|
российского государства славянских и неславянских земель.
Дружба между русскими людьми и представителями других народов России.
|
учебника: восприятие иллюстраций, соотнесение с текстом, составление описаний, сравнение внешности изображённых героев. Работа с картой: поиск объектов в соответствии с учебной задачей. Совместная деятельность в парах: объяснение главной мысли текста. Сравнение особенностей труда, быта разных народов России, установление зависимости этих особенностей от условий жизни.
|
2. Русский язык - государственный язык Российской Федерации
|
Конституция РФ о государственном языке и о гарантировании всем ее народам права на сохранение родного языка, создание условий для его изучения и развития.
|
Учебный диалог на тему «Как государство охраняет право народов на свой язык?». Обсуждение сообщений детей на тему «Мой родной язык».
|
3. Когда люди объединяются
|
Статья Конституции РФ о защите Отечества как долге и обязанности гражданина. Великая Отечественная война - пример выполнения долга представителей всех народов России.
|
Обсуждение различных точек зрения на тему «Как мы понимаем статью Конституции РФ об обязанности гражданина защищать Родину?».
Объяснение пословиц «Если народ един, он непобедим», «Кому дружба дорога, тот вместе бьет врага».
Чтение и обсуждение текстов учебника.
|
4. Культура каждого народа неповторима
|
Культурные традиции народов России - богатство государства и всего российского народа.
|
Обсуждение (с использованием текстов учебника) ответов учащихся на вопросы: «Устройство и особенности жилищ зависели от
|
|
Особенности быта, труда,
|
условий жизни и труда людей?»,
|
|
прикладного искусства
|
«Почему национальные костюмы
|
|
разных народов:
|
народов России такие разные?»,
|
|
строительство жилищ,
|
«Почему в поваренных книгах
|
|
одежда, национальная кухня.
|
разных народов можно встретить
|
|
|
одни и те же блюда?»
|
|
|
Составление описаний:
|
|
|
национальный костюм,
|
|
|
национальный праздничный стол.
|
|
|
Работа с фрагментами
|
|
|
(выдержками) из старинных
|
|
|
документов: объяснение
|
|
|
устаревших слов и выражений
|
|
|
(совместная деятельность в парах).
|
|
|
Работа с текстом и
|
|
|
иллюстрациями учебника: анализ
|
|
|
полученной информации, ее
|
|
|
оценка; сопоставление текста и
|
|
|
иллюстраций по теме и главной
|
|
|
мысли.
|
5. Войдем в храм:
|
Традиционные религии
|
Чтение и обсуждение текста:
|
культура,
|
России: православие, ислам,
|
анализ полученной информации,
|
рожденная
|
иудаизм, буддизм.
|
сравнение внешнего вида и
|
религией.
|
Культовые здания для
|
интерьера разных храмов.
|
|
верующих различных
|
Работа с иллюстрациями:
|
|
вероисповеданий.
|
репродукциями икон,
|
|
Православные храмы России.
|
фотографиями храмов, священных
|
|
Особенности внешнего вида
|
мест разных религий.
|
|
православного храма. Крест
|
|
|
- главный символ
|
|
|
христианства. Икона -
|
|
|
живописное изображение
|
|
|
событий из земной жизни
|
|
|
Иисуса Христа, пророков и
|
|
|
святых.
|
|
|
Буддийский храм - пагода. Интерьер буддийского храма. Скульптура Будды - главная достопримечательность буддийского храма. Особенности архитектуры мечети. Полумесяц - символ ислама. Синагога - место молитвенных собраний евреев. Интерьер синагоги. Синагогальный ковчег со свитком Торы и менора.
|
|
6. Народные и религиозные праздники
|
Народные и религиозные праздники - часть духовной культуры народа. Рождество - праздник в честь рождения Христа. Традиции празднования Рождества, Пасхи. Народные праздники Новый год и Масленица. Праздники в исламе: Курбан- байрам; День рождения Пророка. Народный праздник Навруз. Шабат - славная Суббота, Пурим. Праздники в буддизме: Весак. Цаган Сар - калмыцкий праздник весны.
|
Анализ повествовательных и стихотворных текстов: отбор информации в соответствии с учебными задачами. Сравнение темы текста с иллюстрациями.
Составление описаний и рассуждений на тему «Традиции празднования народных и религиозных праздников». Пересказ художественного текста.
|
7. Какие ценности есть у человечества
|
Что такое правило и зачем люди придумали множества правил. Что такое ценность? Какие нравственные качества составляют
общечеловеческие ценности. Литературно-педагогические
|
Чтение и обсуждение текста. Высказывание предположений: «Могли ли люди существовать, если бы не подчинялись установленным правилам?», «Можно ли считать ценностью человеческие качества (доброта,
|
|
памятники, произведения
|
справедливость и др.)? Совместная
|
|
фольклора о воспитании
|
деятельность (работа в парах):
|
|
личности («Юности честное
|
дополнение к информации,
|
|
зерцало», «Домострой»,
|
представленной в схеме
|
|
пословицы, сказки).
|
«Общечеловеческие ценности».
|
|
Милосердие и доброта в
|
Проектная деятельность (работа с
|
|
жизни конкретных
|
литературно-педагогическими
|
|
исторических личностей
|
памятниками и произведениями
|
|
(сестры милосердия,
|
фольклора).
|
|
эксперименты И. И.
|
Обсуждение проблемной ситуации
|
|
Мечников, жизнь и дела
|
(по учебному тексту): «Кто из
|
|
Кирилла Белозерского и др.).
|
героев истории прав?»
|
|
Примеры добродетели в
|
Работа с литературными и
|
|
религиозных православных
|
фольклорными источниками:
|
|
книгах, легендах, притчах
|
оценка главной мысли, поучения.
|
|
(«Кто есть ближний?», «Чудо
|
Сравнение по теме (замыслу,
|
|
Георгия о змии»).
|
главной мысли) информации,
|
|
Примеры добродетели в
|
представленной в фольклорном
|
|
исламе, иудаизме.
|
тексте и произведении живописи.
|
|
Почитание родителей -
|
Сравнение текстов,
|
|
общечеловеческая ценность,
|
демонстрирующих представление
|
|
представленная в разных
|
разных религий о добродетели -
|
|
религиозных учениях (ислам,
|
почитании родителей. Обобщение
|
|
буддизм, православие,
|
информации, вывод о сущности
|
|
иудаизм).
|
добродетели как общечеловеческой
|
|
Щедрость, довольствование
|
ценности.
|
|
малым - общечеловеческая
|
Чтение, обсуждение татарской
|
|
ценность. Примеры этой
|
сказки «Три дочери» (тема, главная
|
|
добродетели в жизни
|
мысль, поучение).
|
|
реальных лиц (Ксения
|
Работа с воображаемой
|
|
Петербургская, А.И.
|
ситуацией (по репродукции
|
|
Куинджи), фольклоре разных
|
картины В. Максимова «Все в
|
|
народов, религиозных
|
прошлом»); сочинение рассказа по
|
|
легендах («Лепта вдовы»).
|
впечатлениям.
|
|
Зависть, предательство -
|
Чтение, обсуждение текстов о
|
|
человеческие пороки,
|
щедрости, оценка поступков героев
|
|
осуждаемые всеми
|
с точки зрения их нравственности.
|
|
религиями. Примеры
|
Обсуждение предположений:
|
|
историй, рассказывающих о
|
«Почему зависть и предательство
|
|
последствиях зависти («Каин
|
считаются самыми большими
|
|
и Авель», буддийская притча
|
грехами человека?
|
|
«Два вола», поучения
|
Учебный диалог: «Почему мы
|
|
Пророка Мухаммада и др.).
|
должны быть терпимыми к
|
|
Терпимость и прощение -
|
людям?».
|
|
добродетель. «Притча о
|
Пересказ притч о блудном сыне;
|
|
блудном сыне», «Будда и его
|
Будде и его отце.
|
|
отец».
|
Работа с репродукцией картины Н.
|
|
Честность - добродетель.
|
Лосева «Возвращение блудного
|
|
Примеры честного поведения
|
сына»: оценка возникших чувств,
|
|
реальных людей, героев
|
описание сюжета, портретов героев.
|
|
фольклорных произведений,
|
Обобщение полученной
|
|
религиозных легенд и притч.
|
информации: обсуждение
|
|
История Иакова, описанная в
|
высказывания Иисуса Христа «Во
|
|
Священном писании;
|
всем, как хотите, чтобы с вами
|
|
христианская притча
|
поступали люди, так поступайте и
|
|
«Пропасть», проповедь
|
вы с ними».
|
|
Пророка Мухаммада.
|
Сравнение пословиц разных
|
|
|
народов о честности и объяснение
|
|
|
смысла и поучительного характера
|
|
|
произведения народной мудрости.
|
|
|
Обобщение полученной
|
|
|
информации: правила
|
|
|
общественного поведения
|
|
|
устанавливались и вырабатывались
|
|
|
на протяжении многих
|
|
|
тысячелетий; многие духовные
|
|
|
ценности пришли в нашу жизнь из
|
|
|
религии.
|
Поурочно-тематическое планирование5
Урок № 1
Тема: «Россия - многонациональное государство»
Программное содержание: Россия - наша Родина, многонациональное и многоконфессиональное государство. Основной Закон РФ Конституция России - совокупность правовых норм, по которым должен жить гражданин России. Часть из них касается прав и обязанностей граждан.
Основные методы и приемы
Слушание гимна России. Учебный диалог: «Зачем пишется государственный гимн? Какие еще символы государства нам известны?» Объясним непонятные слова и выражения.
Рассказ учителя о Конституции России. Рассматривание иллюстраций (просмотр видеоматериалов), рассказывающих о правах и обязанностях граждан России.
Материал для подготовки к уроку.
В России вплоть до ХУП века во время государственных церемоний вместо гимна исполнялись православные церковные песнопения. Со времен Петра I в традицию вошло исполнение патриотических музыкальных произведений. В 1791 года, вскоре после взятия Измаила, была создана патриотическая песня «Гром победы раздавайся» (слова Г. Державина, музыка О. Козловского), которая стала в конце XVIII в. первым (неофициальным) гимном России. В 1815 году поэт В. Жуковский написал стихотворение «Молитва русских», которое было положено на мотив британского гимна "Боже, храни короля". Это произведение стало в 1816 году первым официальным гимном Российской империи. 18 декабря 1833 года по указу царя Николая I был впервые исполнен новый гимн России «Боже, царя храни» на музыку А. Львова, текст которого написали В. Жуковский и А. Пушкин (вторая и третья строки). Он оставался официальным гимном вплоть до 2 марта 1917 года, дня отречения императора Николая П от престола. Русский гимн был самым кратким в мире - всего шесть строк текста и очень мелодичным.
После Октябрьской революции и до 1944 года государственным гимном Советского Союза был "Интернационал". Хорошо известная нам музыка современного российского гимна была написана в 1938 г. А. Александровым для песни «Гимн партии большевиков». Текст гимна (слова С. Михалкова и Г. Эль - Регистана) был утвержден 14 декабря 1943 года. Впервые гимн прозвучал по радио в ночь на 1 января 1944 года.
7 марта 2001 года Государственная Дума утвердила в качестве официального гимна Российской Федерации прежний гимн СССР на музыку А. Александрова. Однако текст гимна был значительно переработан С. Михалковым.
Урок № 2*
Тема: «Какого народа ты сын или дочь?»
Программное содержание. Каждый человек принадлежит к какому-то народу, имеет национальность. Государство является сильным и процветающим, если народы, проживающие в нем, дружат друг с другом, знакомы с культурой своих соседей.
Основные методы и приемы
Рассказ учителя о себе: какого народа я дочь (сын)?
Рассказы детей о своем народе.
Путешествие по карте России: места проживания разных народов.
Домашнее задание: написать небольшую статью в классную газету (журнал) на тему «Какого народа я сын (дочь)?»
Материал для подготовки к уроку
Одна из первых статей Конституции России гласит: «Носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ». Таким образом, наличие в России многих национальностей закреплено законодательно. Интересны такие данные: при переписи населения, которые проводились в царское время, вопрос об этнической принадлежности не задавался. В 1926 г. было выделено 175 этнических единиц (в том числе 4 этнические группы, входившие в состав грузин, и 6 народностей, которые этнографы сочли «неточно обозначенными»). В 2002 году на основе данных переписи были выделены 182 этнические единицы (в том числе 40 этнических групп, входивших в состав других народов).
Урок № 3
Тема: «Как все начиналось. Восточные славяне».
Программное содержание
Древнерусское государство сложилось в 1Х-Х веках. В него вошли славянские и неславянские племена, проживающие по берегам рек Волхов, Днепр, Волга, Ока, Зап. Двина и др. Часть неславянских племен позже вошла в состав русского народа, другие (например, карелы, вепсы, саамы) сохранили свою национальную самобытность до наших дней.
Основные методы и приемы
Беседа по иллюстрации учебника (с. 9): «Почему славяне окружали свои поселки частоколами? Что можно рассказать о занятиях древних славян?»
Практическая работа с картой. Задание: определить, по каким рекам, озерам, морям проходил путь «из варяг в греки». Подготовка вывода: о чем свидетельствует путь «из варяг в греки»?
Работа с рубрикой «Картинная галерея». Рассматривание репродукции картины А. Васнецова «Торг в Новгороде» и обсуждение вопросов: «Можно ли, используя информацию, предоставленную в картине, сказать, что торговля помогала сближению разных народов?»
Рассказ учителя «Какие неславянские народы проживали на территории Древнерусского государства?» Используется карта на с. 12.
Работа в парах (по выбору) - учебник, с. 13-14.
Домашнее задание. Составить небольшой текст письма от лица представителя любого северного народа (рассказ о их жизни).
Материал для подготовки к уроку
Путь «из варяг в греки...»
Так называли речной торговый путь, который начал функционировать в IX - начале Х века во времена Киевской Руси и связывал Скандинавию (место жительства варягов) с Византией (место проживания греков). Путь начинался в Северной Руси, шел из Варяжского (Балтийского) моря по реке Неве в Ладожское озеро, затем по реке Волхов в озеро Ильмень, далее по реке Ловать. Оттуда грузы волоком доставлялись в Западную Двину, а потом в Днепр.
Из летописей известно, что подвластные Киеву племена свозили к весне в Смоленск, Чернигов и некоторые другие города долбленые ладьи, которые сплавлялись по Днепру в Киев. Здесь их оснащали, загружали товарами и отправлялись вниз по Днепру. Путешествие было очень тяжелым по двум причинам. Во-первых, путь преграждали пороги и чтобы их обойти, приходилось перетаскивать ладьи посуху. Во- вторых, купцы страдали от набегов печенегов. Если все складывалось благополучно, путешественники, добравшись до устья Днепра, ставили паруса и плыли вдоль западного берега Чёрного моря до Царьграда (Константинополя). Здесь привезенные товары выгружались и продавались. Это были изделия художественных ремесел Древней Руси, оружие, лес, меха, мед, воск и многое другое. Из Византии на Русь и в Скандинавию везли вино, пряности, ювелирные изделия, ткани, книги.
Урок № 4
Тема: «Как все начиналось. Народы Севера».
Программное содержание
На Севере издавла жили народы, которые постепенно стали присоединяться к Древнерусскому государству. На Кольском полуострове жили саамы, на территории современной Вологодской и Ленинградской областей - вепсы, в Карелии - карелы. Особенности их труда и быта, национальной культуры были связаны с географическими и природными условиями их жизни.
Основные методы и приемы
1. Работа со словарем: объяснение слова «самобытность».
Работа в парах: «Проанализировать смысл пословиц и подготовить совместно ответ на вопрос: «О каких человеческих ценностях они рассказывают. Инструкция учителя: «Как нужно организовать работу в парах, чтобы она была успешной».
Рассматривание иллюстраций, слайдов и пр. об особенностях жизни и истории народов Северо-Западных районов России.
Работа с картой: «Обозначим на карте районы проживания карелов, саамов, вепсов.
Материал для подготовки к уроку
Вепсы - жители Северо-Западных районов в давние времена занимались земледелием, животноводством, охотой. Семьи имели хорошие подсобные хозяйства, заготавливали на зиму ягоды, грибы, рыбу. Деревянные жилые постройки обычно соединялись с крытым двором. В домах вепсов гостей встречали пирогами-рыбниками, хлебным квасом и пивом, различными рыбными блюдами. Был распространен гончарный промысел, что давало семье дополнительный доход.
На Кольском полуострове в красивом, но суровом крае жили саамы, Они занимались оленеводством, рыболовством, охотой. Саамы жили в переносных жилищах - конусообразных шатрах, сложенных из жердей и крытых мешковиной (летом) и оленьими шкурами зимой. В центре шатра устраивался очаг. Пол выстилался ветками, поверх них клали оленьи шкуры. Одежда шилась из холста и оленьих шкур, украшалась скромным геометрическим орнаментом в виде аппликации. Саамы торговали с соседями рыбой, рыбьим жиром, мехом.
Урок № 5.
Тема: «Как все начиналось. Народы Поволжья».
Программное содержание
Народы Поволжья - особенности их жизни, труда, быта. Отдельные факты из истории присоединения этих народов к России.
Основные методы и приемы
Чтение и обсуждение статьи учебника (с. 17). Вопросы к учебному диалогу: 1) Где проживали мордва, удмурты, татары? 2) Почему они стали присоединяться к российскому государству? 3) Какие исторические факты свидетельствуют об этом?
Рассказ учителя «Как присоединились к Московскому царству калмыки».
Работа с картой: места проживания татар, мордвы, удмуртов, калмыков.
Материал для подготовки к уроку
Основное население калмыков живет по берегам Волги, в Астраханской, Волгоградской, Ростовской области. Сегодня их численность - около 200 тыс. человек. Предки калмыков - монголы, до XI/ века они жили в Прибайкалье, по берегам реки Енисея. В 1608 году представители калмыков обратились к русскому царю Василию Шуйскому с просьбой дать им русское подданство, выделить земли для проживания и защитить от хана Казанского. Русский царь дал положительный ответ и почти 300 тысяч калмыков вошли в состав русского государства. Они стали расселяться на землях в Сибири по рекам Иртыш, Ишим, а позже заселили земли в низовьях Волги. Основными занятиями калмыков были кочевое скотоводство (разведение овец, лошадей, коз, верблюдов, коров) и рыболовство. Но земледелие также было им знакомо. Калмыки выращивали рожь, пшеницу, просо, гречиху. Очень красивы изделия художественных ремесел: вышивка, чеканка, изделия из кожи, резьба по дереву.
Интересны особенности традиционных старинных поселений калмыков. Кочевье располагалось по кругу. В центр его загоняли на ночь скот, там же располагали имущество. Вокруг расставлялись повозки - кибитки. Те калмыки, которые отказались от кочевой жизни, жили в землянках и полуземлянках, у богатых калмыков дома были деревянные и кирпичные.
Урок № 6*
Тема: «Путешествие в Татарию и Калмыкию»
Программное содержание
Татария и Калмыкия - республики РФ. Столица Татарии - Казань - красивый город с большим числом достопримечательностей. Столица Калмыкии - Элиста - красивый современный город, центр российских и международных соревнований по шахматам.
Основные методы и приемы
Экскурсия по Казани: работа с иллюстрациями и текстами учебника (с.19- 20), сообщения детей о достопримечательностях города (домашние заготовки).
Выставка иллюстраций (фотографий) об Элисте. Рассказы-описания достопримечательностей столицы Калмыкии.
Материал для подготовки к уроку
Историки считают, что первые поселения на территории Казанского Кремля относятся к рубежу X-XI в. Соответственно и возраст Кремля отсчитывают с этих пор. Башни Казанского Кремля возводились вместе с его стенами в период с XVI по XVIII век. Всего в кремле насчитывалось 13 башен: Юго-Западная, Преображенская, Пятигранная, Западная безымянная, Северо-Западная, Тайницкая, Северная, Воскресенская, Северо-Восточная, Дмитровская, Консисторская, Юго-Восточная и Спасская. В основном это круглые и прямоугольные башни, схожие друг на другом и составляющие ансамбль.
Внутри Кремля возвышается башня Сююмбике - одна из самых известных достопримечательностей Казани, ее архитектурный символ - относится к падающим: ее шпиль отклонен почти на 2 метра.
Много легенд существует о том, когда была построена башня и почему получила имя Сююмбике. Но самая драматичная вот такая: Сююмбике была дочерью хана Юнуса и стала царицей- регентшей Казанского царства при малолетнем сыне. Когда царь Иван Грозный завоевал Казань, он захотел, чтобы Сююмбике вышла за него замуж. Царица понимала, что не может отказать русскому царю, иначе весь ее народ будет истреблен - как страшен гнев Ивана Грозного знали все. Но и выходить замуж за него она не желала. Тогда и попросила Сююмбике завоевателя построить за семь дней башню, чтобы было в ней семь ярусов. Условие было выполнено. Сююмбике поднялась на седьмой ярус башни и, бросившсь с нее, разбилась насмерть. Татарский народ назвал башню в ее честь.
• Когда-то по приказу Екатерины II, тридцать казанских котов были перевезены в Санкт- Петербург в царские покои. Произошло это после визита Екатерины в Казань, когда она заметила отсутствие мышей в городе. Таким образом, коты помогли извести грызунов и во дворце царицы. В память о событиях тех дней и появились в Казани два оригинальных памятника котам.
Урок № 1
Тема: «Как все начиналось. Народы Кавказа».
Программное содержание
Северный Кавказ - родина чеченцев, ингушей, осетин, черкесов и других народов. Каждый из этих народов имеет свои традиции и обычаи. Особое внимание уделяется воспитанию почитания и уважения к старшим членам семьи.
Основные методы и приемы
Рассказы детей по имеющемуся опыту «Что ты знаешь о Кавказе?»
Работа с картой: «Республики Северного Кавказа».
Обсуждение проблемных вопросов: «Как мы понимаем чеченскую поговорку «Гость в доме - три дня гость, а на четвертый - младший брат». «Как мы понимаем выражение «Лета (годы) ставятся у горцев в общежитии выше звания»?
«Рассказ о моей Родине» - рассказы детей (чеченца, осетина, аварца и др.) - учащихся данного класса и их родителей (в зависимости от условий школы).
Работа с текстами и иллюстрациями учебника (с.25-26).
Дифференцированная работа: пересказ текста рубрики учебника «Путешествие вглубь веков» (с. 26).
Материал для подготовки к уроку
Вся жизнь кавказских народов испокон веков опиралась на уважение и почитание старших. Старики были хранителями знаний, навыков и опыта, выработанных предшествующими поколениями. Поэтому вполне естественно, что, как подметил Ф. Торнау, «лета ставятся у горцев в общежитии выше звания. Молодой человек самого высокого происхождения обязан встать перед каждым стариком, не спрашивая его имени, уступать ему место, не садиться без его позволения, молчать перед ним, кротко и почтительно отвечать на его вопросы. Каждая услуга, оказанная седине, ставится молодому человеку в честь».
В давние-давние времена, узнаем мы из одного кавказского предания, дряхлых старцев сбрасывали с круч в пропасть. Однажды сын нес своего старика-отца на вершину скалы в особой корзине, чтобы там положить конец его жизни. Старик посоветовал сыну сохранить корзину. «Зачем бросать хорошую вещь? - спросил он. - Ты используешь ее, когда сам состаришься и настанет твой печальный черед». Сын одумался: отнес старика домой, окружил его заботой и уважением.
По законам Кавказа в семье младшие подчиняются старшим, женщины - мужчинам. Особое значение придаётся воспитанию чести, достоинства, мужества, упорства, терпения, скромности, патриотизма, свободолюбия.
Нет такого аула, в котором соседи не пришли бы приветствовать горца, когда он возвращался из далекой поездки. Каждый, кто приходил в дом, говорил «салам» и по приглашению хозяев садился. Сначала принято было задать несколько вопросов присутствующим, а потом уступить место другому и перейти к тихой беседе с ближайшим соседом. Так одни приходили, другие уходили. Каждый при выходе из дома говорил: «Куда бы ни поехал, а возвратишься ты целым и здоровым».
Урок № 8*
Тема: «Путешествие в Северную Осетию» Программное содержание.
История развития дружеских отношений России с народами Кавказа. Основание крепости Владикавказ. Современный Владикавказ - столица Северной Осетии - Алании. Выдающиеся люди культуры Осетии. Основные методы и приемы
Выставочный зал «Путешествие по Северной Осетии». Рассказы «экскурсоводов»: «Владикавказ - столица Алании».
Чтение учащимися стихов К. Хетагурова или других поэтов Алании (домашняя заготовка).
Рассказ учителя об осетинской кухне и правилах гостеприимства.
Материал для подготовки к уроку • Народ Осетии бережно относится к своей истории, культуре, традициям. Вот как писал известный дагестанский поэт Расул Гамзатов, передавая мысли всех кавказских народов: «И если завтра мой язык исчезнет, То я готов сегодня умереть».
Кодекс осетинской (аланской) чести был обязательным и почетным для каждого осетина: Помни всегда и везде, ты - потомок древнего и благородного народа, а поэтому не имеешь права на недостойный поступок.
Знай и чти историю своего народа и края - это знание укрепит твой дух, возвеличит душу, придаст силы в трудные минуты жизни.
Не считай себя осетином (аланом) пока не усвоишь языка, обычаев, песенного и танцевального искусства своего народа.
Некоторые осетины - деятели литературы и искусства - известны далеко за пределами Алании. Это поэт Коста Хетагуров, сказитель Созырыко Цагараев, собиратель музыкального фольклора и композитор Мурат Плиев и многие другие.
Детские стихи великого осетинского поэта К. Хетагурова были так хорошо известны и любимы, что один из авторов осетинского Букваря обратился к поэту с просьбой опубликовать в нем два стихотворения для детей. Вот это письмо:
«Милостивый государь Коста N!
Убедительно прошу Вас разрешить мне поместить в переведенном мною на осетинский язык букваре два стихотворения, сочиненных Вами. Так как букварь имеет характер учебника для первоначального обучения, то целесообразнее будет поместить и нем «Рувас Халон» и «Гуси». Надеюсь, что Вы не откажете мне в моей просьбе, и по получении Вашего письма о разрешении я сдам эти две басни цензору для осетинских переводов.
К вашим услугам готовый — учитель Дарг-Кохской школы Харитон Уруймагов».
Осетины - народ гостеприимный и радушный. За столом, как правило, рассаживались, строго соблюдая старшинство. Исключение делалось для гостей, их всегда сажали на почетные места, ближе к старшим. Процесс рассаживания занимал так много времени, что появилась поговорка: «Пока осетины расселись за столом, мельница намолола целый мешок зерна».
Основной пищей осетин с давних пор является мясо, главным образом в отварном виде. Знаменитые осетинские пироги с сыром, свекольными листьями, мясом и другими начинками обязательно попробуют все приезжающие в эту республику. Для гостей принято подавать три пирога с разными начинками. Они бывают круглой или треугольной формы.
Урок № 9
Тема: «Как все начиналось. Народы Сибири».
Программное содержание
Народы Сибири, места их проживания. Особенности труда, обычаи, традиции, культура народов Сибири. Страницы истории взаимоотношений народов Сибири и русского народа.
Основные методы и приемы
Работа с картой и текстом учебника (с.29-30): места проживания народов
Сибири.
Учебный диалог «Промыслы народов Сибири» (на основе имеющихся знаний и домашних заготовок).
Материал для подготовки к уроку
Суровая природа Севера влияла на особенности труда и хозяйства коренных жителей Сибири. Нехватка кормов для животных определяли кочевой образ жизни ненцев, коряков, чукчей. Оленеводы тундры круглый год были заняты выпасом стад, находившихся на подножном корме. Зимой основным кормом был ягель (разновидность лишайника). Летом в корм добавлялась зелень кустарников и травы, а осенью - грибы, излюбленное лакомство оленей. Зимой кочевали к границе лесов, летом - к морскому побережью, на продуваемые ветром места, где не было гнуса и оводов. Основным видом транспорта у оленеводов была оленья упряжка. Важную роль в их хозяйстве играло рыболовство и пушной промысел.
Если вы побываете в Сибири, то вам обязательно подарят знаменитые народные иркутские игрушки, изделия из меха и кости, вышитую северными орнаментами одежду.
Урок № 10*
Тема: «Русские в Сибири» Программное содержание
Переселение русских за Каменный пояс. Сибирь - место поселения каторжан и ссыльных. Роль декабристов в развитии культуры народов Сибири. Основные методы и приемы
Рассказ учителя о декабристах.
Просмотр фильма (иллюстраций) на тему «Музейный комплекс «Декабристы в Сибири»».
Чтение детьми отрывков из книги В.К. Арсеньева «Дерсу Узала». Обсуждение проблемного вопроса: «Как обогащали друг друга автор книги Владимир Клавдиевич Арсеньев и «лесной человек» Дерсу Узала? Почему дружили два таких разных человека?».
Просмотр отрывков из кинофильма «Дерсу Узала».
Материал для подготовки к уроку
С конца XVI в. началось систематическое заселение Зауралья русским народом и освоение им совместно с народами Сибири ее природных богатств. За «Каменем», как называли Урал, лежала огромная территория площадью более 10 млн. кв. км, которая пока не была освоена человеком. Русские переселенцы учились у местного населения ориентироваться в сибирской тайге, премудростям охоты и рыбалки. Русские принесли в Сибирь культуру пашенного земледелия. И земли, пригодные для земледелия («дебрь плодовитая») начали освобождаться от леса. Нелегкой была жизнь первых русских поселенцев в Сибири. Часто они голодали, ели траву и коренья. Но постепенно в Сибири строились поселки и города, подрастали новые поколения, русские обживали сибирские земли.
Сибирь долгое время оставалась местом ссылки осужденных, каторжников. Здесь отбывали ссылку декабристы, многие из которых оставили свой яркий след в истории Сибири. Со всего мира приезжают в Иркутск люди, чтобы побывать в старинных усадьбах князя Сергея Григорьевича Волконского и князя Сергея Петровича Трубецкого - государственных преступников, которые были сосланы в Сибирь за восстание против царя. Теперь обе усадьбы - часть большого музейного комплекса «Декабристы в Сибири».
В ссылке декабристы не потерять интерес к жизни, и делали все возможное, чтобы приносить пользу родному отечеству, а также народам, с которыми их свела судьба. Декабрист Лунин писал: «Настоящее житейское поприще наше началось со вступлением нашим в Сибирь, где мы призваны словом и примером служить делу, которому себя посвятили».
Декабрист Раевский не только открыл в селе Олонки школу для детей и взрослых, но на свои деньги пригласил учителя и выписал учебные пособия. В его доме разместилось учебное заведение для девочек - Сиропитательный дом Медведниковой.
Декабристу Вольфу была разрешена медицинская практика. Доверие к ссыльному доктору было столь велико, что на прием к нему приходили не только представители простого народа, но и богатые купцы, чиновники. У него лечился даже сам губернатор. Оказывал медицинскую помощь нуждающимся и Муравьев - бывший гусарский полковник стал «успешливым зубодером». Жены декабристов Мария Волконская и Екатерина Трубецкая почти с каждой посылкой получали лекарства для раздачи больным.
Декабристы на свои деньги устраивали музыкальные и литературные вечера, коллективные чтения, разыгрывали представления и спектакли. Все это не могло не отразиться на культуре жителей этих мест: появилась тяга к учению, люди стали выписывать газеты и журналы, стало модным читать, молодежь стремилась поступить в университеты. Трубецкие и Волконские содействовали открытию в Иркутске театра.
Урок № 11
Тема: «Путешествие в Биробиджан»
Программное содержание
Появление еврейских общин на территории русского государства. Образование Еврейской автономной области. Биробиджан - столица автономной области, город на берегу реки Биры.
Основные методы и приемы
Работа с картой: Еврейская автономная область и Биробиджан на карте России.
Рассказ учителя об истории евреев в России и о Еврейской автономной области.
Работа с текстом и иллюстрациями учебника (с. 34-35)
Работа в парах: обсуждение предположений «Почему на гербе Еврейской автономной области изображен тигр?»
Описательный рассказ по картине (В.Верещагин «Два еврея»): особенности национального еврейского мужского костюма.
Материал для подготовки к уроку
Из летописей мы знаем, что еще до татаро-монгольского нашествия в Киеве и Чернигове существовали еврейские общины. В XI веке евреи появились во владениях владимиро-суздальского князя Андрея Боголюбского. Позже евреи жили на территории Крымского ханства, вели торговлю с Грецией. В конце 1470 года новгородцы пригласили на княжение Михаила Олельковича из Киева. В его свите был ученый еврей Схария. С князем приехали для ведения торговых дел и другие «литовские» евреи. До правления Ивана Грозного евреи свободно привозили товары на территорию русского государства. Боясь влияния иудейской религии на православных, Иван Грозный запретил всякое пребывание евреев в стране и следил за тщательным соблюдением запрета.
Петр I привлекал к государственной службе евреев, которые приняли православие. Они получали от царя крупные пожалования и служили врачами, переводчиками, иконописцами. Притеснения некрещеных евреев снова начались при Елизавете Петровне. В 1743 году Сенат обратился к императрице с просьбой допустить евреев из Польши и Литвы для временной торговли на ярмарках в приграничных местах. Сенат убеждал императрицу, что в противном случае «не токмо Вашего Императорского Величества подданным в купечестве их великой убыток, но и Высочайшим Вашего Императорского Величества интересам немалой ущерб приключиться может». Но Елизавета отказала Сенату: «От врагов Христовых не желаю интересной прибыли».
При Екатерине II и Александре I в состав Российской империи вошли земли прежней Речи Посполитой: Польша, Украина, Белоруссия и Литва, где проживала значительная часть евреев. В результате в числе поданных России оказалась едва ли не половина всех тогдашних евреев. Большинство еврейского населения проживало в сельской местности: в поселках (местечках) и небольших городах. Некоторые принимали православную веру, женились на русских девушках или выходили замуж за русских мужчин, теряли связь со своей культурой и национальными традициями. Но в большинстве своем евреи крепко держались древних иудейских традиций.
Урок № 12*
Тема: «Урок-обобщение: «Мы - граждане России»»
Программное содержание
Каждый человек принадлежит какому-нибудь народу. Россия объединила более 100 различных народов и народностей. Каждый народ сохраняет свой язык, свою письменность и культуру. Русский язык - государственный язык России.
Основные методы и приемы.
Встреча с родителями - представителями разных народов.
Выставка «Культура разных народов РФ». В роли экскурсоводов выступают учитель, родители, учащиеся.
Выставка словарей, энциклопедий, написанных на языках народов РФ. Рассказ учителя об истории создания славянской письменности или письменности данного конкретного народа.
Материал для подготовки к уроку
В 863 году в городе Плиске, тогдашней столице Болгарии, солуньские (из города Солуни) братья Кирилл и Мефодий объявили о создании ими славянского алфавита. Многие, из ныне используемых алфавитов славянских народов восходят к этой первой азбуке, хотя и отличаются от нее. Следует помнить, что язык не есть застывшее образования - он постоянно корректируется: вводятся в обиход новые слова, старые, напротив, выходят из употребления или меняют свое значение. Так появлялись и исчезали слова, характеризующие явления общественной и политической жизни. Академик В.Г. Костомаров приводит следующие примеры: исчезла древнерусская община и называвшее ее слово вервь, появился орган управления и соответствующее слово земство, возродилось слово дума. Входят в оборот слова, некогда изгнанные вместе с религией: патриарх, молитва, соборность, покаяние. Получается, что у каждой эпохи, у каждого поколения свои особенности языка при остающемся неизменно его ядре. Норма языка сдерживает новшества, апробирует их, проверяет и отдельные закрепляет как правило (новую норму). «Язык, - пишет Костомаров, - не склад, мелкое он просевает, оставляет заслуживающее хранения... Русский язык особый, животворящий, животворный, полный разума. В нем столько музыки и столько красоты! В нем история великого народа, фантастически выносливого, пронесшего сквозь века страсть к победе, мечту о свободе и справедливости, веру в свое предназначение. Великий язык великого народа!»
Сходные явления можно наблюдать в произношении. Фонетика современных славянских языков, отличается от фонетики славянского языка, на котором говорили во времена Кирилла и Мефодия. Соответственно, вышли из употребления многие старые буквы. Например, в 1917 году за ненадобностью была отменена буква |
