Республики Татарстан Республиканский центр молодежных, инновационных и профилактических программ
Скачать 3.77 Mb.
|
САМООРГАНИЗАЦИЯ В ПРОЯВЛЕНИЯХ МОЛОДЕЖНОГО ЭКСТРЕМИЗМА Зубок Ю.А., доктор социологических наук, заведующая отделом социологии молодежи Института социально-политических исследований РАН. Чупров В.И., доктор социологических наук, главный научный сотрудник того же отдела. Анализ природы молодежного экстремизма, предпринятый в предыдущей статье1, указывает на связь экстремальности сознания как сущностного свойства молодежи и экстремистских проявлений, возникающих в ее среде при определенных условиях. Таковыми являются внешние - экономические, политические, социальные условия жизнедеятельности данной социальной группы и внутренние, связанные с особенностями ее социальной организации, проявляющиеся в сознании и поведении. Как было показано возрастные, тендерные, социальные группы молодежи различаются по уровню экстремальности сознания. Поэтому при одинаковых внешних условиях характер экстремистских проявлений среди них может быть различным. И, наоборот, разные условия могут продуцировать экстремизм в одних группах и не оказывать влияние на другие. Иными словами между внешними и внутренними условиями, опосредующими перерастание экстремальности в экстремизм, существует некий посредник, регулирующий этот процесс. Таким посредником является самоорганизация молодежи. Наиболее распространенной формой ее выступают разного рода молодежные объединения, представляющие собой "самостоятельные, преимущественно спонтанные действия неформальных групп молодежи, расширяющие и закрепляющие ресурсы групповой идентичности (субкультурной, социально-протестной, этнокультурной и пр.)" [1]. Рассмотрим особенности самоорганизации молодежи, действие механизма самоорганизации в процессе возникновения различных форм экстремистских проявлений, либо их локализации в молодежной среде. Молодежные объединения как форма самоорганизации Социальная организация молодежи, является не только формой ее существования как социальной группы, но, представляя собой упорядочивающую деятельность, выступает в качестве способа регуляции ее социальных взаимодействий в социуме. Регуляция реализуется путем обеспечения взаимодействия молодежи, адекватного целям эффективного ее функционирования в социальной системе. Формирующаяся в процессе деятельности участников молодежных объединений структура организации, обеспечивает их распределение для реализации конкретных функций. Реализуя эти функции, молодые люди становятся субъектами регуляции индивидуальных и групповых взаимодействий для достижения целей, стоящих перед молодежным объединением. Упорядочение может достигаться как путем целенаправленного регулирования, так и саморегуляции. 1 См.: Зубок Ю. А., Чупров В. И. Молодежный экстремизм: сущность и особенности проявления // Социол. исслед. 2008. N 5. В общественной жизни субъектами целенаправленного регулирования выступают различные институты, государственные и общественные структуры, придавая данному процессу иституциональный характер, исходя из собственных целей. Институционализация социорегуляционных процессов в молодежной среде приобретает организационные формы. Создаются организации, объединения, движения, в которых молодежь выступает преимущественно в качестве объекта целенаправленного воздействия. Ее деятельность направляется, а собственная активность ограничивается в соответствии с институциональными целями. Под саморегуляцией в социологии понимается деятельность, направленная на предупреждение и преодоление возникающих отклонений от такого состояния условий бытия и способов жизнедеятельности, которые индивид (группа) принимает для себя как должные и ожидаемые. Как воздействие личности или группы на самих себя, саморегуляция является одним из способов становления субъектности молодежи, т. е. способности активно и автономно существовать и действовать в изменяющемся обществе. Наибольшая эффективность саморегулирования достигается путем самоорганизации, которая состоит в самоупорядочении спонтанных процессов внутриколлективного взаимодействия. Среди форм самоорганизации выделяются - лидерство, объединение на основе общих групповых интересов, образование неформальных групп, участие в выработке и принятии решений и др. Проявляясь в виде спонтанно возникающей поведенческой реакции молодых людей (молодежи, как социальной группы) на недостаточные возможности, предоставляемые средой, она определяется как способность оптимального выбора в ситуациях нелинейно изменяющихся процессов. Именно момент выбора придает этим процессам упорядочивающий характер. Таким образом, самоорганизация - это спонтанно совершающийся процесс социального регулирования, связанный с возникновением новых структур или трансформацией существующих в момент их крайней неустойчивости. В таком качестве самоорганизация молодежи может рассматриваться как форма саморегуляции ее социальных взаимодействий. Становление субъектности молодежи в процессе общественного воспроизводства является результатом непрерывной индивидуальной и групповой самоорганизации. Самоупорядочение непосредственно затрагивает системные свойства социального объекта, т. е. молодежи, и распространяется на всю систему взаимодействий этой социальной группы или отдельных структур в ее составе. Так, например, неустойчивость социального положения, имманентно присущая молодежи как становящемуся субъекту общественного воспроизводства и общественной жизни, выступает объективным основанием риска в молодежной среде. Являясь одним из сущностных свойств молодежи и постоянно проявляясь в разных жизненных ситуациях, риск не может эффективно регулироваться лишь на институциональном уровне. Действенным механизмом его социального регулирования становится самоорганизация. Причем ее роль возрастает в ходе демократизации общественных отношений. Примером также может служить ситуация в сфере образования, где самоорганизация молодежи рассматривается в качестве альтернативы неупорядоченности социальных связей, вызванной неустойчивостью реформируемых образовательных структур и не поддающейся по разным причинам институциональному регулированию. В обыденной жизни неупорядоченность проявляется в фактах нарушения прав учащихся и студентов, а также в ограничении возможностей их самоопределения, что отражается в молодежной среде как состояние риска. Осознавая растущий риск в различных ситуациях, учащаяся молодежь стремится противостоять его эскалации посредством самоорганизации, объединяясь, создавая в целях адаптации к его проявлениям неформальные структуры, активизируя семейные и родственные связи, находя поддержку в молодежных движениях, сотрудничая в поисках социальной защиты с различными официальными органами и т. д. Важная роль в самоорганизации принадлежит синергетике, в соответствии с основным положением которой система является самоорганизующейся, если ее макроструктура возникает, сохраняется и усложняется в результате происходящих в ней внутренних процессов, а не навязывается извне [2]. С позиций синергетического подхода принципиальная схема самоупорядочения внутренних процессов в самоорганизации молодежи выглядит следующим образом. Молодежное объединение, будучи формой самоорганизации, предстает как открытая система, имеющая в неравновесном состоянии потенциальное множество путей эволюции. Выбор приемлемого пути совершается через случайность и является результатом конфликта, конкуренции и синергии альтернативных режимов ее эволюции (противодействующих аттракторов). В момент максимального напряжения конфликта происходит разветвление (бифуркация) возможных путей эволюционного развития. В точке бифуркации выбор становится следствием либо стечения случайных обстоятельств, либо осознанной активности субъектов. Первая модель выбора реализуется в условиях нелинейно развивающихся и мало предсказуемых процессов самоорганизации. В неустойчивом равновесии нелинейность интенсифицирует социальные флуктуации (случайные отклонения от средних значений), которые порождают не только хаос, но и возможности изменений. Так, с повышением интенсивности флуктуации в процессе самоорганизации молодежи связаны возможности реализации ею инновационной функции. С другой стороны, в состоянии неустойчивого равновесия повышается пороговая чувствительность нелинейных зависимостей в самоорганизации. Причем ниже бифуркационного порога величина случайных отклонений уменьшается, социальные флуктуации нивелируются, а выше, наоборот, все многократно возрастает. В момент бифуркаций поле социальных возможностей поляризуется. Новое состояние возникает как эмерджентное (непредсказуемое) свойство, т. е. невыводимое из наличного и в то же время запрограммированное в виде равнодействующей возможных путей самоорганизации молодежного объединения. Необходимым условием второй модели выбора является переход от состояния неопределенности, характерной для момента бифуркации, к наметившемуся пути эволюционного развития молодежного объединения. Выбор в такой ситуации становится результатом оценки его участниками вероятности возможных отклонений, придавая самоорганизации осознанный и направленный характер. Повышение определенности становится стимулом возрастания социальной энергии и роста активности. Поэтому в той и другой модели выбора альтернативных путей самоорганизации молодежного объединения синергетический эффект достигается путем возрастания (приумножения) энергии. В определенных ситуациях, когда внешние условия провоцируют активизацию экстремальных проявлений молодежного сознания, в качестве альтернативных путей самоорганизации могут выступать различные формы экстремизма. В основе подобного выбора лежит спонтанно возникающая, либо целенаправленно сформированная заинтересованными силами поведенческая реакция участников молодежных объединений на несоответствие социальных ожиданий и реальных возможностей, предоставляемых средой. Отрефлексированные как социальная несправедливость, возникшие противоречия могут приобрести характер социального конфликта, в реализации которого синергетический эффект достигается в экстремистской форме. Самоорганизация в такой ситуации приобретает экстремистскую направленность. Но выбор может быть сделан и в пользу толерантной модели поведения, если возобладает противодействующий аттрактор, направленный на упорядочение отношений в молодежном объединении в сторону проявления терпимости. Следовательно, характер и направленность процесса упорядочения, определяются выбором альтернативных режимов самоорганизации. Между тем возникает вопрос о саморегуляции самого выбора. Если выбор нового пути в момент бифуркации совершается через случайность, то возможна ли его осознанная рационализация? Отвечая на этот вопрос, следует подчеркнуть, что окончательное решение в этот момент также остается за человеком. Только при отсутствии в момент бифуркации прямых детерминаций рационального выбора со стороны сложившихся объективных условий, их связь с личностными регулятивами опосредуется в экзистенциальной форме через настроения, присущие на данный момент или более глубинный фактор - менталитет. Важная роль в саморегуляции выбора принадлежит ментальности, представляющей собой глубинный уровень коллективного и индивидуального сознания, включающий и бессознательные неотрефлексированые представления, способы поведения и реакции [3]. С социологической точки зрения она рассматривается как исторически сложившаяся система духовных кодов, предопределяющих восприятие людьми происходящего в определенном свете, оценку ими событий определенным образом и общую направленность их поступков. Опора на традиции и ценностные системы, закрепленные в глубинных пластах сознания, придает ментальности устойчивость и способность передаваться от поколения к поколению. Конкретным выражением ментальности как культурной универсалии является менталитет. Формируясь под воздействием природных и социальных факторов, закрепленных в исторической памяти, менталитет проявляется в виде устойчивой, логически прослеживаемой в основных элементах сознания определенности восприятия мира, оценке явлений, убеждениях, верованиях, ценностях, нормах поведения [4]. Именно с этих позиций менталитет играет роль осознанного и неосознанного регулятора жизни и поведения, непосредственно вытекающего из соответствующей ментальности. В саморегуляции выбора роль менталитета определяется тем, что, с одной стороны, он непосредственно связан с условиями и образом жизни как отдельных индивидов, так и общностей, а с другой, он влияет на формирование определенного типа "повседневного сознания", определяющего критерии рациональности. Ментальные представления и установки находят отражение в мотивационной структуре и выступают в качестве референтных образцов при выборе альтернативных способов самоорганизации. На основе исследования [5], проведенного среди участников молодежных объединений и движений, проследим процесс самоорганизации в проявлениях экстремизма молодежи. Мотивация выбора в самоорганизации молодежи Рассматривая мотивы участия молодежи в различных движениях, можно понять не только почему возникают экстремистские проявления в молодежной среде, но и как осуществляется ее объединение с этой целью. Иначе говоря, выявить внутренние побудители экстремистской активности молодежи и раскрыть механизм выбора экстремистских моделей самоорганизации. Все участники были сгруппированы по семи направлениям движений: экологические (7,6%), национально-патриотические (7,2%), оппозиционные (27,5%), националистические (11,7%), протестные (10,6%), прокремлевские (25,7%), правозащитные (8,3%). Направленность движений определялась преимущественно на основе целей, зафиксированных в программах, либо декларируемых их участниками. Основные мотивы участия молодежи в движениях разной направленности распределились следующим образом (табл. 1). Проведя ранжирование распределений, можно увидеть, что ведущими мотивами, отражающими ценностные представления участников молодежных движений, являются следующие: идейная близость, желание участвовать в общественной деятельности, борьба за справедливость. Более подробный анализ показывает, что мотивы участия молодежи в различных движениях весьма многообразны. Здесь и желание "потусоваться" (от 5% в национально-патриотических до 28,8% в протестных движениях), и романтика (от 1,6% в националистических до 14,7% в прокремлевских), и стремление к объединению (от 9,7% в националистических до 21,4% в экологических), и возможность заработать (от 2,4% в экологических до 5,9% в оппозиционных). Подобная экспрессивная мотивация направлена на реализацию текущих, зачастую спонтанно возникающих проблем, не связанных с идейной стороной деятельности движений. Значительное место в мотивах участников молодежных движений занимают возможности самореализации - стремление поучаствовать в конкретных делах (от 11,3% в националистических до 89,1% в правозащитных), приобщиться к общественной деятельности, приобрести необходимые навыки для политической карьеры (от 2,4% в экологических до 26,6% в прокремлевских). Эти мотивы носят преимущественно инструментальный характер, но в них просматривается ориентация на участие в движениях с целью решения долгосрочных проблем политической самореализации. Поэтому они не могут не содержать идейной направленности. Велика доля собственно идейных мотивов, представленных как в общей форме, - идейная близость (от 17,4 в правозащитных до 80% в национально-патриотических); борьба за справедливость (14,3% в экологических до 47,5% в национально-патриотических), так и в более конкретной, - поддержка нынешнего политического курса (от 2,2% в правозащитных до 26,6% в прокремлевских), либо протест против существующего порядка (от 2,2% в правозащитных до 62,5% в национально-патриотических), с инакомыслием (от 4,2% в прокремлевских до 22,6% в националистических), с иноверцами, представителями других национальностей (от 1,7% в протестных до 24,2 в националистических). В такой мотивации доминируют терминальные ценности, определяющие идейную направленность движения. Таким образом, в мотивационной структуре участников молодежных движений выделяется три группы мотивов: во-первых, экспрессивные, спонтанно возникающие, не связанные с идейной направленностью движений, во-вторых, инструментальные, связанные с идейной направленностью движений, в-третьих, собственно идейные. Среднее значение мотивов, отнесенных к экспрессивному типу, не связанному с идейной направленностью движений, составило 11,3%; отнесенных ко второму - инструментальному типу, связанному с идейной направленностью движений - 28,1%; относящихся преимущественно к идейной мотивации - 20,4%. Итак, в мотивационной структуре участников движений около половины мотивов отражают идейную направленность. Это свидетельствует, что самоорганизация молодежи в рассмотренных формах носит вполне осознанный характер. Большинство молодых людей включаются в этот процесс, пре следуя конкретные цели, а каждый второй использует данную форму самоорганизации для реализации идейных мотивов. Таблица 2 |
Похожие:
 | Министерство по делам молодежи, спорту и туризму Республики Татарстан Республиканский центр молодежных, инновационных и профилактических... | | Д. М. Мустафин, первый заместитель министра образования и науки Республики Татарстан, кандидат педагогических наук |
 | Д. М. Мустафин, первый заместитель министра образования и науки Республики Татарстан, кандидат педагогических наук | | Д. М. Мустафин, первый заместитель министра образования и науки Республики Татарстан, кандидат педагогических наук |
| Д. М. Мустафин, первый заместитель министра образования и науки Республики Татарстан, кандидат педагогических наук | | Д. М. Мустафин, первый заместитель министра образования и науки Республики Татарстан, кандидат педагогических наук |
| Д. М. Мустафин, первый заместитель министра образования и науки Республики Татарстан, кандидат педагогических наук | | Региональная молодежная общественная организация «Центр развития добровольчества Республики Татарстан» при поддержке Министерства... |
| Татарстан о несоответствии Конституции Республики Татарстан нормативных правовых актов Республики Татарстан. Гражданин вправе обжаловать... | | Республике Татарстан Президенту Республики Татарстан, в Государственный Совет Республики Татарстан, Кабинет Министров Республики... |