Основная образовательная программа бакалавриата по направлению подготовки 040100 «Социология»
Скачать 1.03 Mb.
|
ЗаключениеИтоги проведенного социологического исследования Открытки возвращаются в массовое сознание, олицетворяя собой доброе прошлое, но возникает вопрос — можно ли через эту демонстрацию актуализировать открытку как реальный предмет, снова соотнести ее с почтой и попытаться организовать какие-то новые, живые потоки открыток? Примером такой практики выступил Посткроссинг. По организации это интернет-проект, по реализации — новая живая форма «бумажной» мобильности. Люди регистрируются на специальном сайте, получают случайно выбранный системой адрес и отправляют почтовую открытку на другой конец света. Плотность и уровень потребностей индивида, культурное развитие, информационная и историческая память - это характеристики устойчивого развития общества. Идеей Посткроссинга является возможность компенсаций запросов потребительского поля посредством получения открыток от заинтересованных в обмене участников. Если вы посылаете открытку, то получаете как минимум одну взамен, от случайного посткроссера из какого-то уголка земного шара. В условиях постоянной медиатизации общества такое занятие кажется отсылкой к устоявшейся традиции сохранения памяти. Как индивиды дожили до такого? Почему в развитом медиа-обществе люди до сих пор используют старый метод коммуникации – обмен открытками, и зачастую анонимный? В ходе проведенного исследования удалось выяснить следующее: будучи по сути своей обращением в прошлое, социальная ностальгия обусловлена особенностями окружающего нас настоящего. Концептуальные основания конструирования традиции и ее место в системе Посткроссинга определяются тем, что мотивы человеческих действий в каком-либо сообществе определяются видением обстоятельств сквозь призму выработанных культурным опытом целеориентаций, норм, эмоционально окрашенных и актуализированных ожиданий, образов и установок – но никогда не обуславливаются исключительно внешним предметным положением. Другими словами, посткроссер всегда пристрастен в своем отношении к открытке, и без учета данного факта ни одно социальное событие (складывающееся из совокупности целенаправленных человеческих действий), будь то включение в сообщество, интеракция оффлайн или непосредственная отправка почтовой карточки, не может быть ни понято по существу, ни, тем более, предвосхищено или подвергнуто сознательному регулированию. Посткроссингу удалось доказать свою приверженность к типам традиционного бумажного взаимодействия: он не только обладает личностно-развивающим подспорьем, но и творческим, а также мотивирует к изучению иностранного языка, общению на нем с представителями других культур. Как отмечают сами посткроссеры, участие в проекте стало для многих из них увлечением, дарящим возможность «путешествовать по всему миру», получить «заряд позитива» и «элемент сюрприза». Подростки, домохозяйки и даже пенсионеры стали интересоваться культурой стран своих друзей по переписке, собирать открытки определенной тематики и обмениваться ими по почте. Ностальгия и музеефикация открытки как символа всегда нуждаются в символических и материальных артефактах. Они будут доказательством памяти о прошлом, которое особенно ценно в рамках общества потребления, когда объекты и технологии постоянно совершенствуются. Такое бесконечное движение материального создает желание сохранить и собрать вещи, которые были вытеснены медиатизацией из постоянного употребления, но остались в памяти «сосудом» ностальгических переживаний. В нашем случае музеефикация открытки во время практик посткроссинга выражается следующим образом: • открытка выступает как приветственный знак внимания; • содержание закодированного послания; • вариант конструирования репутации согласно соответствию запросам получателя открытки; • вариант предложения дружбы с отсроченной и неоговоренной формой взаимности оффлайн как специфическое материальное вложение; • поэтапность сохранения социальных связей и формирования на их основе сетей; • способ создания социальных ролей, заданных онлайн-образом; • акт разрыва повседневности. |
Похожие:
 | | ||
 | Основная образовательная программа бакалавриата по направлению подготовки 040100 «Социология» | | «Формирование конкурентоспособности молодых специалистов на рынке труда: социологический анализ» |
| Теоретические основы социологического изучения социальных сетей в стратегии поиска работы 7 | | Проекты развития и мобилизация локальных сообществ в Горно-Бадахшанской Автономной Области |
| Основная образовательная программа магистратуры по направлению подготовки 040100 «Социология» | | Основная образовательная программа подготовки бакалавра по направлению подготовки бакалавриата |
| Нормативные документы для разработки ооп бакалавриата по направлению подготовки 040100 «Социология» | | «Социология социальных процессов и социальных изменений» (набор 2013 г.), очная форма обучения |