Элизабет Клэр Профет, Марк Л. Профет – Владыки и их обители


НазваниеЭлизабет Клэр Профет, Марк Л. Профет – Владыки и их обители
страница9/68
ТипДокументы
filling-form.ru > Туризм > Документы
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   68

БОГИНЯ ЧИСТОТЫ
Служа эволюциям Земли, Богиня Чистоты фокусирует пламя чистоты Космического Христа. Из своей обители над Мадагаскаром, где пламя чис­тоты поддерживается на протяжении тысячелетий, ангелы чистоты разно­сят лучи света во все уголки Земли.

Богиня Чистоты также поддерживает фокус одного из древних храмов Лемурии, который располагался в городе семи холмов, где теперь находит­ся Сан-Франциско. Это — величественная эфирная обитель, а интенсив­ность сфокусированного там пламени чистоты превосходит человеческое воображение. Эта обитель была основана сотни тысяч лет назад и является фокусом пламени Матери Му (континента Лемурии), а также фокусом пла­мени вознесения.

Действенная чистота, которую несет эта Богиня, усиливается существа­ми четырех стихий, служащими земным эволюциям. Она фокусирует это качество с помощью своего скипетра силы, заряженного огромным моментумом чистоты, который пронизывает завесу человеческой ночи и вырыва­ет тех, кто призывает чистоту, из майи, чар и кармы их человеческого тво­рения. На конце скипетра есть алмаз. Будучи острее обоюдоострого меча, этот фокус огненной воли Бога используется ангелами чистоты, работаю­щими вместе с Архангелом Гавриилом и Элохим Астреей, для освобожде­ния людей, пойманных в сети астрального плана.

Преданность Богини чистоте и ее огромный моментум привлекали многих молодых женщин Атлантиды в храмы, где эти весталки хранили пламя чистоты. Одним из аспектов служения Богини Чистоты является поддержание непорочного понятия за все эволюции планеты, что естест­венно подразумевает использование качеств осаждения и истины Пятого луча. Таким образом, она вместе с Рэй-О-Лайт владеет ключами к пламени бесстрашия, которое представляет собой белое пламя чистоты с оттенком зеленого луча истины. Все, кто служит лучу чистоты, фокусируют свои энергии через лилию.

Богиня Света, Царица Света и Богиня Чистоты образуют троицу из трех Космических Существ, единственной целью которых является фокусирование

интенсивного света Христо-сознания Бога. Их следует призывать ежедневно, а их свет особенно усиливается в период зимнего солнцестояния.

Обители Богини Света (в Андах), Царицы Света (над Сицилией) и Богини Чистоты (на Мадагаскаре) фокусируют действие Троицы для Земли. Вместе эти иерархи притягивают действие космического трехлепесткового пламени на благо земным эволюциям.
БРАТСТВО ГОРЫ ШАСТА, см. также Pa My
Братство горы Шаста* — древняя иерархия жрецов и жриц, поддерживавших пламя Матери на алтарях континента My (Лемурия) до его затопления. Члены Братства, состоящего из вознесенных и невознесенных Владык, являются приверженцами Будды и его света, хранившими пламя чистоты на горе Шаста. Одним из членов Братства горы Шаста является Владыка Pa My.

К
Гора Шаста
огда-то гора Шаста была венечной чакрой Лемурии. Братство горы Шаста удалило свой фокус из этой горы в 1988 году. Санат Кумара объявил об «уходе Братства горы Шаста из физической обители горы Шаста. Таким образом, все Братство удалилось и перенесло силовое поле и фокус в Гранд Тетон, а также в другую область северных Скалистых Гор».74
БРАХМА, первая ипостась индуистской Троицы
Брахма, Вишну и Шива — это индуистская Троица, соответствующая западной концепции об Отце, Сыне и Святом Духе — вечном Творце, Хранителе и Разрушителе. Брахма воплощает божественное желание, которое вдохновило сотворение мира. Вишну проявляет милосердие и добродетель для поддержания мира. Шива представляет священный огонь, разрушающий зло.

Брахму — отцовский принцип и первую ипостась Троицы, понимают как Бесконечное Существо, Творца, Верховного Правителя, Законодателя, Источник всего знания. Брахма — это воплощенное всемогущество Бога. Его божественным дополнением, или шакти, является Сарасвати, активный принцип Брахмы.
Эти божественные возлюбленные служат примером мужского и женского воплощения космической силы.

Маха Чохан говорит следующее о пребывающем с нами вселенском присутствии Брахмы: «Возлюбленные, осознайте живущую внутри вашего сердца мистерию Брахмы, великого Законодателя, принципа Отца, того, кто обладает огромным Бого-овладением над четырьмя квадрантами суще­ства. Этот Отец, которого вы называете Брахма, воистину является голубым лепестком силы в вашем сердце. Поэтому, возлюбленные, когда вы говори­те: «О Господь Брахма, приди!», то Господь Брахма вселенной приходит к вам из вашего сердца, из сердца Гелиоса и Весты, Альфы и Омеги, из серд­ца каждого вознесенного и невознесенного сына и дочери Бога. Поймите значение самой ипостаси Бога...

Осознайте, о благословенные сердца, что этот Брахма, которому вы поклоняетесь и кого призываете, является одновременно и энергией, и соз­нанием, и духом, а также живым, танцующим, движущимся образом инду­сского божества. Поэтому, когда вы говорите «Брахма», единый Дух Вели­кого Белого Братства отвечает на ваш призыв со всей силой космического всемогущества. Не думайте, что используемое мною словосочетание – «космическое всемогущество» – это лишь термин, которого вам не пос­тичь. Начните расширять пламя в своем сердце – все больше и больше, начните ощущать в себе великую сферу Божьего существа, что распростра­няется, соприкасается с землей, воздухом, достигает, так сказать, самого неба и устремляется выше и выше».75

Возлюбленный Брахма говорил о своем желании быть с нами: «О, возлюб­ленные Творцом, Я ЕСМЬ пришедший сегодня с одной целью. Ибо Я ЕСМЬ Великое Я Бога, спускающееся на уровни существа, в приготовленные чаши миллионов людей, ожидающих рассвета своего единения с Брахмой.

Я прихожу, чтобы Словом, вибрацией моего изреченного Слова (резо­нирующего на этом плане через Посланника) возвестить множеству людей о том, что Я ЕСМЬ открыт для вас, поскольку вы открыли себя для меня.

Я опускаюсь до уровней очищения, достигнутых вами, до уровней люб­ви – любви глубокой и возвышенной, которая приводит к слиянию вашего существа с Богом.

Итак, Я ЕСМЬ повсюду на Земле, известный в определенной форме, однако бесформенный. Я нисхожу, ибо прихожу для сбора урожая душ све­та, и я могу занять сейчас приготовленные сердечные чаши для проявле­ния света во всей полноте...

Итак, дети малые, мои драгоценные души, мои сыновья и дочери, придите в объятия Брахмы. Познайте меня как личность того, кто создает и

воссоздает снова и снова, дабы все мироздание пребывало в процессе рож­дения и перерождения до тех пор, когда будет раскрыта полнота бытия и станет известно во всей полноте назначение травинки, крошечного элементала, ангела, звезды».76
БУДДА РУБИНОВОГО ЛУЧА
Рубиновый луч — это интенсивное действие божественной любви. Су­щество, которое зовут Буддой Рубинового Луча, обладает буддхическими достижениями в овладении этим интенсивным действием божественной любви.

В давние времена он был послан Санатом Кумарой и Гаутамой Буддой, чтобы пребывать в тайной обители Бога в сердце Земли. В 1988 году Будда Рубинового Луча рассказал о принятии им этого задания: «Давайте вспом­ним тот день, когда я вышел из Шамбалы... Все наблю­дали, как с посохом в руке и фокусом Рубинового луча на шее я вошел в пещеру и начал свой путь к центру Земли, и я дошел до него... Мне было сказано тогда, и все слышали это: «Ты не выйдешь до тех пор, пока на поверхности Земли не появятся те, кто сможет поддер­живать равновесие, поднявшись до твоего уровня дос­тижения». Таким образом, возлюбленные, вы можете сказать, что я оказался прикованным к своему месту в центре Земли, чтобы поддерживать ядро планеты, и буду оставаться здесь до тех пор, когда такие, как вы, достигнут подобного же уровня любви к Ру­биновому лучу».77

В 1989 году Куско объявил, что Будда Рубинового Луча в ответ на при­зыв Хранителей Пламени буквально прошел шаг за шагом путь из центра Земли, чтобы прийти и помочь нам справиться с надвигающимися негатив­ными силами. Этот Будда имеет в своем распоряжении пылких, огненных ангелов, которые служат в пещере рубинового света, расположенной в сердце Земли под Ройял Тетон Рэнч. Эти ангелы всегда готовы прийти, что­бы освободить и очистить людей от плотной субстанции, образованной неправильным питанием, неверным выбором в музыке, неправильным состоянием сознания и сущностями, наводнившими ум человека.

Будда Рубинового Луча подарил нам по «капле Рубинного луча», кото­рую, как он сказал, мы сможем сберечь, только если будем хранить пламя внутренней любви и гармонии. Он сказал: «Я пришел усилить буддхическое присутствие в вашем сердце и поместить туда копию контура моей формы,

которую вы сможете заполнять по мере становления Буддой и видеть мое отражение в себе. Ведь я желаю жить на поверхности Земли в сердцах ис­тинных последователей Будды. Я молюсь, чтобы вы исполнили это мое же­лание».78
ВАДЖРАСАТТВА, представитель Пяти Дхиани Будд
Ваджрасаттва олицетворяет синтез Пяти Дхиани Будд — группы из пяти небесных Будд, которых визуализируют во время медитации. Они не явля­ются историческими личностями, и поэтому их следует отличать от истори­ческих Будд, таких как Гаутама Будда или Падма Самбхава.

Пять Дхиани Будд вместе с Ваджрасаттвой — это центральные божества эзотерического буддизма. Они представляют пять различных аспектов просветленного сознания и служат проводниками к духовному преображе­нию. Ученики тибетского буддизма начинают практи­ковать медитацию на Пять Дхиани Будд через шестого Дхиани Будду — Ваджрасаттву.

Цель нашей медитации на этих небесных су­ществ — пробудить в нас осознание потенциала нашей собственной буддхической природы и обрести един­ство с Буддами. Дхиани Будды открывают нам, как преобразить в мудрость компоненты нашего созна­ния.

Имя «Ваджрасаттва» означает «алмазная природа», так как он служит олицетворением сути нашей собственной чистой, алмазной природы. Он являет ученикам образец для подражания, и если мы хотим стать похожими на него, то должны усвоить мудрости всех Пяти Дхиани Будд, поскольку Ваджрасаттва обладает всеми их достижениями.

Многие тибетские посвящения начинаются с призывов к Ваджрасаттве. Для очищения и подготовки к дальнейшему продвижению по пути прос­ветления кандидаты медитируют на него и повторяют его мантру. В конеч­ном итоге ученик приходит к осознанию, что ему предстоит найти Ваджра­саттву в центре своего собственного существа, сидящим на троне из лотоса в тайной обители сердца.

В своей диктовке, данной в 1993 году, Ваджрасаттва, выступая в качест­ве представителя Пяти Дхиани Будд, рассказал, какую помощь они оказы­вают нам: «Мы помогаем вам открыть вашу сокровенную суть — тайную обитель души, которая оказалась закрытой для нее из-за кармы и чрезмер­ных желаний. Мы открываем сокровенные двери, и нужная дверь стано­вится открытой дверью для дальнейшего продвижения.
Если душа обладает мужеством, а вы вдохновляете, поддерживаете и направляете ее, омывая любовью и состраданием, то она сможет открыть эти двери и войти. И если вы заботились о нуждах своей души, она познает своего внутреннего Христа»79 и внутреннего Будду.

Вы можете визуализировать Ваджрасаттву как золотого Будду, сияюще­го так, будто он освещен ослепительными лучами солнца. Он сидит в позе лотоса и держит в правой руке на уровне своего сердца скипетр-ваджру. В левой руке у него колокольчик.

Ваджра олицетворяет его сострадание, а колоколь­чик — великую мудрость. Сострадание и мудрость яв­ляются основной парой добродетелей, необходимых для достижения самореализации. На другом уровне ваджра и колокольчик символизируют просветлен­ный разум Будды и его тело в счастливом единении с совершенной Реальностью.

Вокруг сердца Ваджрасаттвы написаны буквы его биджа-мантры — ХУМ. Биджа Будды — это священ­ный звук, священное слово, выражающее его сущ­ность. Мы медитируем на сущность Будды с помощью его биджа-мантры. Буквы Х-У-М— белые, и они движутся по ча­совой стрелке вокруг сердца Ваджрасаттвы, излучая сверкающие лучи бе­лого света.

Ваджрасаттва сидит на троне, который образован большим белым тыся-челепестковым лотосом. Он улыбается улыбкой великого сострадания и смотрит на вас с нежной любовью. По мере того, как буквы все быстрее и быстрее вращаются вокруг его сердца, тело Будды становится все ярче и яр­че, пока, наконец, не превращается в свет. Его тело становится прозрач­ным. Вы более не видите его формы. Перед вами лишь свет, свет, свет.

Ваджрасаттва объясняет, какое важное духовное служение осуществля­ется благодаря повторению мантр Пяти Дхиани Будд: «При каждом повто­рении биджа-мантры вы притягиваете нас к земному плану, на уровни са­мого астрального плана, на самые нижние уровни, где воплощены души, кармически связанные с вами...

Итак, мы следуем за мантрой. Мы идем туда, откуда исходит Слово. Мы следуем за теми, кто повторяет биджа-мантры — корневые слоги, обращен­ные к Божественной Матери, Богиням, Пяти Дхиани Буддам, ко всей ие­рархии Будд.

Поэтому место, откуда звучит мантра, зовет того, к кому эта мантра от­носится, появиться в этой точке. Таким образом вы в состоянии призвать нас
в глубины астрального плана... благодаря связям, которые остались между вами и жизнепотоками, обитающими на тех уровнях.

Мы считаем это великим благом! Ибо (если только Закон не предпишет нам иного) мы, подчиняясь этому Закону, не можем сойти ниже, чем те земные планы, с которыми есть связь у одного из наших учеников...

Знайте же, возлюбленные, что сейчас вы позволили нам, нашим бодхи-саттвам, ученикам и чела перенестись на все уровни. Поэтому мы приумно­жили и проявили свое присутствие через миллионы разных световых точек на всех уровнях эволюции материального космоса».80

Мантра Ваджрасаттвы состоит из шести слогов: Ом Ваджрасаттва Хум.
ВАЙВАСВАТА МАНУ, Ману пятой коренной расы
Ману и их божественные дополнения представляют Бога Отца-Мать для своих коренных рас. Члены коренной расы воплощаются вместе и об­ладают уникальной архетипной матрицей, божественным планом и мисси­ей, которую они должны исполнить на Земле. Вайвасвата Ману и его боже­ственное дополнение являются Ману пятой коренной расы. В качестве Ману они поддерживают архетипный образец для своей коренной расы и покровительствуют всем душам этой эволюции в движении по пути Хрис-тобытия.

«Вайвасвата» — санскритское слово, означающее «солнцерожденный», то есть рожденный Солнцем, рожденный от Великого Центрального Солн­ца. В индуистских учениях Вайвасвата известен как поэт, мудрец и гуру. Он также предстает как один из Ману, или божественных законодателей, нап­равляющих жизни людей. Индуисты верят в то, что он является Ману дан­ной эпохи.

В мифологии индуистов Вайвасвата выступает как индийский Ной; раз­личные легенды повествуют о его спасении во время Великого Потопа. Елена Блаватская назвала его «прародителем нашей пятой коренной расы, спасшим ее от потопа, который почти уничтожил четвертую расу». Далее она уточняет, что каждый Ману «непременно является свидетелем одного из катаклизмов (попеременно проявляющихся через огонь или воду), за­вершающих цикл каждой коренной расы».81

В книге «Учителя и Путь» Ч. У. Ледбитер описывает Вайвасвату как «царственную фигуру... самого высокого из всех адептов, ростом чуть бо­лее двух метров, с безупречным телосложением. Он является представите­лем нашей расы, ее прототипом. Каждый член этой расы непосредствен­но происходит от него. У Ману величественная львиная посадка головы, лицо поразительной силы, с орлиным носом, с пышной каштановой бородой и

карими глазами... В настоящее время он живет в Гималайских горах».82

Вайвасвата Ману поддерживает фокус в Гималаях. Сфокусированное в его обители пламя притягивает эволюционирующие души пятой расы к матрице Христо-сознания, которую он хранит от их имени. Любовь Вайвасваты к своим детям столь велика, что, однажды соприкоснувшись с пла­менем чаши его сердца на его алтаре, они освобождаются от наслоений ци­вилизации, идущих вразрез с их судьбой, как членов этой коренной расы. Электронная матрица Владыки представляет собой сложную и в то же вре­мя филигранно-тонкую антахкарану, которая охватывает Землю и соединя­ет сердечные пламена всех членов его семьи.

Произнесение определенных гласных звуков на определенной высоте настраивает сознание с антахкараной (или сетью света) и, следовательно, с огромной Бого-силой Вайвасваты. Ученикам следует делать призывы для сонастроя с этой антахкараной вне зависимости от того, являются ли они членами пятой коренной расы или нет, поскольку Ману направляет мощ­ные потоки, которые, словно метеоры, проносятся над обширными облас­тями планеты, устремляясь в сердца всех, кто готов служить с ним.

Вайвасвата Ману сказал: «Усвойте вот этот важный урок от гуру, взрас­тившего сотни и тысячи чела, которые обрели свою победу: абсолютное послушание Владыке очень быстро обеспечит достижение мастерства. Ког­да вам кажется, что вы одиноки, изолированы, неправильно поняты или опорочены, вспомните о Вайвасвате Ману и призовите мою электронную матрицу. Призовите проявление вашей собственной электронной формы и знайте, что Я ЕСМЬ в центре каждой формы как сознание бело-огненной сердцевины.

Я ЕСМЬ сознание в бело-огненной сердцевине семени и саженца, дуба и красного дерева, цветка, звезды и поющей пташки, звонящих колоколов церкви, тиканья часов — космических часов, отбивающих время посвяще­ний, победы и любви. Я прохожу (вместе) с вами каждый шаг пути, потому что неотступно следую за детьми рассвета, детьми моей расы. Посему впредь я буду направлять вам на крыльях света импульс нашего света и любви, чтобы и вы могли передать нашим детям могучий призыв Бога От­ца-Матери, зовущий домой: «Возвращайтесь домой, возвращайтесь домой, возвращайтесь домой». Я удаляюсь в сердцевину тайных лучей, и когда вы призовете эти лучи, я приду и помещу над вами свое Электронное Присут­ствие, чтобы возвысить вас к образцу Бого-реальности».83

Божественное дополнение Вайвасваты Ману остается в воплощении, чтобы закрепить в форме [действие] их близнецовых пламен.
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   68

Похожие:

Элизабет Клэр Профет, Марк Л. Профет – Владыки и их обители iconЭлизабет Кристофер Лэрри Смит тренинг в рекруитменте Элизабет Кристофер, Лэрри
К82 Тренинг в рекруитменте. — Спб.: Питер, 2002. — 224 с. — (Серия «Эффективный тренинг»)

Элизабет Клэр Профет, Марк Л. Профет – Владыки и их обители iconОбщество с ограниченной ответственностью «Марк Твен», именуемое в...

Элизабет Клэр Профет, Марк Л. Профет – Владыки и их обители iconНовости, слухи. 13
Аргументы и факты, Марк шерман, шеф-редактор журнала "Рынок ценных бумаг", 26. 11. 2008, №048, Стр. 20 12

Элизабет Клэр Профет, Марк Л. Профет – Владыки и их обители icon© 2013 Отдел семейного служения, Генеральная Конференция Церкви асд содержание
Пол Андерсон, Алина Балтазар, Кэтлин Биглз, Пол Богакс, Маркос Бомфин, Анжела Браун, Роузмэй Кэнджи, Таманда Чанза, Клаудио и Памела...

Элизабет Клэр Профет, Марк Л. Профет – Владыки и их обители iconМ.: Carte Blanche, 1994. Оформление В. Коршунова
Эта книга состоит из пяти текстов, жанр которых определить трудно. К трем изданным им ранее "Главам из книги жизни" (Carte Blanche,...

Элизабет Клэр Профет, Марк Л. Профет – Владыки и их обители iconРабочая программа Ларионова Лариса Николаевна, кандидат юридических...
Краткая характеристика дисциплины. Учебная практика представляет собой вид учебных занятий, непосредственно ориентированных на профессионально-практическую...

Элизабет Клэр Профет, Марк Л. Профет – Владыки и их обители iconХелен филдинг бриджит джонс-2: грани разумного
Чувствую себя бесподобно, прямо Джемайма Голдсмит или ещё какая-нибудь лучезарная новобрачная, открывающая инкогнито госпиталь для...

Элизабет Клэр Профет, Марк Л. Профет – Владыки и их обители iconЦельная жизнь. Ключевые навыки для достижения ваших целей
Джек Кэнфилд, Марк Виктор Хансен, Лес Хьюитт Цельная жизнь Ключевые навыки для достижения ваших целей

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:


Все бланки и формы на filling-form.ru




При копировании материала укажите ссылку © 2019
контакты
filling-form.ru

Поиск