Российской Федерации Министерство образования и молодежной политики Ставропольского края Филиал
Скачать 0.75 Mb.
|
ЗАКЛЮЧЕНИЕ Тема Великой Отечественной войны воплощена в публицистике М.А. Шолохова, незаконченном романе - эпосе «Они сражались за Родину», в рас сказе «Судьба человека». М. Шолохов был писателем, не скрывавшим своей партийной принад лежности, в его высказываниях о советских писателях прямо указывается на сознательную партийность творчества: «Нас, советских писателей, часто уп рекают в том, что мы пишем по указке партии. Дело обстоит несколько ина че: мы пишем по указке сердца, а сердца наши принадлежат партии» [31, с.174]. Такие отчетливые партийные декларации совсем не обязывали Шолохова забывать о честности и объективности художника в угоду партий ной преданности и признания безошибочности деятельности партии (романы «Тихий Дон», «Поднятая целина», в которых отнюдь не сглаживаются про тиворечия эпохи и действия героев, «сердце которых принадлежит партии»). В художественном воплощении темы войны Шолохов исходит из принципов сурового реализма, историзма и народности изображения дейст вительности, выражения именно народного взгляда на события, не заключая свой взгляд художника в узко партийные рамки. В публицистике Шолохова военных лет нет громогласных партийных призывов, нет особой подчеркнутости героизма именно коммунистов, герой его статей и очерков - офицер или солдат, труженик тыла - это русский че ловек, наследник славы отцов и дедов, той русской истории, которая нача лась задолго до Октября 1917 года. Очерк «Люди Красной Армии» (1941 год) заканчивается такими слова ми: «Дальше идем молча. Каждый из нас думает о своем, но все мы покидаем этот лес с одной твердой верой: какие бы тяжкие испытания не пришлось пе ренести нашей Родине, она непобедима. Непобедима потому, что на защиту ее встали миллионы простых, скромных и мужественных сынов (курсив наш), не щадящих в борьбе с коричневым врагом ни крови, ни самой жизни» [28, т.8, с.100]. Герой очерка «В казачьих колхозах» (1941), 83-летний старик Евлантьев рассказывает о своем деде, который воевал с Наполеоном и часто вспоми нал о том, что Наполеон, якобы, вдохновил свою армию тем, что видел на небе звезду, предсказавшую ему победу над Россией. Интересен комментарий Евлантьева, являющийся выражением народного остроумия и меткости слова: «Думаю своим стариковским умом, что такая же глупая звезда и это му германскому начальнику привиделась, и как к выходу его наладит - узкие ему ворота сделаны, ох узкие! Проскочит, нет ли? Дай бог, чтобы не проско чил! Чтобы другим отныне и довеку неповадно было» [28. т.8, с. 83]. В памфлете «Не уйти палачам от суда народов» (1950 г.) возникает об раз народа - победителя, персонифицированного в облике русского Ивана, и в этом русском Иване живет наследие русской силы и мужества, вовсе не подкорректированное лозунгами партии или одическими пропартийными интонациями: «Символический русский Иван - это вот что: человек, одетый в серую шинель, который, не задумываясь, отдавал последний кусок хлеба и фронтовые тридцать граммов сахару осиротевшему в годы войны ребенку, человек, который своим телом самоотверженно прикрывал товарища, спасая его от неминуемой гибели, человек, который, стиснув зубы, переносил и пе ренесет все лишения и невзгоды, идя на подвиг во имя Родины. Хорошее имя Иван!» [28, т.8.с. 203]. Эмоциональная атмосфера всей военной публицистики основана на самой эмоциональной антитезе войны: любовь к Родине и ненависть к врагу. Композиционно статьи и очерки имеют, как правило, 4 части: описание кон кретных событий и фактов, наблюдаемых писателем; описания природы, ко торыми подчеркнута противоестественность совершающегося уничтожения жизни; обязательно введен диалог или монолог героев очерка, достаточно часто в конце очерка или статьи присутствует авторское размышление, ре зюме или призыв. Язык публицистических произведений в большинстве случаев прост, лаконичен, писатель избегает сложных художественных образов, сравнений, гипербол, он достигает необыкновенной точности и доступности, правды изображения действительности: «Мы проходим через поляну. Шедший впе реди меня связной красноармеец слегка коснулся рукой ствола березы, спросил с искренним и ласковым удивлением: «Как же ты тут уцелела, милая?» [28, т.8, с.5]. Писатель не скрывает ужасов войны, изощренной жестокости врага. Страшная достоверность фактов потрясает: «На ветвях деревьев, росших по оврагу, висели окровавленные туловища, без рук, без ног, со снятой дл поло вины кожей. Отдельной кучей было свалено на дно оврага восемь человек убитых...». Для языковой стихии публицистики Шолохова характерна суровая сдержанность самого автора, который, однако, в определенный момент, по трясенный или восхищенный увиденным, уже не в силах скрывать своих чувств: «Два чувства живут в сердцах донского казачества: любовь к Родине и ненависть к фашистским захватчикам. Любовь будет жить вечно, а нена висть пусть поживет до окончательного разгрома врагов. Великое горе будет тому, кто разбудил эту ненависть и холодную ярость народного гнева!» Характеризуя незаконченный роман «Они сражались за Родину», мы обращаем особое внимание, что Шолохов писал об отступлении нашей ар мии, об оставленным «под врагом» мирном населении именно в тот момент, когда была сильна боль от этого вынужденного отступления, поскольку от дельные главы романа увидели свет уже в мае 1943 года. Шолохов отважился написать о трагедии отступления и оккупации. Он первым из всех писавших о Великой Отечественной войне дал психологический портрет человека вой ны, не приукрашивая и не принижая истинно человеческого в таких, как Стрельцов, Звягинцев, Лопахин, Поприщенко, Копытовский и другие. Редкое мужество проявил писатель, рассказывая в разгар войны, как переживали старики, женщины, дети отступление наших войск и как это отражалось на солдатах и офицерах. «Куда идете?» - сурово спрашивает у Лопахина старая женщина, у ко торой «три сына и зять на фронте, а четвертого, младшего сынка, убили в Се вастополе-городе». - За Дон поспешаете? А воевать кто за вас будет? Может нам старухам, прикажете ружья брать да оборонять вас от немца? Третьи су тки войско через хутор идет, нагляделись на вас вволюшку! А народ на кого бросаете? Ни стыда у вас, ни совести!» [28,т.8,с.86]. И еще она говорит: «Ме ня, соколик ты мой, все касается. Я до старости на работе хрип гнула. Все на логи выплачивала власти и помогала не за тем, чтобы вы сейчас бегали, как оглашенные, и оставляли бы все на разор и на поруху...» [28, т.8, с.86]. Поражает реалистической точностью картина боя ста семнадцати на ших бойцов с немецким танками у безымянной высоты недалеко от Дона на высушенной солнцем целинной земле, боя, заканчивающегося штыковой контратакой, бегством немцев и криком тяжело раненного, на ползущего за своими бойцами капитана Сумского: «Орелики! Родные мои, вперед!... Дайте им жизни!» [28, т.8,с..101]. В создании характеров героев автор широко прибегает к сочетанию су ровой трагедийности и комизма, юмора, справедливо полагая, что русский народный характер невозможен без этого сочетания (эпизод «ухаживания» Лопахина за суровой казачкой, починка сапог Копытовским на привале и так далее). Шолохов достигает высочайшего мастерства речевой характеристики героев, в которой есть отражение и мирной профессии героя и его семейных взаимоотношений, общего взгляда на жизнь и военные события. Рисуя оптимистическую трагедию Великой Отечественной войны, за конность народного гнева и естественность самоотверженности на войне, Шолохов одновременно выступает как пацифист, ненавидящий войну как нечто насильственно навязанное, противоестественное для солдат, помнящих и тоскующих по мирным делам и заботам (эпизод с забарахлившим тракто ром «ЧТЗ», с горящим хлебом, который видит Стрельцов и так далее). При анализе рассказа «Судьба человека» мы подчеркиваем значение нравственно-гуманистического пафоса рассказа: Андрей Соколов, прошед ший через ад войны и плена, потерявший всю семью, не растерял способно сти сострадать и любить. Усыновляя Ванюшку, спасая, по сути дела, малолетнего сироту, он спасается и сам, потому что жизнь его обретает цель и смысл. Рассказ отличает глубокий психологизм, авторское мастерство в изо бражении душевной жизни человека, которая так явственно раскрыта в про стом и трагическом рассказе о своей судьбе. Вызывает в связи с этим резкое несогласие статья А. Кобринского «Миф и идеология» (о рассказе М. Шолохова «Судьба человека»). Кобринский пытается доказать искусственность и психологическую немотивированность поведения и рассказа Андрея Соколова, уход автора от острых проблем войны, штампованность языка рассказа и так далее, напри мер, автор статьи недоумевает и считает неестественным, что Соколов изли вает душу незнакомому человеку, что во время своего рассказа он не обра щает внимание на Ванюшу, играющего у реки. Однако, на наш взгляд, как раз психологически оправдано, что человек, долго носивший в себе свое го ре, хочет выговориться и, как это часто бывает, легче это сделать, зная, что со слушателем ты, возможно, никогда больше не увидишься. Тема Великой Отечественной войны в произведениях Шолохова - это подлинная высоко художественная летопись величайших исторических со бытий, воссозданных суровым реалистом и гуманистом, подлинным патрио том, знатоком народного характера. ЛИТЕРАТУРА 1. Беленький З.И. Рассказ М.А. Шолохова «Судьба человека» в VIII кл. - в кн. За творческое изучение литературы в школе. - М., 2003. с. 151-174.
32. Якименко Л.Г. Эпос войны. «Наука ненависти», «Они сражались за Ро дину», «Судьба человека» - кн.: «Творчество М.А. Шолохова». - М., 200.-с. 587-614. ЗАЩИТА Уважаемый председатель, уважаемые члены государственной комиссии. Разрешите представить Вам дипломную работу на тему: «ТЕМА ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ М.А. ШОЛОХОВА» Роковым препятствием на благородном человеческом пути была и остаётся война – самое безнравственное действие из всех, какие породил человек. Великая Отечественная война занимает особое место в истории нашего народа. Это трагическое и героическое время показало всему миру силу русского характера, величие русского духа. Народ-победитель заплатил страшную цену за победу над фашизмом. Поэтому навсегда в памяти людей останутся имена сотен тысяч героев, солдат той войны. «Почему мы снова пишем о второй мировой войне? Не потому, наверное, что слабость рода людского – боязнь смерти, и не потому, что инстинкт самосохранения господствует над разумом. Нет, мы помним о войне потому, что человек – величайшая ценность данного мира, а его мужество и свобода его это освобождение от страха, от зла, которые разъединяют людей», - писал Ф.Г Бирюков[2, c.19] Действительно, в творчестве русских писателей разных поколений, воевавших и не воевавших, сильной нотой звучала и продолжает звучать тема Великой Оте чественной войны, поскольку есть необходимость и живая человеческая по требность осмыслить и художественно запечатлеть грандиозную и трагиче скую картину защиты отечества от вероломного врага, разгадать истоки во инского героизма и подвига, вникнуть в психологию человека на войне, вы явить те черты народного характера, которые сделали русский народ народом - победителем, сокрушившим фашизм не только на территории своей стра ны, но и ставшим освободителем всей Европы, в этом и заключается актуальность работы. Подход к решению темы войны у разных писателей различен: эпичес кие полотна К. Симонова, Ю Бондарева, М. Шолохова; пристальное исследо вание отдельных эпизодов войны у В. Быкова и Б. Васильева; критический пафос и внимание к замалчиваемым ранее фактам и эпизодам войны в произ ведениях В. Некрасова, К. Воробьева, В. Астафьева и других - все это свиде тельствует о неослабевающем интересе писателей к теме Великой Отечест венной войны. В критической литературе, посвященной творчеству М.А. Шолохова, наряду с высокой оценкой таланта писателя в художественном воплощении темы Великой Отечественной войны (исследователи Ф. Бирюков, Л. Киселе ва, И. Козлов, А. Ларионов, Я Якименко и другие), есть и весьма ироничный и даже снижено-разоблачительный взгляд (в частности, в статье А. Кобринского «Миф и идеология» о рассказе М. Шолохова «Судьба человека»). На наш взгляд произведения Шолохова о войне глубоко реалистичны. Их героями являются простые люди, одни из сотен тысяч, сражавшихся на фронтах. Война – это страшное зло, она ломает людские судьбы, добрых людей учит ненавидеть и убивать. Человек на войне проходит суровую школу ненависти к захватчикам. Герой рассказа «Наука ненависти» лейтенант Герасимов так говорит о войне: «Вы думаете, можно рассказать словами обо всём, что пришлось видеть? Нельзя! Нет таких слов. Это надо видеть самому». |
Похожие:
 | Ставропольского края, утвержденным постановлением Правительства Ставропольского края от 20 ноября 2013 г. N 421-п, в целях установления... |  | О реализации министерством образования и молодежной политики Ставропольского края переданных полномочий |
| Министерство образования и молодежной политики Ставропольского края Государственное бюджетное образовательное учреждение | | В соответствии с законодательством Российской Федерации прошу подтвердить путем проставления апостиля документ об образовании и (или)... |
| В аттестационную комиссию министерства образования и молодежной политики Ставропольского края | | Деятельность департамента образования, науки и молодежной политики в 2015 г была направлена на реализацию государственной политики... |
| Прошу допустить меня к участию в конкурсе на соискание премии Губернатора Ставропольского края в области науки и инноваций молодым... | | Алтайского края (далее управление) просит повысить качество наградной работы, а также установить взаимодействие с подведомственными... |
| Алтайского края (далее управление) просит повысить качество наградной работы, а также установить взаимодействие с подведомственными... | | Ставропольского края, внесении изменений в Закон Ставропольского края "Об административных правонарушениях в Ставропольском крае"... |