Перспективы и пути повышения гуманистической ценности современного спорта и олимпийского движения
Скачать 4.7 Mb.
|
Дни, когда на Играх царила красота и вдохновение * К. Палеологос (Греция) Тема моего выступления – впечатления и воспоминания в связи с Олимпийскими играми современности. Действительно, все то, что мы слышали о них было необычайно интересным. Но поскольку я сам по возрасту довольно старый человек, мои впечатления возникают из глубины веков, из романтики и поэтики античных Олимпийских игр. Я расскажу вам о Клитомахосе (Klitomachos), боксере из Фебеса (Thebes), который прославился не только своими победами, но и своей настоящей спортивной честностью (sportsmanship), мудростью и счастливой жизнью до глубокой старости. Этот борец четыре раза побеждал на Олимпийских играх три раза – на Пифийских играх, а также на играх, посвященных молодому Меликертису (Melikertis). Клитомахос совершил то, чего до него не удавалось никому из его современников. В один и тот же день три венка увенчали его гордую голову, потому что он победил в трех труднейших видах состязаний – борьбе, боксе и панкратионе. Романтический эпизод, о котором я хотел бы рассказать, случился в 208 г. до н.э. во время 143 Олимпиады. В четвертый раз Клитомахос приехал на Олимпийские игры добиваться победы. Три предыдущих венка он возложил в храме бога, покровителя Фебеса** . Этот случай описал Поливиос (Polyvios) в одном из своих рассказов. Клитомахос, выглядевший весьма внушительно и прославившийся своими победами, был добр, уверен в своей силе и мастерстве. Ему противостоял прекрасно сложенный молодой человек, который впервые участвовал в Играх. Его звали Аристоникос (Aristonicos). Клитомахос был опытный атлет, умудренный возрастом и опытом состязаний, имел крепкое тренированное тело. С другой стороны, Аристоникос – обаяние юности, нерастраченных сил, беззаботной жизни, вдохновенного взгляда, надежды, будущего. Противостояние двух сил. Опыта и молодости. Толпа на мгновение заколебалась. Она видела известного человека, он восхищал ее. Вместе с тем она видела юного претендента на славу и награду. И она как бы говорила мужчине: «У тебя много славы. Хватит», а красавцу Аристоникосу: «Вперед, юноша, я с тобой». И вот схватка началась. Клитомахос добродушен и непоколебим. Юный Аристоникос допускает несколько мелких ошибок, но огромная толпа за него. Это тревожит и смущает Клитомахоса. Он пропускает один или два удара. Зрители еще более возбуждаются. встают и подбадривают Аристоникоса. Вдруг Клитомахос простирает руки к толпе, просит замолчать и выслушать его. Над стадионом воцарилась мертвая тишина. «К чему весь этот шум? Вы когда-нибудь видели, чтобы я боролся нечестно? И вы не знаете, что я, Клитомахос, борюсь за славу Эллады, а Аристоникос – за царя Египта Плотемаиса (Plotemaios)? Неужели вы хотите, чтобы венок переехал в Египет? Или вы хотите, чтобы он остался в Греции, в Фебесе?» После этих слов атлета наступило долгое молчание, а затем толпа взовалась криками... браво... браво... Теперь многие стали поддерживать атлета из Фебеса, который вновь приобрел доверие зрителей, и, как отмечает Поливиос, «у толпы произошла смена чувств, она так вдохновила Клитомахоса, что он с триумфом победил Аристоникоса». В то старое время для победы на Играх нужны были не только сила и мастерство, но также красота и чистота духа. 1 Кун Л. Всеобщая история физической культуры и спорта. - М., 1982, с. 222-237. 2 «Вопросы философии», 1990, № 3. 3 Олива В. Люди и игры: У истоков современного спорта. - М., 1985, с. 34. 4 Педдик Р. Современное понимание любительства в олимпийской философии // Межд. спортивное и олимпийское движение. Вып. 3. - М., 1992, с. 37-45. 5 Хуйзинга Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня. - М., 1992, с. 222. 6 Буш Г.Я. Диалогика и творчество. - Рига, 1985. 7 Пономарчук В.А. Спорт, культура, личность // Нравственный потенциал современного спорта. - М., 1989. 8 Термин метафизика в отечественно марксистской идеологии употреблялся в значении антидиалектики, как концептуальное неприятие и отрицание доктрины развития и прогресса. В данном случае используется иное — традиционное представление о метафизике, восходящее в Андронику Родосскому, как философском учении о предельных, сверхопытных принципах и началах бытия, знания и культуры. 9 В качестве иллюстрации среди огромного массива имеющейся литературы укажем на одну из последний публикаций: Суник А.Б. Попытка культурологического анализа категории возрождение в контексте Олимпийских игр // Теория и практика физической культуры, № 2, 1996. 10 В полемической статье Р.А. Пилояна «Ошибки Пьера де Кубертена и его последователей» (Теория и практика физической культуры, № 2, 1996) речь также идет скорее о радикальном пересмотре парадигмы олимпийского движения, но не основ его идеологии, на чем настаивает автор, июо именно парадигмальная рефлексия выявляет соблюдение норм олимпийского спорта. 11 Люшен Г. Взаимосвязь между спортом и культурой // Спорт и образ жизни. - М., 1979. 12 Родиченко В.С., Столяров В.И. Идеология и олимпийское образование // Теория и практика физической культуры, № 6, 1996. 13 Левин И. Соч., т. II, 1994, с. 86. 14 Сталин И.В. Вопросы ленинизма. - М., 1939, с. 329. 15 Записки о России маркизма де Кюстина. - М., 1990, с. 98. 16 Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. - М., 1990, с. 18. 17 Чаадаев П.Я. Статьи и письма. - М., 1989, с. 178. 18 Пайпс Р. Россия при старом режиме. - М., 1993, с. 390. 19 Сноу Ч.П. Две культуры и научные революции // Портреты и размышления. - М., 1985, с. 195-228. 20 Быховская И.М. Гуманизм или технократизм: два стиля мышления в спорте // Нравственный потенциал современного спорта. - М., 1989, с. 25-29. 21 Пономарчук В.А., Винник В.А. Взгляд на арену // Социологические исследования, 1991, № 5. 22 Lefevure V.A. Algebra of conscience. - Dordrecht: D.Reidel Publ., 1992, рр. 33-39. |
Похожие:
 | Рф от Олимпийского комитета России, государственного органа РФ по управлению развитием спорта (Минспорттуризма рф) и Международной... | | Изучить связь основных характеристик механического движения скорости, времени и расстояния |
| Отраслевые особенности организаций (предприятий) общественного питания, перспективы и направления развития |  | «Национальные приоритеты современного российского образования: проблемы и перспективы». Цель конференции — обсуждение и поиск новых... |
| Популяризация и развитие Олимпийского вида спорта тхэквондо (втф) на территории города Дзержинский, Московской области | | ... |
| Только такая личность может самостоятельно регулировать собственное поведение и деятельность, определять перспективы своего развития,... | | В целях обеспечения порядка и безопасности дорожного движения, повышения эффективности использования автомобильного транспорта Совет... |
| В целях обеспечения порядка и безопасности дорожного движения, повышения эффективности использования автомобильного транспорта Совет... | | Саратовская областная специализированная детско-юношеская спортивная школа олимпийского резерва |