Примеры трудоустройства людей с ограниченными возможностями требуют "запуска в серию"
Арсений Погосян
Труд, N38, 19.03.2014, с. 4
Только что завершившаяся в Сочи Паралимпиада и ее герои заставили огромное количество людей по-новому взглянуть на то, от чего в обычной жизни многие норовят отвернуться, пробегая мимо, - на проблемы инвалидов. Их в России 12 млн, и, конечно, немногим из них достается такое внимание и почести, которыми страна сегодня осыпает паралимпийцев. А как и чем живут остальные? За ответом корреспондент "Труда" отправился в технологический колледж N21 в Москве.
Это не совсем обычное учебное заведение, а точнее, совсем необычное. Среди учащихся здесь наряду с обычными ребятами есть инвалиды I и II групп. В 2006 году на его базе была создана экспериментальная площадка департамента образования Москвы в сотрудничестве с Центром лечебной педагогики, которую сразу сделали частью колледжа. Первая десятка сотрудников площадки стремилась поставить на ноги ребят с эмоционально-волевыми нарушениями.
Число воспитанников росло, и сегодня помимо обычных учеников здесь обучаются по адаптационным программам 122 инвалида. Хотя многим уже за 20, половина из них не окончили школу. Их вообще списывали на берег жизни, поскольку с такими отклонениями и заболеваниями они считались непригодными для обучения или просто, по мнению специалистов, не могли вписаться в школьный коллектив.
Замдиректора по работе с учащимися с ограниченными возможностями здоровья (ОВЗ) Ольга Волкова с сожалением отмечает: обучение детей-инвалидов в обычных российских школах (так называемое инклюзивное образование) - не более чем иллюзия надежды. Ведь ребенку, страдающему психическим заболеванием, по определению сложно адаптироваться в любом коллективе. И какая судьба его ждет? В случае потери опекуна и отсутствия образования его могут отправить прямо в психоневрологический интернат. Другой вариант - найти ребенку место в жизни. Для этого и приводят детей-инвалидов в колледж. Посещая уроки по ткачеству, валянию, шитью, столярному делу и рисованию, они постигают мир, учатся создавать красивые вещи - и получают шанс найти работу по направлению декоративно-прикладного искусства.
Запущенная в 1997 году система квотирования рабочих мест для инвалидов, подкрепленная специальным законом, требует значительной доработки. Чего греха таить, работодатели часто предпочитают платить штрафы в 5-10 тысяч рублей, чем брать на работу человека с ограниченными возможностями.
При этом из того же Фонда квотирования выделяется от 60 до 800 тысяч рублей на каждое рабочее место в России в зависимости от региона. В Москве, к примеру, эта цифра колеблется от 500 до 800 тысяч. Столь высокие суммы, как считают эксперты, были бы вполне оправданы, если помимо оснащения рабочего места для инвалида могли бы тратиться на услуги тьютора - обязательного сопровождающего, услуги которого вообще не учитываются в действующей сумме.
В итоге самым простым вариантом для колледжа становится создание адаптационных рабочих мест прямо в своем учреждении. Так, на правах помощников в мастерских колледжа сегодня трудятся 14 человек по четыре-шесть часов в день. Колледж отремонтирован, в его мастерских комфортно работать. Столичный театр РАМТ в числе добрых его друзей, а его актеры во главе с Нелли Уваровой создали специальный проект "Наивно? Очень", в рамках которого стараются реализовывать поделки воспитанников. Это и рисунки на посуде, и изготовление "особой" керамики, и серия "особый текстиль". Параллельно пробивают создание специальных производственных мастерских вне базы колледжа. Одна из них работает в рамках центра "Блиц", который нацелен на создание рабочих мест как раз для людей с ограниченными возможностями и ментальными особенностями развития. Дать рабочее место, простор для развития, выставлять работы и иметь возможность платить за это своим воспитанникам - вот чего добились в центре, в том числе и для учеников колледжа.
Еще одно препятствие для человека с ограниченными возможностями: для того чтобы получить рабочее место, приходится ежегодно проходить медкомиссию для подтверждения инвалидности. И медики зачастую вместо индивидуальной программы реабилитации и рекомендаций по условиям труда выносят приговор: "Не способен к трудовой деятельности" - меньше хлопот и ответственности. Так пополняется армия безработных инвалидов, которых только в Москве насчитывается около 30 тысяч.
По словам Ольги Волковой, только в последнее время ситуация стала меняться. Новые предписания вступили в силу в декабре прошлого года, их эффективность только предстоит оценить. Как, впрочем, и самой системы трудоустройства инвалидов с ментальными нарушениями, обучающимися в уникальном колледже. Ясно одно: предстоит искать и находить варианты адаптации людей с ограниченными возможностями к полноценной жизни. Опыт московского колледжа N21 - только один кирпичик в здании, которое предстоит построить.
К содержанию >>
У ИНВАЛИДОВ ДОЛЖНЫ ПОЯВИТЬСЯ ПОМОЩНИКИ
Лидия Матюхина
Панорама города (Рязань), N13, 26.03.2014, EV
Нередко наши сограждане, побывавшие за рубежом, удивляются: почему в развитых странах так много инвалидов? Специалисты дают на этот вопрос неутешительный ответ: людей с ограниченными возможностями у нас не меньше, просто вести активный образ жизни в условиях российской действительности для них намного сложнее.
Проблемы поджидают рязанских инвалидов часто сразу же за порогом квартиры, - городская инфраструктура для них: практически не приспособлена. Да и что говорить об этом, если само оформление группы инвалидности уже является нелёгким испытанием.
- Это процесс длительный и довольно сложный, оборачивающийся для людей бесконечными хождениями по поликлиникам, - говорит председатель Рязанской областной организации Всероссийского общества инвалидов Виктор КУЗИН. - При этом все знают, что сегодня в рязанских поликлиниках даже на приём к терапевту попасть бывает сложно. А к узким специалистам, особенно к невропатологу, получить талон в некоторых медучреждениях города вообще невозможно. И больше всего проблем с получением группы возникает у детей-инвалидов при достижении совершеннолетия. Подобные жалобы поступают во все районные подразделения нашей организации. Когда ребёнок взрослеет и переводится во взрослую поликлинику, там он уже не встречает такого внимательного отношения, как у детских врачей. Если раньше у него была вторая группа инвалидности, то тут ему могут дать третью. Были и такие случаи, когда группу вообще снимали.
И всё-таки некоторые положительные сдвиги в этом вопросе, по словам Виктора Кузина, за последнее время наметились. К примеру, от инвалидов с ампутацией уже не требуют, как раньше, проходить регулярную переаттестацию. Хочется верить, что в обозримом будущем жизнь людей с ограниченными возможностями изменится в лучшую сторону в большей мере - соответствующий законопроект, подготовленный Министерством труда и социальной защиты РФ, рассматривается на данный момент правительством страны.
Проект Федерального закона "О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации по вопросам социальной защиты инвалидов в связи с ратификацией Конвенции о правах инвалидов" предусматривает внесение изменений в 25 федеральных законов, регулирующих правоотношения в сферах социальной защиты, здравоохранения, транспорта, информации и связи, культуры, доступа к правосудию, жилищной политики и избирательного права.
В этом документе прописаны условия совершенствования механизмов реабилитации, а также установления групп инвалидности, что позволит, по замыслу авторов, сделать экспертизу и реабилитацию более адресной, объективной и прозрачной. С принятием этого закона в России должен появиться федеральный реестр инвалидов, который станет общегосударственным механизмом персонифицированной оценки эффективности их реабилитации.
Кроме того, законопроект предусматривает формирование с учётом международного опыта системы оказания инвалидам помощи в преодолении барьеров при получении услуг. Предполагается, что содействовать в этом деле людям с ограниченными возможностями будут помощники и посредники, в том числе и сотрудники учреждений, предоставляющих услуги.
К содержанию >>
УРОКИ ТОЛЕРАНТНОСТИ
Автор не указан
Аргументы и факты в Рязани (Рязань), N12, 19.03.2014, EV
Слышала, что в рязанских школах проведут специальные "уроки доброты". Чему посвятят эти занятия? В.Кожигина, Рязань
Рязанская область присоединилась к Всероссийской неделе инклюзивного образования, которая проходит с 17 по 23 марта. Об этом сообщила заместитель главы администрации Рязани Лариса КРОХАЛЕВА. Главная задача этой акции - привлечь внимание общественности к основной идее инклюзивного образования: совместному обучению здоровых детей и ребят с ограниченными возможностями. До конца недели в школах областного центра организуют круглые столы, посвященные этой теме, встречи с родителями, а также "уроки доброты" - специальные занятия, направленные на воспитание у учащихся толерантного отношения к детям с ограниченными возможностями. Пройдут такие тематические уроки в школах NN 51 и 73 г. Рязани.
К содержанию >>
РАВНЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ
Прежде чем внедрять и развивать инклюзивное образование, нужно развенчивать сложившиеся годами стереотипы
Ольга Трубушкина
Рязанские ведомости (Рязань), N55, 28.03.2014, EV
На протяжении нескольких десятилетий инвалидов в нашей стране было принято просто не замечать, их как бы не существовало. К примеру, еще десять-пятнадцать лет назад дети с особенностями развития были буквально обречены на жизнь в четырех стенах. Максимум, что им предлагалось вне дома, - это обучение в спецшколах.
Сегодня ситуация постепенно стала меняться. Появились общественные организации, которые занимаются проблемами детей с ограниченными возможностями здоровья, в том числе и их социализацией. К работе с ребятами активно привлекаются волонтеры. Однако только силами общественников и добровольцев неоднозначное отношение к инвалидам вряд ли можно изменить.
Привлечь внимание
В середине марта в Рязанской области впервые проходила неделя инклюзивного образования. В ее рамках благотворительный фонд помощи детям-инвалидам "Наши дети" совместно с региональной общественной организацией "Перспектива" и национальной коалицией "За образование для всех" проводили в рязанских школах "уроки доброты", просмотры и обсуждения фильмов о людях с ограниченными возможностями здоровья. Также были организованы "круглые столы" по данной теме для студентов вузов.
- Инклюзивное образование подразумевает не просто совместное обучение детей с инвалидностью и без, - комментирует президент фонда "Наши дети" Наталья Епихина. - Это возможность обучаться для всех и индивидуальный подход к каждому ученику, независимо от его физического, психического состояния, национальности, возраста, пола, религиозных убеждений.
Практика создания инклюзивных детских садов и школ давно уже существует во многих странах. В России популярность инклюзивного образования пока невелика. В значительной мере это обусловлено стереотипами мышления родителей, не готовых к тому, чтобы в одном классе с их чадом учился ребенок с ограниченными возможностями здоровья. Не готовы воспринять чем-то отличающихся от себя сверстников и сами школьники. По данным социологических исследований, многие из них согласны смириться с присутствием в классе детей с нарушениями опорно-двигательного аппарата, а также слуха и зрения, но вот с отставанием умственного развития - нет.
Неделя инклюзивного образования позволила привлечь внимание и поговорить о проблемах инклюзивного образования на разных уровнях: начиная от учеников и их родителей и заканчивая представителями власти.
Вопреки общепринятому мнению
В настоящее время в детских садах Рязани воспитывается 162 ребенка с ограниченными возможностями здоровья.
- Только 66 из них посещают специализированные дошкольные образовательные учреждения, остальные ходят в обычные садики, - отмечает заместитель главы администрации города Лариса Крохалева.
По мнению специалистов, инклюзию как раз и нужно начинать с дошкольного образования, чтобы уже с раннего возраста у здоровых малышей формировалось восприятие сверстника с инвалидностью как равного.
А вот после того как особенный ребенок выпускается из детского сада, могут возникнуть проблемы. Зачастую родители детей-инвалидов просто не имеют возможности устроить свое чадо в общеобразовательную школу.
- Когда речь идет о поступлении ребенка с отклонениями в развитии в школу, начинается не инклюзивное, а эксклюзивное образование, он просто выбывает из образовательного процесса. Родители вынуждены переводить своих детей на домашнее обучение. Таким образом, у людей, которым от природы сложно контактировать с окружающими, просто нет возможности научиться общаться, - говорит руководитель региональной общественной организации помощи аутичным детям "Дорога в жизнь" Татьяна Иванова.
Всего в Рязанской области в спецшколах и интернатных учреждениях учатся сегодня 1628 детей с ограниченными возможностями здоровья и еще 575 ребят находятся на надомном обучении. В Рязани в спецшколах учатся 359 человек. При этом выбор подобных школ весьма ограничен - к их числу относятся интернат "Вера", школы NN 10, 18, 23, 26 и коррекционный класс в школе N17.
Хорошо зарекомендовал себя региональный Центр дистанционного образования. В нем обучаются дети с ограниченными возможностями здоровья. Благодаря интерактивным технологиям они не только осваивают курс школьной программы, но могут (причем совершенно бесплатно) заниматься в различных кружках, студиях и секциях. В этом центре учатся более 180 ребят.
Есть над чем работать
По словам руководителя Центра психолого-педагогической, медицинской и социальной помощи Елены Сопиной, для развития инклюзивного образования надо бороться с любой дискриминацией и воспитывать в здоровых детях толерантность по отношению к инвалидам.
- Из общеобразовательной системы часть детей с ограниченными возможностями здоровья выбывает. Это происходит из-за стереотипного мышления одноклассников, недостаточной квалификации учителей, отсутствия специально разработанных программ для обучения особенных детей, - подчеркивает она.
Еще одна трудность внедрения инклюзивного образования заключается в отсутствии доступной среды для детей с ограниченными возможностями здоровья. Это касается не только общеобразовательных школ, но и учреждений отдыха.
- Мы имели опыт организации инклюзивного отдыха в лагере "Колос", - рассказывает Наталья Епихина. - Там нет никаких бытовых условий для колясочников. Однако несмотря ни на что, все ребята подружились. Здоровые дети не обращали внимания на то, что их сверстники плохо слышат или передвигаются.
Для создания безбарьерной среды в перспективе планируется приобрести для рязанских школ специальные подъемники, которые позволят посещать их детям-колясочникам, на базе Рязанского колледжа электроники открыть центр обучения детей-инвалидов.
Вместе с тем необходимо понимать, что проблема гораздо шире, и она не ограничивается только приобретением нового оборудования и проведением ремонта. Прежде чем внедрять и развивать инклюзивное образование, нужно развенчивать сложившиеся годами стереотипы и предвзятое отношение общества к людям с ограниченными возможностями здоровья.
К содержанию >>
ЗА ЖИЗНЬ БЕЗ БАРЬЕРОВ
Е.Рудь, специалист управления по вопросам социальной политики района
Сельская Новь (Хабаровск), N11, 13.03.2014, EV
В районе принята и работает муниципальная программа "Доступная среда" на 2013-2015 годы". Она нацелена на создание условий, при которых любой человек, независимо от физических возможностей и других ограничений, имеет возможность беспрепятственного доступа к любым объектам социальной инфраструктуры, свободно передвигаться по выбранному маршруту. Программа предусматривает дооборудование школ, Домов культуры специальными приспособлениями, в соответствии с современными требованиями доступности социальных учреждений для людей с ограниченными возможностями. Важная роль отведена развитию адаптивных видов спорта, поддержке активного здорового образа жизни инвалидов. Реализация программы осуществляется за счет средств бюджета района и поселений, а также привлечения предполагаемых субсидий из краевого бюджета.
В Хабаровском районе проживают 4704 человека, имеющих инвалидность, а это более пяти процентов всех жителей района, 977 из них - люди трудоспособного возраста. По краевой квоте, выданной 10 предприятиям района на прием на работу инвалидов, должно быть трудоустроено около 80 людей с ограниченными возможностями. Подали сведения о вакансиях всего три предприятия. Фактически работают 40 человек, имеющих инвалидность.
В 2013 году 78 инвалидов обратились в Центр занятости населения района в поисках работы, трудоустроены 19 человек. 4 инвалида участвовали в общественных работах, 5 - прошли профессиональное обучение по специальностям: бухгалтер, машинист котельной, электромонтажник, 1 - организовал свое дело.
Более 70 инвалидов систематически занимаются спортом и физкультурой. Для людей с ограниченными возможностями приспособлены тренажерные залы в Тополеве, Восточном, Матвеевке, Некрасовке, Таежном, Осиновой Речке.
Около 50 жителей района с нарушениями здоровья активно занимаются творчеством.
Для обеспечения беспрепятственного посещения маломобильными категориями людей (на инвалидных колясках) объектов социальной инфраструктуры в поселениях необходимо благоустроить территории, отремонтировать пешеходные тротуары, дорожки, оборудовать их скамейками для отдыха инвалидов. На эти цели ориентированы программы, принятые в Галкинском, Сергеевском сельских поселениях, Корфовском городском поселении, сельском поселении "Село Ильинка". Для реализации намеченных мероприятий необходимо софинансирование бюджетов разных уровней, привлечение бизнеса, предпринимателей и организаций всех форм собственности, волонтеров и просто неравнодушных людей.
Наиболее благоприятные условия для жизнедеятельности инвалидов созданы в Тополевском поселении и поселении "Село Ильинка".
Вопрос интеграции инвалидов в жизнь общества остается очень острым. По опросу жителей с ограниченными возможностями: 66 процентов опрошенных отмечают равнодушие общества к проблемам инвалидов, 35 процентов испытывают трудности в общении с окружающими.
Более половины инвалидов признали, что не могут вести полноценную жизнь из-за трудностей передвижения по улицам, в транспорте, в магазинах.
К содержанию >>
ИНТОЛЕРАНТНОСТЬ
КОНФЕССИИ
СВОБОДУ СОВЕСТИ РАСПРЕДЕЛЯЮТ В ПОЛЬЗУ МИРОВЫХ КОНФЕССИЙ
Правительство меняет правила регистрации религиозных организаций
Виктор Хамраев, Павел Коробов
Коммерсантъ, N51, 27.03.2014, с. 2
Любая группа россиян сможет учреждать религиозную организацию, не дожидаясь этого права 15 лет. Такой законопроект внесло вчера правительство в Госдуму. Но если эта "религиозная организация" не будет частью крупной конфессии, то в первые десять лет ей нельзя будет иметь учебные заведения и издавать газету, а также проводить свои обряды в больницах и тюрьмах.
Испытательный срок в 15 лет был заложен в закон "О свободе совести и религиозных объединениях" с момента его принятия в 1997 году. И касался он исключительно тех "религиозных групп" и "религиозных организаций", которые не имели прямого отношения к одной из мировых религий. Но в 2010 году Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) по жалобе российских представителей Саентологической церкви признал, что столь длительный срок, в течение которого религиозная группа вправе существовать лишь неформально, противоречит международной Конвенции о защите прав человека и основных свобод. Во исполнение решения ЕСПЧ правительство РФ и разработало поправку к закону "О свободе совести...", исключив из текста слова "пятнадцать лет".
Теперь, по версии правительства, учредить "религиозную организацию" по-прежнему могут не менее десяти россиян, входящих в "религиозную группу". Она будет официально признана с момента уведомления Минюста о своем существовании. Но при этом группа обязана будет сообщить еще и "сведения о вероисповедании, местах совершения богослужений, других обрядов и церемоний, о руководителе и гражданах, образовавших религиозную группу, с указанием их фамилий, имен, отчеств, места жительства".
Сейчас столь подробная информация от "группы" не требуется. Более того, действующий закон предусматривает для "религиозных организаций" довольно широкие гуманитарные и социальные права: от учреждения СМИ и образовательных заведений, совершения обрядов в больницах и тюрьмах до "исключительного права приглашать иностранных граждан в целях проповеднической деятельности". По новой версии таких прав в "течение десяти лет" не будет у "местных религиозных организаций, не входящих в структуру централизованной религиозной организации того же вероисповедания".
Подобные новации, считают эксперты, могут привести к тому, что право на полноценную деятельность останется лишь у конфессий, представляющих мировые религии, которые в России называют традиционными. "Этот законопроект - попытка контролировать религиозную жизнь в стране",- заявил "Ъ" президент Гильдии экспертов по религии и праву Роман Лункин. Сейчас, по его словам, "религиозные группы могут собираться на квартирах, а это не устраивает власти, в том числе ФСБ". По его прогнозу, "отслеживать будут в первую очередь деятельность протестантов и мусульман, у которых большое количество групп не зарегистрированы".
"Сейчас в России зарегистрировано 3,5 тыс. исламских организаций, а незарегистрированных вдвое больше,- сообщил "Ъ" профессор Центра по изучению религий РГГУ Анатолий Пчелинцев.- Государство решило таким образом ужесточить борьбу с ваххабизмом. Но пострадают все организации. Теперь, если два-три человека в выходной день захотят попить чай и почитать Библию, они должны об этом уведомить органы юстиции".
"Определенные сомнения" вызывает у главы думского комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций Ярослава Нилова (фракция ЛДПР) уведомительный принцип регистрации религиозных групп. "А если группа не уведомила о себе органы юстиции, то она, выходит, нарушила закон",- рассуждает господин Нилов. Кроме того, ограничение в правах на десять лет, по его словам, означает, что государство воспринимает "религиозные группы" с долей недоверия. Основания для этого есть, отмечает депутат: в стране зарегистрировано 25 тыс. религиозных организаций, представляющих 50 разных конфессий, и множество религиозных групп, "которые не включены в статистику". В этом множестве, по его словам, возникают проблемы "с религиозным экстремизмом, проникновением нетрадиционного ислама". Но в России действует "презумпция невиновности", подчеркивает господин Нилов, значит, закон не может базироваться на подозрении в противоправных намерениях "людей, которые просто создали религиозную группу". Все эти "противоречия", полагает он, будут сняты по ходу работы над проектом в Госдуме.
К содержанию >>
СОЗДАТЬ НОВУЮ РЕЛИГИЮ СТАНЕТ ПРОЩЕ
Автор не указан
Версия, N12, 31.03.2014, с. 9
Белый дом предложил депутатам Госдумы внести изменения в закон "О свободе совести...", отменив норму, которая ставит непременным условием государственной регистрации религиозной группы 15-летнюю историю ее существования. Как сообщается, такая новация позволит устранить препятствие в получении статуса юридического лица для представителей новых религиозных течений, существующих на территории Российской Федерации менее указанного срока и не имеющих собственных централизованных структур. Правда, обязательное проведение в отношении их государственной религиоведческой экспертизы в установленном Минюстом порядке сохранится.
Правозащитники приветствуют инициативу властей - по их мнению, "правило 15 лет" противоречит Конвенции о защите прав человека и основных свобод. Однако тут возникает опасность: как известно, летом прошлого года в УК были внесены поправки, предусматривающие ответственность за оскорбление религиозных чувств граждан. И если теперь в стране одна за другой начнут появляться новые конфессии, стычки на почве веры неизбежны. Так, официально зарегистрироваться смогут те же пастафарианцы, чья религия вменяет им есть макароны и носить на голове дуршлаг.
К содержанию >>
ВМЕСТО ОДНОЙ ШКОЛЬНИКИ БУДУТ ИЗУЧАТЬ ЧЕТЫРЕ РЕЛИГИИ
Елена Теслова
Известия (Москва), N52, 24.03.2014, с. 7
Депутат Государственной думы, лидер Российской партии пенсионеров Игорь Зотов обратился к министру образования Дмитрию Ливанову с предложением создать экспертную группу по изменению концепции школьного предмета "Основы религиозных культур и светской этики". Вместо изучения одного из шести модулей (основы православной культуры, основы исламской культуры, ос новы буддийской культуры, основы иудейской культуры, основы мировых религиозных культур и основы светской этики) народный избранник предлагает создать объединенную дисциплину, основанную на ценностном единстве четырех мировых религий, и раскрывать учащимся сходства основополагающих принципов христианства, ислама, буддизма и иудаизма. Об этом "Известиям" рассказал сам Зотов.
- Дисциплина "Основы религиозных культур и светской этики" введена для воспитания подрастающего поколения в духе морали и нравственности, осознания человеком своей этнической и культурной идентичности. Однако возможность выбирать отдельные модули для углубленного изучения одной религии усиливает тенденцию этнотерриториального обособления, что может привести к ухудшению межнациональных отношений, этнической и религиозной нетерпимости, - считает автор законопроекта.
По его словам, каждая традиционная религиозная община преследует одну цель - обеспечить мир и порядок в обществе с помощью одних и тех же постулатов. В связи с этим парламентарий и предлагает переформатировать школьный курс таким образом, чтобы показать школьникам, что все религии едины в своих ценностных началах.
- В связи с этим целесообразно рассматривать не каждое вероучение в отдельности, как это отражено в текущей программе курса, а создать объединенный предмет, который рассказывал бы о сходных моральных принципах и устоях всех конфессий, - пояснил свою инициативу Игорь Зотов.
Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода полностью поддержал инициативу Зотова и Российской партии пенсионеров.
- Это единственно правильное решение по нескольким причинам. Разделение класса по религиозному, конфессиональному, национальному признакам не укрепляет дружбу между детьми, а создает предпосылки для конфликта.
Дети, которые учат только основы своей конфессии, не знают других религий, что является элементом невежества и служит основой для развития неуважения друг к другу. Растут дети, которые хорошо знают основы своей национальной и конфессиональной культуры, но не знают ничего другого. А чтобы уважать другие конфессии, такие знания нужны. Наконец, преподаватели подготовлены именно для преподавания основ нескольких разных религий, а не для преподавания одной, - уверен Борода.
Узнавание религий друг друга способствовало бы росту взаимопонимания между детьми, полагает постоянный представитель Буддийской традиционной сангхи России Андрей Бальжиров.
- Объединение модулей в один курс, рассказывающий обо всех религиях, было бы интересно всем. Это было бы познавательно, помогло бы избежать разногласий. Это расширило бы кругозор детей, сблизило их друг с другом, способствовало бы возникновению большего взаимопонимания между ними. Нужно пригласить специалистов и обсудить этот вопрос, - считает Бальжиров.
По мнению председателя Отдела Московского патриархата по взаимодействию Церкви и общества, протоиерея Всеволода Чаплина, выбор надо все-таки оставить за учениками.
- То, что у нас происходит сейчас, - это отражение самого удачного мирового опыта. В школе присутствуют люди разных мировоззрений, в том числе тех, которые предполагают, что только их религия истинная. Преподавать им нечто другое, в частности общий курс об основах разных религий, в которых вопрос об истинности будет игнорироваться, было бы грубейшим нарушением свободы мировоззренческого выбора. Общий курс сейчас является одним из вариантов выбора. А попытка навязать его всем неприемлема, - утверждает Чаплин.
Первый заместитель председателя и руководитель аппарата Духовного управления мусульман европейской части России Дамир Мухетдинов говорит о возможности диверсифицированного преподавания основ религиозной культуры.
- Если рассуждать в региональном аспекте, говорить о регионах с преобладанием одной этнической группы, то, конечно, жители и граждане были бы заинтересованы в том, чтобы изучать религию своих предков. Но что делать с регионами, где нет таких превалирующих групп? К тому же многие преподаватели конфессий не могут удержаться и вместо фактов рассказывают ученикам личное мнение. В результате происходит подмена понятий, - говорит Мухетдинов. - Было бы целесообразно ввести преподавание объединенного модуля в нескольких регионах, продолжает он. И на основе данных мониторинга решить - оставить все как есть или же работать по новой модели.
К содержанию >>
ОТ РЕДАКЦИИ: ОПРАВДАНИЕ ВЕРОЙ
Автор не указан
Ведомости, N42, 12.03.2014, с. 6
Рост общественной роли веры и религии в России не привел к укреплению ценностей, которые, как правило, поддерживаются религией. По мнению большинства россиян, за последние 10 лет уровень религиозности в обществе повысился, но при этом ценности прочного брака, уважения к ближнему и к власти, трудовая мораль, сострадание к неимущим ослабли.
Социологи "Левада-центра" замеряют представление о царящих в обществе нравах с 2000 г. Показатели 2000, 2007, 2010 и 2014 гг. отличаются в абсолютном выражении, но одинаковы в относительном: каждый раз граждане считают, что вера в Бога усилилась, но нравы испортились.
В этом январе усиление роли религии и веры в стране отметили 60% опрошенных, ослабление - 27%. Период стабильности не привел к укреплению значимых ценностей. Традиционные добродетели (уважение к власти, прочность семейных уз, трудовая мораль) девальвировались наравне с новыми постсоветскими (уважение к закону, гражданская активность, терпимость к людям, отличающимся от других). Больше всего опрошенных (71 и 70%) отмечают ослабление прочности брака и уважения к окружающим. Две трети полагают, что снизилось уважение к закону, более 60% отмечают ухудшение отношения к власти и трудовой морали. Около половины опрошенных считают, что снизились терпимость к "другим", активность гражданской позиции, личная ответственность и стремление помочь обездоленным.
Такое соотношение представляется парадоксальным, но только на первый взгляд. По словам руководителя отдела социокультурных исследований "Левада-центра" Алексея Левинсона, картина отражает настроения россиян, прежде всего пожилой части населения и жителей небольших городов и деревни. Они недовольны изменениями последних десятилетий и стремятся максимально отдалиться от непривычных для них отношений с государством и обществом.
Одновременно население отзывается на активизацию религиозных деятелей, возведение новых церквей и мечетей во многих городах страны. Авторы исследования Центра Карнеги "Православная церковь при новом патриархе" отмечают, что многие считают рост религиозного компонента в обществе, в образовании результатом совместной деятельности государства и конфессий. Вера и ее догматы воспринимаются поверхностно, прежде всего как ритуал принадлежности к определенной этнической или социальной группе. Религиозные ценности сострадания, терпимости и взаимного уважения остаются второстепенными и малозначимыми.
К содержанию >>
АДВОКАТ НАШЕЛ ЭКСТРЕМИЗМ В БИБЛИИ
Автор не указан
Московский комсомолец, N51, 12.03.2014, с. 2
|
