных сатрапа (Артаикт, гипарх Сеста: VII, 33; IX, 116). Следует обратить на то обстоятельство, что Геродот ни разу не употребляет термин «сатрап», это при том, что он дважды употребляет слово «сатрапия» (Hdt., I, 192; III, 89). В свою очередь также и Фукидид называет некоторых персидских наместников гипархами: Стаг– гиппарх сатрапа Тиссаферна (VIII, 17, 1); Тамос – гипарх Ионии (VIII, 31, 3; 87, 2); Арсак, наместник в Адрамиттии, – гипарх Тиссаферна (VIII, 108, 4). Демосфен (XIII, 142), сообщая о Филиске, подчиненном сатрапа Ариобарзана, называет его словом , но далее говорит о нем как о «могущественнейшем из гипархов» –   .Далее, Кипрофемида, правителя Самоса в 366 г. до н.э., захватившего власть при поддержки перса Тиграна, античные авторы называют фрурархом и гипархом царя (Diod., XV, 9 cum schol.; Harpocr., s.v. ; Phot., s.v. ).

43 Последовательность событий во многом не ясна и представляет собой тему для дискуссии, которая выходит за рамки нашей работы. См. подробнее: