Точка омега оглавление
Скачать 3.71 Mb.
|
Удивление, вызванное поведением вируса, приводит к осознанию его сущности: вирус есть взбесившийся кристалл (1). Причем, это кристалл определенного типа. Взбесившись, он может стать универсальным уничтожителем жизни, несмотря на свои ничтожные размеры. Кстати, сказав о размерах, нельзя не вспомнить о знаменитой проблеме средневековой схоластики: сколько чертей может поместиться на острие иголки? Одевшись в вирусную оболочку, бес имеет диаметр около 10-5 см, а диаметр острия иголки в десять раз больше. Так что на этом острие поместятся сто чертей. Открытие феномена забесовления химических соединений — наказание науке за ее пренебрежение к народной мудрости, за высокомерие, за несносную кичливость и самоуверенность, за глупую и ни на чем не основанную претензию на монопольное владение ключами от истины. Поделом ей: сама того не желая, ткнулась она носом именно в то, что отрицалось ею с наибольшим сарказмом. Правда, она не призналась в том, что ею обнаружен тот самый агент, которого она объявила плодом невежественной фантазии. Но спеси у нее после этого обнаружения все-таки поубавилось. Ученые почувствовали, что столкнулись с третьей формой материи, о которой не могли и догадываться. Они признали уникальность и неожиданность способа размножения вирусов, назвав их "информационными паразитами" — существами, перехватывающими у живых организмов не питательные вещества, как блохи или солитеры, а сам информационный механизм присущего им воспроизводства. Все это отражает одну из главных особенностей дьявола — его вампиризм. Не имея собственной животворной силы, он похищает ее у тех, кто ею обладает, делая это с помощью лести, обмана, несбыточных обещаний. Присвоив себе эту силу, он обрекает ограбленных на долгую болезнь или гибель. Не решаясь сформулировать этого открыто и не делая из этого мировззренческих выводов, вирусологи фактически подтвердили фольклорное представление о дьяволе как о небытии, обератающем реальность за счет ворованного бытия. И за что им спасибо. Ничего, что, сказав "А", они не решаются сказать "Б" — мы можем сделать это и сами. В факте вселения бесов в человека может убедиться каждый желающий — достаточно посмотреть, как обладающие соответствующей харизмой священники этих бесов изгоняют. И поскольку наука открыла теперь факт их вселения в миниатюрные полимерные агрегаты, можно априори предсказать, что подобным паразитированием они занимаются и на всех других уровнях мироздания. Да, пожалуй, нет ни одной формы бытия, где не обжился бы дьявол, пытаясь высасывать из нее жизненные соки. Формы эти разные, а повадки их разрушителя одни и те же. Мы рассмотрим здесь лишь одну из этих форм — социальное бытие. Как быстрее всего обнаружить дьявола в социуме? Теперь мы можем сделать это научно, так как вирусология представила нам его исчерпывающий портрет. Вот схема его деятельности. Прибегая к изощренной лжи, он прикидывается другом и благодетелем того, кого хочет уничтожить, втирается к нему в доверие. Он внедряет в его механизмы поддержания жизни свою собственную программу, которая по виду привлекательнее животворящих программ, но в действительности несет в себе смерть. Вся суть именно в подмене программы — это прекрасно иллюстрируется действием компьютерного вируса, который и есть программа (2). В выдавании программы смерти за программу улучшенной жизни состоит его вторая ложь. Вглядимся в историю последних двух столетий. Мы легко различим в ней действие аналогичных схем. Одна из них — социализм в различных его модификациях, из которых нам более всего знаком марксизм- ленинизм. Марксисты прикидывались друзьями трудящихся, пеклись о них горячее, чем трудящиеся сами пеклись о себе, клали жизнь за их интересы, шли в Сибирь на каторжные работы. Эта их самоотверженность в конце концов была трудящимися замечена, и они поверили в добрые намерения марксистов. Тогда они предложили большинству населения России поменять программу общественного устроения, которая работала в стране около тысячи лет, на совершенно новую — построение коммунизма. Привлекательность этой приманки была настолько тонко спланирована, что одно это наводит на мысль, что тут работал не человек. Поскольку в то время самым авторитетным голосом был голос науки, учению о коммунизме был придан внешний вид научной теории, а по глубинному содержанию оно было упрощенным христианством. Даже полуграмотный человек мог познать "истину", прочитав брошюру о росте производительности труда как векторе мировой истории, и ожидать вхождения в рай уже здесь, на земле. Сердца недавно еще бывших православными русских людей дрогнули. И приняли марксизм как новую религию, освящавшую строительство светлого будущего. И только когда программа этого строительства подчинила себе всю государственную и общественную жизнь, оказалось: главный ее пункт — ликвидация частной собственности — неотвратимо разрушает экономику. Несет гибель. Трюк с отменой права собственности — почерк даже не мастера, и гроссмейстера лжи. Снаружи он выглядит как акт восстановления справедливости, возвращающий людей к блаженным временам, когда у апостолов было все общее. Но суть его совсем иная. Собственность человека есть ни что иное, как распространение его "Я" на какой-то фрагмент окружающей материи, овеществление личности в этом фрагменте, ее экстериоризация. Если говорить строго, личность есть чистый дух, но чтобы действовать в тварном бытии, она должна реализовать себя в материи, иметь какое-то тело. Это владение Материей начинается с одухотворения своего биологического тела, а затем продолжается и дальше: печать "Я" накладывается на орудия труда, на участок земли, обрабатываемый этими орудиями и т.д., так что они тоже становятся частью личности, хотя об этом принято говорить не "это — Я", а "это — мое". В результате такой экстериоризации каждой личности мир разбивается на клеточки, каждая из которых есть продолжение какого-то "Я", а значит оказывается целиком одухотворенным и ожившим и начинает подчиняться закону духа — закону уменьшения энтропии и возрастания упорядоченности. Ликвидация же частной собственности возвращает материю к своим собственным свойствам, важнейшим из которых является подчинение второму началу термодинамики — закону возрастания энтропии, закону деградации и распада. Дьявол прекрасно знает и психологию, и физику. Он был уверен, что лозунг обобществления имущества соблазнит многих лентяев и завистников. Что он обеспечит развал народного хозяйства. Это и произошло в России. Внедрив в нее свою смертельную программу сплошной коллективизации в сельском хозяйстве и сплошной национализации в промышленности, марксисты сделали с Россией то же самое, что вирус делает с живой клеткой: обрекли ее на упадок жизненной силы, на обескровливание и астению, на медленное умирание. А пока она не умерла, они расплодились в ней за счет ее жизненных сил и инфицировали почти двадцать других стран, образовав из них "социалистический лагерь". Достигнуть этим путем своей заветной цели — уничтожения людского рода — дьяволу однако не удалось. Да, от великой России остались почти одни воспоминания, но пожар мировой революции от нее не вспыхнул, да и сама она жива. И вот, потерпев неудачу с социализмом, человекоубийца, не изменив своей общей стратегии, модернизировал тактику: ввел в человечество программу "нового мiрового порядка". Что это такое? Кратко можно охарактеризовать ее так: это социализм минус отмена частной собственности плюс либерализм. По- прежнему главной приманкой остается светлое будущее, по-прежнему путь к нему прокладывает наука, по-прежнему оно должно быть не национальным, а интернациональным... Однако теперь частная собственность и стремление к личному обогащению не только не осуждаются, но всячески поощряются. Строгость нравов строителей коммунизма заменяется полной их свободой, понимаемой как одинаковая возможность любых групп утверждать свою групповую этику. Это подразумевает поддержку малых групп. Лейтмотивом общественного бытия становится девиз: радуйтесь, гонимые прежде, ибо ныне вы стали аристократией, и радуйтесь все вообще, ибо ныне вы ничем не ограничиваемые потребители. Потребление понимается в чисто материальном смысле, и чтобы его стимулировать, создается культ телесных наслаждений. Препятствующие таким наслаждениям моральные запреты объявляются нарушением прав человека. Социализм играл на высоких чувствах, а "новый мiровой порядок" делает ставку на низменные инстинкты и на идею самоугождения. Поскольку самой популярной формой самоугождения со времен "сексуальной революции" шестидесятых годов стала половая распущенность, неотделимая от половых извращений, можно сказать еще и так: "новый мiровой порядок" есть социализм минус коллективизм плюс гомосексуализм. Вывод: человечеству грозит эпидемия, вызванная новым социальным вирусом. Признаки ее мы уже видим. Выработается ли у нас к ней иммунитет, как выработался к социализму? Какой же бедой грозит нам эта инфекция? Той же, которая была запрограммирована во всех предыдущих социальных вирусах — общей деградацией. Но если в социализме деградация начиналась с хозяйства, то в "новом мiровом порядке" она начинается с человеческой личности. Став примитивным потребителем примитивных материальных приманок, человек сам материализуется и попадает под действие закона, которому подчинена материя, — второго начала термодинамики, приводящего к "тепловой смерти". В противоположность тому, что происходит при социализме, вещественный комфорт будет возрастать, зато то людские души будут все больше опускаться к этому комфорту и растворяться в нем, т.е. растворяться в веществе. Как мы видим, открытия в области вирусологии касаются не только медиков. Они помогают увидеть единое дестабилизирующее начало, проникшее во все слои тварного мiра, и прийти к логическому заключению: если оно до сих пор не уничтожило мip, значит в мiре есть иное, противостоящее ему, начало. Противовесом личностному злу может быть только личностное же благо. Тут мы, конечно, не открываем Америку: об этом начале люди знают с незапамятных времен и называют его Богом. Фраза "Mip есть поле борьбы Бога и дьявола" оказывается не иносказанием, а научным описанием действительности. С этой точки зрения нужно смотреть на все. Если мы встанем на нее, изменится концепция истории, и в качестве ее главных пружин вместо "производственных потребностей" или "классовых интересов" выступят совсем другие факторы. Изменится также концепция смерти: смерть раскроет свою сущность как снятие имунной защиты против дьявола, т.е. снятие Божьего покрова. Богу не нужно убивать то, что не вписывается в Его замысел, — Ему достаточно просто отозвать свою защиту, и дело уничтожения сделает постоянно ищущий жертву убийца. Так что самый надежный метод противостояния дьяволу состоит в том, чтобы вписаться в Замысел, т.е. жить по Богу. А какая это жизнь, — сказано в Евангелии. Вот, оказывается, как все просто! Сама наука подтверждает необходимость исполнения заповедей Христа... Наш обзор будет, однако, неполным, если мы не коснемся вопроса об исполнителях зла, которые должны быть одеты в материальную оболочку. Сам дьявол бесплотен, поэтому действовать в нашем мiре он может только через них. Роль социальных вирусов играют люди, которые сохраняют большинство своих человеческих свойств, а значит тут правильнее говорить не о вселении бесов, а об их подселении в душу исполнителя. Оно не затрагивает большинства отделов души, оставляет исполнителя по виду таким же, как и другие люди, но вводит в его сознание дьявольскую программу. По ней человек начинает разрушать богоустановленный порядок бытия. Поскольку в остальном вирусант остается нормальным, у него появляется дискомфортное ощущение своего отщепенства, которое должно быть чем-то компенсировано. Компенсацией может быть либо раздуваемая в нем дьяволом гордыня, при которой он перестает нуждаться в чем бы то ни было, что находится вне его, либо сознание принадлежности к какой-то особой группе, перевешивающей для него по своей значимости весь остальной мiр. В истории социального разрушения, в частности, в истории революций, можно найти примеры и одиночных, и групповых агентов дьявола. Первые всегда одинаковы, вторые делятся на две категории: связанных идейной или этнической общностью. Идейных вирусантов вдохновляет сознание принадлежности к эзотерической школе или тайному обществу, якобы владеющему проектом великих социальных преобразований, а этнических -принадлежность к якобы избранному мессианскому народу. На этот крючок пойманы дьяволом со времени совершенного ими богоубийства евреи. Деструктивная функция евреев в мiровой истории подробно раскрыта во многих исследованиях, в частности, в книгах В.В.Шульгина "Что нам в них не нравится", Дугласа Рида "Спор о Сионе", И.Р.Шафаревича "Русофобия"... Однако только сейчас мы можем осознать вирусную природу этой нации, сыгравшей громадную роль в подготовке и свершении социалистической революции в России, а теперь играющей такую же ключевую роль в насаждении "нового мiрового порядка". Эту ее природу доказывает не только то, что насаждаемые ею программы имеют разрушительный характер, но и техника их насаждения. Она состоит в том, чтобы захватить в свои руки средства массовой информации и с их помощью внедрять в сознание публики образ евреев как умных и благородных людей, подвергавшихся несправедливым гонениям, от которых на самом деле может исходить только хорошее, а несогласие с этой точкой зрения гневно клеймить как "антисемитизм". В результате евреи добиваются свободы инфильтрации в любую страну и возможности образовывать там "критическую массу" (их собственное выражение), а также льготных УСЛОВИЙ для распространения там своих идей. Разве это не есть обработка мембран живых клеток, которыми являются отдельные государства, и парализация их внутренних средств защиты от инфекции? Евреев можно только пожалеть. Они ведут себя как безумцы, не ведающие, что творят. Их мечты о мiровом господстве абсурдны. И не только потому, что это — мечты о подчинении себе Бога, Который в конечном счете есть единственная формообразующая Сила. У персонажа, использующего их в своих целях, совсем другие планы, которые он тщательно от них скрывает. Когда дьявол приступит к уничтожению людского рода, первыми он ликвидирует именно евреев. Антихрист, пришествие которого они с таким усердием готовят, не будет испытывать к ним никакой благодарности — это чувство будет ему совершенно чуждо. Желая понравиться другим народам, столько натерпевшимся от евреев, этот "мессия" устроит последним такой холокост, перед которым померкнут все гитлеровские преследования (3). Горланы "нового мipовoro порядка" попадут в его мясорубку раньше всех, как раньше всех попали в мясорубку репрессий при наступлении социализма в России те, кто громче всех о нем кричал — "старые большевики". В.Н. Тростников, профессор Российского православного университета Примечания Ю.В. 1. Не случайно демонология веками связывала возбудителей болезней с конкретными инфернальными сущностями. В Псалтири об иудеях сказано: "Они прилепились к Ваалфегору и ели жертвы бездушным, и раздражали Бога делами своими, и вторглась к ним язва" (Пс. 105:23), Подобными сюжетами, когда люди обращались к демонам, и вслед за этим начинались эпидемии, полна Библия. Показательно, что демон Beельзевул почитался в Аккароне повелителем мух, то есть разносчиков болезней. 2. Стефан Хокинг, английский астрофизик считает, что компьютерные вирусы — одна из форм "жизни". Хотя они не имеют собственного "обмена веществ", они вполне могут паразитировать на зараженном компьютере, используя его "метаболизм". Один из очевидцев воронежской трагедии, когда от кровоизлияния в мозг погибло несколько программистов, заявил: "Не могу представить себе, какой дьявольский разум подсказал эту комбинацию цветов, помог написать этот вирус. В его 666 байтах — система поражения, механизм размножения и система защиты". Специалист, похоже, не представляет себе, насколько его эмоциональное заявление близко к истине. 3. В Толковой Библии под редакцией А.П.Лопухина читаем о предреченном в Апокалипсисе: "Десять рогов — десять царей будущего антихристианского времени возненавидят блудницу, т.е. город антихристианского царства. Ненависть обнаружится в разрушении города... Таким образом Божественная воля воспользуется царями, как послушным орудием своего мироправления, для того, чтобы постепенно довести историю мiра до предопределенного конца: суд над городом, столицею антихристианского царства, разорение по желанию самого царя-антихриста будет предвозвещением конца мiра и наступления Божьего суда". По преданию, антихрист будет необрезанным евреем. От рождения одержимый дьяволом, он, конечно, и не подумает проявлять с кем-либо солидарности — ни по крови, ни по вере. МУМИЯ ЛЕНИНА (Расследование печатается с сокращениями). Жизнь Ленина разобрана до основания, а вот его существование после смерти в качестве культовой святыни-мумии изучено весьма слабо. Меж тем не живой Ленин, а именно его бальзамированное тело осуществляет оккультную смысловую связь с "делом Ленина, которое живет и побеждает". Детям, выросшим на шестой части суши, почти семьдесят лет внушили, что "Ленин и теперь живее всех живых". Фразу учили понимать как символ. Меж тем смысл ее буквален. Это и составляет сердцевину большевистского мифа. Коммунистические душеприказчики Возьмем в руки официальное подарочное издание А.Н.Котырева "Мавзолей В.И.Ленина" (М. 1971). Несообразности, относящиеся к увековечению памяти вождя мiрового пролетариата, возникают с самого начала. Согласно документам, В.И.Ленин скончался в Горках в 6 часов 50 минут вечера 21 января 1924 года. В 10 часов вечера в Кремле с участием Ф.Э.Дзержинского, В.В.Куйбышева, В.А.Аванесова, А.С.Енукидзе, Е.М. Ярославского и других, состоялось совещание. На нем рассматривался вопрос об организации похорон. Уже 22 января, в 2 часа 15 минут экстренный пленум ЦК утвердил первые мероприятия. В 3 часа 30 минут ночи состоялось заседание ЦИК Союза ССР, на котором была избрана Комиссия по организации похорон В.И.Ленина. Председателем был назначен Ф.Э.Дзержинский. Но все это происходило в Кремле, а непосредственно в Горках, и 35 километрах от Москвы, в 4 часа утра 22 января скульптор С.Д.Меркуров снял гипсовую копию с лица и рук В.И.Ленина. В 12 часов дня профессор патологической анатомии А.И.Абрикосов произвел бальзамирование тела. Стояла зима, температура в Москве колебалась от -25 до -35 С. Следовательно, машину нужно было прогревать 20, а то и 30 минут, чтобы затем через сугробы и заносы медленно ехать за 35 километров от Москвы. Таким образом, на все приготовления в Кремле и на дорогу могло уйти не менее 1,5-2 часов. Кроме того, совещание по организации похорон, начавшееся в 3 часа 30 минут ночи, неизбежно должно было длиться некоторое время, чтобы принять столь эпохальное решение как увековечение памяти вождя. Уже утром после этого нужно было связаться со скульптором С.Д.Меркуровым и патологоанатомом А.И.Абрикосовым, поставить им задачу и дать возможность приготовить материалы и инструменты. Но самым чудесным образом оказывается, что скульптор начинает снимать маску, когда решение Комиссии еще не принято, а патологоанатом приступает к бальзамированию тела вождя с такой поспешностью, словно всю жизнь этого только и ждал. 26 января открылся II Всесоюзный съезд Советов, на котором в числе прочих было принято постановление о сооружении склепа для помещения тела В.И.Ленина. Под склепом понималось место для захоронения, но никак не будущий Мавзолей. Решено было использовать временное бальзамирование тела лишь для организации похорон. В постановлении Президиума Центрального Исполнительного Комитета Союза ССР от 25 января так и говорилось — лишь о склепе, доступном для посещения. И вдруг В.Д.Бонч-Бруевич в своих воспоминаниях пишет: "Утром, часов в одиннадцать, 23 января 1924 года я собрал первое заседание специалистов по вопросу об устройстве могилы для Владимира Ильича, хоронить которого решено было на Красной площади возле Кремлевской стены, а над могилой соорудить Мавзолей". Архитектор А.В.Щусев сообщает, что получил задание на проектирование и строительство временного Мавзолея в ночь с 23 на 24 января, а уже утром 24 января эскизный проект якобы был утвержден, да еще и правительственной комиссией. В.Д.Бонч-Бруевич при этом добавляет, что во время спешной стройки Мавзолея не велось никаких протоколов, а сооружение было возведено всего за четыре дня. После этого в альбоме А.Н.Котырева читаем, что только с 23 по 25 января были получены тысячи писем и телеграмм с просьбой трудящихся увековечить тело В.И.Ленина. Но при этом 27 января ровно в 16.00 телеграфные агентства Советского Союза сообщили: "Встаньте, товарищи, Ильича опускают в могилу!" Опять же в официальном сообщении - ни слова об увековечении тела в Мавзолее (1). Итак, вновь мы видим несколько слоев лжи, взаимно противоречащих один другому. Причем, подлог структурируется по той же самой схеме. Группа людей, особо приближенных к Ленину, все время пытается сообщить, что мысль об увековечении возникла сразу же, в широких народных массах. Это идет, однако, вразрез с элементарной логикой и по сути обгоняет реальные события. В результате напрашивается вывод: мысль об увековечении тела Ленина возникла у узкой группы людей еще до его смерти, а широким массам общественности она была подана задним числом. Как инициатива самих же масс. Подлог очевиден. Даже Л.Д.Троцкий в книге воспоминаний "Моя жизнь" писал: "Как это ни кажется невероятным, но заговорщики обманули меня на счет дня похорон". Если учесть, что Троцкий в означенный период еще сохранял реальную власть, то дело с похоронами и впрямь становится совсем нечистым, а под заговорщиками нужно понимать группу истых ленинцев во главе с Ф.Э.Дзержинским — официальным руководителем всего проекта. А.И.Абрикосов — непререкаемый авторитет в области анатомии — считал борьбу за сохранение тела бессмысленной, ибо на нем появилась пигментация и начался процесс высыхания тканей. Он утверждал, что современная наука не обладает методами сохранения тела человека на долгие сроки. Секретарь Президиума ВЦИК А.С.Енукидзе официально заявлял, что из тела Ленина не собираются делать "мощи". Н.К.Крупская и К.Е.Ворошилов также открыто говорили о недопустимости подобного. И только после всего этого Ф.Э.Дзержинский вмешивается в ход событий с предложением о подключении современной науки. 4 февраля 1924 года Л.Д.Красин предлагает использовать метод низких температур. По его проекту, в саркофаг с телом должен был поступать охлажденный воздух из холодильной камеры. 26 февраля создается специальная Комиссия по наблюдению за состоянием бальзамирования тела. В нее входят нарком здравоохранения Н.А.Семашко, профессор В.Н.Розанов, Б.С.Вейсброд, В.И.Воробьев и Б.И.Збарский. Характерно, что Б.И.Збарский был включен в Комиссию последним и с личного указания Дзержинского. Наконец, только 25 марта правительством было опубликовано извещение: Комиссия решила принять меры, имеющиеся в распоряжении современной науки, "для возможно длительного сохранения тела". Проект инженера по образованию Л.Д.Красина был отвергнут, причем в грубой форме. 26 марта начинается мумификация по методу, о котором в России догадывались лишь смутно, по аналогии с обрывочными знаниями о мумиях древнеегипетских фараонов. Во временный Мавзолей спускаются трое: патологоанатом В. П. Воробьев, биохимик Б. И. Збарский и прозектор анатомического театра с изумительной фамилией Шабадаш. О содержании работ детально не известно. По замечаниям коллег, Б.И.Збарский неоднократно приговаривал, что "дуракам показывают только половину работы". Основная техническая идея принадлежала Збарскому, а Воробьев и Шабадаш выполняли лишь анатомические манипуляции. К 26 мая все было закончено, и делегаты XIII съезда партии посетили Мавзолей. Брат Ленина — Дмитрий Ульянов, закончивший позднее свои дни в сумасшедшем доме, выбежал после посещения в состоянии крайнего аффекта и воскликнул: "Я сейчас ничего не могу сказать, я сильно взволнован. Он лежит таким, каким я его видел тотчас после смерти". Да, несмотря на прежние заявления специалистов о начавшемся разложении, труп через четыре месяца посвежел и помолодел. Нарком здравоохранения Н.А.Семашко огласил акт правительственной комиссии, ныне весьма уместный для какого-нибудь голливудского фильма про Дракулу: "Общий вид значительно улучшился по сравнению с тем, что наблюдалось перед бальзамировкой, и приближается в значительной мере к виду недавно умерших". Все это вызывает ощущение некоей великой тайны. Красный фараон, посещение усыпальницы которого вменено было в качестве священной обязанности всем "прогрессивным" людям, скрывал свою загадку гораздо утонченнее, чем его древнеегипетские предшественники. Те прятались в хитросплетениях анфилад в основаниях пирамид. Он не скрывался. Нет, напротив, он стремился быть всюду. Древнеегипетские фараоны должны были сопровождать сущность своего народа в потусторонней жизни, оттуда влияя на его физическое бытие, благословляя и охраняя. Функция коммунистического фараона была прямо противоположной. Он должен был влиять на физическое бытие народа из потустороннего мира. Египетские фараоны, как и положено, царили в царстве мертвых. Красный фараон ретиво затесался в ряды живых, да еще с претензией на большую степень живости. "Ленин и теперь живее всех живых" — некрофилический смысл этой фразы как раз и скрывался за ее вездесущестью. Меж тем черным магам и каббалистам известно, что "жизнь" мертвеца возможна только за счет живых. Физическое продление бытия мертвого тела всегда идет в ущерб живущим. Прикосновение к трупному яду опасно не только для физического здоровья, но и для здоровья духовного. Мертвечина — это сущность, выходящая за рамки реальности. Тем опаснее незнание грани, разделяющей тот и этот миры. Мир навыворот Творцы коммунистической религии тщательно скрывали пуповину, связующую с породившей ее магией и реальными магами. Пусть не всех, но хотя бы нескольких подельщиков Красного Демиypra мы все же назовем. Конец XIX-начало XX веков. Бурный расцвет биологии, антропологии, генетики. Казалось, что установлены тайны наследственности и эволюции. Работы Грэгора Менделя, Чарльза Дарвина и их последователей в условиях небывалой политизации общества обросли социальными теориями. Причем, теориями, Исполненными небывалого оптимизма. Горячим головам казалось, что мip может быть улучшен буквально в одночасье, что устранить просчеты природы, вырваться из тупика социальных противоречий можно легко и безболезненно. Все обилие теорий одинаково увлекало представителей полярных политических лагерей. Консерваторы и социал-демократы, все как один начали говорить о связи социальной структуры общества и биологической природы человека. Правда, методы и цели они преследовали совершенно разные. Правые консерваторы, провозгласив концепцию расовой гигиены, предполагали улучшить человеческую природу за счет изъятия из процесса воспроизводства нежелательных с генетической точки зрения элементов. Левые социал-демократы, напротив, желали изменить наследственность человека, переделав его в высоко-сознательное, прогрессивное существо с помощью изменения социальных условий бытия. Правые стремились очистить архетип, вернув человека назад к "золотому веку". Левые желали беспощадной реконструкции архетипа, пророча тем самым светлое будущее всему человечеству. Все острие политической дискуссии, таким образом, уперлось в ключевой вопрос о наследовании благоприобретенных признаков. Имена Томаса Моргана и Августа Вейсмана прочно стали ассоциироваться с идеологией правого направления в генетике и социологии. Эти ученые обосновали базовые идеи "хромосомной теории наследственности", согласно которой "вещество наследственности" не зависит от условий жизни. Учение это, быстро приобретшее черты идеалистической философии и метафизики, породило целую плеяду теорий: от неодарвинизма и социал-дарвинизма до евгеники и генетики. Все эти концепции позднее легли в основу националистических доктрин. Свое наиболее яркое и законченное воплощение они получили в Германии времен Гитлера. Левые, тем временем, облюбовали развитие идей Ламарка, творившего на сто лет раньше "реакционеров". Влияние среды в формировании наследственности было признано ламаркистами решающим. Приобретенные признаки наследуются, утверждали левые. С подачи одного из лидеров мировой социал- демократии Карла Каутского эта идеологема прочно легла с основу революционного реформизма большевиков в Советской России. "...до основанья, а затем, мы наш, мы новый мир построим" — этот призыв "Интернационала" был понят не иносказательно, а буквально: физически и даже биологически. Создание "нового типа человека по плоти и крови" было не революционной метафорой, а анархо-ламаркистским проектом, разрушительным для мipa традиционных ценностей. Обобществление женщин в условиях военного коммунизма, химеры мичуринства, Институт переливания крови, раскулачивание, раскрестьянивание, перестройка, "поворот северных рек", уничтожение "безперспективных" деревень в самом сердце России — не чудачества зарвавшихся максималистов. Все это сознательная политика радикального социал-ламаркизма. Так в условиях материалистической Советской России самый настоящий оккультизм проявился в предельно агрессивных и безудержных формах. Оккультизм и красная магия понимались посвященными коммунистами именно как боевое средство по изменению расовой природы русских. Разберем функциональное назначение древнеегипетского бальзамирования в отношении к мумификации тела вождя мирового пролетариата. Фараонов сохраняли, исходя из соображений моргано-вейсманизма, ибо египтяне были "правыми монархистами". Ленин же был первым, кого решили сохранить, основываясь на теории ламаркизма. Именно в этом заключается оккультная разница. И ее надо видеть за внешней схожестью убранства усыпальниц. Тайна Каммерера Один из выдающихся немецких расологов Фриц Ленц на страницах академического издания "Archiv fur Rassen — und Gesellschafts biologie" (Архив расовой и общественной биологии) в конце 20-х годов поместил статью с интригующим названием "Дело Каммерера и фильм, снятый по нему Луначарским". В статье, в частности, сообщалось о демонстрации в Советской России аллегорического фильма "Саламандра", снятого под личным руководством министра культуры А.В.Луначарского. Тенденциозный, психологический фильм повествовал о некоей среднеевропейской стране (без труда угадывалась Германия), где к власти пришел фашизм и установилось безраздельное царство расовых законов. Фильм был снят в 1927 году. Некий профессор ставит опыты на саламандрах с целью определения передачи приобретенных признаков, а фашисты грозят его погубить. Вот и вся нехитрая фабула. Но Фриц Ленц, будучи знатоком подоплеки споров между расологами двух антагонистических лагерей, дает подробную расшифровку "Саламандры". Обращает на себя внимание: в контексте статьи А.В.Луначарский фигурирует не как "министр культуры", а — дословно "министр культа". В 1926 году он пригласил из Вены профессора Пауля Каммерера (2). Механо-ламаркизм, к которому принадлежал Каммерер, считал, что воздействие среды сказывается не только на индивидуальных жизнях, но и накладывает неизгладимую печать на их потомство, влияя на расовые свойства всего вида. Пауль Каммерер из всех ламаркистов был наиболее лево-радикальным. Фриц Ленц писал о нем: "У Каммерера на переднем плане . всегда стояла политическая или демагогическая цель. Мощное влияние его идеологии простирается на особенности происхождения человека: расовые границы размываются, национальные противоречия представляются устранимыми с помощью окружающей среды и воспитания. В этой связи интересно, что Каммерер был полуевреем, а полуевреев изучение наследования приобретенных свойств интересует еще сильнее. Да и друзья и сторонники Каммерера — евреи. Теперь к этому фронту присоединился еще и еврей Луначарский. Поэтому понятно, почему Каммерера позвал на место профессора Московского университета Луначарский, нарком просвещения. Сюда примешивается и то особое обстоятельство, что учение Каммерера с необходимостью пришлось по нраву новым властителям России". Большая часть статьи, впрочем, посвящена именно научной несостоятельности теории Пауля Каммерера. В подтверждение этой мысли дается огромный перечень данных из экспериментальных работ маститых биологов разных стран. Так кто же такой этот Пауль Каммерер? Большая Советская энциклопедия посвятила ему внушительных размеров панегирическую статью, величая его передовым прогрессивным ученым, подвергающимся незаслуженным нападкам реакционной буржуазной науки. На русском языке было опубликовано пять его книг — в условиях гражданской войны, разрухи! Это свидетельствует о протекционизме его идей со стороны советского правительства. В книге "Омоложение и продление личной жизни" (1922) автор подробно рассматривает вопрос пересадки половых органов у крыс с целью их омоложения, между делом сообщая, что имеются и первые удачные эксперименты на людях. Мало того, он утверждает, что допустимо даже пересаживание половых органов от свежих трупов. Интересен список научных друзей Каммерера, на которых он ссылается в целях поддержки. Среди них заметное место занимает некто Магнус Гиршфельд, известный тем, что основал в Веймарской Германии Институт сексуальной патологии, который разрушили штурмовики в 1933 году. При чтении книги Каммерера постоянно ощущается привкус чего-то нездорового, противоестественного и откровенно сатанинского. Однако его труд "Загадка наследственности" (1927), выпущенный уже посмертно, представляет еще больший интерес для темы нашего исследования. Каммерер пишет: "Суммирование самых мелких изменений именно благодаря наследственности ведет в конце концов к преобразованию (трансформации) не только индивидуумов, но целых рас, видов, родов и больших групп". Русская революция и планировалась в биологическом отношении как своего рода генетический порог, за которым суждено было начаться новой жизни, состоящей в поэтапном методическом изменении расово-биологической структуры русского народа, закономерным результатом каковой и стал пресловутый "homo soveticus". В книге присутствуют теоретические начала генной инженерии, ибо Каммерер говорит о возможности удаления хромосом в ожидании изменений в организме человека. И все время он пишет о проблемах скрещивания, гибридизации, вводя даже поэтическое определение для расового смешения — "кадриль хромосом". Далее следует описание "альтернативной наследственности", при которой не происходит равномерного смешения отцовских и материнских признаков, а в потомстве проявляется исключительно один из двух скрещивающихся признаков. То есть речь идет о наследовании признаков с доминированием одной стороны. На наглядных схемах в книге все время изображается, как, смешивая белую и цветную особи, можно постепенно свести на нет белое потомство. Все рассуждения Каммерера упорно вращаются вокруг вопроса о скрещивании, и никогда речь не заходит о чистой породе, а, тем более, об очищении от примесей. Дело доходит до курьезов, когда сам автор в тексте считает нужным извиниться перед читателем, ибо политическая, точнее расовая его ангажированность становится очевидной даже неискушенному. Следующая глава книги называется "Наследование последствий повреждений". В ней определяется, как достичь закрепления в потомстве уродства, сделав его наследственным... Каммерер использует понятие ксении, происходящее от латинского xenium, что означает гостинец или подарок гостя. Под ксенией он подразумевает исследование воздействия чужеродного семени. Как всегда, его аналогии простираются за пределы отдельно взятого организма. Они концентрируются на принципах расы. Точнее, речь идет о технологиях убийства расы. За этим следует описание телегонии, то есть проявления передачи приобретенных свойств на расстоянии, причем не только в пространстве, но и во времени. Большое значение уделяет Каммерер длительному наследственному изменению, которое женский организм приобрел вследствие единичного оплодотворения представителем другой расы. Оно называется сатурацией. Это означает, что единожды покрытая цветным самцом белая самка, будет производить наследство с метисными чертами, даже от общения с белым самцом. Из всего вышесказанного логически следует название следующей главы "Бастарды от прививки и химеры". Это анализ получения противоестественных уродов среди животных и людей. Зачем нужен урод в социальном и расовом плане? Ответ Каммерера таков: "Только что приобретенный признак проявляет здесь более сильную способность передаваться по наследству, чем старый унаследованный расовый признак". Далее автором изучаются теоретические аспекты транссексуализма и трансэтницизма. "Пересаженный яичник производит потомство, обладающее признаками другой расы". |
Похожие:
 | Краснодарского края «Омега» (нао «Центр «Омега»), именуемое в дальнейшем «Заказчик», в лице генерального директора нао «Центр «Омега»... | | «точка – много точек», сеть беспроводного доступа по схеме «точка – точка», mmds, стационарные и передвижные репортажные телевизионные... |
| Задача 22. Необычные пути окисления жирных кислот: омега- и (омега-1)-окисление 42 | | Первая точка зрения весьма распространена среди политиков, которые безуспешно пытаются воспользоваться вроде бы имеющимся потенциалом... |
| Первая точка зрения весьма распространена среди политиков, которые безуспешно пытаются воспользоваться вроде бы имеющимся потенциалом... | | |
| Кустовое основание №35. Автомобильная дорога «точка примыкания к дороге на куст №35 куст №35» для ОАО «Востсибнефтегаз» | | Заявка на предоставление постоянных пропусков, пропусков на машину,обслуживающего персонала уборку стенда. 11 |
| Образец и рекомендации по заполнению формы ид-фс для рэс радиорелейных линий и сетей беспроводного доступа | | Проверка тормозного оборудования при смене бригад без отцепки локомотива от состава. 359 |