Сборник статей молодых ученых Таганрог, 2009 удк 316. 77: 001. 8 Ббк 74. 580. М 42 isbn 978-5-87976-583-0
Скачать 4.23 Mb.
|
Нами часто в процессе анализа презентаций пользователей сайта «В контакте» отмечалось, что происходит определенная игра с наполнением образа, с его вариативностью и изменчивостью. Й. Хейзинга в своей книге «Homo Ludens» [Хейзинга, 1997] обращает внимание на то, что игра несет социальную функцию, претворяя действительность, пытаясь ее осознать и выработать новые формы жизни. Игра - социальный инструмент адаптации к изменяющимся окружающим условиям, и на современном этапе становится удобнее прорабатывать игровые сценарии в виртуальном пространстве, нежели в реальности. Поэтому мы можем наблюдать такое активное включение в процесс социальной игры в интернете, практически всех его пользователей.Все это позволило сделать определенные выводы: - виртуальное пространство – игровая площадка для вариативности презентаций. Реальные презентации, попадая в виртуальное пространство, начинают трансформироваться, затем вырабатываются собственные формы самопредставления (уже сейчас есть случаи, когда новые виртуальные презентации начинают выходить в реальность: так, в 2002 году при заполнении бланков переписи населения многие поклонники творчества Толкина из Перми в графе «национальность» указали «хоббит» или «эльф»); - на виртуальной площадке современного общества проигрываются новые формы жизни, не доступные в реале на сегодня. Отказ от «объективных» предписаний – гендерных, национальных, возрастных и пр. – ведет к свободе презентаций, самоопределения. Так при анализе, презентаций сайта «В контакте» во всех его разделах прослеживается свободное конструирование самоописания, игра с элементами собственного образа. Если в «реале» мы не можем уйти от таких объективных факторов как имя, возраст, внешность, то в виртуальном пространстве технические возможности позволяют большое количество вариаций с собственным именем и внешностью, пользователь может выбирать себе сам определения и названия (ники), легко уходить от своего возраста и местожительства. Такая свобода позволяет формировать большое количество различных виртуальных персонажей в отрыве от реально существующей личности. Проигрывая различные сценарии самопрезентаций, человек выбирает для себя наиболее оптимальную; - новая свобода самоопределения не абсолютна, попадая в новый социальный круг виртуального пространства, человек вынужден следовать правилам этого круга; - общество будущего – общество игры. Новая социальная структура, об очертаниях которой мы пока еще не можем судить, позволит каждому человеку самому определять свое место в ней. Взамен привычной нам социальной структуры, где границы между людьми проведены с помощью таких показателей, как материальный достаток, образование, место в карьерной лестнице, семейный возрастной статус, гендер, в виртуальном пространстве мы можем видеть прообраз будущего общества. Общества, в котором человек выбирает свое социальное окружение по мироощущению, способам строительства жизни, по любимым играм и т.д. В этом обществе будущего подобные социальные и культурные границы уже не будут столь довлеющими, как ныне. Человек сможет проживать несколько параллельных жизней, каждый раз заново определяя свою роль, свой образ, свою идентичность. Литература Гофман, И. Представление себя другим в повседневной жизни. М.: КАНОН-ПРЕСС, 2000. Хейзинга, Й. Homo Ludens: статьи по истории культуры. М.: Прогресс-Традиция, 1997. http://romir.ru/news/res_results/468.html http://vkontakte.ru Медиаобразование студентов педагогического вуза в процессе создания комиксов Е.П.Башаева, С.В. Салыкова Современный мир трудно представить без медиа - средств массовой коммуникации (традиционно сюда принято включать печать, прессу, телевидение, кинематограф, радио, звукопись и интернет). Сегодня медиа - комплексное средство освоения человеком окружающего мира в его социальных, моральных, психологических, художественных, интеллектуальных аспектах. Потенциал медиакультуры в современном образовательном процессе определяется широким спектром развития человеческой личности: эмоций, интеллекта, самостоятельного творческого и критического мышления, мировоззрения, эстетического сознания (восприятия, умений художественного анализа и др.), активизации знаний [Федоров, 2001]. Говоря о влиянии СМК на человека, надо отметить их информационную и просветительскую функции, благодаря которым массовой аудиторией приобретаются разнообразные, часто противоречивые и несистематизированные сведения. Мультимедиа позволяют быстро и оперативно доносить до каждого отдельного учащегося самую необходимую информацию, а также ликвидировать дефицит наглядности в процессе духовно-нравственного воспитания. Иметь это в виду особенно важно еще и потому, что медиа фактически представляют собой систему неформального образования и просвещения различных слоев населения [Коновалова, 2004]. Многие исследователи говорят, что чем более образован человек в информационном обществе, чем полнее и целенаправленнее он обеспечивает себя информацией, тем адекватнее будет формируемый им образ реального мира и тем лучше он сможет вписаться в окружающую среду. Это позволит ему максимально полно раскрыть свой материальный и духовный потенциал, наиболее благоприятным образом реализовать уникальные природные задатки. В связи со сложившейся ситуацией распространения медиа весьма актуальным направлением в педагогике становится медиаобразование (англ. media education, от лат. media - средства), ориентирующее обучающихся на изучение закономерностей массовой коммуникации. Медиаобразование отвечает нуждам современной педагогической теории и практики в развитии личности, поскольку расширяет спектр форм и методов проведения занятий. Комплексное изучение кинематографа, телевидения, видео, прессы, интернета, виртуального мира компьютера призвано оказать помощь в исправлении существенных недостатков традиционного образования и воспитания. Изменения социокультурной ситуации в России и мире приводят к трансформации требований, предъявляемых к профессии педагога. Его профессиональные знания, умения и навыки должны соответствовать тенденции информатизации образования: современному педагогу нужно не только быть готовым к восприятию и переработке огромного потока информации, но и уметь грамотно выбирать необходимую информацию для себя и обучаемого, а также максимально использовать возможности медиатехнологий в учебно-воспитательном процессе. В характеристике будущего педагога в государственном стандарте высшего профессионального образования отмечается, что выпускник педагогического вуза должен владеть методами поиска, обработки и использования информации, уметь интерпретировать и адаптировать ее для адресата [Столбникова, 2005]. Уделяя основное внимание таким медиа, как кинематограф, телевидение, пресса, интернет, российские медиапедагоги традиционно относятся к комиксу как к второстепенному художественному продукту. Причины такого отношения разные: комикс часто воспринимается как некий сжатый, уплощенный до предела текст, а значит, примитивный, лишённый внутренних смыслов; как западное явление - ведь большинство комиксов на нашем рынке - зарубежные, созданные в традициях иной культуры с малопонятными реалиями и чуждыми культурными героями. Все это отталкивает массовую российскую аудиторию от комикса и заставляет относиться к нему с пренебрежением, плюс перевод самого слова «комикс» (смешной, весёлый) [«Комикс в образовании…, 2002]. В мировом образовательном пространстве только опыт Японии с 70-х годов прошлого века (Осаму Тэдзука) показывает успешность применения комиксов (манга) в учебном процессе людей разного возраста. Первыми новые приёмы использования комикса-манги освоили историки, создавшие школьные учебники, содержание которых становилось легко доступным для детей старшего дошкольного возраста и выше, а так же для людей с ограниченными умственными способностями. Появились манга-варианты книг из серии «Жизнь замечательных людей». В виде комиксов, например, были исполнены биографии китайских императоров и др. В середине 70-х в журналах для бизнесменов появилась «академическая манга». Лёгкость усвоения материала, изложенного в картинках, вызвала интерес у издателей, они приступили к выпуску сериала учебников «Манга – введение в Японскую экономику» (1986). Сложные экономические понятия раскрылись художниками манга в конкретных ситуациях как приключенческий сюжет. Любую книгу из этой серии можно было перелистать за час-два. При этом запоминались чёткие формулировки экономических законов, схемы маркетинга, принципы взаимодействия рыночных механизмов. Строительная фирма «Тайсэй» выпустила для своих рабочих комикс-инструкцию по применению новой технологии в строительстве многоэтажных зданий из железобетона. Страховая фирма «Самитомо» подготовила манга-вариант комментариев к сложным случаям определения величины страховых выплат при дорожно-транспортных происшествиях. А машиностроительное предприятие «Марудзюн» воспользовалось услугами художников манга для создания нового каталога запасных деталей. Герой этого произведения, представляющий интересы «Марудзюн», посещает различные предприятия и учреждения, где знакомит клиентов с особенностями новой техники. В то же самое время, правительственные агентства начали применять мангу в качестве инструмента по связям с общественностью. В дальнейшем все эти направления были объединены под общим названием: «информационная манга», которую называют «образовательная манга для взрослых». В целом японская культура комиксов, самая развитая и разнообразная в мире. При этом она во многом отличается от других национальных комиксов [Харитошкин, 2003, с.4]. В мировом сообществе комикс – это единство повествовательного текста и визуального действия, который способен оказать воспитательное и как показал японский опыт, образовательное воздействие на людей разного возраста. В структуре комикса важен также принцип передачи диалога при помощи «филактера». В применении к комиксу «филактер» означает словесный «пузырь», который выдувается из уст персонажа. Внутри него заключена укороченная прямая речь, реплика, обращённая к партнёру. С культурологической точки зрения, комикс является одним из инструментов популяризации мифа, его трансляции в массовое сознание - это основное предназначение комикса. И реализовать это предназначение в конкретном произведении - фантастически сложная художественная задача. Прежде, чем стать «массовым достоянием», миф - точнее, его общая схема - должен претерпеть необходимую профанацию, «упроститься», но не настолько, чтобы лишиться своих смыслообразующих атрибутов. Мир мифа - череда чудесных событий (превращений, приключений, испытаний и др.), в эпицентр которых вовлекается герой. Но, будучи героем культурным (говоря языком исследователей мифологии), он должен найти неординарный способ действий, радикально меняющих общий ход этих событий. Спасти человечество, продемонстрировав ему зримые образцы универсальности человеческих сил и возможностей и тем самым «спровоцировав» его на новые свершения за гранью выполнимого на сегодня. Все это в той или иной степени вбирает в себя и комикс, если работу над ним вели люди, обладающие достаточно высокой общей и профессиональной культурой. Комикс может переходить по наследству от одного автора к другому. Комикс сильнее своего автора. Равнодушие к его личности создает особый тип анонимности, которая отличает комикс от всех других видов искусства новейшего времени, приближает к «народному творчеству», возвещает о закате авторской цивилизации. Вопрос о том, что важнее в комиксе: визуальная или текстовая сторона, решается примерно так же, как и в кино, где зрительный ряд обязателен, текст — факультативен, он стремится к самосокращению, иногда ограничивается междометиями. То, что в кино передается звуками, в комиксе передается звукоподражанием. Языки с богатым набором звукоподражаний, такие, как японский, охотно используют в комиксах весь свой набор. Язык комикса состоит из специфических знаков, главный из которых - постоянство характера комиксного героя. Герой комикса, бесконечно существуя в одном и том же изначальном возрасте, но модернизируясь в соответствии с модой и техническим прогрессом, становится идеальным героем нашего времени. Герой не помнит своих предыдущих «жизней», то есть всего того, что произошло с ним в предыдущих сериях, его жизненный опыт бесконечен и равен нулю. Он обладает посторонностью (в экзистенциальном значении этого слова, которое придал ему А. Камю): присутствует в повествовании как катализатор действия, и вместе с тем, поскольку обстоятельства не способны его изменить, исключен из него. Он живет во времени и одновременно свободен от него, как Зевс или Афродита. Для героя комикса смерти нет. Комикс завязывает в один узел прошлое, настоящее и будущее, повествование в принципе не «разматывается», а лишь имеет иллюзию развития, подчиняясь идее «вечного возвращения». Так возникает мифологическое существо, способное играть важную роль психологического регулятора и стабилизатора. Происходит идентификация читателя с мифологическим сознанием бессмертного героя. Такое сознание гарантирует читателю оптимальную форму постоянства в хаотическом мире. Он попадает в скрытую зону нравственного влияния комикса. Верность героя самому себе дает читателю пример нормативной реакции, этического примера. Комикс побуждает читателя выработать свой собственный жизненный стиль, которого тот будет придерживаться вечно, поскольку комикс поддерживает сладкую иллюзию бессмертия [Ерофеев, 1996, c. 434]. Уникальность комикса заключается в том, что он в очень емкой форме, при помощи очень ограниченного, но выразительного набора слов и такого же визуального ряда, способен воссоздать самобытный запоминающийся микромир с ярким, почти архетипическим, культурным героем в центре. Героем, общезначимость которого измеряется поступками, а не стандартизированной на окологолливудский маневр «харизмой». В дальнейшем этот воображаемый микромир («паракосм», по терминологии психолога С.Маккейта) может послужить строительным материалом для чего угодно: любых иных воображаемых миров и любых сюжетов - бесконечно разнообразных и даже абсолютно друг на друга непохожих. Не случайно, что многие полнометражные, телевизионные и мультипликационные фильмы в своей основе когда-то имели комикс. За всем этим - тенденция мифа к самовоспроизводству и тяготение массового сознания к мифу, через который оно совершает, пусть виртуальный, прорыв в сферу необыденного, оставляя позади унылую повседневность. В.Кудрявцев на вопрос - «Почему в границах комикса рождаются столь живучие образы?», отвечает так: «Целое воспринимается раньше частей - это закон работы творческого воображения (изучением которого я занимаюсь сравнительно давно). Такое целое несет в себе одновременно и смысловую завершенность, и открытость к достраиванию. Перед сознанием открывается колоссальное поле для внутреннего эксперимента. Но не абстрактная целина (по ветхозаветному образу: "Земля была безвидна и пуста...") которую ты волен возделывать как хочешь, а почва, в которую уже заронен чей-то смысл, которая уже оформлена силой чьей-то фантазии. Силой, приглашающей к диалогу твою собственную фантазию» [Кудрявцев, 2002, с. 3]. Рисунок выразителен сам по себе. Однако комиксы без текста — это скорее исключение, чем правило. Символ жанра «пузырь» — то есть, грубо говоря, та часть комикса, которая содержит текст. Объёмы повествования могут варьироваться от незначительных до очень больших. Пронзительный литературный текст, сочетаясь с яркой, оригинальной графикой, способен превратить комикс в атмосферное искусство. Человек, читающий комикс, видит на рисунке текст (ремарки, реплики персонажей, надписи, вывески, таблички…) читает его и соотносит прочитанное с картинкой, уже фрагментарно рассмотренной (и, читая, продолжает видеть её). Поэтому наиболее полным будет ответ: комикс читают и смотрят одновременно. В этом — его жанровая уникальность. Иными словами, это картинки, которые можно читать. Это особый тип повествования, сочетающий зрительное и вербальное. Кадры комикса статичны. Они оживают только в воображении читателя. Основное действие в комиксе разворачивается не на рисунках, а «между» ними, — в момент, когда читатель мысленно соединяет две разрозненных картинки в связную историю. Таким образом, комикс, как и литература, заставляет работать воображение. В.Кудрявцев исследовал воспитательно-образовательный потенциал комиксов, выделил издаваемый в журнальном варианте комикс Дмитрия Смирнова «Великолепные приключения». «Здесь действительно сконструирован уникальный мир, предпринята попытка создания целого семейства новых культурных героев, которые воплощали бы для современного подростка достижимый образ, по Л.С. Выготскому – «идеальную форму» взрослости» [Кудрявцев, 2002, с.3]. Комикс – форма, которая может наполняться любым педагогическим содержанием, для любой возрастной аудитории. Студенты педагогического вуза находятся на возрастном отрезке 18-21 год – этот возраст исследователи определяют как молодость. Именно с этим периодом жизни связывают становление самостоятельности и ответственности человека за свои поступки, способности принимать «смысложизненные» решения, закрепление мировоззренческих ориентаций, построение устойчивого «образа мира», определение перспектив и целей жизни и т.д. В создании рисованной истории со всеми традициями комикса и его сценария, главным героем становится сам студент. Придумывание образа персонажа и ситуации в сюжете вызывает личностную рефлексию - исследуется свой внутренний мир, свой опыт – мышления, деятельности, переживания и т.д. – ко всему тому, что он видел, слышал, читал и т.п., и к тому, как, почему и зачем он так видит, делает, думает, чувствует [Гуткина, 1986], анализируются свои конфликтные ситуации, осмысливаются их решения. Традиционно, герою придумывается мифологическая история (легенда), в процессе создания которой, студенты - будущие педагоги работают с медиатекстами, в которых ищут основания и доказательства мифа. Самая важная часть в комиксе – атмосфера, потому что она позволяет затронуть не только эмоции читателя, но и его чувства. Атмосфера складывается из места действия, характера повествования и видения мира автором – студентом. Последнее - это взгляд автора на мир через внутреннее переживание. От созданной атмосферы в сюжете комикса, отслеживается место и атмосфера комфортности автора-создателя. Создатели комиксов считают, что качественно положительных героев создавать сложнее, чем отрицательных. Героев в больше степени создают как «чистильщиков», когда они мешают отрицательным персонажам и их целям и в этом проявляется их геройство (Бэтмен, Супермен и др.) В создании студентами на занятиях «учебных» комиксов отрицательные герои создаются, исходя из социальной проблемы города, которая волнует конкретную аудиторию (экологическая обстановка – грязные пляжи, улицы, алкоголизм, наркомания и др.). Мировой опыт издательства комиксов показал, что создают рисованные истории для подростков чаще всего молодые авторы (в нашем случае – комиксы для школьников разрабатывают студенты педагогиечского вуза). Одно из условий нашего комикса, как в «Великолепных приключениях», описанных В. Кудрявцевым - создание мира, хотя и мифологизированного (непреложное требование жанра), но максимально приближенного к реальному. Его герои живут в собственном доме где-то в обычном городе, учатся, занимаются спортом и собственным совершенствованием, между делом борются с хулиганами, браконьерами и др., оставаясь при этом обычной российской молодежью, которые ходят на дискотеки, рок-концерты, сидят на лекциях, списывают на зачетах, катаются на скейтах и др. Личное, даже интимное, органично сочетается с общественным, коллективным в положительном смысле. При этом нравственные идеалы не декларируются, а отстаиваются самими героями в различных жизненных ситуациях, выстроенных в яркий событийный ряд, чтобы читатель мог в воображении подставить себя на их месте, обнаружив новые грани собственного «Я». Главные герои комикса - не просто «настроены» на специфические «волны» подросткового сознания, а моделируют «альтер эго» потенциального читателя-подростка. Включая состояние «переходности», которое он проживает и переживает: персонажи содержат в себе как собственно подростковые, так и взрослые черты. Тем самым подростку приоткрывается перспектива взросления, которая ему сегодня никак не представлена, не выражена на языке подростковой ментальности. В условиях нынешней «системной» неопределенности неизвестно, какой (и как) должна являть себя взрослость подрастающему поколению. В повседневной жизни идеалы – это деформированная социальная и психологическая реальность мира взрослых. Отсуюда дети (подростки) вынуждены «считывать» столь же искаженную «идеальную форму» взрослости. Компенсация - равнение на западных «терминаторов» или на наших российских «мордобойщиков». Не важно каких, - хороших («ментов») или плохих («бандитов»). Уж слишком размыта подчас граница между теми и другими [Кудрявцев, 2002, с. 4]. Мы считаем, что работа студентов над таким комиксом, позволит им создавать педагогический медийный продукт, в процессе создания которого, они научаться анализировать, воспринимать, оценивать и создавать медиатекст-комикс, проявят при этом гражданскую ответственность и самостоятельность. Созданный ими медиатекст может стать для подростковой аудитории доступным и наглядным средством смысловой ориентации в будущей взрослой жизни. |
Похожие:
 | И 66 Инновационные ресурсы социальной психологии: теории, методы, практики: Сборник научных работ / Отв ред. О. В. Соловьева, Т.... |  | С современная поэзия: русская и зарубежная (сборник статей) / Под ред. А. В. Татаринова. Краснодар: zarlit, 2011 |
| Наука и молодежь: сборник научных трудов студентов и молодых ученых. Вып / Редколлегия: Роговая В. Г., Горин Н. И. – Курган: Курганский... | | Наука и молодежь: сборник научных трудов студентов и молодых ученых. Вып / Редколлегия: Роговая В. Г., Горин Н. И. – Курган: Курганский... |
| По итогам конференции будет опубликован сборник научных трудов. Сборнику присваивается международный индекс isbn, удк, ббк. Материалы... | | Программа подготовлена институтом стратегических исследований в образовании рао. Научные руководители — член-корреспондент рао а.... |
| Программа подготовлена институтом стратегических исследований в образовании рао. Научные руководители — член-корреспондент рао а.... | | Президента Российской Федерации для государственной поддержки молодых российских ученых кандидатов наук (конкурс мк-2009) и молодых... |
| Автор, академик Петровской академии наук и искусств, член Союза писателей России, кандидат технических наук, доцент, полковник в... | | Текст] : сборник статей / сост и ред. Г. А. Федотова и С. А. Александрова. – Великий Новгород: Новгу им. Ярослава Мудрого, 2009.... |