Тема конференции: Духовно нравственное воспитание в профессиональном образовании.
Название работы: Нравственное воспитание на уроках русской литературы.
Автор: Хацкевич Ядвига Ивановна.
Должность: Преподаватель русского языка и литературы.
Категория: Первая.
Название организации: Областное государственное бюджетное образовательное учреждение начального профессионального образования Профессиональное училище № 27 г. Братска
“Природа дала человеку в руки оружие - интеллектуальную и моральную силу, но он может пользоваться этим оружием и в обратную сторону; поэтому человек без нравственных устоев оказывается существом самым нечестивым и диким, низменным в своих половых и вкусовых инстинктах”. Так говорил Аристотель. Пройдет время; и другой философ - Гегель - сформулирует эту мысль так: “Когда человек совершает тот или иной нравственный поступок, то он этим еще не добродетель; он добродетель лишь в том случае, если этот способ поведения является постоянной чертой его характера”.
Сегодня высокая нравственность - едва ли не самая важная и необходимая для человека и общества в целом и, к великому сожалению, самая “немодная” черта характера, “непопулярная”. По мнению некоторых ученых - социологов, нынешнее молодое поколение мы потеряли: под натиском развращающего воздействия телевидения, под оглушающую пропаганду “сладкой” наркотически-сексуальной жизни только 7% процентов молодых людей называют нравственность жизненно важным качеством.
Человек, если он хочет быть достойным этого звания, не может жить без морали и нравственности. Качества эти не врожденные, не генетический код передает их из поколения в поколение. Есть множество примеров, когда дети весьма интеллигентных, высокообразованных, честных и порядочных родителей становились проблемой для общества. И, наоборот, в неблагополучных семьях вырастали яркие личности с чистыми помыслами, с неутомимой страстью к добрым делам, скромные и очень строгие к себе. Старшее поколение склонно видеть в младшем и даже несколько преувеличивать недостатки возраста. Правда, к сожалению, не без оснований говорим мы иногда о том, что ребята не приучены к труду, не берегут добро, ждут “всего и сразу от своих предков”. Да только кто же виноват в этом? Семья? Школа? Улица? Да. Каждый по отдельности и все вместе.
Да, нужно воспитывать в детях убежденность, что добро победит. Да, нужно учить их воевать за эту победу. Да, нужно чтобы они не боялись в процессе борьбы набить себе синяков и насмешек. Но самое главное - самим нам соответствовать этим принципам. Мы, учителя , должны помнить: на нас смотрят свои и чужие дети, по нашим поступкам судят они о жизни, в которую вступают. Они сменят нас завтра в классе, за пультами управления, но основы их взглядов и привычек закладываются сегодня. И уроки гуманных взаимоотношений они усваивают сегодня. Дома, в школе, в частности, на уроках литературы.
О гуманизме уроков литературы следует сказать особо. Ведь, несмотря на многолетние споры о формах и методах преподавания литературы, сегодня ясно, как день, что главное назначение современного словесника — быть источником нравственного влияния. “Ничто, кроме литературы, - говорил П.М. Неменский, - не может передать опыт чувств многих человеческих жизней. Так, можно через литературное произведение пережить унижение раба или горечь одиночества старости, оставаясь при этом молодым человеком нашего времени.
Именно такое воздействие и формирует душу, обогащает узкий личный опыт гигантским опытом человечества”.
Еще К.Д.Ушинский, один из лучших русских педагогов полагал, что учитель, прежде всего, должен быть воспитателем. “В преподавателе знание предмета далеко не составляет главного достоинства, главное достоинство преподавателя в том, чтобы он умел воспитывать своим предметом”, - писал он.
Если умение воспитывать своим предметом было достоинством еще в XIX веке, то сегодня, в веке XXI, во времена дефицита человеческих ценностей, оно приобрело ещё большую значимость и необходимость.
Иногда учителей сравнивают по тому, кто напичкает головы своих учеников наибольшим объемом знаний. Поэтому они изощряются в изобретении способов, как эффектней и эффективней эти знания преподнести, чтобы запомнились впрок. Я считаю, что эти знания нужны, но важнее снабдить ученика объемом нравственных представлений, ведь смысл труда преподавателя литературы - в воспитании высокогуманной личности, настоящего Человека.
Порой мы, педагоги, видим и чувствуем, что основная масса наших учеников просто по долгу службы отсиживает положенное и отвечает на уроках. А ведь очень хочется, чтобы на уроках литературы учащиеся горевали или смеялись, удивлялись или возмущались, хочется научить школьников понимать поведение человека, самого себя, окружающих его людей, т.е. узнавать в литературных героях себе подобных, помочь ученику разрешить собственные проблемы средствами литературы, понять, что такое хорошо и плохо, учить бороться с “плохо”, ставить и ставить перед учениками вопросы, искать вместе с ними ответы, беседовать, спорить о жизни, о людях.
Предметом каждого изучаемого произведения является человек, его жизнь и поведение в разных ситуациях. Как бы далеки ни были события, о которых нам рассказывают Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Грибоедов, Толстой, Достоевский, нравственные проблемы, поднятые ими в их произведениях, звучат злободневно в наше бурное, сложное время. Счастье и несчастье, верность и предательство, чувство долга и карьеризм, истина и ложь, подвиг и трусость, человек и общество, любовь и дружба - эти и многие другие нравственные проблемы являются вечными и поэтому должны волновать сердца наших учеников.
Достойно продолжают классические традиции и пополняют сокровищницу нашего национального словесно-художественного творчества, открывают новые возможности для формирования читательской культуры и гуманистических идеалов школьников современные писатели Ю. Казаков, В. Шукшин, А. Платонов, В. Солоухин, К. Паустовский, А. Рыбаков, В. Астафьев, Ф. Абрамов, В. Распутин и другие. Их произведения - благодатная почва, на которой можно вырастить высоконравственных людей, откуда можно впитать представления о хорошем и плохом, о честном и порочном, об обыденном и высоком из всего множества явлений, из которых складывается наша жизнь.
А она требует творческого развития ребенка, формирования его активности, самостоятельности, готовности и умения брать ответственность за собственную судьбу, за происходящее в обществе.
Это предполагает и новые принципы анализа произведений - необходимо всемерно стимулировать самостоятельность суждений учащихся, решительно отказаться от навязывания сделанных кем - то однозначных оценок относительно эпизода, события, поступка персонажа, содержащихся в художественном произведении.
Изучается рассказ В. Шукшина “Волки”. Герои рассказа - обыкновенные люди, два простых русских мужика Наум и Иван – тесть и зять. По ходу чтения составляется характеристика литературных героев: Наум – нестарый, обаятельный, трудолюбивый, расторопный, хозяйственный. Иван (зять Наума) – молодой, беспечный, чуть ленивый, своенравный.
- Кто из героев вам нравится? Почему? Похож ли он на ваших родителей? Чем? (Наум, он похож на наших отцов, дедов своей хозяйственностью и трудолюбием). Сюжет прост. Наум и Иван поехали в лес за дровами, а на них напали голодные волки. Вдвоем они бы отбились от волков, но Наум струсил, убежал, оставив Ивана одного. Он оказался в большой опасности, волки растерзали его лошадь. Только смелость Ивана спасла его, он выжил, пришел в деревню и решил отомстить тестю за предательство.
- Как вы теперь относитесь к героям? Почему вам нравится ленивый Иван?
- Какие людские недостатки страшнее, чем беспечность, леность? (Подлость, предательство).
- Встречали ли вы таких людей?
- Что хотел сделать Иван после возвращения?
- Кто ему помешал и почему? Что бы вы сделали на месте Ивана? Милиционера?
- Не похожи ли чем - то в данном эпизоде герои-люди на волков? (Да, Иван хочет отомстить, отплатить злом за зло).
В. Шукшин не делит своих героев на четкие нравственные категории - этот положительный герой, а тот - отрицательный. Он, показывая несовершенство человека, преступающего законы морали, старается избежать назойливой назидательности, “лобовой атаки”.
Многие произведения современных авторов, включенные программу по литературе, заставляют задуматься над жизнью, побуждают формировать характер, помогают ответить на вопросы: что в тебе хорошего, а что плохого? Может ли быть человек без единой отрицательной черты? Как это определить самому?
Работая над проблемой “Нравственное воспитание на уроках литературы”, я убедилась, как по-разному воспринимают учащиеся произведение, поэтому нужно осторожно относиться к их суждениям, стремиться к тому, чтобы личность писателя, его моральный облик, образы, созданные его творческой натурой, стали для ребят близкими и понятными. Ведь каждый человек, кто раньше, а кто позже, задумывается - каким человеком быть? Какие нравственные ценности взять с собой из стен школы? Мы же, учителя, стараемся помочь им своими уроками литературы как можно раньше осознать себя личностью, сделать свой нравственный выбор. Каждому учителю-словеснику всегда надо помнить, что литература - это искусство слова, и следует видеть в классике средство воспитания души, гуманизма, духовности, общечеловеческой нравственности, сделать книгу средством познания себя и окружающих людей, максимально приблизить ее к современности, к миру ребенка и тем самым дать толчок к самостоятельности.
Направление: Интернет-конференция по воспитательной работе
Тема: Сценарии классных часов
Название работы «Я-против!»
Кулова Елена Олеговна – заместитель директора по УВР, Почетный работник СПО
Жеребятьева Лариса Юрьевна. – педагог-психолог, Почетный работник СПО
Государственное образовательное бюджетное учреждение среднего профессионального образования Семилукский государственный технико-экономический колледж»
Содержание:
Методика проведения 72
Сценарий проведения 72
Литература 81
Методика проведения
Цель проведения:
Формирование и развитие чувства патриотизма, обоснование необходимости мирного сосуществования людей различных национальностей и религиозных конфессий, а также улучшение психологического климата в студенческом коллективе с многонациональным составом.
Задачи:
1. Познакомить обучающихся с историей формирования национального состава населения России
2. Сформировать нравственное представление о толерантности, интолерантности, патриотизме.
3. Провести исследование для определения уровня толерантности каждого обучающегося и обсудить полученные результаты.
Оборудование: мультимедийная презентация, раздаточный материал (памятки), государственная символика.
Методы:
Ролевая игра в форме судебного процесса.
Роли:
«Судья» - ведет судебное заседание, знает ход ролевой игры.
«Секретарь» - ведет делопроизводство судебного процесса.
«Прокурор» (« обвинитель») – выносит обвинение, перечисляет все факты и аргументы, подтверждающие опасность распространения национализма и экстремизма.
«Сторона обвинения» - выступают с обвинением националистических проявлений в молодежной среде.
«Сторона защиты» - находят оправдывающие факты, аргументы.
«Присяжные заседатели»- каждый из них выносит решение «за» или «против», представляя свои аргументы, объясняющие его решение
Сценарий проведения:
Выходят ведущие:
1 Ведущий: Мы приветствуем всех, кто присутствует на нашей сегодняшней встрече. А собрались мы для того, чтобы поговорить о серьезнейшей проблеме сегодняшнего дня – проблеме национальной ненависти, экстремизма.
2 Ведущий: Прежде чем начать разговор, мы предлагаем вашему вниманию фильм, подготовленный по заказу прокуратуры Воронежской области «Воронеж – город понимания»
Просмотр фильма
1 Ведущий. Слова «национализм», «национальная нетерпимость», «экстремизм» прочно вошли в язык и жизнь современного общества. Избиение китайского студента в Петербурге, убийство выходца из Армении в Москве, поножовщина в московской синагоге, нападение на синагогу в Ростове-на-Дону, УБИЙСТВО студента в Воронеже – вот события сотрясающие Россию в последнее время.
2 Ведущий. Исторически сложилось, что наша родина – это не одна русская нация, а много наций. Россия – многонациональное государство. Оно включает в себя более 100 различных народов (см. приложение №1)
Однако не все понимают, что люди равны независимо от расы, цвета кожи, языка, религии, национального происхождения и любых других признаков. Поэтому десятилетия и даже столетия наша родина страдает от межнациональных конфликтов.
1 Ведущий. Рост национализма постоянно фиксируется, анализируются причины спроса на него. В чем природа современного российского национализма? Становится ли национализм идеологией? Есть ли у него особенности? И вообще, так ли уж широка русская душа, как об этом принято думать? Это тема нашего сегодняшнего разговора, тема непростая, деликатная, сложная.
2 Ведущий. Поэтому и принимают участие в нашем разговоре люди, которые профессионально, ежедневно и ежечасно занимаются этой проблемой.
Помощник прокурора ________муниципального района ________
Ответственный секретарь комиссии _______муниципального района по делам несовершеннолетних и защите их прав ___________________
Начальник подразделения по делам несовершеннолетних ОВД
по _______муниципальному району ___________________
Старший инспектор уголовно- исполнительной инспекции __________
1 Ведущий. Проблема национализма для нашего учебного заведения до недавнего времени была не актуальна. Но в этом году наши студенты были задержаны в г. Воронеже за избиение иностранных граждан. Притеснения студентов другой национальности, драка в общежитии, националистические лозунги в комнатах.
2 Ведущий: Мы не могли закрыть глаза и остаться в стороне от этих событий. Поэтому в целях изучения отношения студентов и учащихся к националистическим проявлениям в молодежной среде было проведено анкетирование среди обучающихся 1-3 курсов, которое показало следующие результаты:
1 Ведущий. 53,9% опрошенных заявили, что число русских, которые разделяют «крайние националистические взгляды», стало больше. 17,7% полагают, что носителей таких взглядов стало меньше, 28,2% - что их число не изменилось.
2 Ведущий. Чаще всего причиной роста национализма студенты считают:
плохие условия жизни в России – 30,6 %
террористические акты последних лет – 26,9%
нежелание власти бороться с национализмом – 15,9%
национальные предрассудки русского населения – 18,1%
вызывающие действия со стороны национальных меньшинств – 9,8%
1 Ведущий. Что же касается идеи «Россия для русских», то ее полностью поддерживают 42,9% опрошенных. Считают, что ее «давно пора осуществить» - 19% . Точки зрения, что «ее было бы неплохо осуществить, но в разумных пределах» придерживаются – 14,1%.
15,3% - это не интересует.
7,3% относятся к этой идее отрицательно,
8,5% согласны с тем, что это «настоящий фашизм».
2 Ведущий. Очевидным средством оправдания националистических взглядов служит распространенное представление о том, что национальные меньшинства в России живут лучше, чем русские - так считают 39,8%.
38,6% полагают, что меньшинства живут примерно так же, как и русские. 22% - что они живут хуже русских.
|
