1.4 Медиареальность.
Хотя медиафилософия еще находится в несколько «подвешенном» состоянии в научном сообществе (как академическая дисциплина), область которую она изучает с онтологической точки зрения, уникальна и специфична. Мы говорим о медиареальности.
О медиареальности писал Маршал Макклюэн в своей книге «Понимание медиа». В его словах что «медиа есть сообщение» можно найти смысл того, что медиа порождает целый мир сообщений. Выходя на улицу, мы видим огромные рекламные панели, включая телевизор или выходя в сеть Интернет, на нас обрушиваются мириады образов, которые несут послание, скрытое или явное.
Медиареальность появилась с помощью медийной трансформации самой реальности, т.е. является неким конструктом, одновременно находящаяся как внутри самой реальности, так и заменяющая ее.
Медиареальность как предмет разработки медиафилософии является единым полем существования человека в эпоху медиального поворота. Мы принадлежим медиареальности, а она принадлежит нам. Так как она реальность для всех и каждого, тут же является функцией коммуникации данного общества.
В культурологическом понимании медиареальность рассматривается как часть медиакультуры. Медиареальность сформирована с помощью новейших информационных технологий, СМИ, средств развлечения. Исследуя медиареальность, культуролог изучает:
Особые культурные аспекты, являющиеся уникальными для данной среды
Процессы, происходящие внутри исследуемой среды
В культурологи есть момент рассмотрения медиареальности как особой виртуальной реальности. Он рассматривает медиареальность как особый вид матрицы, в которую погружается человек, не теряя связь с объективной реальностью. Происходит это так:
Совершается какое либо действие в мире, заинтересовавшее СМИ;
Начинается обработка события посредством медиа-каналов, создавая медиаобраз;
Этот медиаобраз доставляется слушателю посредством медиа-коммуникации (через радио, телевидение или сеть Интернет);
Данный образ поселяется в сознании реципиента, формируя заданную СМИ реальность.
Человек, погружаясь в такой вид медиареальности, не замечает этого. Для него нет разницы, в какой реальности он живет, так как формируемый образ умело подстраивается под мысли реципиента.
Цель культурологии – изучить данный феномен «незаметной виртуальной реальности» и постараться донести его до общества.
Просмотрев два похода к изучению медиареальности, можно разделить природу ее появления на две версии:
Медиареальность существовала всегда
Если обращаться к вышеозвученному Ламберту Визингу и взять за основу что медиа есть посредник между восприятием нами мира, то историю становления медиареальности можно начинать с самого начала существования человечества. Само появление и развитие культуры обусловлено медиареальностью. Через медиа мы постигаем реальность, если же медиа исчезнут – исчезнет и сама реальность. Медиа есть первичный субстрат, через который изучаемая нами реальность показывает нам бытие.
Медиареальность как принципиально новая реальность
По это версии, медиареальность есть эволюционно новая реальность, создаваемая новыми технологиями и новыми коммуникациями, представленными через медиа. Это известные нам средства сообщения информации и формирования общественного мнения – радио, телевидение и сеть Интернет. Более того, с появлением абсолютно новой информационной сети постепенно отпадает нужда в старых платформах для СМИ (мы говорим о теле - и радиовещании). Само создание такой реальности было обусловлено главенствованию капиталистической системы экономики, развитию рынка и накоплению богатств. А все вышеописанное не может обходиться без мгновенного обмена различной информацией и удаленного управления за различными отраслями производства. Все это приводит к глобализации в культуре и «сжатии» реальности, что мы и можем в итоге назвать медиареальностью. Данная возможность, как мы написали выше, возможна только при всеобщей компьютеризации, информатизации и автоматизации процессов в культуре и обществе, а так же появлении новых медиа.
|
