Точка омега оглавление
Скачать 3.71 Mb.
|
Как просто теперь получается! Хочешь фрукты зимой — покупай! Хочешь здоровья? Будешь здоров! Хочешь народное? И вот уже архетипы запели пьяными голосами. Наука все изучает, все окутывает. И всех наделяет суррогатом. Один батюшка говорил, что Господь капсулировал все запретное в яблоке познания. Теперь надкушенное яблоко как бы развернулось. Заполонило собой все. И человеку кажется, что он живет на поверхности этого яблока. В мире умного зла". * * * "Да, есть точка, в которой все сходится. Это храм. Пение в храме является основой богослужения. Глас, то есть пение, — это от сотворения мира. Это благородное звучание. Это как священное говорение. Оно связано с даром называть все своими именами. Человек не просто называл, он возглашал. Пение— остаток такого называния. Обычная речь рациональна: короткий обмен информацией. Общение с Богом требует не простого говорения. Пение возносит человека и преобразует его. Все чувства на протяжении столетий выражались в песне. Мы входим в мир, и нас уже ждет колыбельная. Потом— сказка. Они имеют ритмическую природу, завораживают. Все тело пульсирует в соответствии с этим ритмом. Человек засыпает. Переносится в другой мир. По образу ангельского пения возникло церковное. Не случайно Валентина Романова, побывавшая после аварии "на том свете", слышала нечто напоминающее 33 псалом. Видно было, какой ее охватил трепет, когда она это вспоминала... (6). Божественная природа песни такова, что человек не способен себя контролировать, он может только впасть в какое-то состояние. Древние пророки пели. Сейчас же пение— это часто способ сообщения с миром падших. Даже стилизация народной песни играет ныне роль "удерживающей" силы. Иной раз запоют "Степь до степь кругом"— нахлынет прекраснодушие — а ведь хорошие песни раньше были! Такая констатация может удержать в старом мире. "Нью Эйдж" — это созвучно созданию мира падших: а у нас будет новый, еще лучший мир. Он страшен тем, что его в мире живых нет. У него нет места в мире вечном. Это существование несуществующего. Это великое ничто. Как в русской сказке: и рухнули злые чары. Рухнули в одночасье. Приходит мир жизни, и оказывается, что другого мира нет. Когда душа покидает тело, она это понимает". * * * "Россия стоит монастырями, храмами и еще — старцами. Живут они в лесах. Не все явлены людям, только некоторые. Для утешения. У них своя иерархия. Как в сказке про Ивана Царевича. Я не могу помочь тебе, говорит старик, иди к моему старшему брату. Замысел Творца бесконечен, велика и иерархия. Тех бабушек, которые сохранили частицы божественного пения, тоже мало кто знает. Наверно, таких, как Ольга Федосеевна Сергеева можно назвать старицами. В них — звук, которым звучит Россия, удел Пресвятой Богородицы. Для меня важна не архаичность песни, а то, ведет ли она, по моему ощущению, к Богу. В фольклоре существует необычный жанр — подражания церковному пению. Вот, например, есть такая шуточная песня: "Во время оно, когда я был дома, прилетели ко мне два святых духа, два святых духа — комар да муха... "Как к этому относиться? Неофит, как правило, возмутится. Но может быть, на каком-то ином уровне воцерковления ему станет ясно, что песня направлена против околоцерковного ханжества". Да, Россия — Новый Израиль, и как тот, ветхий Израиль, она наполняется сейчас книжниками и фарисеями. Это самые опасные, аморфные секты. Начетники, не чувствующие Духа. "Мы ведь часто из церкви какой-то трафарет выносим, — размышляет Смольянинова.— Закон, а не благодать. И прежде всего прикладываем его не к себе, а к ближнему. А тот— к нам. Так начинается распря". * * * "Теперь я думаю: может быть, закрытость и Пушкинского Дома, и других архивов, где мне приходилось работать,— провиденциальна? Может быть, эти слова и звуки ждут своего часа? Ждут кого-то? Может быть, церковное пение, сохранившее Традицию, возвратит народному пению то, что утрачено им? Вернет ощущение тайны, как Божественного покрова? Так что же это все-таки за красота, не к месту приложенная? Нашедшие ее люди с серпами да косами,— знак жатвы, финала. Простая, казалось бы, песня несет в себе эсхатологический смысл, идею Конца Времен. Какую идею? Красота в традиционном сознании всегда воспринималась как образ Истины. Дай Бог, чтобы эта Истина, Вера Православная была обретена нашим народом". "Невидимая солнечная вода ласковым потоком омывает ее, проникает в сердце, и вот уже не кровь, но жаркий золотой свет полился по ее телу. Горячие волны охватили гортань, и она запела. Сначала голос ее показался маленьким и тонким, Но, наполняясь силой разгорающегося солнца, он и сам разгорелся, раззолотился и зазвенел, разливаясь за далекий горизонт",— так пишет Смольянинова, несомненно, передавая свои собственные переживания. Солнце и кровь. Солнце правды и кровь предков, хранящая звуки божественных откровений. Именно так — своим чистейшим голосом, своей удивительно гонкой и умной душой — поет Евгения Валерьевна Смольянинова. Поет "не как все". И ее пение пронзает какофонию грохочущих, завывающих, кривляющихся звуков. Проникает прямо в русское сердце. ПРИМЕЧАНИЯ 1. Это был особый период, вспоминает Смольянинова. Трудно сказать, чтобы кто-то конкретный "открыл" тогда фольклорное пение. Но кто открыл его? Сказано, по плодам их узнаете их. А каковы же были плоды? Вырываясь из-под гнета атеизма, интеллигенция искала Истину в духовной сфере. И фольклор, напомнивший о глубокой древности, помог ответить: путь к Богу. Но не к тому Богу, Который "среди попов", а который "у каждого в душе" или который "растворен во всей природе". Стало модным словосочетание: "путь к храму". Но для многих он оказался путем к капищу "Нью Эйдж". Не защищенный православной духовностью, поиск фольклорного архаизма увел в неоязычество. Да, его источником во многом и стал тот всплеск интереса к русскому фольклору, энтузиастами которого, к слову сказать, были люди в основном нерусские. Фольклор сыграл свою роль. И со временем его "закрыли". Все вновь вернулось к ресторанно-эстрадному жанру "а'ля рюс". 2. Да, чем больше мiр погружается во зло, тем он сильнее опасается Тайны. Он панически боится обнаружить за ней ту Истину, от которой отказался. При этом падший м1р любит "разоблачения таинственного" и с улыбкой облегчения вздыхает, когда оказывается, что за загадкой — лишь ловкий фокус. 3. Основатель теории волновой генетики Петр Горяев пишет: "Нотная запись сама по себе вещественна, эти значки на бумаге вполне вещественны, но реализуются они в чем-то невещественном— в звуке: звук это уже не вещество, а волна, поле... И действительно— сегодня мы убедились, что к генетическому аппарату надо подходить, как к звучащей речи, как к звучащей музыке... Гены в генотипе образуют не мозаику, а гармоническое единство, подобное хору". ГРЯДУЩЕЕ ОВЕЧЕСТВО Очерк пятый Грех ходит по земле все более уверенно. И прикрывается лишь фиговыми листками слов. Детоубийство называют абортом. Колдовское использование эмбрионов — фетальной терапией. Грех — неохотно — но порой еще соблюдает "правила приличия". В сфере человекоубийственных медицинских опытов эти правила называют биоэтикой. Но даже на таком, компромиссном рубеже остановить грех все труднее. Обсуждение в Госдуме законопроекта о биоэтике показательно. Чтобы хоть как-то прекратить глобальное отступление, его авторы пытаются зацепиться за понятие "традиционных ценностей". Но им отвечают жестко: "...острота проблем биоэтики во многом определяется как раз тем, что эти традиционные ценности и нормы далеко не всегда позволяют ориентироваться в принципиально новых ситуациях, порождаемых прогрессом биомедицины". Вот характерная цитата из отзыва академиков Р.В.Петрова и И.Т. Фролова. Что ж, стоит обратить внимание искренних и добросовестных оппонентов: "прогресс биомедицины" не породил за последний век ни одной "принципиально новой ситуации". Клонирование? Увы, это всего лишь очередная попытка человека повторить главное из творений Всевышнего... Конечно, она не могла остаться без участия того, кто именуется "обезьяной Бога". * * * ...Summis desiderantes— булла папы Иннокентия VIII читается неспеша. "...возлюбленные сыны наши, Генрих Инститорис и Якоб Шпренгер, члены ордена доминиканцев, профессора богословия, нашим апостольским посланием были назначены и до сего времени состоят инквизиторами: первый — в вышеназванных частях Верхней Германии, а второй— в некоторых областях вдоль Рейна... Буде же кто дерзко осмелится причинить им помехи и вред, то пусть знает, что он навлечет на себя гнев Всемогущего Бога и апостолов Петра и Павла, нашего первосвященства 1-ом году, 5 декабря". Один из монахов, старик, поджав тонкие губы, роняет: "Это послание нелишне. Однако вернемся к нашему труду. На чем мы закончили, брат Генрих? — На том, что подтверждают наши допросы: демон действительно оборачивается инкубом (мужчиной) или суккубом (женщиной) и вступает в половые сношения с людьми... — Да, вопрос ставится так: может ли в таком случае зачать человек? — Поскольку враг бесплоден по природе своей, он пользуется похищенным семенем. Его он переносит стремительно. Так, что оно не успевает остыть. Ребенок же, зачатый в блуде в присутствии дьявола, — желанный для него кандидат в преисподнюю... Потрескивает горящая свеча. Скрипит перо. Пишется трактат, который вскоре станет знаменитым. "Молот ведьм". * * * Теперь демоны могут не суетиться. Клонирование обещает обойтись и без семени. Достаточно использовать любую клетку организма, содержащую ДНК. Мечты о клонировании отчасти стали ответом науки на проблемы морали. В частности, те, что возникли в связи с практикой зачатия "в пробирке". Ее суть такова. После искусственного слияния мужских и женских половых клеток эмбрион помещается в чрево "суррогатной матери" — на вынашивание. Но оказалось, некоторые такие матери склонны оставить ребенка у себя. К тому же они проявляют совсем уж непонятный ученым интерес к анонимному отцу. С клонами по крайней мере эта проблема отпадает. Отец становится биологически излишним. Каков символ времени, для которого Отец Небесный — излишний духовно! ...Итак, в 1997 году в Шотландии была рождена первая овечка-клон Долли (1). Это существо, оказавшееся на удивление агрессивным, даже свирепым, произведено благодаря манипуляциям с клетками двух самок. "Успех" пришел после многочисленных неудач. Поэтому некоторые ученые сочли получение Долли случайностью, которая не будет иметь практически никаких прикладных последствий. Однако американец Ричард Сид заявил, что готов на коммерческой основе начать массовое клонирование людей (2). Он, кстати, считает себя ревностным христианином-методистом и заявляет, что Бог видит в человеке свое подобие и что клонирование — важный шаг в осуществлении Божественного плана (!). "Хэллоу, Долли!" Новому "успеху науки" зааплодировали лесбийские и гомосексуальные семьи. Потирают руки транссексуалы и другие существа, культивирующие в себе бесполый образ отца лжи, готовые обернуться то инкубом, то суккубом. И это еще не весь восторг. Клонирование обещает тиражирование особых организмов-доноров органов для трансплантации. Запчасти из "родной" плоти! Отторжений не будет! Чуть ли не бессмертие сулит генетика! (3). * * * Трагическая история борьбы против генетики в России известна. Но неужели главной причиной репрессий против Кольцова, Вавилова и их соратников являлась обычная борьба научных школ? Неужели дело было всего лишь в активных контактах этих ученых с западными коллегами? Фактов яростного подавления генетики слишком много даже для суровых 30-х годов. Складывается впечатление, будто мы имеем дело с феноменом религиозной войны. Ведь именно в подобных случаях жестокость противостояния достигает предела. Против генетики шла такая борьба, словно один культ подавлял другой, порождая при этом его первых мучеников. Что ж, сравнение, возможно, не лишено оснований. Профессор Российского православного университета В.Тростников: "Разговаривая с крупными современными генетиками, я обратил внимание на одну интересную деталь. Все они говорили о молекулах ДНК, словно о разумных существах. Они даже склоняли эту аббревиатуру: у ДНКи, в ДНКу и так далее... Возникает ощущение преклонения жрецов перед высшей силой. Преклонения перед тайной этих молекул, которая разверзается все больше и больше. Действительно, сейчас известны функции примерно пяти процентов длины цепочки ДНК. Они и отвечают за передачу наследственных качеств. Для чего нужны остальные 95 процентов? Для каких-то иных, сокровенных целей. Получается, что человек является лишь одеждой, оболочкой для этих молекул. ДНК же ведут свою загадочную самостоятельную жизнь". Итак, ДНК — субъект, могущество которого очевидно. Генетика — это исцеление от болезней. Генетика— это исправление качеств отдельных детей и расовая чистота народов. Наконец, генетика, это возможность "повторить" творение Божье (4). Казалось бы, чего же больше! Но есть что-то еще, неизмеримо более таинственное... Да, такого рода субъекты всегда становились предметами языческого по своей сути поклонения. Каста облаченных в белые халаты жрецов сформирована. Научная дисциплина превращается в культ. И он уже пережил костры своей инквизиции. Однако "новизна" этого культа ложна. На самом деле, ему не одна тысяча лет. * * * "Сперва передо мной открылась планета Земля — такая, какой она была миллиарды лет тому назад, когда на ней еще не было жизни. Я увидел океан, мертвую сушу и ярко-синее небо. Потом с неба начали падать сотни черных крупинок... Тут я увидел, что "крупинками" на самом деле были огромные черные существа с лоснящейся кожей, с крыльями, как у птеродактилей... Существа эти заговорили со мной на языке мыслей: они объяснили мне, что бегут от чего-то, находящегося в космосе, и вот прибыли на планету Земля в надежде спастись от своего врага. Потом они показали мне, как они сотворили жизнь на планете, — они сделали это, чтобы спрятаться среди множества живых форм и тем самым не дать себя обнаружить. Передо мной с изумительной быстротой и живостью пробежали сотни миллионов лет сотворения и развития всего нашего животного и растительного мира, и я понял, что эти похожие на драконов существа — внутри всех форм жизни на земле (5), в том числе и внутри человека. (Теперь я сказал бы, что они были очень похожи на молекулы ДНК, хотя тогда, в 1961 году, я о ДНК еще ничего не знал). Они сказали мне, что они-то и есть самые настоящие хозяева всей планеты, а мы, люди, — лишь их жилища и слуги. Именно поэтому они могли разговаривать со мной изнутри меня самого". Так описывает американский этнограф М.Харнер свои видения, возникшие после употребления ритуального напитка, приготовляемого из лиан аяухаска. Дело было в деревне южноамериканского индейского племени конибо. Шамана не удивили видения ученого. "Некоторое время он смотрел на меня своим невидящим взглядом, потом, усмехнувшись, сказал: "Э-э, всегда они так говорят; а на самом деле это всего лишь Хозяева Дальней Тьмы". И он небрежным жестом показал рукой куда-то вверх. Я почувствовал, как у меня по спине пробежал холодок: ведь я ему еще ни слова не сказал о том, что видел, как эти чудовища прилетают на землю из космоса". Оказалось, эти существа, напомнившие автору ДНК, — часть шаманского культа, утверждающего, что человек и все живое — порождение весьма мрачной силы. Столь странная картина имеет, однако, свои аналогии и в христианском, и в гностическом сознании. Отпавшая от Бога и побежденная Им часть небесного воинства низвергается на землю... Падшие ангелы дают жизнь роду людскому... Но тогда правы были и еретики-катары Средневековья, и сатанисты наших дней. Те, кто утверждает, будто Бог далеко. Будто на земле правит дьявол, которому и надо поклоняться. Однако напомним: "откровение" было получено в состоянии наркотической прострации. И его источник не вызывает в себе сомнения. * * * В 1890 году в России вышла книга "Что служит основанием каждой науки". Ее автором был русский ученый Л.Н.Чичагов, будущий святитель Серафим, участник прославления мощей преподобного Серафима Саровского. Он написал удивительные слова о том, что люди современной науки вновь и вновь распинают Христа. И хотя они все еще называют себя христианами, на деле они язычники. |
Похожие:
 | Краснодарского края «Омега» (нао «Центр «Омега»), именуемое в дальнейшем «Заказчик», в лице генерального директора нао «Центр «Омега»... | | «точка – много точек», сеть беспроводного доступа по схеме «точка – точка», mmds, стационарные и передвижные репортажные телевизионные... |
| Задача 22. Необычные пути окисления жирных кислот: омега- и (омега-1)-окисление 42 | | Первая точка зрения весьма распространена среди политиков, которые безуспешно пытаются воспользоваться вроде бы имеющимся потенциалом... |
| Первая точка зрения весьма распространена среди политиков, которые безуспешно пытаются воспользоваться вроде бы имеющимся потенциалом... | | |
| Кустовое основание №35. Автомобильная дорога «точка примыкания к дороге на куст №35 куст №35» для ОАО «Востсибнефтегаз» | | Заявка на предоставление постоянных пропусков, пропусков на машину,обслуживающего персонала уборку стенда. 11 |
| Образец и рекомендации по заполнению формы ид-фс для рэс радиорелейных линий и сетей беспроводного доступа | | Проверка тормозного оборудования при смене бригад без отцепки локомотива от состава. 359 |