Глава 2. Медиакультура как исследуемая среда в медиареальности. 2.1 Раскрытие понятия «медиакультура»
В первой главе мы выяснили, что у медиарельности есть несколько истоков и путей исследований. Это изучение ее как в гуманитарных науках, так и в технических, обоснование того, что она является совершенно новой реальностью. Так же медиареальность это предметная среда для изучения в медиафилософии. Это не просто как поле для философствования, такое как литература, кино или наука, но принципиально новое осмысление онтологии человека.
В данной главе я ставлю цель рассмотреть специфику медиареальности в России на примере сети Интернет. Но так как поле медиарельности огромно, подвергнут изучению и анализу будет такой сегмент, как медиакультура. Медиакультура в понимании культурологии является новым этапом в развитии культуры, где над преобразованием культурного поля работают новейшие СМИ (в основном телевидение и сеть Интернет). Они (СМИ) воздействуют определенным образом на человека, формируют общественное мнение, мироощущение, задают тон почти для всего. Медиакультуру часто определяют как массовую культуру. Но если массовая культура есть культура развлечения, быта, включающая в себя сегодня почти все явления культуры, такие как: кино, музыка, СМИ, спорт, живопись, современный театр, компьютерные игры, то медиакультура понимается как продукт СМИ. И это нисколько не противоречит пониманию медиа, выведенному нами в первой главе, что медиа есть как сообщение, так и способ доставки этого сообщения. Иными словами, медиакультура является частью и массовой культуры, и медиареальности, и медиафилософии. Наиболее точное определение медиакультуры принадлежит исследователю Н.Б Кирилловой: «Медиакультура – это совокупность информационно-коммуникационных средств, выработанных человечеством в процессе культурно-исторического развития, способствующих формированию общественного сознания и социализации личности. Медиакультура включает в себя культуру производства и передачи информации, а также культуру ее восприятия; медиакультура может выступать и показателем уровня развития личности, способной “читать”, анализировать и оценивать медиатекст, заниматься медиатворчеством, усваивать новые знания посредством медиа и т.д.»30.
Но перед тем как перейти к анализу медиакультуры нужно выяснить, какие функции она выполняет.
Несомненно, медиакультура есть многофункциональное явление, как и культура в принципе. Мы остановимся на основных функциях, придающий особый статус предмету исследования, относящийся именно к современной эпохи – эпохи информации. Позже мы выявим, какие из них наиболее эффектно раскрываются на такой медиа-платформе сети Интернет, как социальные сети. Рассмотрим эти функции в такой последовательности:
Информационная функция
Коммуникативная функция
Идеологическая функция
Функция интеграции
Посредническая функция
Креативная функция.
Релаксационная функция.
Теперь рассмотрим данный список более подробно:
Информационная функция
Является основной и самой наглядной. Медиакультура впитала в себя возможности накопления информации из всех видов культур. В поле ее деятельности находится как текстовый, так и аудио-визуальный процесс восприятия нового. Именно с помощью такой культуры возможность преумножения информации возрастает многократно, а ее способность нести коммуникацию помогает эту информацию распространять. Можно вспомнить слова русского культуролога Ю.М. Лотман: «культура есть память»31. А чем является информация, сохраненная на жестком диске сервера, на флешке, в памяти телефона как не предшествующий опыт, память поколений? Всеобщая компьютеризация только расширяет возможности сохранения информации, являясь, на данный момент, лучшим «банком данных человечества».
Коммуникативная функция
Коммуникация в наше время очень тесно связана с информацией. Сотни радиостанций, телеканалов, социальных сетей, форумов, новостных сайтов, имиджбордов помогают не только общаться, но мгновенно передавать информацию из различных частей света. Благодаря такой возможности для общения, «диалог культур» становится более продуктивным, чем столетие назад. Социальный, научный и философский прогресс посредством всеобщей коммуникации начинает развиваться быстрее и приносит новые оригинальные идеи.
Коммуникационная деятельность является основополагающей для комфортного существования индивида, поэтому ее развитие в такой среде как медиакультура многократно возрастает, что становится причиной развитием и самого человека.
Идеологическая функция
Третей функцией по значению я представляю идеологическую (или нормативную). Медиакультура в XXI веке взяла на себя не только функцию просвещения, но еще и воспитания. Теперь человек через СМИ, кино, музыку, компьютерные игры не только получает информацию, но и впитывает в себя нормы, мораль, законы, правила нового информационного общества. Ценностные ориентиры так же формируются в новой медиа-среде, подчиненной медиакультуре. Теперь именно социальные сети и СМИ стали воспитателями нового человека, а государство с помощью пропаганды и иных воздействий на мироощущение индивида контролирует электорат, задает образ мысли.
Сейчас сложно понять, хорошо или плохо, когда идеологическая функция действует в медиа-среде. При первом взгляде это дает ощутимый прирост к самосознанию граждан как в социуме, так и вне его. Но формируемая медиареальностью «виртуальная реальность» пугает своей возможностью подменой ориентиров. События, происходящие в мире, могут быть полностью реформированы в угоду правящим элитам, медиа-магнатам, государственным структурам для манипуляции массами, что само по себе чудовищно.
Функция интеграции
Единое информационное поле, создаваемое как телевидением, так и сетью Интернет позволяет странам, религиям, культурам объединяться за сотни тысяч километров. При этом речь не идет о сглаживании различий и уничтожении особенностей традиций (но феномен массовой культуры постепенно заявляет о создании «мировой» культуры), а об объединении их, сравнении и взаимной интеграции. Это служит для лучшего понимания друг друга, формированию более миролюбивого мирровозрения у некоторых «воинствующих» религий и государственных строев.
Посредническая функция
Исходя из предыдущей функции, функция интеграции является логически-обоснованной именно из-за социальных функций самой медиакультуры. Она является «посредником» между различными слоями общества, государствами и религиями. Так же особую роль играет и то, что медиакультура через СМИ имеет мощный инструмент для управления общественным сознанием. Возникает идея о СМИ как о «четвертой власти». Наравне с тремя первыми (судебной, законодательной и исполнительной) она властвует над умами, над восприятием информации, над миром32. Так же о влиянии информации писал в «Метаморфозах власти»33 Э. Тоффлер. Справедливо считать правильным и следующее утверждение, обоснованное С.М. Гуревичем в своей книге «Газета: вчера, сегодня, завтра». Он говорит о том, что: «средства массовой информации – не власть, но сила, иногда очень значительная, выражающая общественное мнение и влияющая на реальную власть, подчас даже ограничивающая ее возможности»34. Иными словами, медиакультура и есть тот посредник между государством и обществом.
Креативная функция.
Креативная (лат. cretio – созидание) функция медиакультуры, по моему мнению, является одной из фундаментальных, ведь культура есть область изменения, перестроения реальности посредством человеческих сил и стремлений. В медиакультуре данная функция трансформировалась на созидание человека «внутрь» себя. Доступ к огромным пластам информации позволяют саморазвиваться, изучать различные науки, постигать свое бытие посредством доступа к многочисленным источникам для размышления. Здесь происходит некое накопление, расширение «жизненного опыта», влияющее как на мировоззрение, так и на формирование личности.
Медиакультура в своей креативной функции позволяет индивиду с помощью многочисленной информации формировать себя, подготавливаться к различным сложным жизненным ситуациям и помогает развитию самосознания себя как личности.
Релаксационная функция.
Функция разрядки (relaxation c лат. означает разрядку, ослабление) присуща медиакультуре в большей степени, чем у других культур. И речь не идет о том, что массовая культура, в которую интегрирована медиакультура, предлагает нам множество способов «расслабиться». Весь смысл в том, что сама культура представляет собой игровой элемент, содержит его внутри себя. Данная концепция содержится в труде «Homo Ludens» культуролога Й. Хёйзинга (Johan Huizinga). По его словам, игра есть не только одна из форм происхождения культуры, более того, он утверждал, что она есть основная движущий сила развития любой культуры35.
Если вернуться к способам релаксации, то медиакультура, точнее ее развлекательная часть, дарует нам широкий спектр возможностей: беллетристика, кино любого жанра, музыка, ток-шоу, мультипликация, онлайн-вещание, а так же компьютерные виртуальные игры, создающее реальность в реальности. Все это действует расслабляющее на ментальное состояние человека, что подвержено различными исследованиями.
Итак, разобрав наиболее важнейшие функции медиакультуры, стоит понять, какие их них в наибольшей степени отображаются в новейшем виде медиа. Мы говорим о сети Интернет. Чтобы начать анализировать, в чем же специфика этой сети в Российской Федерации, в отличие от западно-европейского мира нужно рассмотреть, чем является данная информационная платформа и что в себя включает.
|
