Монография будет полезна научным сотрудникам, преподавателям и студентам, которые интересуются гуманитарными аспектами формирования киберкоммуникативных сообществ
Скачать 2.68 Mb.
|
Творчество – единственный удел индивида в новой коммуникативной среде (когда и если она разовьется) – все иное принимаемое нынче за мышление становится в идеале естественным свойством среды обитания. В ином случае индивид не обособляется (следовательно, не социализируется), не становится личностью – в этом состоит суть социального отчуждения. Но если предыдущее состояние социума предполагало возможность «умственного труда» при которой индивиды, выполняя сложившиеся алгоритмы интеллектуальных операций, считали себя полноценными мыслителями, то киберсоциум лишает индивида такой возможности – или твори (и тогда «ты» есть) либо становись открытым придатком машины (и тогда «тебя» нет). Индивидуальное телесное бытие и социально-групповая принадлежность, статус, уже не выступает определяющим атрибутом состоявшейся личности, эта видимость теряется – телесное бытие обессмысливается в новом социальном континууме, растворяется в множестве вариантов осуществления жизни, становящихся возможными на основе личностного творчества. Выбор вариантов реализации жизненного поведения как осмысленное действие возможен только на основе развитого смыслового самосознания индивида. Становится все более невозможным занимать «свято место» – быть носителем «имени», «наследным собственником » политического или экономического ресурса. Ты есть то, чем ты сам себя сделал – или ты миф, иллюзия бытия, проявляющаяся в актуальном настоящем (в виртуальной или какой-либо иной форме) – вот отправная точка личностного становления, с которой сталкивается индивидуальное сознание в новом социуме. Заключение Писать заключение дело неблагодарное по той простой причине, что создается впечатление, согласно которого все вышеизложенное само по себе не имеет смысла, что предшествующие размышления – лишь средство для торжественного провозглашения заключительных положений как достигнутых истин. И весь предыдущий текст представляется в силу этого некоторой уловкой, в которую должен попасть доверчивый читатель. Надеюсь, мне удалось избежать этого и предыдущий текст позволял Вам мыслить о поднимавшихся проблемах , в определенной степени даже и не столь существенно - вместе со мной или же вопреки. Интернет представляет собой реализацию мировоззренческой парадигмы Нового Времени, согласно которой неисчисляемое можно сделать исчисляемым, неизвестное свести к известному (единичный факт жизнепроявления увидеть в его глобальном контексте) и на этой основе избавится от «случайности» в процессах мирового развития. Но это означает ни что иное как избавление от спонтанности, каковой представляется нарушение порядка, то есть системы реализации господствующего в социуме интереса. Но рассмотреть, что конкретно представляет собой этот интерес возможно только в проблемном поле социологии (понимая ее не как противостоящую социальной философии мыслительную практику, поскольку такое противоставление исторично и должно быть оставлено в прошлом веке), поскольку система взаимодействия в киберсреде представляет собой непосредственное проявление процессов социального взаимодействия. Специфика выражения этого взаимодействия в киберсообществах, их эмерджентный характер, отнесенность кибервзаимодействия и физического взаимодействия социальных актеров, основания процессов структурирования отношений между киберсообществами и механизмы групповой сплоченности, присущие им – все это проблемы развития социологической теории. Найдя подходы к решению подобного рода проблем, мы сможем выработать инструментарий для исследования новой социальной реальности, включающей в качестве одного из центральных своих элементов киберкоммуникативную среду. Применяя парадигмальный подход диалектики, можно заключить, что подобно тому, как основным противоречием (по Марксу) капитализма (индустриального общества – по Тоффлеру) было противоречие между общественным характером производства и индивидуальным характером присвоения, основным противоречием современных процессов информатизации выступает противоречие между общезначимым смыслом производства процесса социальной коммуникации и индивидуальнозначимым процессом использования этого процесса в ситуации реализации исторически имеющих место систем ценностно-нормативных оснований личностной деятельности. Условием формирования нового киберкоммуникативного континуума является вся совокупность общецивилизационных условий, делающих возможным существование таких высокоспециализированных видов деятельности, которые сделали и делают возможным существование (как физическое, так и духовное, идеологическое) такого явления как Сеть. Обьективно в ее осуществлении задействовано все глобальное сообщество, но субьективно оно разделено на различные социокультурные фрагменты. Создание такого феномена как, например, силиконовая долина в США стало возможным благодаря той роли, которую это государство выполняет в системе мирового хозяйства. В дальнейшем производство знания путем концентрации людей в географически, социально-политически и культурно замкнутых группах (свойственное индустриализму с его «мозговыми фабриками») изживает себя. Возникает необходимость доступа в любой фрагмент глобального социума, где потенциально возникает знание (новые идеи), что в еще большей степени проявляет роль всего человечества в создании и поддержании структур киберконтинуума. Становление единой глобальной кибернетической коммуникативной среды (киберсоциума) можно рассматривать как необходимую стадию нашего типа цивилизации, она имеет всеобщий смысл и значение, но пользование этой средой (как возможностью) происходит на основании приверженности отдельных индивидов различным (и зачастую противоположным, взаимоисключающим) социокультурным установкам, предполагающим единственно возможный смысл реализации ими своей деятельности как системы удовлетворения частных (укорененных в индивидуальной экзистенции) интересов. Противоречие, таким образом обрело новые формы в новой системе социального воспроизводства – его разрешение начинается в сфере изменения характера смысловой парадигмы субьективирования в киберкоммуникативной среде. Технологически индивид обобществлен – вплоть до уровня его перцептивного мировосприятия, духовно же он остается все тем же – отчужденным и асоциально ориентированным. Выход из данного противоречия в создании новой системы индивидуального смыслополагания – в которой бы субьектность не была бы субьективностью (самозамкнутостью), где телесная организация индивида не была бы основанием его социальной деятельности. Универсализация такого рода возможна только в коллективном сотворчестве, что предполагает создание соответствующего сообщества. Дело, таким образом, состоит не в борьбе за ресурс, он доступен (по крайней мере идеологически не выделена группа, имеющая исключительное право в доступе к нему – таковыми группами были «избранники» в религии, «собственники» в экономике или «верные борцы» в политике»), субьектность (как способность изменять характер коммуникативного процесса, воздействуя на самодеятельных агентов коммуникации) начинается и осуществляется в экзистенциальной плоскости, в области смыслополагания. Такой феномен как массовая коммуникация в процессе творчества нами сегодня ставится на центральное место в силу того опыта, который приобретен в ХХ веке. Процессы, происходившие в средствах массовой информации были существенной предпосылкой социального поведения индивидов. Вместе с тем, думается, все больше проявляется отчуждение «человека массы» от СМИ, что заставляет быть их все изощреннее и многообразнее. Мало кто верит газетам и телевидению как выразителям собственного мнения - ими пользуются, причем каждый по-своему. Газета перестала быть, словами Ленина, «коллективным организатором», превратившись в легитиматора, постулирующего и обосновывающего осмысленность поведения тех или иных политических деятелей. СМИ претендуют чаще всего на то, что могут делать осмысленными перед лицом общественного мнения (основания групповой идентификации) бессмысленные (хотя и не лишенные логики) действия политиков . Возникла проблема новых форм массовой коммуникации - более индивидуализированных, интерактивных, обладающих большей степенью «достоверности» с точки зрения массового сознания. В этой ситуации идут не за тем, кто имеет коммуникативный ресурс, а за тем, кто необходим для реализации имеющегося ресурса как нового смыслового основания бытия индивида в мире. Отсюда действительным ресурсом в новой ситуации выступает не контроль средств коммуникации (как это было ранее), а сама способность формировать субьекты коммуникации, формировать коммуникативные сообщества в новой социотехнологической среде (киберкоммуникативном континууме). Пока что эта способность понимается как обладание некоторыми технологиями воздействия на смыслополагание. Столь популярный ныне «Пиар» суть в этом смысле лишь провокативная практика, провоцирование индивида на идентификацию себя с возможной общностью в ситуации отсутствия реальной социальной идентификации, напоминание о возможности субьектности как разворачивания в реальности некоторой смысловой парадигмы. «Все на борьбу за справедливость» – смысловая задача, решение которой предполагает необходимость избрания во депутаты кандидата Имярек. Искусство паблик рилейшнз заключается в том, чтобы эта логика была признана как легитимно навязанная избирателю. Способность же формировать субьекты коммуникации отнюдь не из сферы технологий манипулирования сознанием, а из области владения гуманитарной традицией, ее носители – философы, а не специалисты в области манипуляций феноменами сознания, и уж, тем более, не инженеры-системщики. В данном тексте нет необходимости останавливаться на проблеме передачи и поддержания традиций философствования. К сожалению, у нас утвердилось понимание этого рода мыслительной практики близкое к тезису «всякий половник может быть философом, но не каждый философ может быть полковником». Непонимание сложности (не говоря уже о значимости) такого рода мыследеятельности вовсе не означает «успешности» того, чем ее думают заменить «полковники». Исторически сложилось так, что гуманитарная составляющая формирования киберсоциума развивалась силами перепрофилировавшихся инженеров, а они по преимуществу носители прежде всего позитивистских мировоззренческих установок. В свою очередь собственно гуманитарии далее пишущей машинки в области освоения киберпространства не шли, и оказались в большинстве своем ограниченными, а потому и невостребованными в процессах развития киберконтинуума. По этой причине (среди прочего) господствующие в Сети гуманитарные парадигмы трактуют ее прежде всего как явление технологическое, а человек понимается как элемент техногенной среды. Такого рода парадигма господствовала всегда на этапе становления нового уровня организации неорганического тела человека, однако по мере его развития проявлялись черты, заставлявшие брать под сомнение представление о гуманитарном факторе как о бесконечно малой величине, являющейся непонятно каким образом существующим дополнением к технически великолепным мегамашинам. Неуправляемые гуманитарные изменения (прежде всего в области этики) всегда приводили к остановке и краху сколь угодно совершенных (с точки зрения позитивистского подхода) систем организации социальной жизни – и разрушению соответствующих им экономических, политических, идеологических построений. Исследователь социальных аспектов Интернет Риел Миллер считает, что отбрасывать возможность того, что в наш цифровой век Сеть может способствовать возникновению новых социальных связей, было бы неразумно «по четырем причинам. •Первая и самая очевидная заключается в том, что любая технология, дающая такие огромные потенциальные возможности - как уже известные, так и те, которые еще предстоит открыть - вне сомнения существенно повлияет на способ организации общества и на то, как люди взаимодействуют между собой. Ведь изобретения типа электричества и автомобиля способствовали (и породили) существенные перемены в нашем образе жизни, в производственной деятельности и во взаимоотношениях друг с другом. Интернет не является исключением. Это универсальная технология, которая открывает возможности изменить весь окружающий нас мир. •Второй фактор, дающий основания предполагать, что Сеть может стать чем-то большим, чем просто еще один коммуникационный канал, - возникновение "экономики знания". Творчество уже сейчас становится одним из главных источников создания богатства. Постепенно материальные активы уступают первенство нематериальным. Дальнейшее развитие такой экономики, основанной на обмене идеями и на вдохновении, по всей вероятности превратит Сеть в свой главный инструмент. •В-третьих, по мере того, как традиционные способы организации работы и общения будут дробиться и исчезать, начнет, вероятно, расти потребность именно в этой паутине сетей, которые в совокупности и составляют киберпространство. Поскольку общество отходит от привычных механизмов производства и торговли, старые бастионы культуры и идеологии также начинают трещать по швам. Исчезновение национальных, религиозных и иных видов коллективного самосознания заставляет людей искать новые формы и способы самореализации. И одним из таких путей может стать Сеть. •Наконец, с более позитивной стороны, - зов киберпространства еще может заставить людей, обладающих достаточно сильной волей и необходимым вдохновением, создать сообщества, способные пробудить лояльность и "патриотизм", некое общее чувство принадлежности к ним. Иными словами, именно "пионеры" могут доказать, что Сеть способна стать "родиной" новых "племен" завтрашнего дня. Однако похоже, что пока ни по одному из этих направлений особого прогресса не видно. (72.) С возникновением киберсреды связывают появление такого феномена как глобализация. Можно возразить на это, что единый социум возник гораздо ранее – с развитием индустриального общества, охватившего своей колониальной экспансией все локальные сообщества на всех континентах. Сегодня происходит становление нового уровня его организации, при котором определенная часть функций, выполнявшихся ранее индивидами и локальными сообществами (профессиональными и другими группами) автоматизируются и становятся частью неорганического тела человека, фактором среды, условием бытия индивида, а не его возможной социальной функцией. Развитие киберкоммуникативного континуума, укоренение в нем отчужденных форм активности человеческой мыследеятельности ведет потенциально к сворачиванию социально-технологического разделения смыслодеятельности и мы в определенном смысле идем все к одному виду деятельности – творчеству, изменению действительности в соответствии с внутренней логикой человеческого саморазвития. Возможные тенденции будущего «Дамы и господа, интернет-революция началась!» - эти слова прозвучали на Global Internet Summit, проходившем 3 – 8 марта 2001 года в штате Вирджиния (73.). Что несет эта революция всему миру, органической частью которого является каждое региональное сообщество? Так ли уж безальтернативно будущее? Ведь мы уже в начале 90-х годов слышали о конце истории и неизбежности победы либерализма во всем мире, а еще раньше с такой же неизбежностью должен был победить коммунизм… Сколько всевозможных безальтернативных будущих уже бывало в истории! Безальтернативность всегда – признак идеологии, сама же история (в отличие от своего образа с точки зрения той или иной системы интересов) носит вариативный характер, здесь можно говорить лишь о некоторых господствующих тенденциях. Станет ли массовая киберкоммуникация непосредственной предпосылкой изменения реальности уже в ближайшем будущем («уже сегодня») – вопрос открытый но не безальтернативный. Возможно, что коммуникативный процесс в глобальном социуме будет строиться по принципу самокоммуникации – информация (вернее, смыслоопределения) будет не искаться и передаваться (получаться), а производиться. Информация станет качественно иным духовным феноменом – вместо отражения внешней соотнесенности материальных (воспринимаемых непосредственно через ощущения) и идеальных (воспринимаемых опосредовано, через структуры сознания) явлений окружающего мира, информация содержательно будет выражением человечески организованного отношения к явлению с точки зрения его (предмета) присутствия в ситуации индивидуального саморазвития. Ведущей стороной, ценностным аспектом бытия станет саморазвитие индивида, а не его экспансия в мир (в составе группы или индивидуально). Структурирование общества перестанет приводить к образованию массовых долговременных общностей, приобретя характер совместных индивидуализированных взаимодействий индивидов, обменивающихся опытом саморазвития с подобными индивидами. «Общество» будет представать индивиду в виде индивидуализированных коммуникаций с себе подобными или значимыми индивидами («естественными» или «искусственными») с точки зрения совместного саморазвития в соотносимых смысловых пространствах. Изменится, таким образом, лишь характер образования сообществ как средств самореализации человеческих индивидов. Источником же взаимодействия был и останется сам человеческий индивид – следует добавить, что не каждый, но стремящийся к саморазвитию. Деградирующий потребитель выступает обьектом воздействия и не более, его отчужденность будет все более невыносимой для него самого. Отсюда идея приоритетности саморазвития в такой социальной среде будет выступать основной движущей силой, ведущим фактором изменения реальности. Подобные перспективы видятся, разумеется, с точки зрения определенной ценностной ориентации, в центре которой стоит идея человеческого прогресса. Как уже неоднократно замечалось выше, развитие киберкоммуникативного сообщества воспринималось попервах (а многими и до сих пор) автоматическим разрешением всх проблем как общественного, так и личностного характера. Однако уже в 2000 году наметилось определенное разочарование в возможностях, предоставляемых Сетью. Прежде всего это сказалось на динамике роста пользователей Интеренет. Возникло понятие «прежних» или «бывших» пользователей. По оценкам Jane Wakefield в 1999 году около 30 млн. людей перстали быть пользователями Всемирной сети (6th December 2000 , Jane Wakefield - Are we abandoning the world of online? // ZDNet News Daily). Исследовательская группа из Economic and Social Research Council (ESRC) отмечает, что целых 2 миллиона потребителей Internet в Великобритании прекратили использовать эту сеть регулярно из-за обширных количеств получаемых интерактивно данных и нужды провести время в сети для того, чтобы исследовать новую информацию.( Internet May Be Just A Fad, Says European Body. By Steve Gold, Newsbytes SWINDON, WILTSHIRE, 04 Dec 2000, 8:05 AM CST.) Исследователями отмечается, что « " Internet – нечто иное в сравнении с тем, чем она была пять лет назад. Люди сталкиваются с бесконечным потоком обьявлений и пресыщаются, не получая возможности находить искомое. Интернет трансформировалась из достаточно рафинированого академического ресурса в коммерческий обьект, что не только расширяет ее, но и отвращает людей» - констатирует Салли Виатт (Sally Wyatt), одна из исследователей в многонациональном проекте Virtual Society. Похоже, любовная прелюдия с Интернет подошла к концу, возникает зрелое, прагматичное отношение к ее возможностям, месту и роли в жизни общества. Стали все чаще замечать, что пользование Сетью не стол уж дешевое удовольствие, что электронная почта с ее перенасыщенностью сообщениями уже превращается в самостоятельную проблему для и без того находящегося в состоянии гиперинформированности индивида. Исследование, проведенное институтом Гэллапа (Gallup) проявило, что 54 процента опрошеных считают, что internet была дорога и что 48 процентов тех, кто не пользуются ею, делают это из-за дороговизны. (Вашингтон Пост, 26. 12.2000 г.) Отождествление развития сети и развития общества, человеческого прогресса вообще, уходит в прошлое; киберкоммуникация перестает быть ведущей (а таковых в любую эпоху несколько) социальной утопией. Появление крупной корпорации стало возможным только после изобретения телефона, телеграфа. Слияние и поглощение, создание транснациональных корпораций, объединение, например, Бенца и Крайслера, стало возможно только после изобретения факса и Интернета. Такого рода социальная технология (сделавшая возможным такой способ организации экономической жизни) создала преимущество в развитии отцам экономического обьединения на транснациональном уровне. Но эти преимущества действенны лишь на определенном историческом промежутке. Весьма, кстати, коротком. Мир изменился и не станет прежним. Другое дело, что осознание параметров этого изменения тоже имеет историческую длительность. " Мы проходим здоровый процесс обнаружения, что Интернет является хорошей для некоторых вещей и плохой для других, " - говорит Джон Кац. (Jon Katz) - " Тратились большие деньги, вкладывавшиеся во множество кампаний с сомнительными перспективами. … Имеются люди, принимающие этот процесс за то, что Интернет-революция завершена.» (Oliver Burkeman. Waiting for the revolution - Net news // Guardian December 5, 2000). Разочарование в том, что Сеть не привела к созданию рая на Земле, приводит к негативизму относительно ее возможностей вообще и как социального ресурса в частности. К 2001 году стали больше говорить о опасностях связаных с ней – от Интернет-зависимости, до международного терроризма, - все это приписывается киберкоммуникативному континууму. Обьективно возникает потребность в создании некоторой качественно новой социальной технологии (или нахождения «новой старой») – в этом смысле Интерент уже устарела, поскольку уже не дает качественного преимущества отдельным группам, имеющим монопольную возможность на ее применение. Применение технологий, которые применялись в евроатлантическом сообществе в 80-х годах для многих стран является сегодня несомненным прогрессом (если в них доминирует соответствующая система ценностей), но это ни что иное как встраивание в очередной исторический фарватер, вновь «догоняем и перегоняем». Думается, следует вырабатывать способности регулирования проникновения не только в мир киберкоммуникации (на чем сегодня особо акцентируют), но и проникновения в жизнь самой киберкоммуникации. Пока что в силу идеологических причин индивид (живущий в нашем социуме) беззащитен перед эти миром, не имея ни навыков, ни ориентиров навигации. Последнее приводит либо к зависимости от Сети, либо к отторжению и потере возможностей нового уровня коммуникативного взаимодействия. При неструктурированности современной Сети весьма сложно выстроить некоторую систему высказываний о ней и, тем более, оценить ее социальные последствия – всегда остается чувство неполноты из-за того, что предмет постоянно изменяется, в него действительно «невозможно войти дважы». Думается, это следствие того, что сетевые сообщества еще не сложились, они не столько в настоящем, сколько в будущем, складывающиеся их очертания изменчивы, что и вызывает ощущение принципиальной недоступности их к познанию. В силу этого система суждений о столь динамичных процессах может пока иметь статус индивидуальной рефлексии, полезной другим исследователям в качестве некоторого опыта осмысления происходящего в ней применительно к предметному полю социологического теоретизирования. Совместное же конструирование теоретического образа Сети выступает фактором ее структурирования, ибо социологическое ее представление ложится в основание субьектов, складывающихся в ней и, соответственно, формирующуюся ее структуру. Человечество, получившее в свои руки коммуникационную мощь глобальной компьютерной сети, переживает пик очередного технопомешательства, поиск гуманитарного измерения новой коммуникативной среды находится в самом зачаточном состоянии. Любое новое социальное явление вначале мифологизировалось (становясь тем самым фактом реальности для массового сознания), а затем отражалось в структурах понятийного мышления (начинало подвергаться открытой трансформации). Мы произвели новое средство социального кооперирования, сложения усилий массовых общностей в небывалых доселе масштабах, делающих возможным решение нового уровня задач, возникающих перед человечеством – однако индивид остается прежним по своим способам ценностной ориентации. Поэтому возникает проблемная ситуация, осознаваемая ближайшим образом в категориях этики. Вместе с тем проблема структурирования бесконечности (проецирования социального целого на индивидуальное бытие) стара как мир и решалась она традиционно либо путем выработки понятийных систем (рационально-критический подход), либо путем создания системы образных представлений (мифологический подход) – соответствующие процессы наблюдаются и в случае концептуализации рефлексии сетевых сообществ, наблюдаемой в настоящее время. За пределы мифа, похоже, уже стали выходить, а к понятийной системе нового типа (основанной не на структурах индивидуализированного мышления или массовой системе знакового общения) еще не приблизились. В этом смысле сетевые сообщества обозначили собой уникальное проблемное поле с точки зрения развития социологической теории. Приложения Как уже неоднократно замечалось выше, пользовательские возможности (и соответствующие навыки) основной массы социологов (и не только социологов) по части Интернет на данное время ограничены, поэтому читателям будет полезно ознакомиться с оригиналами некоторых текстов, имеющихся в сети и касающихся развития киберкоммуникативного континуума. Исходя из этих соображений ниже публикуются некоторые материалы, найденные в Интернет, представляющие определенный интерес с точки зрения рассматриваемых в данной работе вопросов. Именно эти, а не какие-либо другие материалы помещены лишь для примера, иллюстрации имеющейся проблематики и манеры ее рассмотрения в рамках как сетевого сообщества, так и в сообществах off-лайнового характера. Русскоязычные ресурсы Сети доступны практически во всех странах СНГ, поэтому процессы, происходящие в Рунете значительной мерой отражают основные реалии всего постсоветского киберконтинуума. Тексты сохранены в изначальном виде, приведены реквизиты источников, авторское право на приведенные ниже материалы не распространяется на создателя их подборки. ПРОЕКТ МАНИФЕСТА СОЮЗА ПОЛЬЗОВАТЕЛЕЙ ИНТЕРНЕТ (Опубликовано на официальном сайте некоммерческого партнерства 'Союз Пользователей Интернет' в 2000 г.) Введение 2000-ый год. Мир готовится вступить в новое тысячелетие, человечество впервые масштабно празднует юбилей Времени. Юбилей Времени становится периодом подведения итогов и определения приоритетов для будущего. Одним их таких итогов является возможность объединения мира и построения информационного сообщества. В конце тысячелетия мир объединяет свои информационные и интеллектуальные ресурсы, открывая к ним доступ. В жизни человека и страны все более заметным становится присутствие информационного общества. Теперь уже ясно, что будущее без глобальной информатизации - невозможно. Интернет и общество Интернет обладает уникальными возможностями для развития связей: 1.культурных - Интернет сегодня дает доступ к сокровищам мировой и российской культуры, помогает налаживать связи в этой области. Теперь любой объект, обладающий культурными и духовными ценностями, может иметь свое представительство в информационном пространстве; 2.научных - Интернет зародился в стране вследствие развития академической науки. И сегодня он является средством для организации конференций, для обмена информацией; для организации баз данных и для создания научных виртуальных городов; 3.образовательных - среда Интернет - источник знаний. С ее помощью становится возможным дистанционно получать знания в самых престижных учебных заведениях; 4.деловых - огромные возможности Интернет предоставляет для развития бизнеса. Многие предприятия имеют свои собственные страницы и сервера в сети. Это становится выгодно, а также модно и престижно. Среда Интернет является инкубатором для создания и ведения бизнеса; 5.общественных - Интернет стимулирует развитие общественных связей. Общественные организации с помощью Интернет могут очень быстро развивать свою деятельность на территории города, региона, страны, мира; 6.cемейных - процесс возрождения утраченных связей и создания новых с помощью Интернет очень эффективен. Тысячи семей находят своих родственников с помощью Интернет, восстанавливают свои родословные. Интернет приобретает имидж социальной технологии; 7.и т.д. Информационное пространство становится еще одним в пространстве окружающей нас среды. С помощью Интернет начался процесс общественных перемен. Он неизбежно повлечет за собой изменения внутри сложной системы страны. Развитие связей в обществе и развитие Интернет является общественно-государственной задачей, для решения которой необходима как разработка и реализация комплексной государственной программы развития Интернет, так и усилия общества в лице пользователей Интернет. Интернет и потребитель Потребительская среда воздействует на человека через информационное пространство с помощью телевидения, радио, Интернет, газет, журналов, рекламы и т.д. Информационное пространство доминирует над человеком, формируя его взгляды, пристрастия, подчиняя его интересы и служа рынку. Еще одним итогом тысячелетия можно считать тот факт, что потребитель стал заложником рынка. Но возможности информационных технологий позволяют изменить это положение. Вступление в информационную эпоху будет ознаменовано созданием новых условий для потребителя. В ближайшем будущем изменится сама идеология потребления, потребитель перестанет платить за посредничество, торговую марку, рекламу, упаковку, хранение, за свое незнание. Он сможет получать товары и услуги, формируя свои потребности. Уже сегодня в сети существует большое количество ресурсов, помогающих потребителю ориентироваться в рыночном пространстве и получить ответы на различные вопросы. Огромные возможности предоставляет Интернет для организаций, защищающих права потребителя. Объединение опыта и потенциала таких организаций с помощью Интернет позволит в самое ближайшее время создать эффективный механизм защиты прав потребителей. С развитием Интернет развивается экономика снижения затрат и бдительного контроля за качеством товаров и услуг. Интернет охватывает 2-3 % населения страны, но с его помощью можно создать представительство потребителей через систему постоянного интернет-референдума пользователей по самым различным вопросам. Через магазины в Интернет можно приобретать товары и услуги по цене ниже их магазинной стоимости, минуя посредников. Этим могут воспользоваться только те, кто имеет доступ к Интернет, значит назрела необходимость организации мест, где любой желающий сможет сделать заказ сам или с помощью консультанта. Создание механизма консультационных услуг может помочь быстро продвинуть прогрессивную технологию. В стране необходимо стимулировать и комплексно развивать рынок услуг, оказываемых с помощью Интернет. Это возможно при взаимодействии заинтересованных сторон: пользователей, провайдеров, организаций сферы торговли и услуг, почты, службы сервиса доставки и т.д. Интернет и интеллектуальный потенциал Интернет дает принципиально новые возможности для использования интеллектуального потенциала. Очень важно создавать ресурсы в сети, продвигающих интеллектуальный потенциал как отдельных пользователей, так и целых групп. Важным является то, что с помощью Интернет можно очень быстро выстроить необходимую кооперацию, проверить идею на новизну и избежать ситуации "изобретения велосипедов". Одним из приоритетных направлений в развитии Интернет должно стать создание информационной среды, в которой интеллект будет востребован. Это - крайне важное и перспективное направление развития Интернет для России, обладающей колоссальным научно-техническим и творческим потенциалом. Экономика и Интернет По оценке экспертов мировой розничный товарооборот через Интернет в 2000 году составил 150 млрд. долларов, а к 2005 г. большинство обычных магазинов в развитых странах просто исчезнет. Интернет становится самой перспективной отраслью развития народного хозяйства, не требующей вложения больших средств, но приносящей высокий результат. Можно утверждать, что развитие Интернет прямо пропорционально росту экономики. Развитие Интернет должно стать весомой частью национальной политики. Эта технология пришла слишком внезапно, слишком быстро становится отраслью, которую не успели разглядеть и включить в долгосрочные планы развития. Интернет и Россия Интернет является лишь средством для создания полномасштабного присутствия в мировом информационном пространстве. Он обладает глобальными возможностями для продвижения в мировое пространство государств с их природными, культурными, научными, туристическими, инвестиционными и другими возможностями. К сожалению, сейчас Россия не имеет полноценного присутствия в мировом Интернет-пространстве. Государство, со свойственной ему инерцией, не успевает за всемирной гонкой информатизации. В условиях бурного развития информационных технологий доля присутствия русскоязычного Интернет едва ли достигает 1-1.5 %. Задача создания представительства России в глобальной сети Интернет должна быть решена интернет-сообществом в самом ближайшем будущем. Россию не должны искать в Интернет, она должна быть такой же видимой в мировом информационном пространстве, как и на мировой политической карте. В мире уже возникло понятие "мягкой власти", под которой понимаются знания и информация. Приверженцы данной теории исходят из того, что на смену нынешней индустриальной цивилизации приходит общество, основанное на знаниях, а на смену характерной для прошлого "твердой власти", т.е. военной мощи, "власть мягкая". Это обстоятельство сейчас становится важным стимулом для стремления к мировому превосходству в будущем. Интернет - это не просто пространство для общения или извлечения необходимой информации, это пространство для конкуренции идей и идеологий. Интернет для каждого Интернет развивается, прежде всего, как пространство новых услуг телекоммуникаций. Интернет должен быть доступен для каждого - это непременное условие его развития. Но оно звучит как фантастическая идея на фоне окружающей нас реальности. Как приблизиться к среднеевропейскому уровню развития Интернет? Как сделать так, чтобы каждая российская семья имела доступ в Интернет? Как заставить человека сделать первый в шаг в Интернет? Для ответов на эти вопросы сегодня необходимо объединить интересы государственных, коммерческих и общественных институтов Интернет-сообщества. Интернет - это постоянно развиваемая среда. Для пользователя сети задача повышения уровня знаний является первоочередной. Это представляет трудности для большинства пользователей. Внедрение новых технологий, обучение новым приемам работы в сети значительно повышает эффективность ее использования. Для пропаганды знаний должны использоваться средства массовой информации, этот процесс должен стать неотъемлемой частью в образовательных учреждениях. Интернет и устойчивое развитие Отсутствие цензуры в развитии Интернет вызывает немало беспокойства. Сегодня это принимает глобальный характер. Такая свобода лишает систему возможности нормально и устойчиво развиваться. Информационное пространство - это среда для отработки стратегии будущей жизни общества, в ней есть все возможности для контроля и коррекции системы общественно-государственного устройства с участием пользователей Интернет. Сегодня необходимо понять, что именно пользователи Интернет несут ответственность за будущее информационного пространства. Оно неотделимо от экосистемы, в которой последние десятилетия уходящего столетия формулируются принципы устойчивого развития. Проблемы использования сети Интернет Существующая свобода сети искушает пользователя. Он может беспрепятственно "мусорить", не задумываясь о последствиях. Пользователи сети в любой момент могут быть подвергнуты нападкам со стороны хакеров, несанкционированных рекламодателей, хулиганов и т.д. Это создает отрицательный имидж сети, препятствует ее развитию. Пользователи Интернет должны иметь возможность формировать свое собственное пространство в сети, свободное от нежелательной рекламы и информации. Сеть должна гарантировать его спокойствие и информационную неприкосновенность. Большой проблемой для внедрения Интернет является его англоязычное происхождение. Для неискушенного пользователя английский язык, на котором пишутся названия сайтов и почтовых адресов, представляет барьер восприятия системы в целом. Очень важно создавать и поддерживать ресурсы, помогающие преодолевать языковые барьеры. Первый шаг в Интернет Внедрение информационных технологий осуществляется в условиях бурного роста научно-технического прогресса. Человек, как правило, не успевает адаптироваться к новому. Механизмы социальной научно-технической адаптации в стране работают крайне слабо. Здесь очень большую роль должны играть образовательные учреждения, массовые печатные издания и телевизионные программы. Необходимо повсеместно создавать имидж Интернет как очень нужной, доступной для пользователя технологии, которая повышает культурный, образовательный уровень, предоставляет уникальные возможности для развития связей, снижает потребительские затраты, повышает качество жизни. В стране живут миллионы человек, которые могли бы пользоваться Интернет, но испытывают "проблему первого шага". Очень важно привлечь возможности и опыт различных организаций для реализации программы "Первый шаг в Интернет". Заключение Создание информационного сообщества стимулирует развитие общественных связей. В России существуют различные организации, развивающие и содействующие развитию сети Интернет. Но масштаб предстоящих общественных перемен диктует создание организации, объединяющей пользователей, заинтересованных в создании и развитии гармоничного информационного пространства. Эта организация должно оказывать содействие: •в реализации проектов направленных на развитие Интернет; •в реализации проектов, направленных на повышение эффективности использования возможностей сети Интернет; •развитию потребительской среды с помощью Интернет; •реализации мер по защите прав потребителей в сети Интернет; •развитию общественных связей с помощью Интернет; •утверждению в общественном сознании имиджа информационных технологий и информационного пространства, как важной основы для развития экономики страны; •вовлечению новых пользователей в Интернет; •реализации государственной информационной политики в области Интернет. •развитию правовой среды пользователей Интернет. Будущий пользовательский потенциал России составляет не менее 20-30%. Сегодняшние пользователи Интернет являются ядром создаваемого информационного сообщества. Сегодня назрела необходимость подготавливать общественные перемены, связанные с внедрением Интернет. Создание будущего информационного сообщества требует огромной ответственности от всех его членов. |
Похожие:
 | Книга предназначена студентам, аспирантам и преподавателям вузов. Адресуется также профессиональным политикам и политологам, будет... |  | Книга предназначена студентам, аспирантам и преподавателям вузов. Адресуется также профессиональным политикам и политологам, будет... |
| Монография предназначена преподавателям иностранного языка, аспирантам и студентам педагогических вузов, а также для использования... | | Работа адресована преподавателям, научным и административным работникам системы образования, студентам и аспирантам, интересующимся... |
| Словарь включает 5270 терминов и понятий лингвистики. Он адресован широкому кругу пользователей: студентам, аспирантам, преподавателям,... |  | Устава, объявляет о проведении открытого конкурса по размещению заказа на закупку банковских услуг по зачислению денежных средств... |
| Особый интерес представляет собой приведенные в ней готовые примеры (кейсы) разработок, которые автор предлагает использовать на... | | Российским студентам, которые самостоятельно поступили в иностранные вузы, будет оказываться государственная поддержка, соответствующий... |
| Института, адресуемые не только ученым, научным работникам, но и специалистам-практикам: учителям школ, преподавателям высших и средних... | | Института, адресуемые не только ученым, научным работникам, но и специалистам-практикам: учителям школ, преподавателям высших и средних... |