Автор данного текста политолог доктор наук С. Г. Кара-Мурза занимается пpоблемами системного анализа, в частности pазpабатывает темы Наука и кpизис
Скачать 2.9 Mb.
|
| Информация Автор данного текста политолог доктор наук С.Г.Кара-Мурза занимается пpоблемами системного анализа, в частности pазpабатывает темы "Наука и кpизис индустриальной цивилизации", "Россия - традиционное общество - Советский проект". С 1989 года известен своими статьями в газетах "Пpавда", "Советская Россия", "Завтра" и дpугих. Наиболее известны книги "Вырвать электроды из нашего мозга" (1994), "Интеллигенция на пепелище России" (1995, 1997), "Евроцентризм - скрытая идеология перестройки" (1996), "Опять вопросы вождям" (1998), История государства и права России" (1999, 2000, 2001, в соавторстве), "Манипуляция сознанием" (2000), "Советская цивилизация"(2001). Сайт автора находится по адресу: http://www.kara-murza.ru/. Имеются также и другие сайты с публикациями автора. Работы автора вы можете обсудить на интернет-форуме: "Ситуация в России". Адрес форума: http://web.referent.ru/nvz/forum (или иной адрес, если этот не действует, смотрите информацию на сайтах). Обращаем внимание на то, что на форуме существуют определенные правила ведения дискуссии, с которыми желательно предварительно ознакомиться. Адрес сайта поддержки форума: http://www.situation-rus.narod.ru. На этом сайте вы можете воспользоваться контекстным поиском по работам автора и другим материалам, размещенным на сайте. Форма для задания ключевых слов поиска находится на главной странице сайта. Примечание: дополнительные возможности при работе с текстом. Тексты большинства книг и статей, размещенных на сайте, специально разбиты на небольшие фрагменты и отформатированы для удобства формирования ссылок на отдельные тезисы. Это, в частности, может использоваться при ведении дискуссий (что полезно как для сторонников автора текста, так и для его противников). Каждый абзац текста пронумерован и снабжен закладкой. Для того, чтобы получить полный адрес закладки, необходимо подвести указатель мыши к символу "*" (или пробелу) перед началом абзаца и активировать пункт контекстного меню (вызывается правой кнопкой мыши) "Копировать ссылку" ("Copy Shortcut"), либо перейти по гипперссылке и считать адрес из командной строки броузера. Если вы работаете с локальной копией текстов (скачанный с сервера zip архив) и хотите сослаться на фрагмент текста, то, конечно, необходимо скорректировать префикс адреса (имя протокола и сервера). Закладка перед началом абзаца может быть как видимой (символ "*"), так и невидимой (пробел), что зависит от использованного стиля. Если вы достаточно уверенно владеете основами HTML, то вы можете откорректировать файл каскадных стилей (имя_текста.css), так чтобы закладки перед началом абзаца были видимыми или невидимыми. Главы из книги "Истоpия госудаpства и пpава России." М.: Издательство "Былина", 1998 г. * (В данном тексте имеются несовпадения с книгой) Сеpгей Каpа-Муpза Истоpия советского государства и пpава * * * Содержание * Глава 1. Западное и советское общество как порождение двух разных типов цивилизации * § 1. Cоветский строй: тип общества и тип государства * - Парламент и Советы * - Советы и партия * § 2. Особенности советского права * - Средства господства * - Формализация права * - Естественное право * * Глава 2. Государство и право после Февральской революции 1917 г. * § 1. Крах Российской империи как кризис легитимности * § 2. Государственный аппарат, созданный Февральской революцией * - Органы власти * - Органы управления * - Местные органы власти и самоуправления * - Армия. Карательные органы * - Право. Судебные органы * - Национально-государственное устройство * § 3. Легитимность Временного правительства в период между февралем и октябрем 1917 г. * - Земельный вопрос и судьба Временного правительства * § 4. Легитимация Советов * * Глава 3. Создание Советского государства и права в первый период после Великой Октябрьской Социалистической революции (От Октября до окончания Гражданской войны) * § 1. Слом временного буржуазного и создание советского государственного аппарата * - Военно-революционный комитет * - II Всероссийский съезд рабочих и солдатских депутатов. Высшие органы власти * - Местные органы власти и управления * - Учредительное собрание * § 2. Гражданская война и иностранная интервенция. 1918-1921. * - Роль Советского государства в возникновении гражданской войны * - Общие предпосылки для войны * § 3. Суд. Карательные органы. Армия * - Рабочая милиция * - Судебные органы * - Всероссийская чрезвычайная комиссия (ВЧК) * - Революционные комитеты * - Армия * § 4. Деятельность Советского государства в области экономики * - Центральные органы управления народным хозяйством. * - Управление сельским хозяйством и заготовками продовольствия * - Чрезвычайные продовольственные меры * - Военный коммунизм * - Национализация банков * - Рабочий контроль * - Национализация промышленности * - Органы контроля * - Управление просвещением и наукой * § 5. Конституция РСФСР 1918 года. * § 6. Правовые акты советского государства * § 7. Государственная идеология на начальном этапе становления советской власти * - Советское государство и Церковь * * Глава 4. Советская власть и национально-государственное строительство * § 1. Национально-государственное устройство РСФСР * § 2. Образование и развитие СССР. Становление РСФСР * § 3. Конституция СССР 1924 года. Конституция РСФСР 1925 года * * Глава 5. Советское государство и право в период НЭПа * § 1. Перестройка государственного аппарата * - Органы управления хозяйством * - Советы * - Органы правопорядка. Судебные органы. Прокуратура. Адвокатура * - Вооруженные силы * § 2. Развитие права * * Глава 6. Советское государство и право в период тоталитаризма * § 1. Суть модернизации 30-х годов * -Международное положение * § 2. Коллективизация * - Раскулачивание и репрессии * § 3. Конституции СССР 1936 года и РСФСР 1937 года * § 4. Дальнейшее развитие СССР как союзного государства * § 5. Развитие государственной системы * - Управление народным хозяйством * - Вооруженные силы * - Правоохранительные органы * - Сталинские репрессии * § 6. Право * § 7. Советское и фашистское государство * - Понятие фашизма сегодня * - Человек. Наpод. Госудаpство. * - Дискурс государства * - Социализм * - Роль женщины и молодежи в концепции советского и фашистского государства * - Каpтина миpа в фашизме * * Глава 7. Советское государство и право в период Великой Отечественной войны * § 1.Основные действия государства и изменения в его структуре и процедурах * - Изменения в государственном аппарате * - Вооруженные силы * - Военные трибуналы * - Пpаво * - Депортации народов * * Глава 8. Советское государство в послевоенный период (до перестройки 1985-1991 гг.) * § 1. Восстановительный период * § 2. Реформы Н.С.Хрущева * § 3. Период стабильного развития ("эпоха застоя") * * Глава 9. Советское государство в период перестройки (1985-1991 гг.) * § 1. Смысл и теоретическая база перестройки * § 2. Перестройка главных институтов государства * § 3. Реорганизация государственной системы хозяйства * § 4. Изменения национально-государственного устройства. * § 5. События 19-21 августа 1991 г. и ликвидация СССР * * * * Главная страница | Сайт автора | Информация С.Каpа-Муpза. Истоpия советского госудаpства и пpава * * Глава 1. Западное и советское общество как порождение двух разных типов цивилизации * * Предмет этой и последующих глав - создание, развитие, расцвет, кризис и крушение Советского государства и порожденной им системы права. Это - особый период в истории государственности Руси, а затем России. Шире - это период в истории той цивилизации, которая сложилась в Евразии, отделенной более или менее четкими природными и культурными границами от западной цивилизации и от того, что условно понималось как "Восток" (Турция, Иран, Афганистан и Китай). * В моменты глубоких кризисов государства, подобных революциям 1917 г. или ликвидации СССР, речь идет не об изолированных конфликтах и противоречиях, - политических и социальных - а об их соединении в одну большую, не объяснимую частными причинами систему цивилизационного кризиса . Он охватывает все общество, от него не скрыться никому, он каждого ставит перед "вечными" вопросами. Под сомнение при этом ставится не законность и праведность той или иной структуры государства или нормы права, а и те исторические события, которые предопределили путь всей цивилизации(1). * Революция 1917 г. и перемены 90-х годов - это два эпизода в единой цепи событий, отражающих цивилизационный кризис России в ходе индустриализации. Эти события представляли собой более или менее открытую борьбу в связи с созданием, изменением и ликвидацией институтов государства и права. Всего полтора десятилетия (1939-1953 гг.) Советское государство находилось в относительно стабильном внутреннем состоянии, и то эта стабильность была обусловлена катастрофой, угрожающей извне - войной против фашистской Германии и ее союзников. Сразу после восстановительного периода возобновилась борьба (принявшая новые формы), которая закончилась поражением Советского государства. * Таким образом, для понимания смысла событий, происходивших в государственном строительстве (и разрушении) в советский период, его необходимо поместить в исторический контекст. * ? 1. Cоветский строй: тип общества и тип государства * Сущность институтов государства и права могут быть поняты лишь исходя из типа того общества, которым они порождены. Определять тип общества по признаку господствующей в нем социально-экономической формации (феодальное, капиталистическое, социалистическое) - недостаточно. Россия, Китай и Англия различны независимо от экономической формации. * В Новое время, по мере того как складывалась современная западная цивилизация ("Запад") и колониальные империи, возникло различение двух образов жизни человека - цивилизованного и дикого . В пределах западной культуры человек живет в цивильном (гражданском) обществе, а вне этих пределов - в состоянии природы . Так возникла идеология, получившая название евроцентризм. Ее главная идея в том, что существует единственный правильный путь развития общества ("столбовая дорога цивилизации"), который удалось пройти Европе (Западу). Остальные страны и народы уклонились от этого пути или отстали. Однако рано или поздно они пройдут весь этот путь, но с излишними страданиями и потерями. * Евроцентризм не имеет под собой научных оснований и состоит из набора мифов, который меняется в зависимости от обстановки (например, после краха фашизма миф о расовой неполноценности "дикарей" выведен в тень). Однако как идеология, отвечающая интересам господствующих классов, евроцентризм обладает огромной живучестью и время от времени овладевает даже массовым сознанием. * В противовес евроцентризму и на Западе, и в России многими учеными и философами развивалось представление о человечестве как сложной системе многих культур и цивилизаций. Их разнообразие необходимо не только для здорового развития, но даже и для существования человечества. * Во второй половине ХХ века это представление приобрело строгие научные формы. С точки зрения теории государства и права важным стало различение обществ современного и традиционного . Современное общество возникло в Западной Европе на обломках традиционного общества Средневековья (Возрождение было переходным периодом, их "перестройкой"). Те культуры и цивилизации, в которых такой глубокой ломки не произошло, продолжали развиваться в условиях той или иной разновидности традиционного общества. Россия - как в облике Империи, так и в образе СССР - была классическим примером традиционного общества(2). * Понятия "современное" и "традиционное" не содержат в себе оценки, она возникает лишь при взгляде через фильтр идеологии. Например, вопреки идеологическим установкам евроцентризма традиционное общество не является косным. В определенных условиях оно выполняет проекты быстрого и мощного развития (это видно на примере России, Японии, сегодня Китая). Сам по себе тип общества не предопределяет, будет ли оно в тот или иной исторический момент жестоким или терпимым, деспотическим или свободным. * Современное общество выходцев из Европы в США без всяких моральных проблем триста лет использовало рабство - считаясь при этом идеалом демократии (но в то же время с Запада осыпали проклятиями "деспотическую Россию" за крепостное право, просуществовавшее очень недолго и лишь в центральных областях). Основатель теории гражданского общества философ Б.Локк помогал составлять конституции рабовладельческих штатов и вложил все свои сбережения в работорговлю. * Для понимания смысла государственного строительства в России после Октября 1917 г. надо хотя бы на время отвлечься от идеологических оценок. Особенно искажает реальность рассмотрение истории Советского государства и права через идеологический фильтр евроцентризма. Через него все видится неправильным, а часто и необъяснимым. Поневоле приходится прибегать к вульгарному психоанализу, сводя дело к комплексам и психическим отклонениям "тиранов" или мистическим тайнам "рабской души" русского народа. * Напротив, в свете теории современного и традиционного обществ история Советского государства и права укладывается в рациональные рассуждения, приводящие к логичным выводам. * Главное для нашей темы - представление о человеке и тот набор интересов, идеалов и культурных норм, которые соединяют людей в общество, порождающее государство . Представления о человеке (то есть антропологическая модель , ответ на вопрос "Что есть человек?") в традиционном и современном обществе различаются кардинально. При возникновении современного общества в результате Реформации, Просвещения и буржуазных революций возникло новое представление о человеке - свободный индивидуум (3). * Когда средневековая Европа преращалась в современный Запад, произошло освобождение человека от связывающих его солидарных, общинных человеческих связей. Капитализму был нужен человек, свободно пеpедвигающийся и вступающий в отношения купли-пpодажи на pынке pабочей силы. Поэтому община всегда была главным врагом буржуазного общества и его культуры. * В России разрыва этих связей не произошло, несмотря на воздействие капитализма и реформу Столыпина. В антропологической модели, развитой в России в начале ХХ века православными философами, человек есть соборная личность , средоточие множества человеческих связей. Здесь человек всегда включен в солидарные группы (семьи, деревенской и церковной общины, трудового коллектива, пусть даже шайки воров). Обыденным выражением этой антропологии служит девиз: "Один за всех, все за одного". * Очень важно для традиционного общества понятие народ как надличностной общности, обладающей исторической памятью и коллективным сознанием. В народе каждое поколение связано отношениями ответственности и с предками, и с потомками. На Западе же понятие "народ" изменилось, это - граждане, сообщество индивидов. Будучи неделимыми, они соединяются в народ через гражданское общество. Те, кто вне его - не народ(4). * Исходным мифом западного общества стало представление о человеке, данное философом XVII века Т.Гоббсом. Он утвеpждает, что пpиpодное, вpожденное свойство человека - подавлять и экспpопpииpовать дpугого человека. Таким образом, естественное состояние для человека - война всех против всех (bellum omnium contra omnes) . В условиях цивилизации, гражданского общества, эта война вводится в рамки закона и становится конкуренцией (5). |
Похожие:
 | Лексин Владимир Николаевич, доктор экономических наук, профессор, ведущий научный сотрудник Института системного анализа Российской... |  | П50 Политические проблемы современного общества: Сборник научных статей кафедры политических наук Национального исследовательского... |
| Рецензенты: доктор социологических наук Хмелько В. Е., доктор экономических наук Саенко Ю. И., доктор социологических наук Яковенко... | | Кратко изложены история возникновения и развития доктрины «цветных» революций и причины беспомощности постсоветской государственности... |
| В родовых муках возникла она, как единственный выход из исторической ловушки, в которую была загнана Россия. На миг она открыла народу... | | Автор выражает признательность И. Савкову и А. Бузину за помощь в составлении данного текста |
| Умк-итф: Учебно-методический комплекс для слушателей магистерской программы «История, теория и философия права» на 2017–2018, 2018-2019... | | Научный редактор: доктор философских наук, доктор медицинских наук, академик раен, профессор Б. А. Астафьев |
| С. А. Модестов, доктор политических наук, доктор философских наук, советник Администрации Президента Российской Федерации | | Умк-итф: Учебно-методический комплекс для слушателей магистерской программы «История, теория и философия права» на 2016–2017, 2017-2018... |