Точка омега оглавление
Скачать 3.71 Mb.
|
12. Наличие определенного количества колотых или иных ран, отрезанная голова или другие ледянящие душу подробности — лишь особенности того или иного культа. Не они — главный признак того, ритуальное ли это преступление. "Люди, которых чрезмерно волнует словосочетание "ритуальное убийство", называют каждое такое преступление проявлением "обычной жестокости". Они говорят о несоответствии содеянного "классическим требованиям" черной мессы, — замечает полковник МВД А.Хвыля-Олинтер. — Однако против такой позиции свидетельствует ни кто иной, как сам Алистер Кроули. В Москве теперь свободно продается его двухтомник, где "мэтр Тэон" прямо пишет: в зависимости от магических целей ритуальным может быть закаливание, утопление, обезглавливание, раздавливание, отравление, сожжение... Намекается и на поедание трепещущих органов только что убитого человека". Однако так ли уж существенно, ритуальное убийство перед нами или "обычное"? А разве не важны подлинные мотивы преступлений? И сколько из них не раскрыто только потому, что следствие шло по ложному пути! Стоит ли игнорировать такой, например, факт: по неофициальной информации Минобороны Беларуси, только в 1997 году под влиянием деструктивных сект в белорусской армии покончили с собой трое военнослужащих. 13. Здесь уместно привести цитату из открытого письма (Александру Меню митрополита Антония (Мельникова). Речь идет об интервью отца Александра, опубликованном в самиздатовском журнале "Евреи в СССР" в 1975 году. Предлагаемый отрывок связан с отношением к святому Евстратию, распятому на Пасху фанатиком-иудеем в 1097 году и святому Гавриилу: "Святой мученик Гавриил был шестилетним мальчиком и жил в деревне Зверки Гродненской губернии. Арендатор этой деревни, тоже фанатик-иудаист, вместе со своими единомышленными похитил мальчика и зверски умертвил его. Убийцы потом были уличены, осуждены по закону. А мощи св. Гавриила были найдены нетленными и также получили от Бога особую благодатную силу... Есть ли в обстоятельствах гибели этих святых что-либо антиеврейское? Нет. Речь идет о жертвах религиозного фанатизма, наличие которого в иудейской среде не отрицаете и Вы, Отец Александр, когда говорите, что и еврейский шовинизм Вам претит. Почему бы Вам тогда в таком свете и не ответить сионисту. Но Вы начинаете неожиданно говорить сразу о ритуальном убийстве. Что это с Вами случилось? Вас ведь не о ритуальном убийстве спрашивают. Однако Вы стали говорить, что ритуальные наветы на еврейство не получили юридического подтверждения на скандальных процессах прошлого. Это помогает Вам бросить тень клеветы и на память святых Гавриила и Евстратия и без обиняков заявить: "Надеюсь, что они будут деканонизированы", то есть исключены из лика святых нашей Церкви. За что? За то, что они были верными Христу и пострадали за Него? Тогда, продолжая логику Ваших мыслей, следует исключить из лика святых и первомученика архидиакона Стефана, еврея- христианина, убитого еще в I веке толпой своих сродников по плоти фанатиков-иудеев. Следует в таком случае исключить из лика святых всех, кто так или иначе пострадал от еврейского фанатизма и "начать" придется уже со Христа Иисуса, преданного иудеями на распятие. С другой стороны, когда Вы, отец Александр, столь неожиданно заговорили о ритуальном убийстве, на Вас, как говорится, шапка загорелась. Не хочу сказать, что Вы лично имеете к этому явлению какое- либо отношение, но Вы можете подозревать или даже знать о нем. Очень знаменательно, что Вы в своих словах по этому поводу и не отрицаете прямо наличия в иудаизме ритуального убийства, а ссылаетесь на то, что сами, де, русские богословы в прошлом не поддержали этих обвинений. Но со всей ответственностью следует заметить и напомнить, что там, где в тайных сферах совершается сознательное поклонение дьяволу, там ритуальное убийство очень возможно и оно есть..." 14. Служба Собору Святых младенцев-мучеников, от жидов за Христа закланных. В ПРЯТКИ С САТАНОЙ Очерк девятый Они слили кровь жертвы в банку и каждый сделал по глотку... Произошло это не в виртуальной реальности какого-нибудь американского "ужастика". Дело было в одном скромном сельском домике на окраине Северо-Задонска. Неужели и взаправду? У истоков Дона, где великая русская река вьется узким ручейком, стоит тихий Северо-Задонск. Течет в нем провинциальная, неспешная жизнь. Можно даже сказать, жизнь унылая. Почти все заводы стоят. Хорошая по здешним понятиям работа есть лишь в соседнем Новомосковске. Там знаменитая фирма "Проктер энд Гэмбл" внедрилась на одно из предприятий бытовой химии (1). Для большинства северо-задонцев основной источник дохода — восьмидесятипятирублевая чернобыльская пенсия: радиоактивное облако вылило над тульской землей немало смертоносной гадости. Впрочем, иногда кажется, что время здесь остановилось. И памятник Ленина на площади, и давно не крашеная доска почета, и многочисленные серпы с молотами, рассыпанные на ржавых оградах и ветхих плакатах прошлых лет. Звезд тоже много. Впрочем, здешние пентаграммы не только доживают свой век. Есть и новые. Перевернутые. Обведенные кругом. Нарисованные свежей краской. Одна из таких звезд появилась недавно на стене рядом со зданием местной прокуратуры. Недвусмысленный вызов. Похоже, обращен он к прокурору Галине Леонидовне Жилинской. Обвинителей тихий городок не любит. Но обо всем по порядку. * * * Все началось летом 1997 года. В одну из последних ночей июня над Северо-Задонском промчалась нагая всадница Астарта с луком за плечами и устремилась куда-то в сторону белорусского Полесья. Эту тень не видел никто. Разве что двое подростков, которые брели в сторону пригородной лесопосадки. С ними был третий, их ровесник. Он не знал, что его ждет. Дело шло к полуночи. Неожиданно его схватили за руки. Быстрыми, заранее обдуманными движениями привязали к дереву. Он оказался как бы распят. Шестнадцатилетний Глеб не сопротивлялся. Сначала думал, что с ним просто шутят. Но постепенно его стал охватывать ужас. Один из подростков достал нож. Жестко сказал: "Ты должен отречься от Бога!" Глеб молчал. Мучители стали "заводиться". Кричали: "Отрекись, отрекись от Распятого!" Они выбрали жертву целенаправленно. Знали, что он из верующей семьи. Перед лицом Глеба мелькал нож. Он молчал. Он уже понял все. И готов был погибнуть за Христа. Подростки озверели вконец. Исступленно орали: "Отрекись! Отрекись!" Он закричал в ответ: "Ни за что!" Его полоснули лезвием по шее. Удар молотком по голове. Ножом — в сердце. Над бесчувственным телом издевались долго. Наконец отрезали правое ухо. Взяли как доказательство жертвоприношения с собой. Им было кому его показать. ...В эту ночь, как всегда, десятки тысяч пользователей Интернета вышли в сайд "Сатанизм" (2). И получили информацию: "Сегодня 29 число. Последняя суббота июня отмечается Церковью Сатаны как праздник Астарты". Астарту, древнее семитское божество плотской любви, плодородия и войны в Вавилоне называли Иштар. Почитание этой многоименной богини сатанистами не случайно. Ее культ был связан с отвратительными, нередко кровавыми оргиями. Со времен ветхозаветных пророков Иштар-Астарта (ровно как и ее "мужской" синоним — Астарот) изгонялась из мира людей. Познав единого Бога, о ней забыли. Но вот прошли тысячелетия, и нагая всадница вновь вырвалась из небытия, пронеслась по виртуальным дорогам Интернета и оказалась здесь, у истоков Дона. Она ликовала. Может быть, впервые за долгие века ей вновь принесли человеческую жертву. Случилось это в тихом Северо-Задонске. * * * Распятое тело мученика Христова нашли быстро. Милиционеры соседнего с Северо-Задонском города Донского, на территории которого было совершено преступление, сработали четко. Через считанные часы они задержали подозреваемых. Ими оказались Артем Забродский и Иван Куратов. Подростки признались в совершенном убийстве. И не только в нем одном. Они привели следственную группу к неприметному, обшитому серыми некрашеными досками дому, задний двор которого выходит на болото. Дом казался нежилым. Впрочем, как всегда. (Старушка, живущая по соседству лет пятьдесят, говорила нам, что ни разу не переступала этого порога. И почти никто не переступал. Кроме бабушки Ульяны, единственной подруги хозяйки тихого дома). Г.Л.Жилинская, прокурор: "Забродский и Куратов привели нас к дому по адресу Железнодорожная, 20. Здесь, по их словам, месяц назад было совершено еще одно преступление. То, что они рассказывали, было чудовищным. В это трудно было поверить. Мы предложили им войти внутрь. Забродский нервно ответил: "Ни за что! Иначе я сдохну!" В конце мая этот дом уже привлекал наше внимание. Тогда неподалеку был обнаружен труп мужчины. Метрах в пятидесяти нашли большую лужу крови. Она находилась перед калиткой дома номер 20. Оперативники стали стучаться. В ответ хозяйка дома Зинаида Петровна Кузина подняла неистовый крик. Она кричала, чтобы мы не смели переступать порог ее усадьбы. Откуда ни возьмись появилась еще более старая бабушка. Оказалось, это и есть Ульяна, единственная подруга Кузиной. Она тоже начала г'ромко кричать, что в этом благочестивом доме ничего плохого быть не может. Оперативники были обескуражены. Как завороженные, они ушли. Кстати, Ульяна живет от своей подруги не так уж и близко. Как она оказалась там в тот момент? Просто удивительно. Что же могло быть в этом доме? Почему нас не пускали? Теперь остается только догадываться". Месяц спустя, когда Забродский и Куратов привели милиционеров к тому же дому, все было иначе. Под неистовый лай двух цепных псов следователи постучали в дверь. Открыла сама семидесятитрехлетняя хозяйка. Благообразная, в очках и в чистеньком платочке. Манера говорить — ласковая. Голосок звонкий, словно девичий. Что же увидели милиционеры в столь нелюдимом доме? В красном углу — иконка. На столике — стопка написанных от руки акафистов, молитв. Оперативники были смущены. Они ждали чего-то совсем другого. Но тут с разрешения хозяйки кто-то снял со стены икону и удивился: под выдвижным стеклом лежали пять довольно крупных черных крестов. На похоронах такие кладут обычно в руки покойникам. Это обстоятельство озадачило и священника, к которому позже обратились милиционеры. Неуместными здесь казались и несколько вырезок журнальных статей. Да, они как-то не сочетались с иконами и молитвами. Одна статья называлась "Орудует сатана", а другая — "Рогатые дьяволы". Но это еще, конечно, ни о чем не говорило. В целом же домик имел вполне благопристойный вид. Вот только запах... Отвратительный, непонятный запах так и преследовал в каждой комнате. * * * Впоследствии работники правоохранительных органов почитают и молитовки Занаиды Петровны. И удивятся еще больше. Но это будет потом. А пока обыски были сделаны на квартирах задержанных подростков. В свободное время Артем Забродский любил порисовать. Странные эти рисунки. Здесь и черепа с огромными клыками, и рогатые чудища, и повешенный. Рядом — серп и молот, а надпись гласит: "Дело Ильича вечно". Тут же — три шестерки, перевернутая пентаграмма и слова: "Metallica", "Canniball", "Hellowen". Необычным образом написан лозунг "Слава КПСС". Буквы "СС" — как эсэсовские молнеобразные руны "зиг". Фашистской и ку-клус-клановской символики вообще необычайно много. (Впоследствии Забродский заявит: "неполноценных" необходимо уничтожать, это мы и собирались делать). А вот — картинка сюжетная. Лохматые подростки за веревку тянут с православного храма крест. Кругом валяются убитые, а какой-то очень лихой кролик с саблей и пистолетом в руках расстреливает у стены церкви последнего оставшегося в живых священника. Себя Забродский почему-то всегда изображал в виде ушастого зверька. Правда, весьма клыкастого и мускулистого. Кролик этот до странности жесток. Он то протыкает кого-то пикой, то устраивает целые побоища. Подразумевается, что жертвами являются те самые "неполноценные". Недаром священная книга сатанистов — Черная библия — утверждает: "Благословен тот, кто разбрасывает врагов своих, ибо они сделают из него героя — проклят тот, кто творит благо глумящимся над ним, ибо будет презираем!" Еще одна многозначительная картинка. Распятие, а рядом — огромная дьявольская рожа с рогами. На правом роге с топором в лапах сидит все тот же озверевший кролик... Позже, во время судебного процесса, когда по стандартному совету адвокатов, подсудимые станут заявлять, что их били и они оговорили себя понапрасну, Забродский скажет: "Я просто насмотрелся страшных фильмов. Никакого смысла в рисунках нет". Однако есть среди рисунков один, который в фильмах он бы подсмотреть не мог. Перед нами — заключенная в круг перевернутая пенграграмма. В ней проступает морда дьявольского козла Бафомета. И надписи: "Samael", "Lilith". "Ты знаешь, кто такая Лилит?" — спрашивал я арестованного Забродского. Его взгляд прямой и уверенный. В голубых глазах — ни тени сомнений. "Понятия не имею" — отвечает он. В интонации слышится вызов. Что ж, познакомимся с Лилит. Согласно каббалистической мистике, эта дьяволица — жена злого духа Самаэля, отождествляемого с сатаной. (Одна из наиболее закрытых и изуверских сатанинских сект Москвы — "Хабратц Хэрсе Хэор Бохер" — поклоняется именно Лилит. Ее действующее подземное капище не так давно было случайно обнаружено диггерами). Иудейская традиция считает, что Лилит похищает детей и пьет их кровь. Она описывается рыжеволосой и обворожительной. В красной, кровавой магии существуют специальные ритуалы призвания Лилит. На запах крови она является безотказно. Кто-то позвал ее и в Северо-Задонск. Она явилась — и Артем Забродский не устоял. Ко всему прочему Лилит наводит порчу на младенцев. И такой странный текст вполне в ее духе: "Ехала телега по лугам и болотам. Задавила телега казюлю ужаку, первую жабу от младенца, от пораженной, от крещеной, от молитвенной". Это странное заклинание следователи обнаружили среди молитв и акафистов "благочестивой" Зинаиды Петровны Кузиной. И таких текстов здесь оказалось немало. Одна из столь необычных молитв заканчивается обращением ко всем святым, а затем — к некоей "Ночейской (то есть ночной) божьей матери Ульяне". Напомним: единственную подругу Кузиной, которая вместе с ней так смело встала на защиту загадочного дома по улице Железнодорожной, зовут Ульяной. Странное совпадение. Ночейская матерь божья... Имя Лилит еврейская этимология связывает со словом "ночь"(3)... * * * Вот как передает историю северо-задонского сатанизма незамысловатый текст обвинительного заключения: "Кузина З.П. поклонялась идеям сатанизма, пропагандировала их совместно проживающему с ней сыну Кузину В.А., в том числе необходимость принесения в жертву сатане человеческих жизней, сулила ему за это различные блага при жизни и в потустороннем мире, убедившись, что сын воспринял и стал разделять ее поклонение сатане, она предложила Кузину В.А. расширить круг соучастников, лиц для совершения жертвоприношений. Кузин В.А. с этой целью использовал несовершеннолетнего Забродского А., которому при неоднократных встречах также внушал сатанинские идеи, необходимость принесения в жертву сатане человеческих жизней. Когда же он убедился в том, что Забродский полностью воспринял эти идеи и готов совершать жертвоприношения. Кузин В.А. предложил Забродскому таким же образом вовлечь в обряд жертвоприношения своих друзей в количестве 5-ти человек, что Забродский и сделал в отношении Черковского, Лобкова, Куратова, Гуркина и Терешкина. При этом им было сообщено, что в обряде активную роль будет играть Кузина З.П." Показания подростков сложились в такую картину. ...В три часа дня на улице Ленина, неподалеку от рынка, Гуркин и Куратов подошли к слонявшемуся без дела Сибагатулину. Тот, похоже, был навеселе. Предложение зайти к Кузиным "добавить" было встречено с энтузиазмом. Меж тем Зинаида Петровна хлопотала по дому. Это был день рождения ее дочери. Однако мать не разрешила отметить его дома... Она готовилась к другому празднику. Доставала нож, длинные, закрывающие лицо и тело балахоны. Повесила на окна черные занавески. Черная скатерть легла на стол. А гостя уже вели в ее тихий домик на улице Железнодорожная. Да вот незадача: повстречали мать Сибагатулина. Она шла в магазин. Тот заверил: "Я на минутку, ты меня подожди с сумками-то. Сама не неси". Подростки переглянулись. |
Похожие:
 | Краснодарского края «Омега» (нао «Центр «Омега»), именуемое в дальнейшем «Заказчик», в лице генерального директора нао «Центр «Омега»... | | «точка – много точек», сеть беспроводного доступа по схеме «точка – точка», mmds, стационарные и передвижные репортажные телевизионные... |
| Задача 22. Необычные пути окисления жирных кислот: омега- и (омега-1)-окисление 42 | | Первая точка зрения весьма распространена среди политиков, которые безуспешно пытаются воспользоваться вроде бы имеющимся потенциалом... |
| Первая точка зрения весьма распространена среди политиков, которые безуспешно пытаются воспользоваться вроде бы имеющимся потенциалом... | | |
| Кустовое основание №35. Автомобильная дорога «точка примыкания к дороге на куст №35 куст №35» для ОАО «Востсибнефтегаз» | | Заявка на предоставление постоянных пропусков, пропусков на машину,обслуживающего персонала уборку стенда. 11 |
| Образец и рекомендации по заполнению формы ид-фс для рэс радиорелейных линий и сетей беспроводного доступа | | Проверка тормозного оборудования при смене бригад без отцепки локомотива от состава. 359 |