Книга адресована психологам, психотерапевтам
Скачать 1.77 Mb.
|
| Упражнение «Источники откровения» Символы могут оказывать глубокое преобразующее воздействие на нашу психику. Данное упражнение представлено рядом символических образов, каждый из которых выражает определенную реалию внутреннего мира. Тем самым каждой из них открывает двери восприятие какому-то определенному состоянию сознания и может вызвать определенные психологические изменения. В него входят следующие символические образы: «Маяк», «Бабочка», «Солнце», «Огонь», «Источник», «Алмаз», «Небо», «Корабль», «Колокол», «Стрела», «Восстановление дома». Упражнение «Цветение розы» и т. п. И на Востоке и на Западе некоторые цветы считались символом высшего Я человека. В Китае это был Золотой Цветок, в Индии и на Тибете - Лотос, в Европе и Персии - Роза. Как правило, высшее Я символизировалось полностью раскрытым цветком, и визуализация этого символа несмотря на его статичность, может оказать на человека сильный пробуждающий эффект. По гораздо эффективнее стимулировать сверхсознательные процессы посредством динамической визуализации символа - т.е. визуализация превращения закрытого бутона в полностью раскрывающийся цветок. Этот динамический символ развития выражает глубинную реальность, которая лежит в основе не только человеческого развития, но и всех природных процессов. Имеется в виду фундаментальная сила жизни, неодолимое давление которой изнутри служит причиной непрерывного роста и эволюции живого. Эта внутренняя сила жизни, в конечном счете, и выступает тем фактором, который высвобождает из пут наше сознание и приводит к раскрытию нашего высшего Я. В жизни бывают моменты когда, барьер внутреннего восприятия таинственным образом понижается, и мы непосредственно испытываем то, что жаждали испытать или смутно ощущали, то, о чем мы, возможно, только слышали или даже не подозревали. В эти неосознаваемые моменты сознание наше раскрывается потоку ярких и поразительных постижений: мы соприкасаемся с высшей сферой своего существа, со своим сверхсознательным. Чтобы показать сколь многообразны бывают проявления сверхсознательного в сфере сознания, достаточно упомянуть лишь некоторые из них: Прозрение; Возможное решение сложной проблемы; Преображение взгляда па окружающую действительность; Постижение некой истины относительно природы Вселенной; Ощущение единства со всем сущим; Просветление; Необычайная внутренняя тишина; Волны светлой радости; Освобождение; Глубокое чувство благодарности; Нерушимый покой; Ощущение себя проводником некой силы; Наслаждение красотой; Любовь ко всем людям; Творческое вдохновение; Экстаз; Чувство безграничного сострадания; Выход за пределы времени и пространства. Несмотря на все это многообразие, представители различных эпох, культур и стилей жизни вновь и вновь упоминают об одном общем «сквозном-» факторе надличных переживаний: о редких проблесках своей непреходящей сущности или даже полным соприкосновением с нею, - свои живым существом, воспринимаемым как неизменное, безмолвное, чистое бытие {Я семь). В психосинтезе мы называем это существо человека надличным Я. Чтобы передать ощущение внутреннего раскрытия и в все время способствовать ему, Ассаджаоли разработал специальное упражнение: Упражнение «Роза» Представите КУСТ розы: корни, стебель, листья, а на самом верху - бутон. Бутон закрыт и окружен зелеными чашелистиками. Некоторое время рассматривайте все детали. А теперь представьте, что чашелистики стали раскрываться, разворачиваться наружу, открывая взору скрытые ранее лепестки - нежные, тонкие, все еще закрытые. Теперь начинают медленно раскрыться сами лепестки. По мере того, как это происходит, вы сознаете, что в глубинах вашего существа также происходит некий расцвет. Вы чувствуете, как в вас что-то открывается и постепенно выходит на свет сознания. Смотря на розу, вы чувствуете, что она открывается в том же темпе, что и вы, что ее раскрытие - это ваше раскрытие. Вы продолжаете наблюдать, как роза открывается свету и воздуху, являя себя миру во всей своей красоте. Вы вдыхаете ее аромат и впитываете его своим существом. Теперь всмотритесь в самый центр, в источник движущих ею жизненных сил. Пусть оттуда явится образ. Этот образ будет выражать то прекрасное, значимое и созидательное, что хочет выйти сейчас на свет сознания из глубин вашего существа. Это может быть образ чего угодно. Пусть он возникнет сам собою без вашего участия. Созерцайте какое-то время этот образ, проникаясь его содержанием. Образ может что-то сообщить вам с помощью слов или без них. Будьте готовы принять это сообщение. Тем, кто имел опыт прикосновения с надличным Я и сверхсознательным, сфера эта представляется несомненно реальной. Надличное Я и сверхсознательное для них - это не интеллектуальная концепция, это не побочный продукт Супер-Эго, это не результат внушения, это не парапсихологически и феномен, это не помрачение сознания. Проявление надличного Я расценивается или как событие, сыгравшее огромную роль для всей их последующей жизни. Для описания этого события используются разные символы, среди них: Просветление, которое рассеивает иллюзии и позволяет видеть то, что есть; Пробуждение от долгого сна - бессознательного состояния, полного грез; Рождение в новый, более широкий мир неизвестных ранее возможностей. Надличный опыт не сводится к расширению сознания. Как и любые другие содержащие сознания энергии сверхсознательного стремятся вырваться во внешний мир, выразиться в действии, воплотиться в действительность. Задача состоит не только в том, чтобы испытывать экстаз сатори, самадхи и прочие «пиковые» вершинные переживания, но в том, чтобы способствовать привнесению идеалов, выражением которых служат эти переживания, в повседневную жизнь - свою собственную и других людей. Иными словами нам нужно способствовать превращению вершинных переживаний в «плоскогорные», как их назвал Маслоу. Альтруистическая любовь, прозрение, благоговение и благодарность, чувство прекрасного и справедливости, равно как и другие содержания сверхсознательного, могут тихо войти в нашу жизнь - войти и стать ее неотъемлемой частью, а не преходящим экстатическим эпизодом. Упражнение «Измерение любви» Возможно, прав был Данте, когда говорил, что любовь - единственная причина всех радостей и страданий человечества. Спрашивается, что есть любовь? Одно мы можем сказать: любовь есть великое таинство. Любовь столь же сложна, как сама жизнь, и никакие определения не исчерпают ее. Но мы можем в какой-то мере проникнуть в эту тайну. Не умаляя величие любви как таковой, мы можем найти пути, которые позволили бы нам рассмотреть особенности своей любви. Начнем с упражнения, которое позволит нам рассмотреть наличное положение вещей, а также исследовать их неявные связи и смыслы. Порядок выполнения: 1. Представьте закрытую дверь. На двери написано: «Любовь». Дверь открывается в мир любви и за ней можно встретить самых разных людей, существ, предметы, воспоминания, ситуации и состояния сознания. Уделите какое-то время тому, чтобы живо представить эту дверь, ручку двери, надпись. 2. Теперь откройте эту дверь и пусть из-за нее появятся первые непроизвольные впечатления. Не загадывайте наперед, что это должно быть. Они могут возникнуть в любой форме, в форме образа, физического ощущения, чувства, звука, запаха и т.д. 3. Постепенно привыкайте к миру за дверью. Исследуйте его. Чтобы вы не обнаружили, приятное или неприятное, поступайте следующим образом. 4. . Воспринимайте это со всей ясностью, без каких либо оценок или толкований, не бегите дальше, но задерживайтесь у каждого возникающего образа. Позвольте ему раскрыть вам себя полностью. 5. Сознавайте, что этот образ - лишь одно из великого множества проявлений, имеющих отношение к любви. 6. Скажите себе: «В мире любви есть и это». Затем переходите к другому образу. 7. Выйдите и закройте дверь. В завершение упражнения подумайте о явившихся вам образах. Возможно, вам захочется понять, в чем их смысл, и как они связаны с любовью и вашей жизнью. Чтобы легче было проникнуть в их суть, вы можете записать свои переживания или зарисовать, что мы видим. Рекомендуется также видоизменить это упражнение, визуализируя на двери вместо надписи «Любовь» надпись «Сексуальность». Сексуальность даже в самых грубых и примитивных ее проявлениях, можно рассматривать как форму любви, стремления к единению с другим человеком. Исследуя свое ощущение сексуальности, мы нередко выходим на более глубокие, первоначально скрытые от нас уровни сознания. Опыт чистой, беспримесной сексуальности доступен немногим то большинства. Она песет какую-то дополнительную функцию, будучи средством, например, снятия напряжения, ухода от одиночества или действительности вообще, проявления власти над другим человеком или снискания его любви. Зачастую сексуальность обслуживает какие-то невротические потребности. Кроме того, сознательно исследуя сферу своей половой любви, человек может яснее осознать, какой у него образ себя и какое самоуважение. Мы обнаружили также, что на самом деле, отношение людей к сексу отражает их отношение к жизни вообще. Упражнение «Работа с субличностями» Нет плохих или хороших субличностей. Все они выражают какие-то жизненно важные составляющие нашего существа. Хотя поначалу эти составляющие могут представляться нам отрицательными. Субличности становятся вредными только тогда, когда контролируют нас. Поэтому одна из целей нашей работы состоит в том, чтобы не позволить им подчинять нас себе и, следовательно, ограничивать - чтобы обрести способность отождествляться и разотождествляться с ними по своему желанию. Конечная цель в работе с субличностями заключается в том, чтобы сильнее почувствовать себя как «Я», как центр личности. Углубляя знакомство с субличностями мы стремимся сперва стать единым целым, а не распадаться на множество противоборствующих суб-«Я». Из центра мы можем обращаться к той или иной субличности, управлять ею, поправлять ее, заботиться о ней. Нужно научиться быть гибким, чтобы не зависеть от субличностей, но, в то же время и не подавлять их самовыражение, и не игнорировать их потребности, иными словами, уметь или сочувствовать. Работа с отдельными субличностями - это первый необходимый шаг. Предприняв его, мы сможем понять динамику их взаимоотношений и определить, каким образом нарушается наша целостность. Наша задача состоит не просто в том, чтобы отыскать как можно больше субличностей, но, прежде всего, в том, чтобы стать их хозяином, постепенно содействуя согласованию их интересов в рамках живого целого. До того, как мы приступили к работе с ними, субличности - это миры, не связанные между собою, которые не принимают во внимание и не понимают друг друга. По едва их пронизывает осознание, как между ними начинают устанавливаться связи. Осознание не только освобождает, но и объединяет. Вместо того чтобы ограничиться сознанием поверхностных проявлений субличностей, об истинном единстве которых говорить действительно не приходится, нужно научиться видеть в них проявления архетипов высших качеств Любое содержание нашей психики может «пасть», быть низведено на более низкую ступень проявления. Сострадание может превратиться в жалость к себе, радость в маниакальность, покой в инертность, юмор в сарказм, смышленость в хитрость и т.д. И наоборот, содержание сознания можно возвысить, вывести на более высокую ступень проявления: жалость к себе становится состраданием и т.д. Действительно, в жизни нашей нет ничего застывшего, неизменного, и чем выше мы восходим, тем ближе к единству. Субличности - это падшие или извращенные проявления непреходящих качеств, которые существуют па высших уровнях нашей психики. Так, гиперактивную субличность можно рассматривать, как извращение архетипа энергии, субличность соблазнителя как дальнего родственника любви, субличность упрямца как извращенную форму воли и так далее. Но как далеко не отстояла бы субличность от своего источника, она может послужить для нас средством воссоединения с последним. Порядок выполнения; Закройте глаза и сядьте поудобнее. Расслабьтесь, сосредоточив внимание на дыхании. Представьте, что вы находитесь в лесу. Почувствуйте, что под ногами у вас земля. Посмотрите на деревья, пройдитесь немного по лесу, осматриваясь вокруг: Вы видите много деревьев и какие-то цветы. Обратите внимание на детали, вы испытываете любопытство, вам очень интересно все окружающее. Оглянувшись, вы замечаете вдалеке маленькую избушку и идете к ней. И слышите, что из нее доносится какой-то шум. И вам становится интересно, что там происходит, И вы подходите ближе и замечаете, что у избушки есть окошко. И вы подходите к колодцу и заглядываете внутрь. И там внутри, откуда доносится весь это шум, вы видите множество своих субличностей. И все они очень активны. Внезапно дверь избушки растворяется, и все они высыпают наружу, оставаясь такими же активными. И вы наблюдаете их с большим интересом. Вскоре вы замечаете, что одна из субличностей очень заинтересовалась вами и подходит к вам. И вы внимательно смотрите, на что она похожа. Вы ее очень интересуете, она очень тянется к вам. Когда вы осознаете, что это какая-то ваша часть, она тоже становится вам очень интересна. И тогда вы приглашаете ее прогуляться. И вы идете с ней па опушку леса, где начинается красивый, зеленый луг. И вы выходите с ней на луг. И вы отмечаете, как она движется, о чем говорит, о чем спрашивает. И вы начинаете с ней беседу. И в этой беседе вы можете задавать ей любые вопросы, а она может спрашивать вас. Это просто возможность узнать друг друга. И поэтому вы спрашиваете свою субличность: «Кто ты? Какова твоя роль в моей жизни? Чего ты хочешь? Чего ты от меня ждешь? Чем я могу тебе помочь? Что ты для меня делаешь? Зачем ты это делаешь? И когда ты вошла в мою жизнь? Какие события, какие обстоятельства моей жизни вызвали твое появление? Возможно, ты явилась, чтобы помочь мне? Для чего ты помогаешь мне? И как ты мне помогаешь? И привнесла ли ты что-то в мою жизнь? И какие ты создаешь для меня проблемы? Итак, чего ты хочешь? И в чем состоит твоя основная потребность? Что тебе действительно нужно? Каково твое сущностное качество? Сознаете ли вы, как вы относитесь к этой части? Сердитесь ли вы на нее, потому, что она вам мешает? Или это очень важная часть, которая помогает вам, делает вас сильнее? Поговорите с ней, расскажите ей о ваших трудностях, с нею связанных, расскажите, как вы к ней относитесь. Спросите ее, не хочет ли она воспользоваться возможностью что-то сказать вам или о чем-то спросить? А теперь пригласите эту субличность пойти с вами через луг прогуляться. Смотрите, как она на это отреагирует: может быть, она не хочет идти с вами? Или наоборот, очень хочет? Вы идете по лугу. Вы ощущаете ветерок, мягко обвевающий: ваше лицо. И слышите звуки, которыми наполнен луг - жужжание насекомых, пение птиц. И замечаете, что вы идете со своим спутником по тропинке. И по мере того, как вы идете все дальше, вы начинаете замечать, что тропа начинает подниматься на холм. И восходя на него, вы замечаете, что холм переходит в высокую гору. И вы ведете свою субличность на очень высокую гору. Гора высока, но идти легко. Обратите внимание, что вам открывается с этой горы. И вот вы достигаете вершины горы. Задержитесь немного и посмотрите с высоты на раскрывающиеся перед вами дали. И когда вы смотрите вниз, вы видите, какими крохотными кажутся люди, дома, улицы, машины. И вы со своим спутником стоите па вершине этой горы и просто смотрите на все остальное. Много ли вы можете увидеть с этого места? И стоя там, на вершине горы, вы начинаете сознавать, что рядом с вами находится какое-то другое существо - другое, очень мудрое существо. И вы сознаете, что это существо обладает огромным состраданием. И вы можете почувствовать, как любит вас это существо. И это существо преисполнено света. И вы можете чувствовать это. И это существо способно говорить с вами. И вам представляется возможность задать ему любой, интересующий вас, вопрос о субличности, которая пришла с вами? И о том, каково ее назначение в вашей жизни? И как развивать ваши с ней отношения? Ибо вы знаете, что это очень мудрое и сострадающее вам существо. И возможно, у этого мудрого существа есть для вас подарок. Подарок, которым вы сможете воспользоваться в своей жизни, который поможет вам. Задержитесь немного, чтобы почувствовать присутствие этого мудрого существа, и указать на него сопровождающей вас субличности. А теперь пришло время попрощаться с этим мудрым существом, и поблагодарить его за то, что оно вам так сострадает. И мудрое существо говорит вам, что оно всегда в вашем распоряжении, когда бы вы сюда ни пришли. Итак, берите своего спутника и идите вниз, и осознайте как чувствует себя теперь ваша субличность. И что вы по отношению к ней испытываете. И возвращайтесь на луг. И затем отведите свою субличность назад, в лес. И поговорите с ней, если хотите, или, возможно, если захочет она, о том, что произошло на горе. И скажите ей, что вы будете с ней разговаривать еще много раз, и что вы не забудете, и затем, приведите ее к лесной избушке и попрощайтесь с ней. И возвращайтесь на луг. Теперь медленно обратите внимание на свое тело, сидящее на стуле в этой комнате. Почувствуйте, что ваши ноги стоят на полу, что вы можете пошевелить пальцами ног; очень медленно откройте глаза и полностью возвращайтесь назад, в эту комнату. По окончании упражнения можно сделать краткие заметки и рисунки о своих переживаниях во время его выполнения. Первоочередное внимание следует обратить на следующие три вопроса: 1. Чего хочет ваша субличность? 2. Что ей нужно? 3. Каково ее сущностное качество? Подводя итог, отметим, какую пользу дает работа с субличностями. 1. Мы учимся распознавать разнообразные, подчас противоречивые стороны своей личности, подвергая ее тем самым миниатюрному психоанализу. При этом мы «усыновляем», признаем и принимаем все свои части, вместо того, чтобы изгонять их в бессознательное. 2. Мы учимся освобождаться из-под контроля властвующих над нами сил, которые бросают нас из стороны в сторону, как шарик для пинг-понга. 3. Мы повышаем уровень своей внутренней интеграции, снимая противостояние субличностей, и позволяя им усиливать друг друга. 4. Мы можем возвести каждую субличность на высшую ступень раскрытия ее возможностей, обнаружив, тем самым, что любое психологическое содержание несет в себе зерно собственного преображения. 5. И, наконец, снимая маски одну за другой, мы все больше приближаемся к выявлению скрытого ядра своей личности - своего истинного Я. Выполняя психосинтетические упражнения, важно не спешить и не насиловать себя, пытаясь побыстрее взять штурмом высшие уровни сознания. Любое наше качество находится в процессе развития, и мы пытаемся сотрудничать с этим процессом. Неприятие нынешней действительной стадии своего развития, и обусловленные этим неприятием попытки тащить себя за волосы, чтобы ускорить свой рост, рано или поздно приводят к результатам прямо противоположным ожиданиям. Поиск гармония, сонастроенности с естественным процессом синтеза - гораздо более продуктивный подход. |
Похожие:
 | В качестве иллюстраций приводятся описания случаев из клинической практики. Книга адресована как специалистам, придерживающимся когнитивно-поведенческой... | | |
| В ней описаны фундаментальные принципы социального мышления, социального влияния и социального поведения, а также разнообразные эксперименты... | | Книга-игра, книга-головоломка, книга-лабиринт, книга-прогулка, которая может оказаться незабываемым путешествием вокруг света и глубоким... |
| Ействие специалистов, воспитателей и родителей, осуществляющих диагностическую, коррекционно-развивающую и лечебно-оздоровительную... | | Ействие специалистов, воспитателей и родителей, осуществляющих диагностическую, коррекционно-развивающую и лечебно-оздоровительную... |
| В хронологической последовательности представлен процесс типологического развития средств массовой информации в связи с национальными... | | В написании этой книги принимали участие дети Индиго! Многие считают их представителями нового сознания на Земле Можем ли мы в действительности... |
| Книга написана с позиции язычества — исконной многотысячелетней религии русских и арийских народов. Дана реальная картина мировой... | | Помпонацци, Парацельса, Макиавелли, выделяется главная книга – «анти-Библия»: «…У либертенов всегда в руках книга Рабле, наставление... |