Исследование рооссийского информационного пространства по теме: «актуальность создания православно-патриотического журнала дона»

Церковь и милиция объединяют усилия в патриотическом воспитании молодежи 28.06.2006 10:44 версия для печати Сотрудники органов внутренних дел края тесно взаимодействуют с представителями общественных объединений, религиозных организаций в сфере профила-ктики преступлений и патриотического воспитания молодежи. На территории Саянского района, в селе Агинское при храме святителя Николая Чудотворца действует военно-патриотический православный клуб «Пересвет». Возглавляет этот клуб настоятель местной православной церкви отец Дмитрий. «Пересвет» посещают трудновоспитуемые подростки, воспитанники детского дома и коррекционной школы и ребята из благополучных семей в возрасте от 7 до 16 лет… Клуб совместно с подразделением по делам несовершеннолетних Саянского ОВД и с обществом казаков организует для ребят спортивные игры и культурно-массовый отдых, проводит уроки по изучению стрелкового оружия, задействует подростков в деле охраны общественного порядка во время детских праздников. /5.2.2007/ ВОЕННО-ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ МОЛОДЕЖИ В СВЕТЕ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ Братья и сестры!      Глубокоуважаемые участники и гости XV Международных Рождественских образовательных чтений!       Размышляя о судьбах Отечества, о путях его спасения, замечательный русский православный мыслитель Иван Александрович Ильин еще в 30-х годах прошлого столетия писал, что России, как воздух, требуется «ответственная идея, - на десятилетия, на века... Эта идея должна быть государственно-историческая, государственно-национальная, государственно-патриотическая, государственно-религиозная». В конечном итоге, «это есть идея ВОСПИТАНИЯ (выделено мною - игумен Иоанн) в русском народе национального духовного характера». При этом существенной роли не играет, что за государственный строй на дворе: монархия, парламентская или президентская республика и т.д. Формации меняются, правители приходят и уходят, а Россия, ее народ остаются. Но кто, позволительно спросить, обязан в нас ВОСПИТЫВАТЬ этот духовный характер? Добрый дядюшка придет и подскажет? Или призовем на Русь из варягов новых Рюриков? Разумеется, никто за нас наших проблем не решит. А если начнет это делать, то не станет в скором времени не только проблем, но и нас с вами. Следовательно, ВОСПИТЫВАТЬ себя мы должны сами. Философ Ильин говорит, «что это воспитание может быть только национальным самовоспитанием», что «русские патриоты в борьбе за Россию должны сами творить и полагаться на свой разум и на свои силы». Эта каждодневная кропотливая ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ работа, по мнению философа, должна строиться на духовных, то есть базисных основах нашего общества, а также на героических примерах из истории народной. В этом смысле поистине бесценным является сложившийся в веках образ непобедимой Русской армии, которая (вновь процитируем Ивана Ильина) «искони была школой русской патриотической верности, русской чести и стойкости. Самое воинское звание и дело заставляет человека выпрямить хребет своей души, собрать свою распущенную особу…» Мысли эти, повторяю, были озвучены семь с лишним десятилетий назад. Но, согласитесь, насколько они актуальны, злободневны, в особенности сейчас, когда Россия переживает очередные свои если не СМУТНЫЕ, то МУТНЫЕ времена, когда речь идет, ни много ни мало, о сохранении ее целостности, территориального, экономического и какого угодно другого суверенитета. Да, Россия, благодаря Промыслу Божьему, покаянным нашим молитвам, все еще самая крупная держава на карте планеты. И все ж потери в последние годы мы понесли и несем по сей день, неисчислимые. Особенно они велики в духовно-нравственной сфере. Разгул преступности и алкоголизма, наркомании, самых низменных человеческих пороков и страстей. Смерть и насилие, жестокосердие, похоть, разврат стали не только обыденными явлениями нашей жизни, - методично и злонамеренно, под разными личинами и предлогами они продолжают насаждаются среди нас, и с театральных подмостков и митинговых трибун, с кино- и телеэкранов, со страниц журналов и газет... Степень духовно-нравственного падения значительной части современного российского общества в настоящем докладе определять не будем, - имеющий очи, да увидит. Однако констатируем: наиболее остро, болезненно эти изъяны сказываются на облике, умонастро-ении, поведении подрастающего поколения, молодежи, чьи не окрепшие еще души оказываются часто лишенными самокритики, иммунитета к тем или иным негативным проявлениям нашей весьма непростой действительности, и склонны к бездумному верхоглядству и слепому подражательству. А ведь молодежь - наше с вами будущее, будущее нашей страны! Случилось то, что случилось: в период ломки общественных отношений и их очередной трансформации, когда «плохое старое», казалось бы, вот-вот должно смениться на «хорошее новое», народ в своей массе и в его лице государство, утратили какие бы то ни было нравственные ориентиры. Это явление, кстати говоря, было закреплено законодательно. В пункте 2 статьи 13 Конституции РФ - нашего Основного закона, принятого в декабре 1993 г., - прямо говорится: «Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной». Таким образом, жить нам было предложено в идеологическом вакууме - в принципе, кому как заблагорассудится и понравится.. Однако свято место, как известно, пусто не бывает: на смену коммунистическим призывам к «борьбе за светлое будущее» пришло поклонение всепожирающему мамоне, «золотому тельцу», безудержная гонка за «земными» благами и плотскими удовольствиями... А в этой гонке, как известно, любые средства хороши... Но Россия не была бы Россией, а русский народ - русским, если бы в самую лихую годину не находили мы в себе силы противостоять злу. Судите сами: без чьей-либо указки, то есть исключительно но инициативе «снизу», в период безвременья, социальной и личностной апатии по всей России развернулось поистине всенародное движение, направленное на военно-патриотического воспи-тания молодежи. Школьники, студенчество, рабочая молодежь под руководством энтузиастов-взрослых с большой выдумкой и фантазией начинают масштабно, разыгрывая целые театрализованные представления, отмечать памятные (победные) для России дни, ходить в походы по местам боевой славы русского воинства, устраивать сборы, слеты, заниматься поиском и перезахоронением останков павших воинов, изучать истинную историю родного края и Отечества, осваивать техники различных единоборств, дабы в нужный момент и в физическом плане дать надлежащий отпор врагу. Сегодня это движение охватывает практически все регионы России: города и районные центры, рабочие поселки и крупные села. Оно очень разнообразно по форме: это может быть рядовой кружок или секция, кадетский класс, корпус или клуб, ассоциация, объединение. Все они существуют и работают при школах, ЖЭКах, библиотеках, музеях, Домах культуры, при воинских частях и военных училищах, при фондах, ветеранских организациях и, что особо приятно отметить, при православных приходах. То, что Русская Православная Церковь не стоит в стороне от этого движения, важнейшего на сегодняшний день дела военно-патриотического воспитания молодежи, оправдано и закономерно. Будучи вселенской по своей природе, Церковь в то же время включает в себя и национальное начало. Православная Церковь состоит из множества Автокефальных Поместных Церквей, и отличия отдельных народов находят выражение в литургическом и ином церковном творчестве, что предопределяет самобытность христианской национальной культуры. Русская Православная Церковь многажды благословляла народ свою возлюбленную паству в освободительной войне. Вспомним 1380 год, преподобного игумена и чудотворца Сергия Радонежского, благословившего русское войско на битву с татаро-монгольскими завоевателями. В Смутное время Патриарх Московский, всея Руси Гермоген в пламенных письмах-посланиях воззвал к народу ополчаться на борьбу с польско-литовскими оккупантами. А в период наполеоновского нашествия святитель Московский Филарет проповедовал: «Уклоняясь от смерти за честь веры, свободу Отечества, ты умрешь преступником или рабом; умри за веру и Отечество – и ты примешь жизнь и венец на небе»... Вспомним заповедь Христову о любви к ближнему своему: к семье, родственникам, согражданину, то есть такому же, как и ты сам, гражданину родной страны, к соплеменнику, который может находиться далеко за пределами Родины, и, тем не менее, вы с ним - братья по крови... В «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» - в документе, определяющем пути социального служения Церкви обществу и народу, принятом Юбилейным Архиерейским Собором, проходившем 13-16 августа 2000 года в Москве, прямо сказано: «Патриотизм православного христианина должен быть действенным. Он проявляется в защите отечества от неприятеля, труде во благо отчизны и заботе об устроении народной жизни, в том числе путем участия в делах государственного управления. Христианин призван сохранять, развивать национальную культуру, народное самосознание»… Деятельному участию Церкви в военно-патриотическом воспитании молодежи немало способствует и то обстоятельство, что многие нынешние православные священники некогда в м!ру были кадровыми офицерами российской армии, военнослужащими срочной службы и прошли многие «горячие» точки: от Афганистана до Северного Кавказа. И кому, как не им, прекрасно известно, что значит в груди защитника Отечества чувство любви к Родине и боевого братства, что значит быть не только отважным, смелым, но и физически сильным, во всех смыслах уметь постоять за себя и ближних своих. И, наконец, следующий немаловажный фактор: подавляющее большинство руководителей кружков и секций, клубов и ассоциаций патриотической направленности, детей и юношества, их посещающих, - русские по крови, пусть порой и очень молодые люди, многие из которых крещены еще во младенчестве. Хотя, разумеется, вход сюда не заказан и представителям любой другой проживающей на территории Российской Федерации национальности, однако русских, славян и представителей других традиционно православных национальностей, как показывает анализ, - здесь зримое большинство. Это говорит об их ответственности за страну… Участие православного священничества в военно-патриотическом воспитании подрастающего поколения также многообразно и в творческом плане никак заранее заготовленными штампами не сковано. Нередко, как уже говорилось, молодежные патриотические объединения существуют непосредственно при православных приходах, здесь духовно окормляются. В качестве примера можно привести Межрегинальную детско-юношескую общественную организацию содействия военно-спортивному и патриотическому воспитанию «Ассоциация Витязей». «Ассоциация Витязей» существует с 1991 года. Возглавляют ее Николай Николаевич Немчинов, доктор медицинских наук, Президент Российской Академии каратэдо Шотокан и полковник в отставке Игорь Львович Самохвалов (сопредседатель организации). В настоящий момент «Ассоциация» объединяет 17 региональных отделений. По сути это одна из крупнейших в России общественных организаций такого рода. О формах, методах работы «Ассоциации Витязей» подробно расскажут ее представители, которые здесь находятся. Мне же пока хотелось бы выделить следующее: вот уже несколько лет, как «Ассоциация» в буквальном смысле прописалась (получила юридический адрес) на Подворье Патриарха Московского и всея Руси - Храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках, настоятелем которого является ваш покорный слуга. От этого союза все только выиграли: на Подворье звучат детские голоса, что трепетным звоном отдается в сердцах других, более старших по возрасту прихожан и вселяет надежды на будущее и радость бытия; дети, отроки, юношество приобщаются таинств Христовой Церкви; иереи храма освящают, лично на них присутствуя, все основные многочисленные мероприятия, проводимые «Ассоциацией». Порою, батюшки сами, по собственной инициативе создают у себя в приходах подобные организации и их возглавляют. Так, в Наро-Фоминском районе Московской области успешно действует детский военно-патриотический клуб «Альфа-Ярославич» под руководством настоятеля церкви Входа Господня во Иерусалим о. Андрея. В Уфе занятия по рукопашному бою в детском военно-патриотическом клубе «Александр Невский» организовал также священник, настоятель одного из местных православных храмов о. Виктор. Навыками рукопашного боя он овладел в армии, где служил десантником. А военно-патриотический клуб села Николо-Павловское Пригородного района Свердловской области создан на базе общеобразовательной школы. Но настоятель храма во имя Святителя Николая о. Евгений здесь частый гость, его даже называют «школьным капелланом». Занятия клуба посещают подростки 13-15 лет, самого «опасного», переходного возраста, многие из так называемых неблагополучных семей, с «трудным», как говорят, характером. В клубе существует обширная программа общефизической и спортивной подготовки, за проведение которой отвечает командир взвода отделения милиции. А о. Евгений отвечает за духовно-воспитательную среди ребят работу. И действительно: кто еще, кроме православного батюшки, расскажет молодым людям, что такие знаменитые русские воины-ратники, как Великие князья Александр Невский, Дмитрий Донской, непобедимый флотоводец адмирал Федор Ушаков причислены Русской Православной Церковью к лику святых?! Причислены потому, что отстояли в кровопролитных боях не только родные границы, но и родную православную веру. В школьных учебниках этой правдивой информации дети не находят, потому что школьное образование у нас по сей день отравлено скепсисом атеизма, полнейшим безверием; отечественная история преподносится в искаженном, а то и извращенном виде. Таких военно-патриотических клубов, включающих в себя спортивную и историко-культурную составляющие, только в Нижегородской области более 80. А вообще по стране их тысячи. Без преувеличения, ими на сегодняшний день накоплен колоссальный и, что важно, действенный опыт работы по воспитанию достойных граждан нашей страны и подготовки молодежи допризывного возраста к службе в вооруженных силах РФ. И практически вес эти молодежные организации так или иначе патронируются священноначалием Русской Православной Церкви. Давайте же, насколько нам позволят рамки секционного заседания, обобщим этот опыт. Определим, какое место в военно-патриотическом воспитании молодежи отводится или должно быть отведено Церкви-Матери. Но рассмотрим и нерешенные проблемы. Одна из таких, на наш взгляд, давно назревших проблем - разобщенность военно-патриотических молодежных организаций подобного типа. Разобщенность эта, прежде всего, проявляется в организационном плане. Сюда же можно отнести и проблему информационного взаимодействия, а по большому счету - отсутствие у движения единого информационного пространства. Определенные контакты, сложившиеся формы сотрудничества между различными организациями, занимающимися военно-патриотическим воспитанием молодежи, конечно же, существуют. Как мы знаем, на региональных, межрегиональных уровнях проводятся совместные слеты, сборы, конференции, семинары, совещания. Ряд дружественных печатных и электронных СМИ (интернет-сайтов, порталов) уделяют теме военно-патриотического воспитания отдельные информационные и обзорно-аналитические статьи, рубрики и разделы. Организации сами информируют о своей деятельности: издают информационные листки, брошюры, красочные буклеты. Но регулярность этих контактов оставляет желать лучшего. Да и охват участников, то есть масштабы взаимодействия, чаще всего оставляет желать лучшего. Вывод напрашивается сам собой: необходим единый центр военно-патриотического воспитания молодежи, который бы вплотную и системно занялся консолидацией немалых, но разобщенных пока по стране сил, имел бы собственные СМИ (хотя бы минимум: интернет-сайт, бюллетень, журнал или газету). Такой центр вполне мог бы существовать под эгидой Русской Православной Церкви, то есть при ее духовной и организационной поддержке. Зададимся таким вопросом: почему военно-патриотическое воспитание молодежи сплошь и рядом остается частным делом отдельных энтузиастов-педагогов, финансируется из их личных доходов (то есть трудятся они идеи ради) или же из средств меценатов-спонсоров, но практически никак не субсидируется государством, местными органами власти на местах? А если и субсидируется, то почему эти средства не регулярны? Их хватает лишь для латания дыр в бюджете того ли иного задуманного организаторами и их воспитанниками мероприятия. По этой, на первый взгляд, банальной причине движение сковано в своем развитии, охватывает десятки, а не сотни тысяч, как предполагается, наших детей. Да что говорить: по сей день, в стране нет единой, выверенной па года комплексной ГОСУДАРСТВЕННОЙ программы военно-патриотического воспитания молодежи! Руководители патриотического проекта «Стяг», действующего в рамках московского Фонда «Русская цивилизация», предлагают не только создать такую программу, но и пойти дальше: объявить военно-патриотическое воспитание молодежи одним из приоритетных национальных проектов, предусмотрев для него должное государственное финансирование. Давайте рассмотрим и эту инициативу, примем соответствующее решение или обращение. А в заключение хотелось бы напомнить слова Апостола: Вера без дел мертва! Будем же не только рассуждать и дискутировать - будем действовать! Prokimen.ru :: РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ЧТЕНИЯ 2007 Резолюция секции «Военно-патриотическое воспитание молодежи» XV Рождественских чтений 7 Февраля, 2007, 15:20:00

Похожие:

	Программа создания и реализации внутреннего и внешнего информационного пространства цбс 11 с Развитие справочно-библиографического информационного обслуживания пользователей библиотек		Информационное общество и компоненты информационного менеджмента Есть все основания утверждать, что создание информационного общества (единого информационного пространства) является таким же необходимым...
	Информационное общество и компоненты информационного менеджмента Есть все основания утверждать, что создание информационного общества (единого информационного пространства) является таким же необходимым...		Анализ глубинных интервью 56 Влияние интернета на российских подростков и юношество в контексте развития российского информационного пространства
	Закупочная документация ИТ/ок-015 «Внедрение информационных систем программно-аппаратного комплекса ит-инфраструктуры единого информационного пространства...		Руководство пользователя сервиса проверки электронной подписи подсистемы... Сервис проверки электронной подписи подсистемы проверки и создания электронной подписи системы удостоверяющих центров единого пространства...
	Российской Федерации «Об образовании» Необходимым условием создания образовательного пространства, способствующего самоопределению учащихся, является профориентационная...		Функционирование таможенного союза. Статья 41 Союза, разрабатываются и реализуются мероприятия, направленные на обеспечение информационного взаимодействия с использованием информационно-коммуникационных...
	Методическое пособие по планированию и использованию воздушного пространства... Планирование и выполнение полетов (использование воздушного пространства) беспилотных воздушных судов (бвс) производится в соответствии...		Исследование проведено в 2007 г рамкам дипломной работы студенткой... Кулик Ириной, по теме «Методические аспекты оценки туристских потоков в регионе», руководитель Чубиева И. В. – к э н.¸ н с. Уран...