Сборник статей санкт Петербург 2007г. Ббк… с … И. П. Смирнов Во мгле. Сборник статей. Спб.: …
Скачать 3.8 Mb.
|
И завидуем мы поколению старших -Вместе с ним уваженье к погонам уходит в запас! Однако вопреки заверениям СМИ, как очень убедительно заверяет нас этот же генерал, военная опасность для народов России в настоящее время не только не уменьшилась, она возросла. Вместе с военным и экономическим ослаблением страны с каждым днём появляется всё больше желающих завладеть её природными ресурсами и территорией. Опасность не для нашего нынешнего государства, как формы организации жизни россиян, оно-то хорошо вписалось в мировое капиталистическое сообщество и вполне его устраивает, а для народов России, для нашего Отечества. Государство и Отечество – вовсе не одно и тоже! "Отечество (по определению В.И. Даля) – родная земля, Отчизна, где кто родился, вырос, корень, земля народа, к коему кто по рождению, языку и вере принадлежит; РОДИНА в обширном смысле". Правительства и государства приходят и уходят, а ОТЕЧЕСТВО остаётся! Поэтому профессия Родину защищать (по крайней мере, для её верных сынов, а не предателей) всегда будет существовать и для настоящих патриотов России всегда будет самой уважаемой и почётной! ОСТАНЬСЯ САМИМ СОБОЙ !"Познай самого себя!" – ещё двадцать пять веков назад призывал великий философ древности Сократ. В начале прошлого столетия мысль эту подхватили русские евразийцы. Без сомнения она не утратила актуальности и сегодня. Ведь познав собственную природу, человек осознаёт равноценность всех людей Земли, их естественное право на самобытность, у него возникает желание оставаться самим собой! Только сохраняя самобытность, человек (и народ в целом) может быть уверен в том, что действительно осуществляет своё земное предназначение, сохраняет многообразие жизни. Самопознание и на этой основе самосовершенствование – наивысшая, благороднейшая цель человеческой жизни! Долг каждого человека и народа, во-первых, познать самого себя, во-вторых, оставаться самим собой – сохранять свою культуру, традиции, национальное самосознание, миропонимание, язык. Способствовать этому – задача и политики, и этики, и психологии, и логики, и нравственности! Она не противоречит ни одной религии и стоит перед людьми всех национальностей и всех исторических эпох. Естественно, формы самопознания могут быть весьма разнообразными, важно только чтобы в результате отдельный человек или целый народ получили полное и ясное представление о самом себе - своей природе и сути. Сказанное относится к коллективному самопознанию, поскольку народ можно рассматривать, как коллективную личность, особенностью которой является только то, что она живёт длительное время и результаты самопознания одной эпохи не распространимы на другую. Внешне результат самопознания проявляется в достижении гармоничной самобытной жизни и деятельности личности. Народ же достаточно познал самого себя тогда, когда его национальная культура остаётся самобытной и гармоничной. Человек только тогда может быть признан добродетельным, мудрым и счастливым, когда он познал самого себя и стал самим собой! Только самобытная национальная культура (цивилизация) народа может обеспечить его настоящее счастье! Ведь истинное счастье заключается не в жизненном комфорте (богатстве), не в удовлетворении тех или иных частных потребностей личности, а в полной гармонии всех сторон жизни (в том числе материальных и духовных потребностей). Кто сказал, например, что австралийский абориген или охотник чукча менее счастлив, чем миллиардер Абрамович?! Сама по себе никакая цивилизация счастья человеку дать не может. Счастье находится не вне человека, а в нём самом! Путём его достижения является самопознание, а затем самоограничение и самосовершенствование! Самобытная национальная культура помогает человеку скорее найти своё счастье! Сохранение и обеспечение развития самобытности народов – непременное условие сохранения многообразия культур на Земле. О необходимости разнообразия в природе и человеческом обществе говорили ещё мыслители древности. Умозрительно каждому ясно, что летний цветущий луг прекрасен именно многообразием растений. Учёные биологи и научно обосновали необходимость гетерогенности в живой природе. С недавних пор об этом заговорили и экологи. Королю франков Карлу Великому (VIII век н.э.) удалось создать огромную империю только благодаря тому, что он руководствовался мудрым принципом: "Единство в разнообразии". Он разрешил покорённым народам сохранить свою культуру и традиции! В середине XX века кибернетик С. Бир сформулировал наиболее общий закон для всех сложных систем "Закон необходимого разнообразия". Очевидно, закон применим и к человеческому сообществу. То есть, утрата национальных культур (самобытности народов) не менее опасна, чем потеря биологического разнообразия в природе. Итак, культура у каждого народа Земли должна быть своя, самобытная! В национальной культуре каждый народ должен иметь возможность ярко проявлять свою индивидуальность, связанную со своей историей, географией, традициями, духовными запросами и т.д. У народов близких по национальному характеру, естественно, будут сходными и культуры. Но общечеловеческой культуры (цивилизации), одинаковой для всех народов Земли, как этого хотят нынешние владыки мира, без насильственного её насаждения быть не может, ибо народы слишком разнятся! При существующем разнообразии национальных характеров и психических типов общечеловеческая культура сведётся к удовлетворению только материальных потребностей людей при полном игнорировании их духовных запросов либо к навязыванию всем народам образа жизни и мировоззрения одного этноса. Всеобщего счастья землянам она не даст! Следовательно, и стремиться к общечеловеческой цивилизации (новому мировому порядку - глобализации по-американски) не имеет смысла. Всякий космополитизм заслуживает только осуждения, национализм же может быть оправдан лишь тогда, когда он исходит из стремления к самобытной национальной культуре, конечно, не в ущерб другим народам. Настоящий националист борется за сохранение самобытности против всего, что мешает её развитию. К великому сожалению, в жизни часто встречаются псевдонационалисты, для которых самобытность национальной культуры не имеет никакого значения. Управляя государствами, они стремятся только быть признанными ведущими державами как полноправные члены мирового сообщества. В таком "национализме" национальное самосознание народа не играет никакой роли - его представители не желают быть сами собой, а, напротив, желают быть как другие, как их господа. Народы (как свидетельствует история), возглавляемые такими "националистами", обычно попадают под политическую и экономическую власть другого народа, чуждого по духу, чаще всего романо-германского. Националисты такого типа (лжепатриоты), для того чтобы свой народ стал походить на настоящих европейцев, силой навязывают ему не только чуждые по духу формы романо-германского государственного устройства, права и экономики, но и романо-германское мировоззрение, искусство, язык и быт. В итоге это непременно приводит к полной утрате национальной самобытности, ассимиляции. И хорошо ещё, если остаётся жив родной язык! Ясно, что в основе такого "национализма" лежит всё, что угодно, но не желание оставаться самим собой. Именно этим испытанным романогерманцами путём идут сегодня Россия и другие осколки СССР. Противоположным видом псевдонационализма является воинствующий шовинизм, суть которого в распространении своей культуры и языка на возможно большее число народов, искоренив в них всякую национальную самобытность. Националисты этого типа не желают принимать во внимание, что их национальная культура хороша лишь тогда, когда гармонирует с психикой её создателей. Что при перенесении её на народ с другим психическим укладом она и сама меняется – теряет самобытность. Агрессивный шовинизм основан на отрицании равноценности народов и культур, на эгоцентрическом самовозвеличивании! Сегодня этим национализмом особенно страдают в США. Очевидно, оба вида псевдонационализма ведут к утрате национальной культуры: первый к национальному обезличиванию культуры, второй – к утрате её чистоты. Истинный, гуманный национализм, вытекая из национального самопознания, основан на признании необходимости самобытной национальной культуры, создание и сохранение которой в чистоте считает своей главной задачей! Такой национализм лишён национального честолюбия и тщеславия. Основывая своё мировоззрение на самопознании, он принципиально терпим и миролюбив по отношению ко всякой национальной самобытности и чужд национальному обособлению. Изучив и поняв самобытную психику своего народа, он легко усматривает в другом народе схожие черты и соответствующие культурные ценности с благодарностью заимствует! С сожалением, надо признать, что настоящих русских националистов сегодня совсем немного. После пятнадцати лет усиленной обработки общественного сознания очень многие русские люди не желают быть сами собой, а хотят стать "настоящими европейцами". Что же касается современной "русской элиты", то она, даже не скрывая этого, презирает свою "отсталую", "нецивилизованную" родину и стыдится её. Совсем не редко из её уст можно услышать выражения подобные таким, как "эта страна" вместо - "моя страна"! Имея политическую и экономическую власть, она небезуспешно неуважительное отношение к родине внушает и своему народу. Разве можно при этом ожидать возрождения России?! Мало того, что новая "русская элита" своим отношением к Родине демонстрирует полную свою безнравственность, она ещё и не понимает сути романо-германской психологии, психологии народов, создавших современную европейскую культуру, её агрессивного эгоцентрического характера. Давно известно, что человек с европейской психологией бессознательно считает себя "пупом Земли", лучшим, совершеннейшим из всех людей. Соответственно лучшими, по его мнению, являются его семья, его род, его нация, его государство! Основатели современной европейской цивилизации – романогерманцы – были всегда столь бессовестно уверены, что только они – настоящие люди, что называли себя ни больше, ни меньше как "человечеством", свою культуру и образ жизни – "общечеловеческой цивилизацией", а свой шовинизм – "космополитизмом"; обманывая при этом легковерных и маскируя узко этническое содержание этих понятий. У воспринявших это не романо-германских народов оценка других народов строится уже на европоцентризме. Избавиться от этого заблуждения человек может, осознав, что европейская цивилизация вовсе не является общечеловеческой, а только одной из многих на Земле - цивилизацией романогерманцев! Сегодня самое время понять это. Иначе будет поздно: цивилизация романогерманцев охватит весь мир и уничтожит национальную самобытность всех его народов, отчего этот мир, утратив многоцветие, безусловно, только обеднеет! Известно, что Европа и Америка живут материальными ценностями и в области производства и потребления материальных благ достигли многого. Да, следует признать, что страны Востока, живущие в большей степени ценностями духовными, в научно-техническом отношении отстали. Но разве это означает, что азиат, понимая счастье по-своему, менее счастлив, чем европеец и разве он не имеет права жить так, как ему нравится?! Почему он должен жить по-европейски? По какому праву ему навязывается европейская идеология? По-видимому, терроризм так называемых исламских фундаменталистов, особенно распространившийся по миру после развала СССР, это глас восточных народов, пытающихся таким способом обратить на себя внимание, защитить своё право на самобытную культуру. Почему-то американцы, любящие разглагольствовать о правах человека, не желают даже прислушаться к голосу стран Востока, а силой навязываю им удобный для себя режим. Думается, что долг каждого человека избавиться от ложного понятия "общечеловеческая цивилизация" и от стремления стать "настоящим европейцем", иными словами, познать самого себя и стать самим собой. Нам нужно не забывать свою историю. Ведь всякое обращение России к европейским идеалам и отказ от своих национальных традиций приводил страну к очередному кризису. А попыток сделать нас европейцами со времён Петра было уже несколько! Сегодня мы с трудом переживаем очередную. |
Похожие:
 | Использование и охрана лесов: проблемы реализации законодательства: Сборник статей /Под ред. Боголюбова С. А., Мининой Е. Л. ИзиСП,... |  | Использование и охрана лесов: проблемы реализации законодательства: Сборник статей /Под ред. Боголюбова С. А., Мининой Е. Л. ИзиСП,... |
| Сборник статей победителей областной «ярмарки инноваций – 2016». [Электронный ресурс]. – Санкт-Петербург: Ленинградский областной... | | С современная поэзия: русская и зарубежная (сборник статей) / Под ред. А. В. Татаринова. Краснодар: zarlit, 2011 |
| Международная педагогическая дистанционная конференция «Педагогика и образование», сборник статей, часть 3, апрель 2017 г | | Сборник праворазъяснительных статей разработан во исполнение плана Главного управления Минюста России по Республике Крым и Севастополю... |
| Современные социально-политические технологии: Сборник научных статей / Под ред. Мерзляковой Г. В., Баталовой Л. В., Берестовой Е.... | | «Медиаобразование и медиакомпетентность»: Всероссийская научная школа для молодежи |
| Настоящий сборник продолжает собрание философской публицистики Е. П. Блаватской. В нем представлены статьи, публиковавшиеся в журналах... | | Настоящий сборник представляет собой очередной выпуск собрания философской публицистики Е. П. Блаватской. Он включает работы, написанные... |