Вторая мировая великая отечественная том первый главы 1-Ш
Скачать 6.12 Mb.
|
52 Опираясь на ответ Сталина, Ворошилов заготовил в адрес Тухачевского письмо. Кстати, Ворошилов так и не отправил его адресату, он сделал хитрее: обнародовал письмо Сталина на расширенном заседании Реввоенсовета СССР. Вот что говорилось в ответе Ворошилова Тухачевскому: «Посылаю Вам его (то есть Сталина) оценку Вашего "плана". Она не очень лестна... Но, по моему глубокому убеждению, совершенно правильна и Вами заслужена. Я полностью присоединяюсь к мнению т. Сталина, что принятие и выполнение Вашей программы было бы хуже всякой контрреволюции, потому что оно неминуемо повело бы к полной ликвидации социалистического правительства и к замене его какой-то своеобразной... системой "красного милитаризма"». Через два года, в мае 1932-го Сталин направил Тухачевскому письмо. Обстоятельства изменились, и Сталин писал: «Ныне, спустя два года, когда некоторые неясные вопросы стали для меня более ясными, я должен признать, что моя оценка была слишком резкой, а выводы не совсем правильными...» Через пять лет вопросы стали для Сталина ещё более ясными — и Тухачевский, как известно, был расстрелян по обвинению в шпионаже и антисоветском заговоре. Тухачевского уничтожили, конечно, не только и не столько потому, что в своих лекциях «Поход за Вислу», изданных ещё в 1923 году, он посмел обвинять «гениального Сталина» в неудаче похода на Варшаву. Причина убийства Тухачевского гораздо серьёзней. В принципе она та же, что и причина чисток в тридцать седьмом. Эта причина очевидна, она лежит на поверхности, и приходится лишь удивляться, почему о ней так упорно молчат историки... Эта причина—подготовка СССР к мировой войне. 31 марта 1937 года в «Правде» была опубликована пространная статья Тухачевского «Военные планы нынешней Германии». В своей статье Тухачевский с математической точностью представил военную программу Германии. Он в деталях описал четырёхлетний план создания немецкими национал-социалистами мощных вооружённых сил. Конечно, «красный маршал» ни словом не обмолвился о той колоссальной роли, 53 которую сыграл СССР в организации военной мощи Германии и планировании немецкого военного строительства. Но... это было опасным сигналом. Гораздо более опасным для власти, правившей в СССР, чем собственно для немцев, которые, кстати, отреагировали мгновенно. 4 апреля посол Германии Шуленбург официально выразил неудовольствие по поводу статьи Тухачевского. В тот же день германский военный атташе в Москве полковник Гартман заявил Геккеру, начальнику Отдела внешних сношений Генштаба РККА, что он «имеет указание сообщить об официальном эффекте, который произвела статья т. Тухачевского на командование Рейхсвера». Копии заявлений Шуленбурга и Гартмана были посланы Сталину, Молотову и Ворошилову. Тухачевский таким образом приоткрыл тайну подготовки грядущей мировой войны, означив метод осуществления Мировой революции, — и тем самым подписал себе приговор. Страна и мир не должны были знать, что им уготовано. Впрочем, есть ещё одна причина, побудившая Сталина уничтожить Тухачевского. Вождь видел в «красном маршале» человека, который вполне мог быть вознесён на вершину пирамиды Советской власти. И в этом лично для Сталина таилась прямая угроза. Как и Сталин, Тухачевский был масоном. При известных обстоятельствах его могли использовать —в случае замены ключевой фигуры коммунистической власти,— и тогда СССР получил бы что-то вроде советского маршала Тито или генерала де Голля — в лице маршала Тухачевского. В начале тридцатых Тухачевский побывал в Италии. В одной из римских масонских лож он сообщил собратьям «много интересных данных о жизни, рискованной и героической работе русских лож». Эти сведения приводит 3. Ненезич в своей книге «Масоны в Югославии» (Nenezic Z. Masoni u Jugoslaviji 1764-1980. Beograd, 1984). 26 января 1934 года на Первом заседании XVII Съезда Партии Сталин заявил об «изменении политики Германии». Приведём важнейшие слова вождя: «Дело здесь не в фашизме, хотя бы потому, что фашизм, например, в Италии не помешал СССР установить наилучшие отношения с этой страной. Дело 54 в изменении политики Германии...»1—Может быть, Сталин дорожил Россией, осознавая всё более увеличивавшуюся угрозу со стороны вооружавшегося III Рейха? Может быть, государственные интересы лежали в основе его политики тех лет? — Нет... И об этом бесстрастно свидетельствуют факты. 23 октября 1927 года Сталин вызвал к себе Григория Бесе-довского, только что назначенного советником посольства в Токио. Смысл беседы — по сути дела, это был монолог вождя,— передают следующие слова Сталина: «Если в Пекине будет советское правительство, то для его спасения мы можем отдать японцам не только Владивосток, но и Иркутск. Всё зависит от соотношения сил в каждый отдельный момент революции. Брест-Литовск будет ещё повторяться в разных комбинациях. В китайской революции он может так же понадобиться, как и в российской. Маневрируйте, как хотите, но помните, что вы отвечаете за успех. И не думайте, что вы умнее всех... Телеграфируйте нам почаще...» — раздражённо закончил он. Инструктаж проходил с глазу на глаз. Сталин, по словам Беседовского, был очень серьёзен2. Когда в 1939-м Сталин заговорил об изменении политики Германии, он вовсе не был оригинален: кремлёвский горец лишь целеустремлённо проводил ленинскую политику. В своё время именно Ленин провозгласил в качестве одного из основных догматов Советской власти: «Интересы социализма, интересы мирового социализма выше интересов национальных, выше интересов государства» (Соч. Изд. 3-е. Т. 23. С. 14). 12 декабря 1930 года Сталин с революционным пафосом произнёс, обращаясь к строителям новой общественной формации: «Весь мир признаёт теперь, что центр революционного движения переместился из Западной Европы в Россию. Революционеры всех стран с надеждой смотрят на СССР, признавая в нём своё единственное отечество» (ПСС. Т. 13. С. 24). Настоящие коммунисты никогда не признавали Отечества и Отечественной войны, как не признавали они и самой России. 'XVII съезд ВКП(б). Стенографический отчёт. М.: Партиздат, 1934. С. 13-14. 2 Г. Бееедовский. На путях к термидору. М., 1997. С. 176. 55 Храм Христа Спасителя знаменовал собой победу Православной России в Отечественной Войне 1812 года. Коммунистам нужно было уничтожить самоё память об этом... На развалинах прежней России они решили возвести символ «светлого будущего». В сердце Москвы, рядом с Кремлём, в декабре 1931 года был взорван Храм Христа Спасителя. На этом месте должен был взметнуться ввысь новый «храм» — Дворец Советов, или, как шёпотом говорили в народе, — «Вавилонская башня». В грунт вогнали тысячи тонн особо прочной нержавеющей стали специальной марки «ДС», — аббревиатура означала — «Дом Советов». Арматура заливалась особо прочным бетоном, цемент тоже имел специальную марку — «ДС». Для строительства Дома Советов был построен цементный завод, который давал лучший в мире голубой цемент. В Магнитогорске пущен особый прокатный стан — для изготовления стальных конструкций объекта «ДС». На возведение только каркаса требовалось триста тысяч тонн лучшей стали. Мебель для Дома Советов должен был выпускать специальный комбинат, где древесина обрабатывалась особым способом — ей придавались противопожарные свойства и исключительная прочность. Кедр, ореховое дерево, морёный дуб, бук, карельская берёза — для отделки салонов «Вавилонской башни» предназначались ценные породы дерева. В постаменте-основании Дворца Съездов планировалось разместить грандиозный Музей Революции — Мировой революции. Там же должна была быть самая большая в мире библиотека, институт Маркса и Энгельса, и ещё один институт— Ленина. Зал съездов тоже должен был быть самым большим в мире — на 21 тысячу человек. Высота потолка — 70 метров, высота купола— 100 метров. К основанию Дворца подводилась линия метро. Венчать это грандиозное сооружение, самое высокое в мире, должна была, конечно же, статуя Ленина— вождя мирового пролетариата. Мощные электромоторы предназначались для того, чтобы вращать колоссальную, весом в 6000 тонн статую так, чтобы рука Ленина всегда указывала на солнце, в сияющее завтра. Ленин простёр бы свою длань на весь мир. Указующий шестиметровый перст вождя определял 56 путь к цели: «светлое коммунистическое будущее» — царство гымы было уготовано всем народам. Земной шар в планах преобразователей обречён превратиться в Соединённые Штаты Мира. Статуя предполагалась настолько огромной, что в голове Ленина планировали устроить зал для проведения конференций. По проекту голова Ленина по размерам только ненамного уступала Колонному залу Дома Союзов. Иофан воплощал заданную идею: архитектурная символика Дворца Съездов должна была отражать шесть частей сталинской клятвы верности ленинским заветам. Образность архитектурного плана подчёркивал текст: шесть «Клянёмся...» — ограждали собравшихся в главном зале Дворца магическим шестиугольником, сверкая золотом огромных букв, слагающихся в слова «Клятвы» живущего вождя, взывавшего к вождю, водворившемуся в царстве мёртвых и внутри зиккурата из красного мрамора ожидавшему окончательной победы Коммунизма— во всём мире. В определённом смысле Дворец Съездов должен был стать архитектурным «моген довидом», символическим Новым Храмом всемирной религии и Нового Порядка, мистерией богоборчества в бетоне и камне. В это же самое время руководство страны разработало и приняло к исполнению план «безбожной пятилетки»: имя Бога должно было исчезнуть из умов, сердец и памяти людей — счастливых обитателей родины Мировой Революции. Главный закон Страны Советов— Конституция 1924 года— декларировал, что «Отечество мирового пролетариата» есть лишь первый шаг по созданию Пролетарских Соединённых Штатов Мира, ибо образование СССР «послужит верным оплотом против мирового капитализма и новым, решительным шагом по пути объединения трудящихся всех стран в Мировую Советскую Социалистическую Республику».— Так гласила преамбула-декларация Конституции 1924 года. Весьма многозначителен в этом отношении следующий факт: один из проектов ДС имел очертания границ территории СССР. Проект был отвергнут по принципиальным соображениям: авторы не поняли суть задания, ибо Дворец Съездов должен был символизировать всемирную власть Коммунизма, 57 а вовсе не построение социализма в СССР — порабощенной России. Лион Фейхтвангер, приезжавший в 1937 году в Москву, со знанием дела писал о советской Москве: «Ещё кругом рассыпан мусор и грязные балки, но над ними уже отчётливо и ясно высятся контуры могучего здания. Это настоящая вавилонская башня, но башня, приближающая не людей к небу, а небо к людям. И счастье благоприятствует их работе: люди, строящие её, не смешали своих языков, они хорошо понимают друг друга. Да! да! да! Как приятно после несовершенства Запада увидеть такое произведение, которому от всей души можно сказать: Да, да, да!»1 Ни в одном советском календаре вплоть до 1936 года (принятие Сталинской конституции) день 7 ноября не был отмечен как праздник «Великой Октябрьской Социалистической Революции». В календарях значилось: 7-8 ноября — дни начала Всемирной пролетарской революции. Через пять лет последовало новое уточнение, вызванное войной, и анекдотичное клише «по просьбе трудящихся» в какой-то степени, если не брать в счёт уменьшение числа выходных дней, уже действительно отражало волю народа. 2 ноября 1941 года СНК СССР принял постановление «О праздновании 24-й годовщины Великой Октябрьской Социалистической Революции». Этот правительственный документ гласил: «Идя навстречу пожеланиям трудящихся, дни 8 и 9 ноября этого года считать рабочими днями, а праздновать только один день—7 ноября. Председатель Совета Народных Комиссаров Союза ССР И. Сталин». 29 января 1930 года Центральным Советом «Союза Воинствующих безбожников» принят план первой «безбожной пятилетки». Согласно этому плану, число членов «Союза Воинствующих безбожников» предполагалось довести до 10 млн. человек. Правительство намеревалось полностью уничтожить 'Л. Фейхтвангер. Москва 1937. М., 1937. С. 93-94. 58 религию в Стране Советов. По всей стране прокатилась волна грабежей храмов и святотатств: всё это было санкционировано властями. Из церквей выволакивали иконы, из библиотек изымали церковную и историческую литературу: иконы и книги сжигались в кострах, зловеще полыхавших по всей России. Тогда и была сложена известная песня: «От зари до зари всё горят здесь костры: комсомольцы в поход отправляются!». Как известно, решение о возведении Дворца Советов было принято 30 декабря 1922 года. Историческая дата: день образования СССР. Гербом СССР стал весь земной шар, осеняемый пентаграммой. Честь провозглашения грандиозного плана возведения Дворца Советов кремлёвский синедрион возложил на Кирова, только что вернувшегося в Москву после проведения карательной операции — советизации Грузии и Азербайджана. Надо сказать, распространённая легенда «о справедливом большевике Кирове, убиенном коварным злодеем Сталиным», имеет мало общего с действительностью. Киров прославился в период Гражданской при обороне Астрахани — он утопил в крови рабочее восстание. В посмертном панегирике Кирову сказано с многозначительной краткостью: «В Астрахани Киров вновь показывает образцы большевистского руководства и большевистской организованности. Наступают белогвардейские полчища. В самом городе кишмя кишат белогвардейцы. Белогвардейцам удаётся организовать мятеж в самом городе. Но не такой человек Киров, чтобы отдавать врагу советскую ?емлю. И Киров блестяще выполняет ленинское задание. Астрахань остаётся советской»1. В популярной пьесе сталинской эпохи «Крепость на Волге» один из соратников Кирова произносит сакраментальную для каждого настоящего коммуниста фразу о восставших: «Какие же они рабочие, если они в нас стреляют?» Киров был верным ленинцем-сталинцем, жестоким, преданным делу Революции. На XVII Съезде Ворошилов воспел хвалу этому несгибаемому строителю коммунизма: «Товарищ Киров вместе с товарищем 1 Н. Рабичев. Сергей Миронович Киров. Героический боец Партии Ленина-Сталина //Жизнь замечательных большевиков. Леноблиздат, 1937. С. 14-15. 59 Ягодой во главе героической армии беломорстроевцев соединил Белое море с Балтийским»1. Здесь необходимо сделать одно уточнение: настоящая фамилия товарища Кирова — Костриков. «Киров» — это партийная кличка, которая была дана Сергею Мироновичу Кострикову не случайно. В сакральную историю мира имя персидского царя Кира вошло потому, что именно он в 536 году до Рождества Христова дал свободу евреям, позволив им вернуться из плена в Палестину и обеспечив возведение Соломонова храма. Указ Кира Персидского гласил: «Так говорит Кир: ...все царства земли дал мне Господь Бог Небесный; и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, [что] в Иудее...» (1 Езд. 1,2-4). Итак, текст указа персидского царя сохранила Библия. В самых первых стихах 1 -й главы 1 книги Ездры мы читаем эти строки, дошедшие до нас через двадцать пять веков. Справедливости ради следует сделать одно уточнение: завоевав вавилонское царство, Кир освободил не только иудеев. Кир оказал благоволение и вавилонским жрецам, повелев восстановить храмы Вавилона и пожаловав жрецам значительные средства в виде жертвоприношений. ' То, что в советской историографии С. М. Киров (Костриков) неизменно выступает в роли добродетельного, честного коммуниста, само по себе не удивительно. Странным представляется попытка Д. Волкого-нова убедить своих читателей, что Киров действительно был добродетельным, хотя бы и в советском понимании этого слова. Волкогонов бессовестно—для историка — пишет: «Сергей Миронович Киров сумел сохранить своё доброе имя,... бесконечно преданный делу, простой, отзывчивый человек. Везде, где бы ни работал Киров, люди любили этого общительного и скромного руководителя... Кирова по ленинской рекомендации направили в Азербайджан» (Д. Волкогонов. И. В. Сталин. Триумф и трагедия. Кн. 1. 4.2. М., 1989. С. 84). Впрочем, толкование советской истории генералом Волкогоновым, выпускником Военно-политической Академии им. Ленина, только на первый взгляд странное. Генерал-замполит успешно выполнял ответственное задание настоящих властителей страны, внося свою посильную ленту в конструирование историко-политической схемы для постсоветских времён: во всём (и в хорошем и в плохом) виноват Сталин. Такая трактовка позволяет закрыть многие проблемы и забыть про неудобные и опасные вопросы, потому что все события с 1925 по 1953 год «объясняются» одним словом: «Сталин». 60 Спустя две с половиной тысячи лет, 30 декабря 1922 года, и знаменательный день советской истории—именно в этот день был образован СССР, — товарищ Киров произнёс: «Это здание должно явиться эмблемой грядущего могущества, торжества Коммунизма не только у нас, но и там, на Западе». Киров уточнил: Дворец нужно строить для того, чтобы в нём принять в состав Советского Союза последнюю республику. Такой советской республикой предназначено было стать последнему государству на земле, покорённой мировым революционным процессом. Речь Кирова столь знаменательна, что стоит задуматься над сказанным этим выдающимся большевиком: «Нам скоро станет тесно, нам потребно будет более просторное помещение, которое бы могло вместить представителей трудящихся всего мира. Поэтому нам необходимо заняться возведением рабочего дворца на лучшей площади Москвы, столицы СССР... Покажем, что мы, "полуазиаты"' пришли к власти всерьёз и надолго... Нас характеризуют тем, что мы с быстротой молнии стираем с лица земли дворцы банкиров, помещиков и царей. Это верно!..» В 1924 году «Правда» начала подготовку общественного сознания к тому, что Храм Христа должен исчезнуть и на его месте появится храм Коммунизма. «Правда», демонстрируя горячее желание трудящихся, поместила на своих страницах письмо некоего Балихина (выпускника ВХУТЕМАСа): «Памятник Ленину должен продолжать дело Ленина, быть центром распространения его идей на весь мир, стать штабом Мировой Революции, штабом III Коммунистического Интернационала, центром Мирового Союза Советских Социалистических Республик... Многотысячные массы пролетариев будут читать на жранах памятника (Дворца) — чему учил Ленин; читать лозунги и сообщения об успехах Революции на Западе и Востоке... ' Очень интересное место речи Кирова. Дело в том, что абсолютное большинство авангарда Великой Октябрьской действительно были ■• полуазиатами»: восточноевропейское еврейство — это, как показало исследование А. Кестлера («Тринадцатое колено»), ашкенази, т. е. потомки тюрков Хазарии, принявших иудаизм. |
Похожие:
 | Программа республиканской научно-практической конференции великая отечественная война |  | ... |
| Факультет/отделение факультета/Подразделение Мировая экономика и мировая политика / Мировая экономика | | В данной книге рассматриваются политические события в СССР и во всём мире, происходившие в канун второй мировой войны |
| В 27 Великая Отечественная война: связь поколений и времен. К 70-летию со Дня Победы в Великой Отечественной войне: материалы региональной... | | В 27 Великая Отечественная война: связь поколений и времен. К 70-летию со Дня Победы в Великой Отечественной войне: материалы региональной... |
| Комментарий: По мнению автора, никаких преимуществ в курении быть не может. После названия главы идет чистый лист. Правильным ответом... | | Мировая экономика : программа учебной практики для студентов 3-го курса направления 38. 03. 01 «Экономика», профиль «Мировая экономика»... |
| Предметом изучения дисциплины является изучение мировых экономических связей и международных отношений, которые не связаны с какой-то... | | Если Вы представляете новый паспорт, то необходимо представить предыдущий использованный паспорт (если его нет, то заявление от туриста... |