Гордеева И. А. «Коммунитарное движение в России в последней четверти XIX в. »

206 Скороходов В.И. Из воспоминаний старого общинника // Ежемесячный журнал литературы, науки и общественной жизни. 1914. № 2. С. 129-138; № 3. С. 92-101; № 4. С. 93-100; № 6. С. 99-103; № 7. С. 101-104; № 8-9. С. 119-127; Воспоминания старого общинника // Там же. 1914. № 11. С. 77-84; Из воспоминаний старого общинника // Там же. 1914. № 12. С. 65-82; 1915. № 5. С. 83-91; 1916. № 7/8. Стб. 211-224.

207 Рахманов В.В. Князь Георгий Александрович Дадиани: (По личным воспоминаниям) // «К Правде». М., 1904. С. 34-48; Он же. В.В. Князь Георгий Александрович Дадиани: По личным воспоминаниям. М., 1905; Он же. Крестьянин-коммунист: (Воспоминания о Василии Кирилловиче Сютаеве) // Минувшие годы. 1908. № 8. С. 250-260; Он же. Л.Н. Толстой и «толстовство» в конце восьмидесятых и начале девяностых годов: (Из личных воспоминаний) // Там же. 1908. № 9. С. 3-32.

208 Алексеев В.И. Воспоминания // Летописи Гос. лит. музея. М., 1948. Кн. 12. Т. 2. С. 232-330; РГАЛИ. Ф. 508. Оп. 1. Д. 239.

209 РГАЛИ. Ф. 508. Оп. 1. Д. 240.

210 Буткевич Анат.С. Воспоминания // Летописи Гос. лит. музея. М., 1938. Кн. 2. С. 337-362; Буткевич Андр.С. Становой «выручил»: из воспоминаний бывшего толстовца // Возрождение. М., 1909. № 9/12. С. 22-38; РГАЛИ. Ф. 508. Оп. 1. д. 246; ОР РГБ. Ф. 599. К. 1. Д. 10; К. 6. Д. 2.

211 ГМИР. Ф. 7. Оп. 1. Д. 619 и др. дела данного фонда.

212 Попов Е.И. Двадцать лет вблизи Льва Николаевича Толстого: (Из воспоминаний) // Л.Н. Толстой и его близкие. М., 1986. С. 177-212; РГАЛИ. Ф. 508. Оп. 1. Д. 267, 269.

213 Михайлов А. В «толстовской» колонии: По личным воспоминаниям // Вестник Европы. 1908. № 9. С. 101-139; № 10. С. 447-489.

214 Тенеромо И.Б. Воспоминания о Л.Н. Толстом и его письма. Спб., 1906; и др. работы данного автора.

215 Чайковский Н.В. Через полстолетия // Голос минувшего на чужой стороне: Журнал истории и истории литературы. 1926. № 3 (16). С. 179-195; см. также фонд Н.В. Чайковского в ГАРФе.

216 Дубов В. Лето среди сельских работ // Отечественные записки. 1878. № 7. С. 5-54; Мертваго А.П. Сельскохозяйственные воспоминания, (1879-1893 гг.): Не по торному пути. Спб., 1897; Метелицына П.Н. Год в батрачках // Отечественные записки. 1880. № 9. Отд. 1. С. 71-112;

217 Tynecki J. Z rosyjskich kontaktow Tadeusza Micinskiego. Micinski a Chrzesccijanskie Bractwo Pracy w Wozdwizensku: Materialy // Prace Polonistyczne. Ser. XXXV (1979). Lodz, 1979. C. 197-220; Алексеев В.И. Письмо к Н.В. Чайковскому от 5/17 мая 1880 г. // Литературное наследство. М., 1964. Т. 73. Кн. 2. С. 93-94; Орлов В.Ф. Письмо к Л.Н. Никифорову // Ежемесячный журнал литературы, науки и общественной жизни. 1914. № 1. С. 83-84; Переписка и личные свидания Вильяма Фрея с Л.Н. Толстым. Б.м., 1886; Хилков Д.А. Письма князя Дмитрия Александровича Хилкова: В 2 вып. Сергиев Посад, 1915-1916; см. также тома переписки из Полн. собр. соч. Л.Н. Толстого.

218 Абрамов И.С. Неплюевская школа: (Письмо из Глуховского уезда) // Русское богатство. 1899. № 7 (10). Отд. 2. С. 177-194; 1900. № 3. Отд. 2. С. 1-27 (Отд. изд.: В культурном скиту: (Среди неплюевцев). Спб., 1902. То же. Спб., 1914); Селезнев Н. М. [Шавеевская община] // Смоленский вестник. 1891. № 81, 85, 86, 92, 101; и др.

219 Единственное исключение – журн. «Свободное слово», архив которого, хранящийся в ГМИРе, был использован при написании диссертации.

220 Васюков С.И. В народ. Из эпохи 1870-х гг. // Исторический вестник. 1902. № 89. С. 665-669; № 90. С. 5-41; Гнедич П.П. Новый скит: Пьеса в 4-х д. Спб., 1903; Ермолина М.В. В интеллигентной колонии // Исторический Вестник. 1898. № 12. С. 909-937; и др.

221 Особенно большой комплекс таких документов представлен обширными цитатами в работах Г. Василевского, Е. Соловьева, С.Н. Кривенко, Н.Н. Неплюева и в сборнике криничан; см. также: Устав земледельческой общины «Криница». Спб., 1912; Воздвиженское Трудовое Братство: [Альбом]. Спб., 1903; Энгельгардт Н.А. Буковский…. С. 18-21.

222 Кривенко С.Н. Собр. соч.: В 2 т. Спб., 1911; Неплюев Н.Н. Полн. собр. соч.: В 5 т. Спб., 1901-1908; Энгельгардт А.Н. Из деревни, 12 писем, 1872-1887. Спб., 1999.

223 Государственные преступления в России в XIX веке: Сб. из политич. процессов и других материалов, относящихся к истории рев. и оппозиционных движений в России. В 3 т. Stuttgart-Paris, 1903-1906; Процесс 193-х: [Судебное дело революционеров-народников, разбиравшееся в Петербурге в особом присутствии Сената с 18 октября 1877 по 23 января 1878 г.] / Предисл. В. Каллаша. М., 1906; Хартулари К.Ф. Итоги прошлого, 1866-1891 гг. Спб., 1891; и др.

224 Так же неинформативен и к тому же крайне неточен справочник по участникам революционного движения, составленный в основном на материалах полицейских и судебных архивов (Деятели революционного движения в России: Библиографический словарь. От предшественников декабристов до падения царизма. М., 1927-34).

225 Bestor A. The Evolution of the Socialist Vocabulary // Journal of the History of Ideas: A Quarterly Devoted to Intellectual History. 1948. June. Vol. IX. N 3. P. 259-302; Он же. Backwoods Utopias… P. VII-19.

226 Ibid. P. VII.

227 Lukes St. Marxism and Utopianism // Utopias. L., 1984. Р. 157.

228 Аинса Ф. Реконструкция утопии. М., 1999. С. 201.

229 В данной диссертации понятии утопии используется в том же значении, кроме специально оговоренных случаев, см.: Мангейм К. Идеология и утопия // Мангейм К. Диагноз нашего времени. М., 1994. С. 7-276. Определение утопии Мангейма: «Утопичным является то сознание, которое не находится в соответствии с окружающим его “бытием”. Это несоответствие проявляется всегда в том, что подобное сознание в переживании, мышлении и деятельности ориентируется на факторы, которые реально не содержатся в этом “бытии”. Однако не каждую ориентацию, не соответствующую данному “бытию”, являющуюся трансцендентной по отношению к нему и в этом смысле “чуждой действительности”, мы назовем утопичной. Мы будем считать утопичной лишь ту “трансцендентную по отношению к действительности” ориентацию, которая, переходя в действие, частично или полностью взрывает существующий в данный момент порядок вещей” (Там же. С. 164).

230 Bestor A. The Evolution… P. 289.

231 Ibid. P. 291.

232 Ibid. P. 279.

233 Ibid. P. 282.

234 Ibid. P. 295-296.

235 Ibid. P.293.

236 Bestor A. Backwoods Utopias… P. VII; Bestor A. The Evolution… P. 301.

237 Bestor A. The Evolution… P. 302.

238 The Family, Communes, and Utopian Societies. N.Y., 1972; Melville К. Communes in the Counter Culture: Origins, Theories, Styles of Life. N.Y., 1972; In Search for Community: Encounter Groups and Social Change. Colorado, 1978; Kanter R.M. Commitment and Community: Communes and Utopias in Sociological Perspective. Cambridge (Mass.), 1972; Nisbet R. The Quest for Community: A Study in the Ethics of Order and Freedom. San Francisco (Calif.), 1990; Schmalenbach H. The Sociological Category of Communion // Theories of Society: Foundations of Modern Sociological Theory: Two Volumes in One. N.Y.; L., 1965. P. 331-347; Williams R. Community // Williams R. Keywords: A Vocabulary of Culture and Society. L., 1976. P. 65-66; и др. работы.

239 Предметом интереса З.А. Грунт был американский коммунитаризм (считающийся «классическим») как феномен политической культуры: Грунт З.А. Альтернативное движение и общество: Опыт американского коммунитаризма // Массовые движения в современном обществе. М., 1990. Разд. 2. Гл. 5. С. 84-102; Она же. Идеология и практика американского коммунитаризма: Автореф. дис. канд. политич. наук. М., 1992; Она же. Идеология и практика американского коммунитаризма: Дис. канд. политич. наук, 1992; Она же. Коммунитаризм и изменения в системе ценностей американского общества // Рабочий класс и современный мир. 1989. № 5; Она же. Современный коммунитаризм и американская культурная традиция // Американский характер: Очерки культуры США. М., 1991. С. 55-83.

240 Грунт З.А. Альтернативное движение… С. 85-86.

241 Не только с коллективом, сколько с коллективизмом как антиподом индивидуализма, несмотря на то, что оба эти понятия адекватны лишь для описания сознания интеллектуалов примерно с начала XIX в.; см. напр.: Данилова Л.В. Сельская община в средневековой Руси. М., 1994. С. 12-60; ср.: в американской традиции куда более очевидна взаимодополняемость принципа общинности и «культа индивидуализма во всех (и часто крайних) его проявлениях» (Грунт З.А. Альтернативное движение… С. 88).

242 Вин Ю.Я. Моделирование исторического явления средствами логического структурирования и междисциплинарного исследования как метод познания: // Проблемы исторического познания: Материалы международной конференции, Москва 19-21 мая 1996 г. М., 1999. С. 146.

243 См., напр.: Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. М., 1997. С. 497-514, 611-615.

244 В этом смысле примечательны параллели, которые провел А. Валицкий, опираясь на методологические посылки социологии знания, между славянофильскими противопоставлениями России и Европы как обществ разного типа, и европейской консервативно-романтической критикой последствий модернизации, в лице прежде всего Ф. Тенниса, К. Маркса и М. Вебера: Walicki A. Personality and Society in the Ideology of Russian Slavophiles: A Study in the Sociology of Knowledge // California Slavic Studies. 1963. Vol. 2. P. 1-20; Славянофильство и западничество: Консервативная и либеральная утопия в работах Анджея Валицкого: Реферат. сборник. Вып. 1. М., 1991.

245 Другие переводы: «сообщество», «общность» (см.: Малинкин А.Н. Терминологический комментарий // Теннис Ф. Общность и общество // Социологический журнал. 1998. № 3/4. С. 228-229). Понятие традиционно используется в иностранных языках без перевода: Williams R. Community // Williams R. Op. Cit. P. 66).

246 В данном случае слово «общество» используется в узком смысле, обозначая определенный тип связей между людьми, обычно же оно употребляется расширительно, как «совокупность всех способов взаимодействия и форм объединения людей, в которых выражается их все сторонняя зависимость друг от друга» (Современная западная социология: Словарь. М., 1991. С. 233). В тексте данной работы это понятие, взятое в кавычки, будет отсылать к одному из его узких значений, без кавычек – к широкому.

247 Теннис Ф. Указ. соч. С. 216-218.

248 Несмотря на существование значительного комплекса антропологически-ориентированной литературы, ее концепции в данной работе напрямую не использовались: Геннеп А., ван. Обряды перехода: Систематическое изучение обрядов. М., 1999. Тэрнер В. Символ и ритуал. М., 1983; Fernandes J.W. Passage to Community: Encounter in Evolutionary Perspective // In Search for Community: Encounter Groups and Social Change. Colorado, 1978. P. 7-31; Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1990.

249 Грунт З.А. Альтернативное движение… С. 86-87.

250 Вебер М. Избранные произведения. М., 1990. С. 511.

251 Zablocki B.D. Alienation and Charisma… Р. 6. Обоснование рассмотрения «утопических» коммун как особого типа малой группы см.: Sprott W.J.H. Human Groups. Penguin Books, 1963. P. 99-105; очень близко к понятию «малой группы» представление Ч. Кули о “первичных группах”, который понимал под ними «группы, которые характеризуются тесными, непосредственными связями (associations) и сотрудничеством», например, семья, соседи, неформальные объединения (Кули Ч. Первичные группы // Американская социологическая мысль. М., 1996. С. 328).

252 Зверева Г.И. Указ. соч. С. 12.

253 Зверева Г.И. Онтология новой интеллектуальной истории // Вестник РГГУ. М., 1996. Вып. 3. С. 186.

254 Мангейм К. Указ. соч.; Mannheim K. Utopia // Encyclopaedia of the Social Sciences. N.Y., 1929-1935. Vol. 15. P. 201; Он же. Проблема поколений // Новое литературное обозрение. 1998. № 30. С. 7-47

255 Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности: Трактат по социологии знания. М., 1995; Berger P., Kellner H. Marriage and the Construction of Reality // Diogenes. Vol. 46. 1964. P. 1-25; Бергер П. Капиталистическая революция (50 тезисов о процветании, равенстве и свободе). М., 1994; Он же. Понимание современности // Социологические исследования. 1990. № 7. С. 127-132; Он же. Социалистический миф // Там же. С. 133-141; и др.

256 Социальная психология: Саморефлексия маргинальности: Хрестоматия. М., 1995; Ogilvy J., Ogilvy H. Communes and the Reconstruction of Reality // The Family, Communes, and Utopian Societies. N.Y., 1972. P. 83-99; общие обзоры см.: Абельс Х. Интеракция, идентификация, презентация: Введение в интерпретативную социологию. Спб., 1999; Якимова Е.В. Социальное конструирование реальности: социально-психологические подходы. М., 1999; Смирнова Н.М. От социальной метафизики к феноменологии «естественной установки»: (Феноменологические мотивы в современном социальном познании). М., 1997; Руткевич Е.Д. Питер Людвиг Бергер // Современная американская социология. М., 1994. С. 195-226; Она же. Томас Лукман // Там же. С. 227-250; Она же. Феноменологическая социология П. Бергера // Социологические исследования. 1990. № 7. С. 119-126; и др.

257 Смирнова Н.М. Указ. соч. С. 69.

258 Binion R. Doing Psychohistory // Psycho-history: Readings in the Method of Psychology, Psychoanalysis, and History. New Haven; L., 1987. Р. 69.

259 Далее изложено в формулировке Т. Когута, см.: Kohut Th. A. Psychohistory as History // The American Historical Review. Vol. 91. 1986. P. 338-339.

260 Так, для настоящей данной работы были важны и данные о современных американских контркультурных общинах, а теоретические модели коммунитаризма, предложенные западными исследователями, вряд ли бы обрели свое многообразие и гибкость, если бы не новый всплеск коммунитаризма в западных странах с 60-х гг.

261 Цапкин В.Н. Семиотический подход к проблеме бессознательного // Бессознательное: Многообразие видения. Новочеркасск, 1994. С. 88.

262 Эриксон Э. Идентичность: Юность и кризис. М., 1996; Он же. Молодой Лютер: Психоаналитическое историческое исследование. М., 1996; Он же. Детство и общество. Спб., 1996; Erikson E.H. On the Nature of Psycho-Historical Evidence: In Search of Gandhi // Daedalus. 1968. Summer; Он же. Psychosocial Identity // International Encyclopedia of the Social Sciences. N.Y., 1968; и др.

263 Wurgaft L. Identity in World History: A Post-Modern Perspective // History and Theory: Studies in the Philosophy of History. 1995. V. 34. N 2: World Historians and Their Critics. P. 69.

264 Ibid. P. 74, 85.

265 Очень близкие социально-психологические параллели см.: Некрасов С.М. Поиски «истинного христианства» русским масонством XVIII в. и Л.Н. Толстой // Социально-психологические аспекты критики религиозной морали. Л., 1976. Вып. 3. С. 80-96; Он же. Элементы социально-психологической мотивации идеологии русского масонства // Социально-психологические аспекты критики религиозной морали. Л., 1974. Вып. 2. С. 78-87.

266 Носов С.Н. Мечта об «истинной жизни» в русском славянофильстве // Славянофильство и современность. Спб., 1994. С. 105-121; Walicki, A. Personality and Society in the Ideology of Russian Slavophiles: A Study in the Sociology of Knowledge // California Slavic Studies. 1963. Vol. 2. P. 1-20.

267 Арсеньев Н.С. Элемент «соборности» в умственной и культурной русской жизни. Философские и литературные кружки и собрания // Из русской культурной и творческой традиции. L., 1992. С. 66-109; Егоров Б.Ф. Русские кружки // Из истории русской культуры. М., 1996. . Т. 5. С. 504-517.

268 Это доказуемо особенно в тех случаях, когда кто-то из участников поселения ранее или впоследствии принимал участие в общинах другого, нереволюционного типа, иногда даже временные «революционные» увлечения могут предстать как один из языков, на котором в данный момент биографии этого человека «проговаривалась» его коммунитарная потребность.

269 Просьбы М.В. Петрашевского к правительству о субсидиях фурьеристу В. Консидерану для организации фаланстера, а также его тюремное «завещание» с передачей Консидерану трети своего имущества некоторыми исследователями квалифицируются как уловки подследственного человека, демонстрирующего готовность сотрудничать в своей общественной деятельности с властями, см.: Лейкина-Свирская В.Р. Утопический социализм петрашевцев // История социалистических учений, 1964. М., 1964. С. 432, 436; противоположная точка зрения аргументирована Егоровым: Егоров Б.Ф. Русские утопии // Из истории русской культуры. М., 1996. Т. 5. С. 251.

270 Лейкина-Свирская В.Р. Указ. соч. С. 437, 438.

271 Рудницкая Е.Л. Н.П. Огарев - теоретик и практик крестьянской революции (к 150-летию со дня рождения) // История СССР. 1963. № 6. С. 33-56; Станковская С.А. Социально-утопический эксперимент в России // Коммунистический утопический эксперимент в истории общественной мысли и социальных движений. Л., 1988. С. 85-101.

272 Рудницкая Е.Л. Н.П. Огарев – теоретик… С. 39; Она же. Социалистические идеалы Н.П. Огарева // История социалистических учений, 1964. М., 1964. С. 379; Красовский Ю. Акшенский период, (1846-1851) // Литературное наследство. М., 1953. Т. 61. Ч. 1. С. 721.

273 Рудницкая Е.Л. Н.П. Огарев – теоретик… // История СССР. 1963. № 6. С. 39; Она же. Социалистические идеалы… С. 380.

274 Огарев Н.П. [О пропагандистских земледельческих коммунах] // Литературное наследство. М., 1953. Т. 61. Ч. 1. С. 572. Заголовок документу дали издатели, и появление в нем оценки коммун как пропагандистских связано не с содержанием самого документа, а с тем, что исследователи связали его с письмом А. Криля о необходимости использовать «интеллигентные» земледельческие коммуны для пропаганды (Криль А.А. Письма к Н. Огареву. // Литературное наследство. М., 1955. Т. 62. С. 277-278).

275 Рудницкая Е.Л. Социалистические идеалы…. С. 379.

276 Цит. по: Дрыжакова Е. Герцен на Западе: В лабиринте надежд, славы и отречений. Спб., 1999. С. 68.

277 Там же. С. 65.

278 По предположению М.К. Лемке это был Николай Федорович Бахметев, тверской помещик, переведший в 1856 г. своих крестьян в государственные; М.С. Альтман говорит о нем как о саратовском помещике Павле Алексеевиче Бахметеве, знакомом Н.Г. Чернышевского, прототипе его Рахметова (Альтман М.С. Русские революционные деятели XIX в. - прототипы литературных героев // История СССР. 1968. № 6. С. 131-132).

279 Цит. по: Левин Ш.М. Общественное движение в России в 60-70-е гг. XIX в. М., 1958; Виленская Э.С. Революционное подполье в России (60-е гг. XIX в.). М., 1965. С. 296, 251; Криль А. Указ. соч.

280 Чемена О.М. Создание двух романов. Гончаров и шестидесятница Е.П. Майкова. М., 1966. С. 77.

281 Дебогорий-Мокриевич В.К. Воспоминания Вл. Дебогория-Мокриевича. Paris, 1894. Вып. 1. С. 3-17; Светленко С.И. Революционно-народническое движение 70-х гг. XIX в. на Украине в воспоминаниях современников. Днепропетровск, 1990. С. 19-56; Иосько М.И. Николай Судзиловский – Руссель: Жизнь, революционная деятельность и мировоззрение. Минск, 1976. С. 7-68.

282 И.К. Дебогорий-Мокриевич стал развивать подобные идеи после того, как в 1869 г. побывал в Америке и посетил Онеиду – общину «библейских коммунистов» Нойеса (Эткинд А.М. The American Connection, или Что делал Рахметов, пока не стал Шатовым // Знамя. 1997. № 1. С. 165).

283 Ковалик С.Ф. Революционное движение 70-х гг. и процесс 193-х. М., 1928. С. 108.

284 Аксельрод П.Б. Пережитое и передуманное. Берлин, 1923. Кн. 1. С. 81.

285 Светленко С.И. Указ. соч. С. 25-26; РГБ. Ф. 369. К. 383. Д. 8. Л. 7-10.

286 РГБ. Ф. 369. К. 383. Д. 8. Л. 8.

287 Деятели революционного движения в России: Биобиблиограф. словарь. М., 1929. Т. 2. Вып. 2. С. 411.

288 Светленко С.И. Указ. соч. С. 25.

289 Там же. С. 25, 41.

290 Там же. С. 38.

291 Там же. С. 23, 38.

292 Иосько М.И. Указ. соч. С. 51.

293 Там же. С. 42-54.

294 Халтурин И.П. Семейные воспоминания о Степане Халтурине // Былое. 1921. № 16. С. 51; Пинаев М.Т. Наследие Н.Г. Чернышевского в жизни и борьбе революционного народничества в 70-х гг. // Проблемы русской и зарубежной литературы. Саратов, 1965. С. 52.

295 Василевский Г. Интеллигентная земледельческая община Криница. Спб., 1908. С. 11.

296 Там же. С. 13.

297 Часть вятской молодежи, среди которой был и Степан Халтурин, с трудом раздобыв паспорта и средства для переезда в Америку, в 1874 г. уже было пустилась в путь, однако еще в России товарищи Степана украли его паспорт и, забрав все средства, сбежали от него за океан. Халтурин остался в России и вскоре примкнул к революционерам, а у «американцев» из их планов ничего не вышло (Халтурин И. Указ. соч. С. 52).

298 Гинев В.Н. Народническое движение в Среднем Поволжье: 70-е гг. XIX в. М.; Л., 1966. С. 104-143.

299 РГБ. Ф. 369. К. 383. Д. 8. Л. 10; см. также: Плеханов Г.В. Революционное движение 70-х гг.: Конспект // Каторга и ссылка. 1923. Пг., 1923. Кн. 7. С. 38.

300 Базанов В.Г. Александр Ливанов и его трактат «Что делать?» // Русская литература. 1963. № 3. С. 137.

301 Ковалик С.Ф. Движение 70-х гг. по Большому процессу // Былое. 1906. № 11. С. 70.

302 Козьмин Б.П. Из истории революционной мысли в России. М., 1961. С. 707.

303 Ольховский Е.Р. Сельскохозяйственные кооперативы 80-х гг. XIX в. в России и революционная пропаганда народников-чернопередельцев // Кооперация: Страницы истории. М., 1993. Вып. 3. С. 158.

304 Там же. С. 159.

305Там же.

306 В 1896 г. Миролюбов основал «Журнал для всех», позднее стал оперным певцом, а в 1914-1916 гг. был редактором «Ежемесячного журнала». Фонд В.С. Миролюбова в Пушкинском доме при работе над диссертацией доступен не был.

307 Кривенко С.Н. На распутье: (Культурные скиты и культурные одиночки). М., 1901. С. 1.

308 На мой взгляд, это может быть связано с тем, что для Кривенко важнее было представлении об «интеллигентной колонии» как о духовной общности людей, нежели как о территориальной или хозяйственной единице.

309 Кривенко С.Н. Указ. соч. С. 37.

310 Там же. С. 94.

311 В литературе, посвященной «утопическим колониям» Калифорнии, нет сведений об общине русских эмигрантов, хотя рассматривается мормонская колония в Сан-Бернардино (См. Hine R.V. California’s Utopian Colonies. Berkeley, 1983). В справочнике, посвященном американским утопическим общинам, она также не упоминается: Dictionary of American Communal and Utopia History. Westport (Conn.); L., 1980.

312 ГАРФ. Ф. 102. Оп. 1890 г. 3 делопр-во. Д. 128. Ч. 1-6.

313 ГАРФ. Ф. 102. Оп. 1898 г. 3 делопр-во. Д. 1283. Т. 1. Л. 49.

314 ГАРФ. Ф. 102. Оп. 1890 г. 3 делопр-во. Д. 128. Ч. 3. Л. 1-13.

315 ГАРФ. Ф. 102. Оп. 1881 г. 3 делопр-во. Д. 1356.

316 ГАРФ. Ф. 102. Оп. 1882 г. 3 делопр-во. Д. 751.

317 ГАРФ. Ф. 102. Оп. 1882 г. 3 делопр-во. Д. 751. Л. 1об-2.

318 Там же. Л. 26.

319 Там же. Л. 42.

320 Там же. Л. 44-44об.

321 ГАРФ. Ф. 102. Оп. 1898 г. ОО. Д. 12. Ч. 1.

322 ГАРФ. Ф. 102. Оп. 1898 г. 3 делопр-во. Д. 1283. Т. 1. Л. 45.

323 Там же. Л. 49.

324 ГАРФ. Ф. 102. Оп. 1898 г. ОО. Д. 12. Ч. 1. Л. 124.

325 ГАРФ. Ф. 102. Оп. 1881 г. 3 делопр-во. Д. 181.

326 ГАРФ. Ф. 102. Оп. 1890 г. 3 делопр-во. (88). Д. 673; РГИА. Ф. 1574. Оп. 2. Д. 132; Ф. 797. Оп. 59. 2 отд., 3 стол. Д. 329 (1889 г.).

327 ГАРФ. Ф. 102. Оп. 1894 г. 3 делопр-во. Д. 281.

328 ГАРФ. Ф. 124. Оп. 1896 г. (5). Д. 264; Оп. 3 (1894 г.). Д. 128; Оп. 5 (1896 г.). Д. 266.

329 ГАРФ. Ф. 102. Оп. 1898 г. ОО. Д. 12. Ч. 1; Оп. 1901 г. 3 делопр-во. Д. 1187.

330 ГАРФ. Ф. 102. Оп. 1891 г. 7 делопр-во. Д. 190. Л. 37.

331 Вальская Б.А. Проект Н.Н. Миклухо-Маклая о создании на островах Тихого океана русской вольной колонии // Австралия и Океания: (История и современность). М., 1970. С. 35-52 (автор связывает саму идею с юношескими увлечениями Маклая идеями «Что делать?» и западных социалистов-утопистов).

332 См. работы А.В. Хренкова, особ.: Хренков А.В. Эфиопская «миссия» Николая Ашинова [1885-1889 гг.: правда и вымысел]: (По неопубликованным документам архивов Москвы и Ленинграда). М., 1987.

333 Лесков Н.С. Вдохновенные бродяги: Удалецкие «скаски» // Северный вестник. 1894. № 10. С. 19-47.

334 Серова В.С. Серовы, Александр Николаевич и Валентин Александрович. Спб., 1914; Она же. Как рос мой сын. Л., 1968; Репин И.Е. Далекое близкое. М., 1953. С. 345-368; Валентин Серов в переписке, документах и интервью: В 2 т. Л., 1985; Смирнова-Ракитина В. Валентин Серов. М., 1961; Валентин Серов в воспоминаниях, документах и переписке современников: В 2 т. Л., 1971. и др.

335 В связи с тем, что среди организаторов общины была будущая криничанка Н.Н. Коган.

336 Репин И.Е. Указ. соч. С. 345-346.

337 Серова В.С. Серовы… С. 145-146.

338 Там же. С. 146.

339 Василевский Г. Указ. соч. С. 24.

340 Серова В.С. Серовы… С. 164.

341 ГАРФ. Ф. 102. Оп. 1888 г. 3 делопр-во. Д. 194. Л. 26. По воспоминаниям И.Е. Репина, Друцкая была наказана за «противуправительственные речи».

342 Криничане. Четверть века «Криницы». Киев, 1913. С. 6.

343 О том, кто из перечисленных лиц поселился в Никольском, мне неизвестно.

344 Криничане. Указ. соч. С. 8.

345 Жукова Л.Н. Лодыгин. М., 1983. С. 88, 95.

346 Василевский Г. Указ. соч. С. 24.

347 Серова В.С. Серовы… С. 164.

348 Смирнова-Ракитина В. Валентин Серов. М., 1961. С. 45-46.

349 Немчинова-Жилинская Н.В. Воспоминания мои о брате Валентине Александровиче Серове // Валентин Серов в воспоминаниях, документах и переписке современников. Л., 1971. Т. 2. С. 485.

350 Серова В.С. Серовы… С. 167.

351 Там же. С. 165.

352 Смирнова-Ракитина В. Указ. соч. С. 45.

353 Там же. С. 46.

354 Исследователи отмечают трудности с датировкой существования колонии и предшествовавшего ей кружка (Мокшин Г.Н. С.Н. Кривенко: Очерк жизни и деятельности, (1847-1906). Воронеж, 1998. С. 24).

355 Слобожанин М. Черты из жизни и деятельности С.Н. Кривенко: (К истории созидательного народничества) // Минувшие годы. 1908. № 1. С. 129-178; № 3. С. 213-239; № 5-6. С. 278-296.

356 Жукова Л.Н. Указ. соч.

357 Чанцев А.В. Кривенко С.Н. // Русские писатели, 1800-1917: Биографич. словарь. М., 1994. Т. 3. С. 153-155; Мокшин Г.Н. Указ. соч.

358 Там же. С. 28.

359 РНБ. Ф. 1029. Д. 10, 11, 13.

360 Там же. Д. 105, 107, 109, 110, 111, 112.

361 Там же. Д. 6,

362 Там же. Д. 7, 17, 47, 66.

363 Там же. Д. 17. Л. 20-20 об.

364 Жукова Л.Н. Указ. соч. С. 289.

365 Где его товарищами были А.Н. Лодыгин и Н.Ф. Бажин, последний в своем романе 1869 г. «История одного товарищества» («Дело». 1869. № 4-12) врачу Рябинину передал собственное увлечение утопическим проектом Р. Оуэна, который осуществить не удалось.

366 Мокшин Г.Н. Указ. соч. С. 25.

367 Кривенко С.Н. Указ. соч. С. 105.

368 Там же. С. 105-106.

369 Там же. С. 112.

370 Мокшин Г.Н. Указ. соч. С. 27.

371 Рассказывая об этом, Слобожанин пишет, что до того в Черноморском округе уже были попытки основания интеллигентных поселков и колоний (Слобожанин М. Указ. соч. // Минувшие годы. 1908. № 3. С. 213).

372 Там же. С. 217.

373 Их фамилии мне неизвестны.

374 Там же. // Минувшие годы. 1908. № 1. С. 177.

375 Там же. // Минувшие годы. 1908. № 3. С. 178.

376 Там же. С. 228.

377 Там же. С. 224.

378 Там же.

379 РНБ. Ф. 1029. Д. 17. Л. 24.

380 РНБ. Ф. 1029. Д. 17. Л. 23 об.

381 Слобожанин М. Указ. соч. // Минувшие годы. 1908. № 3. С. 224.

382 Чанцев А.В. Указ. соч. С. 154.

383 Жукова Л.Н. Указ. соч. С. 252.

384 Лодыгин А.Н. Националисты и другие партии. Спб., 1912; Он же. Открытое письмо господам членам Всероссийского национального клуба. Спб., 1910; о нем см.: Приложение к обращению, адресованное Совету старшин Всероссийского национального клуба. Спб., 1912.

385 РГАЛИ. Ф. 508. Оп. 1. Д. 239. Л. 15 (25).

386 Полнер Т.И. Чайковский и богочеловечество // Николай Васильевич Чайковский: Религиозные и общественные искания. Париж, 1929. Т. 1. С. 97-166.

387 Aldanov M. A Russian Commune in Kansas // Russian Review. 1944. Autumn. P. 30-44.

388 Yarmolinsky A. A Russian’s American Dream: A Memoir on William Frey. Lawrence, 1965.

389 Эткинд А.М. The American Connection, или Что делал Рахметов, пока не стал Шатовым // Знамя. 1997. № 1. С. 153-182.

390 Фаресов А.И. Один из «семидесятников» // Вестник Европы. 1904. № 9. С. 225-260; позднее очерк вошел в сборник: Фаресов А.И. Семидесятники. Очерки умственных и политических движений в России. Спб., 1905.

391 Пругавин А.С. О Льве Толстом и толстовцах: Очерки, воспоминания, материалы. М., 1911; Он же. Неприемлющие мира. Очерки религиозных исканий. Анархическое течение в русском сектантстве. М., 1918. С. 43-76.

392 Фроленко М.Ф. Записки семидесятника. М., 1927; Фроленко М.Ф. Из далекого прошлого // Минувшие годы. 1908. № 6, 7.

393 Рейнгардт Н.В. Необыкновенная личность: [о Вильяме Фрее (Н.К. Гейнсе)]. Казань, 1889; более информативный очерк см.: Он же. Необыкновенная личность: (Вильям Фрей) // Наука и жизнь. 1905. Кн. 2. Стб. 533-564; Кн. 3. Стб. 849-872; Кн. 4. Стб. 1179-1208; Фрей (Вильям) // Энциклопедический словарь / Изд. Ф.А. Брокгауза, И.А. Ефрона. Спб., 1902. Т. XXXVI А. С. 713; Бирюков П.И. Л.Н. Толстой и Вильям Фрей: (Из биографических материалов) // Минувшие годы. 1908. № 9. С. 69-91; Гершензон М. Вильям Фрей // Русские пропилеи. Т. 1. М., 1915. С. 276-279; Yarmolinsky A. Op. cit.

394 Фрей В. Письма В. Фрея к Л.Н. Толстому. Geneve: M. Elpidine, 1887; Он же. Дополнение к первому письму Л.Н. Толстому // Русские пропилеи. М., 1915. Т. 1. С. 279-294; Он же. Третье письмо к Л.Н. Толстому // Там же. С. 294-342.Он же. Письма к русским друзьям // Там же. С. 342-364.

395 Гейнс В.К. Женский вопрос в Америке // Отечественные записки. 1872. № 4. С. 503-538; Он же. Президентская кампания в Америке и появление третьей партии // Там же. 1877. № 2. Отд. 1. С. 415-453; Он же. Растрата общественных земель американским конгрессом // Там же. № 5. Отд. 2. С. 81-97; Frey W. On Religion. A Paper Read Before the Fellowship of the New Life. L., 1888; Frey W. The Testament of William Frey. L. 1889.

396 Aldanov M. Op. сit. P. 33. Алданов пишет о литографированной копии переписки Фрея с Толстым (видимо, речь идет об издании: «Переписка и личные свидания Вильяма Фрея с Л.Н. Толстым: Литографический оттиск, 1886 г.» (РГАЛИ. Ф. 508. Оп. 1. Д. 206), 366 письмах, 26 рукописях и десятках фотографий. Среди рукописей – фрагменты дневников, статей и отчетов, научные сочинения, записная книжка с адресами, цитатами, мыслями и т.п. На этой базе была написана биография Фрея А. Ярмолинского.

397 ГАРФ. Ф. 1721. Оп. 1. Д. 99.

398 Мачтет Г.А. Община Фрея // Мачтет Г.А. Полн. собр. соч. Т. 1. С. 183-214.

399 Славинский Н. Письма об Америке и русских переселенцах. Спб., 1873. С. 232-298.

400 Beesly E.S. The Life and Death of William Frey: An Address Delivered at Newton Hall, Sunday, November 11, 1888. L., 1890.

401 Степняк-Кравчинский С.М. В лондонской эмиграции: (Публицистика, переписка). М., 1968. С. 249.

402 Тенеромо И.Б. В.К. Фрей (1885 г.) // Воспоминания о Л.Н. Толстом и его письма. Спб., 1905. С. 18-24.

403 Наиболее известный случай влияния – на часть членов Студенческого научно-литературного общества: Шаховской Д.И. Письма о Братстве // Звенья: Исторический альманах. М.; Спб., 1992. Вып. 2. С. 174-318; Корнилов А.А. Воспоминания о юности Ф.Ф. Ольденбурга // Русская мысль. 1916. № 8. С. 69-70; ГАРФ. Ф. 102. Оп. 1885 г. 3 делопр-во. Д. 750; и др.; о отношениях революционеров к Фрею см.: А.И. Ульянов и дело 1 марта 1887 г. М.; Л., 1927. С. 149; Бартенев В.В. Воспоминания петербуржца о второй половине 1880-х гг. // От народничества - к марксизму: Воспоминания участников революционного движения в Петербурге, (1883-1894 гг.). Л., 1987. С. 170; Жизнь как факел: История героической борьбы и трагической гибели Александра Ульянова, рассказанная его современниками. М., 1966. С. 245-247; Щетинина Г.И. Студенчество и революционное движение в России, последняя четверть XIX в. М., 1987. С. 152-153. Фонд В.И. Вернадского из Архива АН мною использован не был.

404 Сажин М.П. Воспоминания 1860-1880-х гг. М., 1925. С. 25.

405 Дьяков В.А. Деятели русского и польского освободительного движения в царской армии, 1856-1865 годы: (Библиографический словарь). М., 1967. С.

406 Yarmolinsky A. Op. cit. P. 3-4.

407 Beesly E.S. Op. cit. P. 3; Yarmolinsky A. Op. cit. P.5.

408 Ibid. P. 12.

409 Ibid. P. 12-13; Эткинд же считает, что этого не произошло потому, что Нойес уже не принимал новых членов (Эткинд А.М. Указ. соч. С. 166).

410 Yarmolinsky A. Op. cit. P. 18.

411 Славинский Н. Письма об Америке… С. 233.

412 Yarmolinsky A. Op. cit. P. 20.

413 Nordhoff Ch. The Cedar Vale Commune // Nordhoff Ch. The Communistic Societies of the United States. P. 353-365.

414 Рейнгардт Н.В. Указ. соч. // Наука и жизнь. 1905. Кн. 3. Стб. 864.

415 Еще больше русских эмигрантов пытались списаться с Фреем, чтобы узнать об условиях поступления в его общину: Там же. Стб. 863; Yarmolinsky A. Op. cit. P.33-35 и др.

416 Цит. по: Рейнгардт Н.В. Указ. соч. // Наука и жизнь. 1905. Кн. 3. Стб. 862.

417 Процедура взаимной критики ради совершенствования, принятая во многих «утопических» общинах, см. главу 3.

418 В фонде Мачтетов (Ф. 162) в РГБ источников времени пребывания в общине нет.

419 Короленко В.Г. История моего современника // Короленко В.Г. Собр. соч.: В 10 т. М., 1955. Т. 7. С. 174-185.

420 Ковалик С.Ф. Движение 70-х гг. по Большому процессу // Былое. 1906. № 11. С. 56-68.

421 Полнер Т.И. Указ. соч. С. 111-115.

422 ГАРФ. Ф. 112. Оп. 1. Д. 251, 293; Оп. 2. Д. 1032, 1466, 1470, 2561, 2565 и др. В основном на данных полицейских и судебных архивов основана его биографическая справка: Деятели революционного движения в России: Библиографический словарь. М., 1927. Т. 1. Ч. 2. С. 231.

423 ГАРФ. Ф. 5805. Часть архива Чайковского находится в Стэнфорде, в коллекции Б. Николаевского.

424 РНБ. Ф. 539. Оп. 2. Д. 733, 874; Ф. 874. Д. 90. Л. 717-717 об.

425 Пругавин А.С. Неприемлющие мира… С. 76.

426 РНБ. Ф. 539. Оп. 2. Д. 874. Л. 1 об.

427 Пругавин А.С. О Льве Толстом и толстовцах… С. 166.

428 Эткинд А.М. The American Connection.. С. 161.

429 РГАЛИ. Ф. 508. Оп. 1. Д. 239. Л. 7.

430 Там же. Л. 8. См. также изложение «новой системы» Маликова: ГАРФ. Ф. 112. Оп. 1. Д. 293; Оп. 2. Д. 1470.

431 Там же. Л. 89.

432 Там же. Л. 8.

433 Пругавин А.С. Указ. соч. С. 170-1. См. показания Маликова от 17 ноября 1874 г.: ГАРФ. Ф. 112. Оп. 1. Д. 293.

434 Там же. Л. 10.

435 Полнер Т.И. Указ. соч.; Дионео. Старая лондонская эмиграция // Голос минувшего на чужой стороне. 1926. № 4 (XVII). С. 41-62.

436 ГАРФ. Ф. 5805. Оп. 2. Д. 1.

437 ГАРФ. Ф. 5805. Оп. 2. Д. 146, 147, 151 и др.

438 ГАРФ. Ф. 5805. Оп. 2. Д. 71.

439 Чайковский Н.В. Через полстолетия // Голос минувшего на чужой стороне. 1926. № 3 (16);

440 Там же. С. 179-195. В этой статье в первый и в последний раз Чайковский публично объяснял, почему он «перестал быть чайковцем».

441 Николай Васильевич Чайковский, 20 декабря 1850-30 апреля 1926 гг. // Каторга и ссылка. № 5 (26). М., 1926. С. 211-232.

442 Там же. С. 186.

443 Чайковский Н.В. Через полстолетия… С. 185.

444 Там же. С. 187.

445 Там же. С. 191.

446 Поливанова Е. Из прошлого. (Семидесятники) // Исторический вестник. 1913. № 5. С. 545-556; Толстой С.М. Дети Толстого. Тула, 1994. С. 71; Булгаков В.Ф. В.И. Алексеев // Булгаков В.Ф. Лев Толстой, его друзья и близкие: Воспоминания и рассказы. Тула, 1970. С. 171-188.

447 Алексеев писал их в 1911-1919 гг., см.: Алексеев В.И. Воспоминания // Летописи Гос. лит. музея. М., 1948. Кн. 12. Т. 2. С. 232-330; архивный вариант со вступительными статьями В.Г. и А.Н. Чертковых и В.Н. Срезневского см.: РГАЛИ. Ф. 508. Оп. 1. Д. 239; см. также: Алексеев В.И. Письмо к Н.В. Чайковскому от 5/17 мая 1880 г. // Литературное наследство. М., 1964. Т. 73. Кн. 2. С. 93-94; ГАРФ. Ф. 5805. Оп. 2. Д. 151.

448 Короленко В.Г. Указ. соч. С. 178.

449 Полнер Т.И. Указ. соч. С. 134.

450 От предложения поселиться в общине они категорически отказались: ГАРФ. Ф. 5805. Оп. 2. Д. 151. Л. 2.

451 Булгаков В.Ф. Указ. соч. С. 177.

452 Наиболее подробно ее история освещена в кн.: Davidson G. Our Jewish Farmers. The Story of the Jewish Agricultural Society. N.Y., 1943. Р. 226-233 (Глава «Уникальная сельскохозяйственная колония»). Здесь же рассказ о роли В. Фрея в ее существовании.

453 К сожалению, выяснить состав общины не удалось.

454 Davidson G. Op. cit. Р. 214-226; Fogarty R.S. Op. cit. P. 11. Согласно Г. Дэвидсону, еврейское эмиграционное движение «Am Olem» выросло из группы «молодых евреев-идеалистов», выходцев из России, которая ставила перед собой задачу «возвращения к земле». Возглавлял ее Герман Розенталь, ранее – преуспевавший киевский предприниматель, человек высокой образованности и культуры. Сотрудничал он с американским эмигрантом Михаилом Хейлприном [Heilprin], который покровительствовал коммунитарным попыткам поселения на земле. Основание общины связано с эмиграцией в США довольной крупной группы молодых образованных евреев, преимущественно гимназистов и студентов университетов, которые сначала пытались культурно ассимилироваться в России, но после погромов 1881 г. в Одессе, Киеве, Елисаветграде и других городах юга России, решили остаться евреями и эмигрировать в Америку и Палестину.

455 Davidson G. Op. Cit. Р. 231.

456 Рейнгардт Н.В. Указ. соч. Стб. 1196.

457 Там же. 1196-1197.

458 О Братстве Приютино см. ниже.

459 Там же. Стб. 1206.

460 ЦГИА. Ф. 14. Оп. 3. Д. 16654.

461 ГАРФ. Ф.102. Оп.1901 г. 3делопр-во. Д.1073; РГИА. Ф. 468. Оп. 42, 2 делопр-во. 1895 г. Д. 1897; Ф. 796. Оп. 189 (1908 г.). 1 стол, 6 отд. Д. 7977; Ф. 802. Оп. 16 (1908 г.). Д. 191.

462 РНБ. Ф. 253. Д. 221; Ф. 608.