Как искали и запрещали жидовскую кровь Ленина Документальный детектив
Скачать 1.96 Mb.
|
«Говорить с уверенностью о еврейском происхождении Ленина всё-таки нельзя», - полагает Валентинов. Скорее дед Ленина - «немец из Прибалтики». Если бы он был евреем, его женитьба на немке противоречила бы «в какой-то мере нравам и порядкам того времени». То есть никаких документов из архивов у Валентинова нет, одно пустое умствование. Через 6 лет Валентинова снова потянуло высказаться публично на эту же тему, хотя за эти годы никаких документов из архивов о деде Ленина Валентинов так и не добыл. Его статья «О предках Ленина» была напечатана жидами в «Новом журнале» в № 61 за 1960 год. «В черносотенных кругах, - снова умничает Валентинов, - пытались доказать, что он еврей, что отсюда в Ленине течёт еврейская кровь, и все беды России, попавшей в руки Ленина, идут именно из этого источника. Но и вне черносотенцев кое-кто считал и считает Бланка евреем, но, конечно, крещёным. Так приходилось слышать, что в архивах Синода обнаружены после Октябрьской революции весьма мерзкие доносы Бланка на своих соплеменников. Ни один биограф о национальности Бланка не говорит. Где он родился, откуда он - не знаю, но уверен, Бланк - не еврей. Трудно допустить, что в начале 20-го столетия, при Николае еврей мог быть в Петербурге полицейским врачом, уже совсем надо отвергнуть мысль, что еврей, даже крещёный, мог в то время стать владельцем крепостных душ. Мало согласуется с его еврейством женитьба на немке Гроссшопф из явно состоятельной по тому времени культурной семьи». То есть вместо документов снова пустое умствование. И полное незнание даже реального положения жидов при последних царях. В том же журнале (№ 63, 1960, С. 286 – 287) в ответ на старческие умствования Валентинова появляется «Письмо Историка». Собственную фамилию автор по каким-то причинам предпочёл скрыть. «Историк» поумнее Валентинова. Он согласен с версией, что А. Д. Бланк - еврей. Он осознаёт также истину: «Большевики скрывают эту еврейскую примесь в Ленине». «…я вовсе не черносотенец, но как историку мне этот вопрос интересен, и я помню, что три года тому назад в «Новом русском слове» (тоже жидовский русскоязычный журнал) была большая статья П. Берлина (тоже жид), утверждавшего, что Александр Дмитриевич Бланк был родом из Одессы, был крещеным евреем и что в Синоде нашли дело о переходе его в православие… Отец А. Д. Бланка, Давид Бланк, был около 1800 г. торговцем или банкиром в Одессе». «Историк» привёл один яркий пример, чтобы отбросить, как мусор, наивные рассуждения меньшевика Валентинова о том, что еврей в те времена в России не мог работать полицейским врачом, не мог получить дворянство и крепостных, не мог жениться на немке «из культурной семьи». «А вот еврей Гильфердинг во время правления Николая Первого и Александра Второго был и тайным советником, и членом Совета Министров, да ещё управлял государственным архивом». В этом же номере журнала (С. 288 – 289) была опубликована и статья А. Д. Шуба (тоже жид) «По поводу статьи Н. Валентинова и письма в редакцию «Историка». Шуб – автор вышедшей в 1948 году в Нью-Йорке и переведённой на 16 языков биографии Ленина. Шуб ссылается на рассказ С. М. Гинзбурга, специалиста по еврейской истории (тоже жид). Несколько лет после Октябрьского переворота Гинзбург работал в архивах Ленинграда в фонде Синода. Искал материалы о еврейских кантонистах и взрослых евреях, которые переменили веру иудейскую на христианскую. В фонде Синода Гинзбург и нашёл документы об одном зловредном еврее - фельдшере Бланке. Этот Бланк завалил Синод доносами на местных евреев и, особенно, на служителей иудейской религии. Но ни одной копии об этом Бланке Гинзбург сделать не успел. Прибыла какая-то Комиссия и увезла папку с документами в Москву. Какой-то архивариус Синода (его фамилию Гинзбург не назвал) уверял, что увезённая папка - это архивные материалы о еврейском происхождении Ленина. Гинзбург также утверждал, что и Анна Иоганновна Гроссшопф, жена деда Ленина - тоже еврейка. И говорила она не по-немецки, как рассказывали в своих воспоминаниях некоторые родственники Ленина, а на идиш, который очень похож на немецкий. Как видим, уровень дебатов в Америке был ниже некуда. Ни одного документа об А. Д. Бланке никто не предоставил. Переливали с глубокомысленном видом из пустого в порожнее. Приплели сюда даже фельдшера из Одессы - жида Давида Бланка, который никакого отношения к предкам Ленина не имел. Ведь Бланков, и особенно жидов Бланков, было множество в Российской империи и не надо каждого Бланка хватать за хвост и спешить делать из него предка Ленина. Но дебаты в Америке также показали, что хотя многие жиды и жидовствующие и любят поучать «гоев»: «не надо, не надо копаться в родословных вождей Октябрьской революции», «при чём здесь национальность Ленина?» – всё же среди жидов и жидовствующих в Америке интерес к вопросу: «Был или не был дед Ленина - жид?» - никогда не исчезал. В мае 1961 года в американском журнале «Социалистический вестник» (№ 5, С. 93 – 96) упёртый Валентинов попытался ещё раз «доказать» миру, что дед Ленина был не жид, но никому ничего, естественно, доказать не смог. Снова были лишь одни склеротические умствования престарелого социал-демократа (меньшевика). Прибавим, что Николай Валентинов успел ещё немного насочинять про Ленина. В Москве в 1993 даже была напечатана его книжка под названием «Недорисованный портрет». Но и там ничего нового про деда Ленина, естественно, престарелый социал-демократ сказать не смог. В «Социалистическом вестнике» дословно были повторены те бесплодные умствования Валентинова, которые раньше были уже опубликованы в жидовском «Новом журнале». Главный аргумент Валентинова всё тот же: «Где он (дед Ленина, А. Д. Бланк) родился, откуда он родом - не знаю, но уверен, что А. Д. Бланк - не еврей». Этот идиотский аргумент ныне тупо повторяют в России коммунисты марксистско-ленинского толка, все приверженцы культа Ленина. А в 1964 году Валентинов навсегда в возрасте 85 лет ушёл из дебатов о национальности деда Ленина по причине своего необратимого перехода в мир мёртвых. Может быть, его там, в мире мёртвых, и встретил жидовский дед Ленина Сруль Бланк, и крепко побил палкой за ту дурость, которую социал-демократ (меньшевик) Валентинов о нём напечатал. Этот Валентинов даже не знал, что настоящая фамилия жидовского деда Ленина - Сруль Бланк. Открытие капитана бронетанковых войск Александра Петрова в 1964 году Первым известным нам открывателем документов в архивах Петербурга (тогда этот город назывался - Ленинград) о жидовском происхождении Ленина была Плесковская. Это было ещё в 1924 году. Но попытки старшей сестры Ленина Елизаровой (Ульяновой) опубликовать сведения о жидовском происхождении Ленина натолкнулись на запрет Сталина. Все найденные документы были изъяты и надежно спрятаны. Прошло 40 лет. Открывателем новых документов в архивах Петербурга (тогда Ленинграда) о жидовском происхождении Ленина стал Петров Александр Григорьевич. Кто таков? Родился в 1889. Русский по национальности. 30 лет служил в армии. С 1948 капитан бронетанковых войск в отставке. С 1950 года внештатный сотрудник Музея истории Ленинграда. В 1964 руководство музея (Петрову тогда 65 лет) поручило найти местоположение дома, где жили дед и мать Ленина. Петрову тогда крупно повезло. Он не только нашёл, что искал, но попутно наткнулся на сенсационные документы о жидовском деде Ленина. Сам Петров так ничего и не опубликовал. Но после его смерти остался Дневник Петрова, который ныне находится в Государственном Музее истории Санкт - Петербурга, в фонде воспоминаний. Дневник охватывает период с 1955 по 1982. Часть Дневника Петрова (то, что касается А. Д. Бланка) с 26 октября 1964 года по 11 мая 1965 года опубликована в альманахе «Из глубины времён» (№ 1. 1992. С. 42 - 50). Публикация была подготовлена И. И. Ивановой. Добавочные сведения о капитане Петрове можно найти в письмах Шагинян к Штейну и в статьях, и книжках самого Штейна. Но хотя жид Штейн всегда упоминает русского исследователя Петрова, Петров у него всё же, естественно, - в загоне, в тени самого Штейна. Не опубликованы пока и письма Петрова к Шагинян о жидовском деде Ленина. Из ДНЕВНИКА ПЕТРОВА известно, что принялся он за деда Ленина 26 октября 1964 года. А уже 16 ноября 1964 года в Центральном Государственном Историческом архиве (ЦГИА) - на Набережной Красного Флота, дом 4 - капитан Петров обнаружил первый документ об А. Д. Бланке - формулярный список 1840 года. Потом Петров нашёл ещё несколько формулярных списков за разные годы. Потом, просматривая опись Медицинского департамента за 1816 - 1825 годы, Петров наткнулся на дело о прошении братьев Бланков, о зачислении их в Императорскую Медико-хирургическую академию. Дело это он получил 27 ноября 1964 года, и в этот день и было сделано открытие о жидовском происхождении Ленина. В деле было ясно сказано, что братья Бланк, прибывшие из Житомира в Петербург в 1820 году, - «ИЗ ЕВРЕЕВ». В деле также ясно сказано, что они крестились в церкви преподобного Самсония. На следующий день, 28 ноября 1964 года, капитан бронетанковых войск Александр Петров запишет в своем ДНЕВНИКЕ: «Национальность - ЕВРЕИ, вероисповедание - православное. Крещение в С. – Петербурге на Выборгской стороне в церкви Самсония… Таким образом - 1820 год - прошение, 1825 год - дело о назначении врачом, 1840 год - формулярный список, 1842 год - формулярный список, 1847 год - формулярный список, - материал для биографии основательный. Петров явно выходит за пределы узкой темы, указанной ему руководством музея. Но как было не выходить? Еврейское происхождение Ленина - сенсация! Да и биография деда Ленина нигде не напечатана. У Шагинян про него совсем немного. Петров уже знает об этом жидовском деде Ленина много больше, чем Главный Официальный АВТОРИТЕТ по биографии Ленина. И он продолжает копать глубже в архивах Петербурга (тогда Ленинграда), а в декабре посылает запрос также и в Житомирский архив и просит дополнительные сведения об А. Д. Бланке. 24 декабря 1964 года Петров посылает к Шагинян сообщение о том, что дед Ленина - еврей, а также о переходе его из иудейской веры в православие. «Каков-то ответ?! - записывает Петров в своём ДНЕВНИКЕ. 13 января 1965 года Петров записывает в ДНЕВНИКЕ: «Пришло письмо от М. С. Шагинян (из Ялты, Дом Творчества). Она задаёт вопрос, где гарантия, что это не какой-нибудь другой Бланк. Бланки были и немцы. Все документы, мною выявленные, документы одного и того же лица, в делах 1837, 1833, 1822 гг. есть автографы. В «Российском Медицинском списке» за годы с 1825 по 1838 нет другого Александра Бланка. М. С. Шагинян надо самой прочесть документы. Меня из всего этого занимает вопрос, когда и где родилась Мария? Петербург – ясно, 1835 год - не ясно. Мой подсчёт - 1836 или даже 1837 г.» 18 января 1965 года Петров записывает: «Письмо от Шагинян, из Москвы. Собирается 17 быть в Ленинграде. Остановится в «Астории»… В письме она хочет каких-то доказательств, что А. Д. Бланк - это А. Д. Бланк. Я этим не занимаюсь и заниматься не собираюсь, коль скоро это её область деятельности. Я - информатор. Встретил документы - ищу адреса: 1. где жили, 2. где были домовладения. Остальное не моё. Она сообщает о метриках, полученных в 1847 из С. - Петербургской Духовной Консистории. Посмотрим, что есть в ГИАЛО1. Теперь по вопросам другим. Она пишет: «я доктор филологических наук. Много работала в архивах. Дилетантство недопустимо в исторических занятиях». «Придётся ответить: «У меня есть одно звание - коммунист с гражданской войны. Профессия - техник, значит - точность. Не терплю враньё в печатном слове… Площадь и поле - понятия разные, и Смоленской площади в Петербурге не было. Лейхтенбергский не был шефом больницы и Воспоминание неверно. А. Д. Бланк с Урала в Карлсбад никогда не ездил. Это вымысел. Зачем? «Не обижайтесь», «поищите хорошо!». Я очень хорошо понимаю, как нелегко отказываться от сложившихся представлений». Здесь Петров даёт небольшую трёпку «доктору филологических наук» Шагинян, которая излишне высоко себя ставит, обзывает «дилетантом» Петрова, а сама в «Семье Ульяновых» наделала много элементарных ошибок. Назвала Смоленское поле в Петербурге Смоленской площадью. Написала, что больница, где служил ординатором А. Д. Бланк находилась под покровительством герцога Лейхтенбергского, а это не так. Написала, что А.Д. Бланк ездил с Урала на минеральные воды в Австрию, в Карлсбад, а он туда ездил только один раз из Петербурга в 1836.
«Около 9-ти телефонный разговор с Мариэттой Сергеевной. Сегодня в Центральном Архиве в 10 часов, она будет и хочет заглянуть в дело о поступлении Д. и А. Бланков в Медико-хирургическую академию. Ей 76 лет. Слабый слух и слабое зрение. Нам (т. е. мне и ей) могут «заштопать рот» с дедом. Страшно!».
«Было одиннадцать, когда я, выйдя на улицу, повстречал М. С. Шагинян. Хотя условленно было в 10. Получили нужное дело Медико-хирургической академии о прошении Д. и А. Бланков… Документы сфотографированы. Она их повезёт в Москву показывать в Институт марксизма-ленинизма». 21 января Петров с утра уже в ГИАЛО. «В пол-одиннадцатого приехала М. С. Шагинян. Сделали снимки… К шести часам по договорённости я пошёл к Шагинян в «Асторию»… За чашкой чая шёл разговор о документах. Она считала находку важной для биографии членов семьи Ульяновых. Она говорила, что к ней пишут письма с вопросами о Бланках и писем немало. Я рассказал свою биографию. Она должна знать… В начале 8-го я распрощался. На память получил книгу «Воскрешение из мёртвых», год 1964. «Дорогому товарищу Александру Григорьевичу Петрову, архивному «первооткрывателю» нужных исторических документов с чувством сердечного движения. Мариэтта Шагинян. 20. 01. 1965. Ленинград». 2 февраля пришёл ответ из Житомира. «Сведений о Бланках в архивах нет». 24-го февраля пришло второе письмо из Житомира. Нашлось дело о мещанине из города Староконстантиново М. И. Бланке (прадеде Ленина). Есть сведения также о его сыновьях. 7 марта 1965 года Петров записывает: «Людмила Ивановна сообщила, что документы о А. Д. Бланке взяты из дел как в ГИАЛО, так и в ЦГИА и отправлены в Москву в Институт Марксизма-ленинизма. А что дальше? Поживём увидим».
«После обеда был в Музее (крепости)». Речь идёт о Петропавловской крепости, где находился филиал Музея Истории Ленинграда. Далее он записывает: «…беседа с товарищами о моих занятиях в музее по вопросу об А. Ульянове (адрес последней квартиры) и о А. Д. Бланке (адрес его в С. – Петербурге). Эти вопросы в ведении Института. Я объяснил, что занимаюсь этими вопросами по заданию… Музея, а не сам… Составил справку об адресе А. Д. Бланка, сегодня её и другие материалы сдам в Музей». Петров не сообщает, откуда были «товарищи», которые его посетили в Петропавловской крепости. Из КГБ? Или из Обкома КПСС? 14 марта: «вчера ездил в Музей, передал (Л. Н. Беловой) справку об адресе А. Д. Бланка и сообщил попутно биографические данные А. Д. Бланка». 11 мая 1965 Петров записывает: «Звонил некто Штейн. Он давно занимается А. Д. Бланком. Мой телефон получил у М. Шагинян. Она в Ялте. Переиздавать «Семью Ульяновых» собираются в 1966 г. с дополнениями, если будет согласие Института. Поживём - увидим». «Некто Штейн» и снова Мариэтта Шагинян Кто таков этот «некто Штейн», который звонил капитану Петрову и который уже «давно занимался» жидовским дедом Ленина? Его полное ФИО - Штейн Михаил (Мойша) Гиршевич. Родился в 1933. Жид по национальности. В 1957 закончил Ленинградский Физико-экономический институт. С 1963 работал преподавателем экономики в Индустриальном техникуме Петербурга (тогда Ленинграда) Он когда-то что-то слышал от своих соплеменников о тайне родословной Ленина, а когда купил и прочитал книжку Шагинян, ещё больше заволновался. Почему эта учёная дама, самый большой, официальный АВТОРИТЕТ по Ленину, упорно молчит о национальности деда Ленина, А. Д. Бланка. Штейн всем своим существом жида чуял, что этот дед Ленина - его соплеменник. Но нужны были доказательства. «Я решил дойти до Истины», - напишет Штейн потом в своей книжке. Он ещё в 1964 начал отправлять письма –запросы в разные инстанции и разным людям, от которых наивно надеялся узнать о национальности деда Ленина. Написал он и Шагинян. 7 января 1765 Шагинян из Ялты отвечает Штейну: «Уважаемый Михаил Гиршевич! К сожалению, пока не могу написать ничего утвердительного о родословной отца Марии Александровны. В воспоминаниях её сестры Анны и её дочери Анны Ильиничны сказано только одно: А. Д. Бланк был «малоросс». Ни о каких родственниках А. Д. Бланка нигде в воспоминаниях я ничего не нашла. Есть сведения, что в Ленинграде ведутся розыски, но я уже 5 месяцев живу по болезни в Крыму и не могу ничего ни узнать, ни проверить. Шлю Вам привет». Шагинян хитрила, скрывала от жида Штейна очень важное. Еще 24 декабря 1964 года Александр Петров послал ей письмо, где сообщил, что дед Ленина - еврей. И это письмо Шагинян получила ещё до 7 января, иначе, откуда она узнала, что «в Ленинграде ведутся розыски». Это жид Штейн, получив её письмо, наивно и гордо подумал, что речь идёт именно о нём, всесведущая Шагинян пронюхала каким-то образом, что он начал искать сведения о деде Ленина. Но Шагинян имела в виду разыскания Александра Петрова. В Петербурге (тогда Ленинграде) жило более 100 тысяч жидов, для них вопрос о жидовском происхождении Ленина был очень волнующим, и нет ничего странного в том, что один из них – жид Штейн Михаил (Мойша) Гиршевич особо заинтересовался этой темой и даже решил добыть доказательства в архивах. |
Похожие:
 | Почему люди читают детективы и другие полезные сведения для авторов, взявшихся писать детектив |  | Оборудование: cd-rom «Уроки биологии Кирилла и Мефодия», cd-rom «Открытая биология», презентация «Состав и функции крови», микроскопы,... |
| Для чего нужен анализ материалов сми. Роль контента в анализе публикаций. Материалы сми как документальный источник исследований.... | | Лев Толстой – живой, воплощенный в плоть и кровь символ достоинства печатного слова” |
| Наименование Заказчика: Государственное унитарное предприятие города Москвы «Московский ордена Ленина и ордена Трудового Красного... | | Наименование Заказчика: Государственное унитарное предприятие города Москвы «Московский ордена Ленина и ордена Трудового Красного... |
| Наименование Заказчика: Государственное унитарное предприятие города Москвы «Московский ордена Ленина и ордена Трудового Красного... | | Наименование Заказчика: Государственное унитарное предприятие города Москвы «Московский ордена Ленина и ордена Трудового Красного... |
| Наименование Заказчика: Государственное унитарное предприятие города Москвы «Московский ордена Ленина и ордена Трудового Красного... | | Наименование Заказчика: Государственное унитарное предприятие города Москвы «Московский ордена Ленина и ордена Трудового Красного... |