Учебное пособие для 7 класса общеобразовательных учреждений
Скачать 1.88 Mb.
|
§15.Развитие религии в Мамадышском крае.История религии. Религия, или вера людей в божественную силу, возникла вместе с зарождением человеческого общества. Слово «религия» происходит от латинского слова religio, означающего благочестие, набожность, святыню, предмет культа Религия – это мировоззрение или мироощущение, которое подразумевает веру в нечто сверхъестественное, не поддающееся логическому осмыслению или объяснению при помощи имеющихся способов познания мира. Религиозные представления людей менялись вместе с человеческим обществом и сами являлись частью истории человечества. Религии являются достоянием человеческой культуры, они подвержены постоянным изменениям вместе с ходом истории. По мнению немецкого философа Людвига Фейрбаха, «искусство, религия, философия или наука составляют проявление или раскрытие подлинной человеческой сущности». Влияние религии людей. Основой всех религий является Бог и поклонение Ему. Немаловажным признаком религии является вера в ангелов и бесов, в потусторонний мир, в бессмертие души. Религия включает в себя обряды служения Богу: у христиан – в церкви, мусульман – в мечети, у буддистов – в храме и т.д. Религия дает людям надежду на спасение. В трудную минуту верующий обращается к высшим силам и просит помощи, поддержки, и от этого становится легче. С одной стороны, религиозные вероучения духовно обогатили человека, содействовали тому, что он поднялся на новый цивилизованный уровень, способствовали созданию могучих государств.  Религия оказывает большое влияние на нравственность и моральные устои. Большая часть населения Мамадышского муниципального района придерживается традиционных религий – ислама и христианства. Живут дружной семьей татары, кряшены, русские. Некоторые мечети и церкви составляют архитектурные памятники района. Эти архитектурные памятники по району сохранились очень мало. Архитектурные памятники
Духовная жизнь Мамадыша формировалась веками, и во все времена, как свидетельствует история города и района, огромную роль в этом играло просвещенное духовенство. В Мамадыше произошло сплетение христианской и мусульманской культур. Мамадышцы, воспитанные на этих ценностях - толерантны, духовно богаты. Ислам. Самым ярким периодом в жизни татар является, конец 19 - начало 20 века, когда богатые татарские купцы беспокоились больше не о своем благосостоянии, а о своем народе, путях его сохранения и процветания. Именно в этот период после многовекового притеснения Ислама, на территории центральной России, строились мечети, открывались при них медресе, появились первые учебные заведения для девочек, где они получали не только религиозное, но и светское образование; именно в этот период творила целая плеяда блестящих татарских богословов. В начале 90-х годов начался процесс возвращения татар к своему духовному истоку - религии Ислама. С крушением атеистической идеологии был снят и запрет на свободу вероисповедания. Ведь многие из нас знают хотя бы из рассказов дедушек и бабушек, родителей, как они, под угрозой быть уволенными, опороченными, исключенными из партии и комсомола, совершали обряд никаха, имянаречения, держали уразу, прятали религиозные книги. Именно в этот период началось массовое строительство новых, восстановление разрушенных, реконструкция сохранившихся мечетей. В ряду архитектурных памятников, Нижнеошминская мечеть, считается самой ранней построенной мечетью. Мечеть построена по проекту, утвержденному Казанским губернским правлением 18 мая 1898 года, на средства казанского первой гильдии купца Ахмета Галеевича Хусаинова (1837-1906). Автор проекта - “частный составитель планов” Абдулла Мансуров. Мечеть расположена на участке с большим перепадом рельефа в южном направлении. Одноэтажная кирпичная с высоким цокольным этажом мечеть, относится к типу двухзальной с минаретом на крыше. Вход в мечеть - со стороны северного фасада. Анфиладно связаны вестибюль и два молельных зала. Цокольный этаж хозяйственного назначения имеет вход, который расположен под основным молельным залом с восточной стороны. Полукруглый выступ михраба на южной высокой и глухой стене придает мечети суровый крепостной вид. Минарет опирается на поперечную стену между первым молельным залом и вестибюлем. Типичный образец татарской мечети с удачным использованием перепада рельефа и попыткой достичь композиционного равновесия путем установки минарета над пониженной частью. Фасады решены с использованием элементов классицистической архитектуры.  Нижнеошминская мечеть. Одноэтажное здание,выстроенное в мусульманских традициях. На сегодняшний день 53 мечети района своими вознесенными в небо минаретами, мелодичными азанами, призывают к вере, очищают души.  Центральная мечеть Мамадыша. Строительство придорожных мечетей «Галиулла», «Рахмат», «Юсил», которые явились новизной для России, дало возможность путникам совершать намазы.    Мечеть «Юсил» Мечеть «Рахмат» Придорожная мечеть «Галиулла» Учебные заведния ислама в нашем крае. В XVIII веке с медресе республиканского значения Кышкар, Менгар, Сатыш открывается медресе и в деревне Малых Сунях. Медресе играло значительную роль в образовании, в поднятии духовной культуры татарского народа края. Татарский ученый Ризаэтдин Фахрутдин в своих трудах «Асар» упомянул учителей медресе:  Фахрутдин бине Мухамматсадыйк эс Суни (1803-1868г.г.) Сын Юныс (умер в 58 лет. 1900 год). Сын Юныса Гусаметдин (1870. 25.05.-1920) У Гусаметдина остаются сыновья Маулаххан и Габдрахман. Последним учителем медресе станет Маулаххан. По документам архива, около 1785-х годах в медресе преподавал известный татарский писатель, поэт Тазетдин Ялчыгол. Он врачевал среди народа, даже издавал произведения по медицине. Его могила в деревне Иманлебаш Заинского района. Многие шакирды после выпуска медресе стали учителями, руководителями, научными работниками. Здание медресе в Малых Сунях. Фото 2000 года. Новое здание медресе. 4 августа 2008 года в г.Мамадыше состоялось открытие вновь построенного здания медресе. Торжества по случаю открытия медресе возглавил муфтий Гусман хазрат Исхаков. За большой вклад в дело развития Ислама в регионе глава местного муниципалитета Рустем Калимуллин был награжден медалью ДУМРТ "За служение народу". Директором медресе определен Абдрахман хазрат Хабибуллин, получивший религиозное образование в египетском университете "Аль-Азхар".В медресе, которое стало украшением центра города, обучаются около 300 шакирдов. Медресе принимает и гостей зарубежных стран. Нашим городским медресе заинтересовались зарубежные представители. 29 ноября 2008 года помощник председателя Духовного управления мусульман Татарстана, муфтия Гаяза Исхаки – Сулейман хазрат привез к нам видных гостей. Среди них был Наджмутдин эфенде из Арабских эмиратов, имам-хатиб Галимзян из Тюменской области. Православие. Русская православная церковь-наиболее крупная и влиятельная религиозная организация. Православие- одно из трех основных направлений христианства (другие два- католицизм и протестантизм). В наших краях с конца XVI столетия в письменных источниках появляется слово "Мамадыш". В одном из них пишется: "...Приехал Богдан Терехова сын Онучин в 1605 году на пустошь Мамадыш, взял с собой тутошних и окольных людей. Старожильцев отделил, отмежевал от земли… в вотчину архимандрита Сергия с братией в монастырский оклад...". Источник свидетельствует, что в начале XVII века коренное население Мамадыша было выселено за его пределы, земли же отданы во владение православного Свияжского Богородского монастыря, где новые жильцы превратились в монастырских крестьян. А уже 3 июля 1613 года была подписана официальная грамота "об образовании на месте старой Мамадышской пустоши монастырского села Троицкое-Мамадыш", которое входило в Казанское воеводство, а затем вошло в состав Казанской губернии, как центр Мамадышского уезда. Вскоре, "10 июля 1617 года, архимандриту Заинского монастыря Корнилию разрешается в селе Мамадыше, что на реке Нократ, строить крепость для защиты от ногайских набегов".По повелению митрополита Вениамина в 1783 году в Мамадыше уже был построен Троицкий Кафедральный Собор, который простоял до 1933 года, пока не был варварски уничтожен воинствующими сталинскими "атеистами ". Восстанавливающиеся храмы края:
Главные события в жизни епархии. 25 мая 2007 года архиепископом Казанским и Татарстанским Анастасием был освящен храм в честь Живоначальной Троицы с. Урманчеево (Мамадышский благочиннический округ). Этот храм построен в течение последних нескольких лет вместо разрушенной каменной церкви XIX века на средства благотворителей. Сегодня христианское богослужение проводится в 7 церквях района, дети познают основы православия в воскресной школе. В последние годы в Дюсметьеве и Юкачах силами прихожан деревни были построены православные храмы.   Центральный Храм прп. Ксении Римляныни (г. Мамадыш) Храм построен в 1876-1882 гг. на средства мамадышского купца Гавриила Семеновича Распопова. В память его жены, Ксении Егоровны, он завещал освятить храм во имя преподобной Ксении Миласской. Сам купец Г.С.Распопов умер в 1879 году, и строительство завершали его душеприказчики, купцы Василий Алексеевич Петров и Павел Осипович Месетников. Небольшой пятиглавый трехнефный храм с невысокой двухъярусной колокольней над входом был выстроен в несколько эклектичном стиле. Закрытая в 1930-е гг. Ксенинская церковь вновь действует с 1945 года. В настоящее время это единственный действующий храм в Мамадыше. Настоятель – протоирей Димитрий Морозов. Клир - иер. Василий Тимашев. Кряшены, крещёные татары, керэшен, этноконфессиональная группа (общность) в составе татар Волго-Уральского региона, живут в осн. в Татарстане, неб. группы в Удмуртии, Башкортостане и в Челябинской обл. (в последней - нагайбаки). В нашем районе, по определению являющейся татарской, живут люди, говорящие с татарами на очень похожем языке, но не считающие себя татарами. Они православные по вероисповеданию и обладают самобытной культурой. Этот народ – кряшены. В последние годы наметилась тенденция к росту самосознания Кряшен, одним из отражений которого стало создание "Этнографического культурно-просветительского объединения кряшен"  . Быт кряшен. На сегодняшний день газета "Туганайлар", учредителем которой является Агентство "Татмедиа" (государственный медиахолдинг РТ – прим. ИА REGNUM Новости), остается единственным печатным изданием для кряшен. С июля этого года были попытки начать издавать еще частную газету "Кряшенские известия", но пока увидел свет только один номер. Недавно заработал сайт Кряшен.ru, который не обновлялся с 2002 года. На сегодняшний день "оригинальный" кряшенский язык существует больше как церковный. Ведь богослужения на родном языке у кряшен никогда не прекращались. В 2005 году совместно с Российским библейским обществом был издан новый перевод Нового Завета – "Жана Законъ", начатый Ильминским еще в начале века. А в остальном – обучение языку ведется в школах в рамках этнокультурного компонента. Есть воскресные школы в Елабуге, в Набережных Челнах, Менделеевском, Тукаевском районах, этнокультурный детский садик в Нижнекамске и одна этнокультурная школа в Елабужском районе. Вопросы и задания:
|
Похожие:
 | Биболетовой «Программа курса английского языка к умк «Английский с удовольствием» для 2-11 классов общеобразовательных учреждений»... | | Программы для общеобразовательных учреждений. Литература. 5-11 классы / Под редакцией Г. И. Беленького. – М.: Мнемозина, 2010, учебника:... |
| ... |  | ... |
| Учебник: Учебник для общеобразовательных учреждений «Английский в фокусе» для 5 класса. Авторы Ю. В. Ваулина, Дж. Дули, О. Е. Подоляко,... | | Умк: учебник английского языка для 5-6 класса общеобразовательных учреждений Биболетова М. З., Трубанёва Н. Н., Добрынина Н. В. Enjoy... |
| «Французский язык. Синяя птица. Программы общеобразовательных учреждений. 5-9 классы» под редакцией Селивановой Н. А., «Просвещение»,... | | Обществознание : профил уровень : учеб для 10 кл общеобразоват учреждений / [Л. Н. Боголюбов, А. Ю. Лазебннкова, Н. М. Смирнова и... |
| М. Биболетовой, Н. Н. Трубаневой (Программа курса английского языка к умк «Enjoy English» для учащихся 2-9 классов общеобразовательных... | | М. Биболетовой, Н. Н. Трубаневой (Программа курса английского языка к умк «Enjoy English» для учащихся 2-9 классов общеобразовательных... |