Ъ - ять. Какие-то буквы, наоборот, добавились. (Так, в 1942 г. была введена в употребление буква ё).
Урок № 13
Тема: «Когда люди объединяются»
Программное содержание
Защита Отечества - долг каждого гражданина, его почетная обязанность. Тяжелые времена, которые наступают в жизни народов, сплачивают их: если народ един, он непобедим. Примеры героических подвигов представителей разных народов России.
Основные методы и приемы
Учебный диалог: обсуждение статья Конституции РФ: «Защита Отечества является долгом и обязанностью гражданина Российской Федерации».
Обсуждение значения пословиц «Если народ един, он непобедим», «Кому дружба народов дорога, тот вместе бьет врага».
Беседа по вопросам: «Воины каких национальностей участвовали в Великой Отечественной войне и совершали подвиги?», «Во имя чего они отдавали свои жизни?», «Какие качества они продемонстрировали на войне?».
Материал для подготовки к уроку
В древнерусском летописном своде «Повесть временных лет» среди прочего рассказывается о князе Святославе, выдающемся русском военачальнике Х века: «Когда Святослав вырос и возмужал, начал он собирать храбрых воинов. И легко ходил в походах, и много воевал. В походах же ни возил за собою ни возов, ни котлов, не варил мяса, но, тонко нарезав конину, или зверину, или говядину и зажарив на углях, так и ел. Не имел он и шатра, но спал, подостлав потник, с седлом в головах. Таким же были и прочие его воины. И посылал в иные страны со словами: «Иду на вы» («Иду на вас»)».
В год 6476 (968). Пришли впервые печенеги на Русскую землю, а Святослав был тогда в Переяславце (Болгарии), и заперлась Ольга (мать Святослава) со своими внуками - Ярополком, Олегом и
Владимиром в городе Киеве. И осадили печенеги город силою великой: было их бесчисленное множество вокруг города, и нельзя было ни выйти из города, ни вести послать, и изнемогали люди от голода и жажды... И послали киевляне к Святославу со словами: "Ты, князь, ищешь чужой земли и о ней заботишься, а свою покинул, а нас чуть было не взяли печенеги, и мать твою, и детей твоих. Если не придешь и не защитишь нас, то возьмут-таки нас. Неужели не жаль тебе своей отчины, старой матери, детей своих?". Услышав это, Святослав с дружиною быстро сел на коней и вернулся в Киев; приветствовал мать свою и детей и сокрушался о перенесенном от печенегов. И собрал воинов, и прогнал печенегов в степь, и наступил мир».
* В фольклоре разных народов много пословиц и поговорок о любви к Родине и защите отечества. Вот примеры русских пословиц и поговорок: «Родина - мать, умей за нее постоять», «Родная сторона - мать, чужая - мачеха», «Любовь братская лучше каменных стен», «Своего не отдавай, чужого не бери», «Своя земля и в горсти дорога».
Урок № 14*
Тема: «Герои Великой Отечественной Войны»
Программное содержание
Герои Великой Отечественной войны - люди разных национальностей.
Основные методы и приемы.
Доклады-презентации учащихся о героях Великой Отечественной войны - представителях разных народов.
Материал для подготовки к уроку
Драгунский Давид Абрамович - дважды Герой Советского Союза, командир гвардейской Васильковской танковой бригады, родился в семье еврея-портного в 1920 году. Службу в армии начал в танковых войсках на Дальнем Востоке. Первым из танкистов-дальневосточников провёл танк под водой по дну реки Сейфун. Танк успешно преодолел водную преграду и вышел через 15 минут на другом берегу. За форсирование Вислы и удержание Сандомирского плацдарма Драгунский получил первую Звезду Героя. Вторую «Золотую звезду» Героя получил за освобождение Праги.
Кожедуб Иван Никитович - трижды Герой Советского Союза, командир эскадрильи 302-й истребительной авиационной дивизии. Родился в семье украинского крестьянина в 1920 году. Свою первую медаль «Золотая Звезда» получил, когда ему не было ещё 25 лет за 146 боевых вылетов и 20 лично сбитых самолётов противника. В том же 1944 г. Кожедуб получил вторую «Золотую Звезду» за 256 боевых вылетов и 48 лично сбитых самолётов противника. Всего за годы войны он совершил 330 боевых вылетов и сбил 62 вражеских самолёта. За военное мастерство, личное мужество и отвагу Кожедуб в 1945 г. был награжден третьей «Золотой Звездой».
Ахмет-хан Султан - командир эскадрильи, дважды Герой Советского Союза. Родился в 1920 году в семье дагестанца и крымской татарки. Отличился в боях за освобождение Ростова-на-Дону, Таганрога, Крыма и Мелитополя. В 1943 году был награжден первой медалью «Золотая Звезда». За время Великой Отечественной войны Ахмет-хан провёл 603 боевых вылета, 150 воздушных боёв, лично сбил 30 самолётов противника. Вторую «Золотую Звезду» он получил вскоре после окончания войны, летом 1945 г. После войны Ахмет-хан стал летчиком-испытателем и погиб в 1971 году при испытаниях нового реактивного самолёта.
Урок № 15
Тема: «Что нам стоит дом построить»
Программное содержание
Особенности строительства жилищ у разных народов. Зависимость внешнего вида и внутреннего убранства жилища от климатических и географических особенностей жизни народа. Жилища народов Севера, центральной части и юга России.
Основные методы и приемы
Учебный диалог: высказывание предположения «Можно ли понять особенности жизни народа, его верования и обряды, если узнать, как человек строил дом, одевался, какие носил украшения, что ел?».
Чтение и обсуждение текста «Что нам стоит дом построить...» (учебник, с 50-51). Рассматривание иллюстраций учебника (с. 51-53).
Работа с рубрикой картинная галерея: картина И.Левитана «Сакля в Алупке». Беседа: «О чем может рассказать картина художника».
Учебный диалог: обсуждение вопросов: «Чем отличается сакля от построек Средней полосы России? Какова причина того, что на Юге России строились такие жилища?
Материал для подготовки к уроку
Жилище - одно из материальных условий существования человека. Особенности внешнего вида и способа строительства жилища определяются экономическим развитием, особенностями трудовой деятельности, природно-географической средой и климатом, характером семейных отношений, культурными традициями, принадлежностью к тому или иному социальному слою.
Люди древнего каменного века не строили жилищ, а приспосабливали для жилья пещеры. Позже они сооружали шалаши и землянки. Строительным материалом служили деревья, камни, кости и шкуры крупных животных (например, мамонтов). Для многих народов Сибири, которые занимались охотой и оленеводством, вплоть до начала ХХ века оставались типичными конические шалаши типа чума.
Переход народов к оседлому образу жизни повлиял и на особенности построек. Появляются прямоугольные дома с каркасом из деревянных столбов, имеющие двух или четырехскатные крыши. В степных районах распространяются глинобитные или каменные постройки, а в богатых лесом районах - бревенчатые срубы. У народов, чья жизнь проходила в передвижении с одного места на другое, оставались в употреблении юрты (у народов Средней Азии), шатры и кибитки (у цыган), яранги, чумы (у народов Севера). Легко запомнить названия жилищ разных народов, если знать, из чего они сделаны: юрта - из войлока; чум - из оленьих шкур; изба - из брёвен; иглу - из ледяных глыб; шалаш - из веток.
Урок № 16
Тема: «Заглянем в бабушкин сундук»
Программное содержание
Особенности национальных костюмов. Отражение в костюме народных и религиозных традиций.
Основные методы и приемы
Учебный диалог «Почему национальные костюмы такие разные? О чем может рассказать одежда человека? С чем связаны особенности костюма народов Севера?» (учебник, с. 58). Почему в женских костюмах многих народов есть платки и фартуки?».
Рассматривание иллюстраций (в учебнике, в справочной литературе, с использованием Интернета).
Материал для подготовки к уроку
* Для древних людей одежда никогда не была одним только средством защиты от холода. Она значила гораздо больше. Почему, например, первой пеленкой для новорожденного мальчика становилась рубаха отца, а для девочки - рубаха матери? Только ли потому, что кроили детскую одежду из мягкой, уже ношеной одежды? Или потому, что таким образом можно было сэкономить лишнюю копейку? Секрет был в том, что родительская одежда была как бы оберегом для ребенка, защищала его от порчи и сглаза.
* Еще в XIX веке в некоторых областях России юноши и девушки до самой свадьбы ходили в рубахе, схваченной пояском. На поясках маленьких девочек можно было увидеть подвески-бубенчики, которые издавали мелодичный звон при каждом движении ребенка. Зачем это было нужно? Так родители узнавали, где находится их дитё. Кроме того считалось, что бубенчик отпугивает всякую нечисть.
* Не случайно наши предки украшали одежду вышивкой. Оберегом были определенные узоры вышивки, тканные или вязаные пояса. А кожаный ремень, который мог много рассказать о своём хозяине, часто был знаком воинского достоинства. Такие особенности костюма свойственны многим народам, исповедовавшим в древности язычество (славянам, жителям Поволжья, Урала и др.).
Урок № 17*
Тема: «Заглянем в бабушкин сундук»
Программное содержание
Особенности национального костюма разных народов.
Основные методы и приемы
«Национальный костюм моего народа» - рассказы детей (домашняя заготовка).
Обмен мнениями: что мы узнали нового о культуре разных народов.
Материал для подготовки к уроку.
В национальной одежде татарского народа нашли отражение занятия и творчество предков, а также общение татар с другими народами. Национальная татарская одежда помогает представить социальное положение человека, его личное состояние, возраст, эстетический вкус.
Головные уборы татар весьма разнообразны. Так, мужчины с древних времен любили носить тюбетейки. Повседневные тюбетейки шили из темных недорогих тканей, а праздничные - из бархата, шелка, парчи. Знатные люди считали престижным носить тюбетейки с вышивкой жемчугом или золотисто- серебряными нитями.
Головные уборы женщин - калфаки были разнообразными по цвету, украшениям, форме. Их вязали из разноцветных хлопчатобумажных нитей, украшали блестками, жемчугом, канителью. По украшению калфаки удивительно многообразны. Это разнообразные вышивки - букеты цветов, колосья пшеницы, мотивы звезд и полумесяца и др. Мастерицы искусно украшали зеленые, голубые, красные, вишневые бархатные калфаки цветочно-растительными узорами при помощи золотых, серебряных нитей и бисера.
Урок № 18
Тема: «Приглашаем к праздничному столу»
Программное содержание.
Особенности кухни разных народов. Кулинарные традиции народов России. Влияние религиозных заповедей на питание.
Работа со словарем В.И. Даля.
Основные методы и приемы
Рассказ учителя «Гостеприимство - черта любого народа Российской Федерации».
Учебный диалог: обсуждение предположений «Почему в поваренных книгах разных народов можно встретить одно и то же блюдо?».
Дифференцированная работа: 1) чтение и краткий пересказ текста рубрики «Путешествие вглубь веков» (учебник, с. 61), 2) работа в парах: «перевод» на современных язык текста (учебник, с. 63); 3) рассматривание репродукции картины В. Стожарова «Натюрморт с хлебом», ответ на вопрос (учебник, с. 64).
Беседа по тексту В. Белого (учебник, с. 64-65), обсуждение вопроса «Каковы традиции русской крестьянской кухни?».
Материал для подготовки к уроку.
Исконно русская кухня не отличалась большим разнообразием, кушанья были простые. Во многом это было связано с влиянием православной церкви - строгими и частыми постами. Из 365 дней в году постными считались от 192 до 216 (в зависимости от года). Именно поэтому в русской национальной кухне преобладали грибные и рыбные блюда, кушанья из зерна, овощей, лесных ягод и трав. Овощи (капусту, репу, редьку, горох, огурцы) ели в сыром, вареном, пареном, печеном, виде. Рыба могла быть паровой, вареной, жареной, чиненой (с начинкой из каши или грибов), тушеной, заливной, печеной в чешуе и без, соленой, вяленой, сушеной, а также квашеной и мороженой. Разнообразие каш было связано с многообразием зерновых культур, которые выращивались в России, причем, из каждого вида зерна делалось несколько сортов круп - от целых до дробленых различными способами. Таких блюд как квашеная капуста, соленые огурчики, сухие белые грибы нет ни в одной кухне мира. Скоромный стол был куда беднее: мясо и молоко употребляли сравнительно редко. Мясо варили в супах и кашах, из молока делали простоквашу и сметану. Одним из самых популярных молочных блюд был творог (на Руси его долгое время называли «сыром», а блюда из него «сырными»). Интересно, что главным блюдом на Руси всегда был суп. Слово «суп» - заимствованно, оно появилось в русском языке только в конце XVIII века, когда в России «прижились» блюда из западноевропейской кухне, вроде бульонов, супов-пюре и т.д. На Руси жидкие блюда назвались «хлебова». К хлебовам относили щи, рассольники, уху, солянки, борщи (супы со свеклой) и похлебки. Наибольшей популярностью, конечно же, пользовались щи - их насчитывалось до 60 видов: с мясом, с рыбой, с грибами. Варили щи ленивые, пустые, суточные, зеленые, кислые, из крапивы и т.д. Зимой щи замораживали в дорогу путникам, отчего суп, как рассказывали, становился еще вкуснее. И сегодня русский обед - богатый или бедный - немыслим без супа.
Урок № 19*
Тема: «Приглашаем к праздничному столу»
Программное содержание
Кухня разных народов.
Основные методы и приемы
Игра-соревнование «Накроем стол, угостим друзей». (Дети вместе с родителями готовят блюда национальной кухни своего народа; авторы самых вкусных и красивых блюд национальной кухни получают призы).
Материал для подготовки к уроку.
Как известно, соблюдающий традиции еврей не может есть все подряд, а должен употреблять только кашерную пищу. "Кашерной" считается пища, приготовленная в строгом соответствии с законами еврейской кулинарной традиции — кашрута. В кашруте описано, какие продукты можно есть и как их надо хранить и готовить. Как считают евреи, употребление кашерной пищи позволяет сохранить физическое, психологическое и моральное здоровье человека. Кашерным мясом считается специально обработанное мясо животных и птиц, которые разрешаются употреблять в пищу евреям. Кашерное животное должно быть жвачным и парнокопытным (например, коровы, овцы, козы). Если у животного отсутствует один из этих признаков, оно считается некашерным.
Урок № 20
Тема: «Что такое вера?»
Программное содержание
Сближению народов помогает религиозная культура. В России четыре традиционные религии: православие, ислам, иудаизм и буддизм: их последователи испокон веков живут на территории Российского государства. Сторонников традиционных религий объединяет уважительное отношение к истории России, взаимоуважение и терпимость. Основу морали любой религии составляет учение о доброте, милосердии, щедрости.
Основные методы и приемы
Учебный диалог: выскажем свое мнение о том, что такое вера?
Рассказ учителя «Традиционные религии России».
4. Работа с картой России: находим места проживания представителей разных религий.
Материал для подготовки к уроку
Религия появилась одновременно с человеческим обществом. Уже в глубокой древности, на заре своей истории люди верили в различных богов. Истоки религиозной веры сложны и многообразны. Немаловажное значение играет здесь стремление человека понять и объяснить окружающий его мир. Чем более развитым становилось мышление и воображение людей, тем больше они задавали вопросов. Но ответить на них они не могли. Прекрасные и опасные явления природы, смена времен года, изменения в мире флоры и фауны, рождение, жизнь и смерть человека вызывали у людей удивление, преклонение, страх, желание по-своему объяснить их. Так родилось представление, что природой и людьми незримо управляют некие высшие силы (духи или боги). Люди стали искать способы, как задобрить их, заручиться их поддержкой. Появились молитвы и жертвоприношения, сложился определенный культ - возникла религия. Чтобы заслужить расположение богов человек должен был следовать определенным правилам поведения и моральным нормам. Так вместе с верой в обществе утверждались правила нравственной жизни.
Отличительной особенностью ранних религий был политеизм (многобожие). Позже, когда распространилась вера в единого Бога, последователей политеизма стали называть язычниками. Интересно происхождение этого понятия в русском языке. Древние славяне словом «язык» обозначали народ, а язычниками называли чужих людей, язык которых они не понимали. Когда на Руси было принято христианство, «язычниками» стали именовать тех, кто продолжал верить в старых богов.
Складывание веры в единого Бога свидетельствовало о новом этапе нравственного развития человечества. Если Бог всесилен, всезнающ, справедлив, милостив, но наказывает за зло, то значит, он управляет жизнью людей, дает им возможность исправиться, раскаяться, совершать достойные поступки, а после смерти воздает за содеянное по заслугам.
Из четырех традиционных религий России три признают веру в единого Бога (христианство, ислам, иудаизм). Эти религии называются монотеистическими. С буддизмом дело обстоит иначе. На раннем этапе своей истории это было нравственно-философское учение, открывавшее перед человеком путь к просветлению, к отрешению от иллюзорного мира зла и страдания. Добиться этого человек должен был сам без помощи и посредничества богов. Но позже в народных формах буддизма утвердилась вера в многочисленных богов.
Урок № 21
Тема: «Войдем в православный храм»
Программное содержание
Православный храм - место богослужения и моления. Таинства, происходящие в храме. Многообразие храмовой архитектуры. Внешний вид и внутреннее убранство храма.
Основные методы и приемы
Экскурсия к храму (в храм).6
Урок в классе:
Интернет-экскурсия «Храмы Руси и России».
Рассказ учителя «Символика некоторых архитектурных элементов православного храма».
Чтение и обсуждение текста учебника «Войдем в православный храм» (учебник, с.68).
Рассматривание иллюстраций «Внутреннее убранство православного
храма».
Материал для подготовки к уроку
Я приду помолиться в собор,
Там я камень с души моей скину.
У святых, чудотворных икон
Преклоню я усталую спину...
Попрошу, чтобы Бог мне простил Все грехи мои (ныне и прежде). А по смерти - к Себе допустил. Тем живу я в великой надежде.
Сергей Сидорин
Храм - особое здание, посвященное Богу и предназначенное для общения с Ним, место совершения православных таинств и священнодействий. Господь сказал о храме так: «Дом Мой домом молитвы наречется.». Это - отображение неба на земле, где невидимо служат святые и ангелы. Писание говорит: «Не хлебом единым будет жив человек». То есть, не только тело человека нуждается в пище (физической), но и душе так же потребна пища (духовная). Ее он может получить в храме, где читается слово Божие, проповедуется учение пророков и апостолов, возносятся молитвы за живых и умерших. Храм называют училищем веры и благочестия. Здесь через иконы и богослужение, чтение Священного Писания, пение особых стихир (гимнов) и тропарей (молитвенных песнопений) повествуется история взаимоотношений Бога и человека, описанная в Библии. По словам митрополита Антония Сурожского, в церкви происходит «. встреча, которая является радостью и судом одновременно. Радостью - потому что встретить Бога лицом к лицу - это величайшая радость, какую может пережить человек, ищущий Бога или даже не искавший Его никогда, но вдруг ставший перед Его лицом и изумившийся Его непостижимой красоте и любви. Но, с другой стороны, такая встреча является и судом». (Судом, потому что каждый человек грешен, и являясь пред лицом Бога, должен осознавать свое внутреннее недостоинство, преодолеваемое Божественным милосердием).
В Храме собираются верующие. Они все вместе, соборно, будут молиться, слушать песнопения и проповедь. Христос говорил: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них».
В древние времена храм имел вид «корабля, продолговато устроенного, на восток обращенного, от обеих сторон к востоку притворы имеющим». Такие храмы назывались «базиликами» и напоминали Ноев ковчег. Особенность восточной направленности храма связана с пониманием востока как места восходящего солнца - источника света и тепла, а следовательно, и жизни для всего земного, тогда как запад именуется образом темного царства сатаны. С IV века постройки стали более разнообразными: восьмиугольные, крестообразные и даже круглые в основании. Все храмы завершаются куполом, который символизирует небо, куда должны обращаться все мысли и желания молящихся.
На Руси многие церкви имели разное число глав (куполов) - одноглавые (например, Покров на Нерли), многоглавые (Собор Василия Блаженного на Красной площади), пятиглавые (Успенский собор в Кремле) и даже шатровые храмы (храм Вознесенья в Коломенском). Независимо от числа глав все они венчаются православным крестом.
Урок № 22*
Тема: «Жизнь Иисуса Христа в сюжетах православных икон»
Программное содержание
Земная жизнь Иисуса Христа в сюжетах православных икон: «Спас нерукотворный», «Богоматерь», Рождество Христово», «Крещение», «Преображение», «Распятие», «Воскресение. Сошествие в ад», «Вознесение».
Основные методы и приемы
Экскурсия в художественный музей (иконы).
Урок в классе.
Интернет- экскурсия в художественный музей (иконы)
Работа с иллюстрациями: рассматривание и описание иконописных изображений отдельных эпизодов из жизни Христа.
Рассказ учителя и учащихся (домашние заготовки) «Жизнь Иисуса Христа в сюжетах икон».
7 При наличии условий
Материал для подготовки к уроку
Внутренне устройство храма уходит своими корнями в далекое прошлое. Православный храм состоит из трех частей: алтаря, собственно храма и притвора. Притвор - преддверие к храму. Это место соприкосновения божественного с земным. Это мир людей. К притвору примыкает колокольня и крыльцо. В современных храмах обычно притвор соединяется со Средней частью, где располагаются на моление люди. Алтарь - область бытия Божия. Он отделяется от Средней части иконостасом. Как писал священник Павел Флоренский, «иконостас есть граница между миром видимым и миром невидимым. Иконостас есть явление святых и Ангелов. явление небесных свидетелей, и прежде всего, Богоматери и Самого Христа».
В иконах многогранно представлена жизнь Иисуса Христа. Бог-Отец решил послать на землю Своего Сына для искупления человеческих грехов, накопившихся со времени грехопадения Адама и Евы. Он выбрал для Него в земные Матери девушку по имени Мария, жившую в Иудее, в городке Назарет. О рождении младенца первыми узнали волхвы - мудрецы, которые пришли к Марии, чтобы вручить подарки для новорожденного. Волхвы рассказали о том, что Иисус - Мессия, Спаситель и будущий справедливый иудейский царь. Узнав эту весть, царь Иудеи Ирод приказал перебить всех новорожденных младенцев, но Марии и Иосифу удалось спастись, бежав с ребенком из Иудеи.
Иисусу было лет тридцать, когда Он начал свои проповеди. Иисус учил любви к ближнему, терпимости, справедливости и честности. Его проповеди сопровождались многочисленными чудесами: Христос исцелял больных и увечных, воскрешал мертвых. Однажды Он накормил пятью хлебами пять тысяч человек! Но иудейские священники были недовольны деятельностью Иисуса. Когда Он находился в очередной раз в Иерусалиме, один из Его учеников, Иуда, предал Христа за тридцать серебряных монет. Пришли солдаты и арестовали Иисуса, а иудейские судьи приговорили его к казни. Смертный приговор должен был утвердить римский наместник в Иудее Понтий Пилат, но он колебался. Собравшаяся толпа кричала и требовала казни. Понтий Пилат уступил, и Иисус был приговорен к распятию. В знак несогласия с приговором Пилат по древнему обычаю умыл перед толпой руки.
После бичевания Христос был распят на кресте на горе Голгофе. Его тело было погребено в пещере, высеченной в скалах недалеко от Иерусалима. Но на третий день пришедшие в пещеру женщины обнаружили, что тела нет. Христос воскрес и явился своим ученикам. Через сорок дней Иисус вознесся на небо к Своему небесному Отцу, завещав ученикам проповедовать на Земле свое учение.
Существует предание, что в субботу, после распятия Христос спустился в ад и вывел оттуда души праведных, честных, безгрешных людей. Так он вновь открыл для людей рай - Царство Божие, которое было недоступно им после грехопадения Адама и Евы.
Икона «Преображение» повествует о том, как однажды Иисус взошел для молитвы на гору Фавор. С Ним были Его ученики Петр и братья Иоанн и Иаков. Они и стали свидетелями небывалого чуда. Учитель внезапно преобразился: лик Его стал излучать сияние, одежды сделались белыми, как снег. И явились к Нему великие ветхозаветные пророки - Илия и Моисей и беседовали о том, что должно произойти в Иерусалиме. А потом гору и всех, кто был на ней, осенило облако, и голос Бога провозгласил «Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте». Апостолы в священном ужасе «пали на лица свои», но Иисус сказал им: «Встаньте и не бойтесь». Пророки исчезли, чудесное сияние померкло, и Он снова стал прежним.
Урок № 23*
Тема: «Об иконах, которые спасают.»
Программное содержание
Особо чтимые русские православные иконы: Владимирская икона Божией Матери, Казанская икона Божией Матери. Значение красного угла в православном доме.
Основные методы и приемы
Интернет- экскурсия в художественный музей (иконы)
Рассказ учителя об иконах Николая Чудотворца.
Рассказы детей об иконах, которые спасают (домашние заготовки).
Дифференцированная работа: 1) Пересказ текста учебника «Красный угол» (учебник, с. 75). 2) Пересказ текста учебника «Жизнь православного монастыря» (учебник, с. 77).
Материал для подготовки к уроку
Среди икон, особо чтимых православными христианами, выделяются иконы, посвященные Николаю Чудотворцу, Николаю Угоднику (Николаю Мирликийскому). Он принадлежит к святителям - праведникам, имеющим епископский чин, которые своей святой жизнью осуществили промысел Божий о церкви в ее движении к Царству Небесному. Житие святого Николая - это рассказы о его добрых делах, неустанной помощи людям, о чудесах, которые он совершил. Николай был убежден, что добро творится не ради награды, а ради любви к ближнему. При жизни он часто оказывал помощь людям, попавшим в трудное материальное положение, а после смерти сделался защитником всех обездоленных, угнетаемых невзгодами и болезнями. Православные обращаются к иконе Николая Чудотворца, чтобы молить его о милости, помощи и защите.
Урок № 24
Тема: «Войдем в буддийский храм»
Программное содержание.
Буддийский храм - место ритуальных обрядов и молений. Внешний и внутренний вид буддийского храма. Жизнь Сиддхартхи Гаутамы (Будды).
Основные методы и приемы
Интернет- экскурсия в буддийский храм.
Чтение и обсуждение текста, рассматривание иллюстраций учебника (учебник,
с. 78-79).
Материал для подготовки к уроку
Некоторое время Сиддхартха практиковал крайний аскетизм, отказываясь от еды и даже воды, но скоро понял, что умрет от истощения, так и не придя к своей цели. Тогда он решил отказаться от аскетизма и искать свой собственный путь просветления. Сиддхартха отправился странствовать в одиночестве и, наконец, достиг рощи на берегу реки Наранджаны. Здесь его встретила и накормила деревенская женщина по имени Суджату. Еда была скромной (рис и немного молока), потому что женщина была небогатой. Съев с благодарностью принесенную пищу, Сиддхартха сел под фикусовым деревом, которое сейчас называют деревом Бодхи, и поклялся, что не встанет до тех пор, пока не отыщет Истины. Бог Смерти Мара не хотел упускать Сиддхартху из-под своей власти, поэтому попытался нарушить его сосредоточение, но тот остался непоколебим. Увидев непреклонность Сиддхартхи, Мара отступил. В день своего 35- летия Сиддхартха достиг Просветления. Он понял, что до сих пор жил как во сне - не сознавал истину, воспринимал мир ошибочно, считая реальностью свои собственные идеи и впечатления. Пробудившись от этого сна, он увидел мир таким, каким он является на самом деле, без искажений. Сиддхартха понимал, что ум всех существ тоже безграничен от природы - значит, у них тоже есть способность достичь просветления, но они сами этого не осознают и потому страдают. Он ощутил сильное сострадание ко всем живым существам, радостное желание помогать им всеми возможными средствами. Так Гаутама Сиддхартха стал Буддой - тем, кто обрел полное постижение. С тех пор его называли Будда Сакьямуни, что значит «просветленный мудрец из рода Сакьев». Суть своего учения Будда изложил в форме четырех поучений или «Четырех Благородных Истин».
Урок № 25*
Тема: «Жизнь великого Будды»
Программное содержание
Рождение и детство Будды. Особенности его воспитания.
Основные методы и приемы
Рассказ учителя о жизни Будды Сиддхартха.
Материал для подготовки к уроку Согласно легенде, родителями Сиддхартхи Гаутамы (будущего Будды) были глава племени шакьев раджа Шуддходана и царица Махамайя. По традиции ребенок должен был появиться на свет в доме родителей матери. Туда и отправилась Махамайя. Однако роды начались раньше, и ребенок родился в небольшой роще Лумбини. Легенда гласит, что через несколько дней после родов Махамайя умерла.
Приглашённый благословить младенца отшельник-мудрец Асита обнаружил на теле ребенка 32 признака великого человека. Мудрец заявил, что младенец станет либо великим царём, либо великим святым (Буддой)..
Мальчика воспитывала родная тетя - младшая сестра его матери. Он быстро обогнал сверстников в науках и спорте. Но уже в детстве было замечено, что Сиддхартха проявляет большую склонность к размышлению и раздумью. Отец всячески ограждал сына от религиозных учений и картин человеческого страдания. Для Сиддхартхи специально было построено три дворца. Здесь проходила вся его жизнь, и он не был знаком с миром за их пределами.
Когда Сиддхартхе исполнилось 16 лет, он по велению отца женился на принцессе Яшодхаре, которая родила ему сына Рахулу.
Сиддхартха было 29 лет, когда он понял, что не знает жизни, протекающей за воротами дворца. Однажды ему удалось выбраться за ворота, и там он увидел «четыре зрелища», изменившие всю его последующую жизнь: нищего, больного человека, разлагающийся труп и отшельника. Гаутама осознал, что болезни, мучения, старение и смерть неизбежны, и ни богатства, ни знатность не могут спасти или защитить от них человека. Он также понял, что путь самопознания — единственная возможность постигнуть причину страданий. Сиддхартха оставил свой дом, семью, имущество и отправился на поиски Истины.
Урок № 26
Тема: «Войдем в мечеть»
Программное содержание
Исповедующие ислам приходят в мечеть для молитвы и поклонения Всевышнему. Внешний вид и внутреннее убранство мечети.
Основные методы и приемы
Интернет- экскурсия в мечеть.
Работа с текстами и иллюстрациями учебника (учебник, с. 82).
Материал для подготовки к уроку
* Мечеть легко выделить среди окружающих её построек. В главном здании с круглым или конусообразным куполом (куполами) находятся молельные залы. К основному зданию примыкает минарет (минареты) - высокая башня, с которой мусульман созывают на молитву. Наверху купола мечети или минарета - символ ислама - полумесяц.
Самая яркая черта внутреннего убранства мечети - отсутствие украшений, мебели. В исламском храме все сидят на полу (на коврах или индивидуальных подстилках). Поскольку любые изображения живых существ в исламе запрещены, то в мечети нельзя увидеть ни икон, ни картин. Достойным украшением мечети служат многокрасочные ковры, мраморные колонны, витражи, причудливые подсвечники и каллиграфически выполненные тексты из Корана, а также геометрические или растительные орнаменты.
На одной из стен мечети, обращенной к Мекке, располагается особо украшенная ниша. Именно сюда обращают свои взоры и мысли молящиеся. Возглавляющий молитву всегда стоит лицом к этой нише, которую называют «нишей света», символом Божественного присутствия в сердце. Часто ниша выполнена в форме раковины, створки раковины символизируют «ухо сердца», а жемчуг внутри ее - «Божественное Слово».
Урок № 27*
Тема: «Жизнь пророка Мухаммада»
Программное содержание
Основные факты и события из жизни Пророка Мухаммада
Основные методы и приемы
Воображаемое путешествие в Мекку.
Рассказ учителя о жизни Пророка Мухаммада.
Материал для подготовки к уроку
Пророком в исламе называют человека, избранного Аллахом (Богом) для передачи откровения.
Родина пророка Мухаммада — город Мекка, располагалась в семидесяти километрах от побережья Красного моря, на границе гористого Хиджаза и знойной пустыни Тихама. Область Мекки крайне засушлива и непригодна для земледелия. Не очень удобна она была и для скотоводства — в окрестностях города, покрытых скудной растительностью, с трудом могли отыскать для себя корм лишь небольшие стада верблюдов, овец и коз.
Но для торгового поселения место было хорошее, безопасное, защищенное горами и пустынями. Отсюда шли удобные караванные пути в Южную Аравию, Иран, Сирию, к побережью Средиземного моря. Главное же — в самой Мекке и поблизости от нее находились святыни, почитаемые многими арабскими племенами. Благодаря этим святыням вся округа признавалась священной территорией. Со всех концов Аравии стекались сюда паломники, торговля с которыми способствовала расцвету города.
Пророк Мухаммад происходил из племени Курайш, которое имело высокое положение в арабской среде. Мухаммад родился 20 или 22 апреля 570 (571) года по григорианскому календарю в год слона, перед наступлением зари, в понедельник. Рассказывают, что отец Мухаммада Абд Аллах умер незадолго до его рождения (за два месяца) или же (по другим данным) через несколько месяцев после рождения Мухаммада. Имя новорожденному дал дед, и означало оно «Восхваляемый».
Несколько лет Мухаммад прожил в семье кормилицы-бедуинки, а когда ему исполнилось 4 года, вернулся в Мекку. Но вскоре умерли мать и дед мальчика, и его взял на воспитание дядя. Мухаммаду пришлось рано начать работать. В 12 лет он уже пас овец богатых мекканцев, а позже в качестве приказчика занимался торговлей.
В детстве с Мухаммадом произошёл один знаменательный случай. Торговый караван, к которому он принадлежал, остановился в городке Бусра, где в келье жил христианский монах Бахира. Легенда рассказывает, что монах увидел над мальчиком облако, которое выделяло его среди остальных людей, и предсказал Мухаммаду великую судьбу.
По свидетельству арабских историков, Мухаммад считался человеком безукоризненной репутации, отличался прекрасным характером, честностью и добросовестностью, умом и сообразительностью. Его называли «аль-Амин», что означает Верный.
Урок № 28
Тема: «Войдем в синагогу»
Программное содержание
Синагога - место молитвенных собраний евреев. Особенности внешнего вида и внутреннего убранства синагоги. Все главные события в жизни евреев (рождение,
обучение, свадьба и др.) связаны с синагогой. Тора - священная книга евреев. Главное лицо в синагоге - раввин. Иерусалим - город трех религий.
Основные методы и приемы
Беседа «Синагога - молитвенный дом евреев» (на основании видеофильма или по иллюстраций в учебнике).
Воображаемая экскурсия (видео-экскурсия) в Иерусалим.
Чтение текста учебника и рассматривание иллюстраций «История иерусалимского храма» (учебник, с. 86-87).
Материал для подготовки к уроку
Иерусалим - древняя столица Израиля, город трех религий.
Виа Долороза («Путь Скорби») — улица в Старом Иерусалиме, по которой пролегал путь Иисуса Христа к месту распятия. На Виа Долороза располагаются девять из четырнадцати остановок Христа на пути к Голгофе. (Последние пять находятся на территории Храма Гроба Господня). Маршрут Крестного Пути начинается от места, где во времена Христа стояла построенная царем Иродом крепость Антония (здесь останавливался римский прокуратор, когда посещал Иерусалим), и ведёт на запад по Старому Иерусалиму до Храма Гроба Господня.
На западном склоне Масличной горы около ручья Кедрон раскинулся Гефсиманский сад. До наших дней сохранилась лишь часть сада библейских времен, однако до сих пор здесь цветут восемь олив, посаженных еще в I веке н. э. В христианстве Гефсиманский сад почитается как одно из мест, связанных со Страстями Христа, и является местом христианского паломничества. В саду находится также Гефсиманский грот, в котором молился Христос, когда он удалился от апостолов. Можно увидеть место на полу, где капли кровавого пота Христа растопили холодный камень и прошли насквозь.
Около Гефсиманского сада находится церковь Успения Пресвятой Богородицы, построенная в XII веке на месте где в 326 году императрица Елена воздвигла первую церковь. В самой нижней части храма, в пещере, закрытой мраморной плитой, находится гробница, куда апостолами было положено тело Девы Марии после её смерти.
На месте, на котором, по преданиям, Иуда предал Христа, еще в V веке была построена церковь - базилика. В 1919-1924 гг. была сооружена современная церковь «Всех наций». Ее так назвали в честь 12 католических общин из разных стран мира, пожертвовавших деньги на ее строительство. На стенах храма мозаикой выложены картины, отражающие путь скорби Иисуса Христа.
Мечеть аль-Акса ("Мечеть Омара") — мусульманский храм в Старом городе Иерусалима на Храмовой горе. Является третьей святыней ислама после мечети аль-Харам в Мекке и Мечети Пророка в Медине. На вершине Храмовой горы в древности располагалась главная святыня иудеев - Иерусалимский храм, разрушенный в I в. н.э. римлянами. Ислам связывает с этим местом другое событие - ночное перемещение пророка Мухаммада из Мекки в Иерусалим и его вознесение на небеса. Само место вознесения отмечено величественным куполом располагающейся неподалеку мечети Куббат ас-Сахра. А на месте мечети аль-Акса пророк Мухаммад совершил молитву со всеми пророками, посланными до него.
Храм Гроба Господня возведен на месте, на котором, по преданиям, был распят, погребен, а затем воскрес Иисус Христос. Первая церковь Гроба Господня была сооружена здесь в 335 году. В дальнейшем он несколько раз был разрушен, восстановлен, страдал от пожаров, перестраивался, расширялся. В 1808 г. случился огромный пожар, после которого храм в 1810 г. был вновь отстроен в том виде, в котором существует до сих пор. Храм Гроба Господня разделен между шестью конфессиями христианской церкви: католической, греко-православной, армянской, коптской, сирийской и эфиопской, - каждой из которых выделены свои приделы и часы для молитв. На территории храма расположено несколько действующих монастырей.
Урок № 29
Тема: «Народные и религиозные праздники»
Программное содержание
Народные и религиозные праздники - часть духовной культуры. Традиционные праздники имеет каждый народ, каждая религия. Примеры народных и религиозных праздников. Цаган Сар - калмыцкий праздник весны; Навруз - день встречи Нового года и праздник весны. Рождество - праздник рождения Иисуса Христа. Пасха - день Святого Воскресения. Курбан-Байрам - один из наиболее почитаемых праздников мусульман. Пурим - еврейский праздник радости и ликования. Весак - день рождения, просветления и ухода из человеческой жизни Будды.
Основные методы и приемы
Работа в группах. Группа выбирает любой текст из учебника (с.88-103) и, используя справочную литературу, составляет небольшой пересказ о каком-то празднике, народном или религиозном.
Рассказы учителя и детей «Мой любимый праздник».
Материал для подготовки к уроку
Новый год - поистине интернациональный праздник, но в разных странах его празднуют по-
своему.
У наших предков славян языческий Новый год связывался с божеством Колядой и праздновался на День зимнего солнцестояния (в некоторых местах 1 марта с началом весны). Главной символикой был огонь костра, изображающий и призывающий свет солнца, которое после самой долгой ночи в году должно было вернуться. Главный обряд этого праздника - "колядование", которое часто сопровождалось "ряженьем" в козу, корову и других животных, воплощавших плодородие. Дети ходили по дворам и пели " колядки" - просили богатства, благополучия, здоровья для каждого дома. За это им щедро раздавали подарки. Обязательным ритуальным пирогом на Новый год был каравай. В этот день люди пели, плясали, веселились, жгли костры.
В Италии считается, что Новый год надо начинать, освободившись от всего старого. Поэтому в Новогоднюю ночь принято выбрасывать из окон старые вещи. Итальянцам этот обычай очень нравится, и они исполняют его очень эмоционально: в окно летят старые утюги, стулья и прочий хлам. Согласно приметам, освободившееся место непременно займут новые вещи. На новогоднем столе у итальянцев обязательно присутствуют орехи, чечевица и виноград - символы долголетия, здоровья и благополучия. Новогодний праздник продолжается 6 января, когда отмечается Эпифания - Богоявление. Согласно легендам, в эту ночь на волшебной метле прилетает добрая Фея Бефана. Она открывает двери маленьким золотым ключиком и, войдя в комнату, где спят дети, наполняет подарками детские чулки, специально подвешенные к камину. Тому, кто плохо учился или шалил, Бефана оставляет щепотку золы или уголек.
* В Великобритании (как и во многих других странах) пик праздника приходится собственно не на Новый год, а на Рождество. В этот день принято разыгрывать представления для детей на сюжеты старинных английских сказок. Лорд Беспорядок ведет за собой веселое карнавальное шествие, в котором принимают участие сказочные персонажи: Хобби Хорс, Мартовский заяц, Шалтай-Болтай, Панч и другие. Всю рождественскую ночь уличные торговцы продают игрушки, свистульки, пищалки, маски, воздушные шары. Перед сном дети ставят на стол тарелку для подарков, которые им принесет Санта Клаус, а в башмаки кладут сено - угощение для ослика. Именно в Англии возник обычай обмениваться к Рождеству поздравительными открытками. (Первая рождественская открытка была напечатана в Лондоне в 1843 году).
О приходе Нового года в Англии возвещает колокол. Правда звонить он начинает немного раньше полуночи и делает это "шепотом" - одеяло, которым он укутан, мешает ему продемонстрировать всю мощь. Но ровно в двенадцать колокола раздевают, и они начинают громко звонить.
Урок № 30*
Тема: «Народные и религиозные праздники»
Программное содержание
У каждого праздника есть свои особенности и обряды, которые их сопровождают.
Основные методы и приемы
Анализ и оценка сценариев любого праздника, подготовленных группами учащихся (домашние заготовки).
Конкурс кулинарных изделий, приготовленных к национальному празднику (с участием родителей).
Материал для подготовки к уроку Ураза-байрам — один из главных дней исламского календаря, он знаменует завершение поста, который длился в течение священного месяца рамадан. Поэтому Ураза-байрам известен также как Праздник разговения. По преданию именно в этот день Аллах ниспослал пророку Мухаммаду первые стихи Корана. Традиция празднования дня разговения ведёт своё начало со времён пророка Мухаммеда, с 624 года.
В этот день мусульмане встают очень рано, еще до восхода солнца, съедают легкий завтрак, состоящий из небольшого количества фруктов (как правило, фиников), надевают праздничную одежду и отправляются в мечеть, где совершают праздничную молитву. По дороге в мечеть верующие вместо обычного приветствия обращаются друг к другу со словами: «Да ниспошлет Аллах милость свою и вам, и нам!», «Да примет Аллах наши и ваши молитвы!». Выйдя из мечети, люди не спешат расходиться, они поздравляют друг друга с праздником, угощают детей сладостями и раздают нищим милостыню.
После мечети мусульмане идут на кладбище, чтобы навестить могилы своих родных. Только после этого наступает время застолья, которое иногда затягивается до утра.
Урок № 31
Тема: «Какие ценности есть у человечества?»
Программное содержание
Что такое правило, зачем люди придумали правила, как они возникли. Какие из жизненных правил стали общечеловеческими ценностями.
Основные методы и приемы
Беседа (по имеющемуся опыту) «Когда в человеческом обществе возникли правила и почему?» Обмен мнениями, формулирование вывода: что такое правило и почему его нужно выполнять?
Заполнение схемы «Солнышко»: общечеловеческие ценности (на основе схемы учебника, с. 107). Задание: дополним схему, ответим на вопрос «Какие еще правила жизни (общечеловеческие ценности) должен знать и выполнять человек?»
Материал для подготовки к уроку
Правила поведения начали вырабатываться в доисторическом обществе. Ещё на стадии первобытного стада люди, постоянно взаимодействуя друг с другом, искали и находили способы разрешения конфликтов. Так появились правила, регулирующие нормы поведения, которые гарантировали безопасность каждому члену сообщества.
Слово «норма» происходит от лат. norma, что означает «правило, образец, стандарт». Норма указывает те границы, в пределах которых тот или иной объект сохраняет свою сущность, остается самим собой. Нормы могут быть разными — техническими, социальными. Действия, поступки людей и социальных групп, являющихся субъектами общественных отношений, регулируются социальными нормами. К ним относятся нормы морали, обычаи, религиозные нормы и правовые нормы. Нормы морали представляют собой правила поведения, которые отражают представления людей о добре и зле, о справедливости и несправедливости, о хорошем и плохом. Реализация этих норм обеспечивается общественным мнением и внутренним убеждением людей.
Каждый человек должен понимать, что выполнение правил поведения делает нашу жизнь приятной, безопасной, позволяет сгладить в ходе общении любые острые углы.
Урок № 32*
Тема: «Какие ценности есть у человечества?»
Программное содержание
Милосердие и доброта - общечеловеческая ценность. Примеры милосердия и доброты из реальной жизни и разных религий.
Основные методы и приемы
Чтение и обсуждение текстов учебника (работа в группах). Группа выбирает текст, готовит его краткий пересказ, выделяет главную мысль (учебник, с. 108-119).
Учебный диалог «Как мы можем проявить добро и милосердие».
Рассказ учителя - примеры милосердия и доброты.
Материал для подготовки к уроку
В России существует много благотворительных организаций, которые осуществляют социальную поддержку детям-сиротам, детям-инвалидам. Один из таких фондов называется «Милосердие». 17 сентября 2011 года в Москве, на территории мемориального паркового комплекса Парка Победы на Поклонной горе состоялся Московский фестиваль прикладного искусства для инвалидов «Я такой же, как ты», в котором приняли участие более 1 тысяч инвалидов и сопровождающих их лиц.
Участники Фестиваля готовили работы по живописи, декоративно-прикладному искусству, коллективные творческие работы. Они обучались в 18 мастер-классах по различным видам декоративно- прикладного искусства (резьба по дереву, гончарное производство, ткачество и др.). На празднике состоялся концерт с участием популярных артистов.
Урок № 33
Тема: «Какие ценности есть у человечества?»
Программное содержание
Почитание родителей - общечеловеческая ценность, одно из нравственных качеств человека. Примеры отношений между детьми и родителями. Щедрость - общечеловеческая ценность. Традиции религиозной культуры и народные обычаи о почитании родителей и щедрости души.
Основные методы и приемы
Чтение и обсуждение текстов учебника (работа в группах). Группа выбирает текст, готовит его краткий пересказ, выделяет главную мысль (учебник, с.120-128).
Учебный диалог: обсуждение сюжета и главной мысли фрески Дионисия «Лепта вдовы».
Материал для подготовки к уроку
Архимандрит Кирилл (Павлов), отрывок из проповеди:
«Прежде всего, почитания родителей требует сама природа: ведь благодаря родителям дети призваны к жизни. И уже за одно это они должны ценить своих родителей. Но не только за это. Родители воспитали их, дали им образование, ухаживали, зорко смотрели за каждым их шагом, помогали, когда они имели нужду в посторонней помощи. Перенесли в своем сердце величайшие скорби, трудности, болезни, и, может быть, плакали, скорбели о болезнях своих детей, их неудачах. И, конечно, все это учит детей чтить, уважать своих родителей. Апостол Павел пишет, что |
