Скачать 0.93 Mb.
|
Патриотизм и христианская традиция[править] Раннее христианство: Последовательный универсализм и космополитизм[3] раннего христианства, его проповедь о небесной отчизне в противоположность земным отечествам и представления о христианской общности как особом «народе Божьем» подрывала самые основы полисного патриотизма[4]. Христианство отрицало всякие различия не только между народами империи, но и между римлянами и «варварами». Апостол Павел наставлял: «Если вы воскресли со Христом, то ищите горнего (…) облекшись в нового <человека>, где нет ни эллина, ни иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Колоссянам, 3, 11). По словам апологетического «Послания к Диогнету», приписываемого Иустину Мученику, «живут они (христиане) в своем отечестве, но как пришельцы (…). Для них всякая чужая страна есть отечество, и всякое отечество - чужая страна. (…) Находятся на земле, но суть граждане небесные».[5] Французский историк Эрнест Ренан следующим образом формулировал позицию ранних христиан: «Церковь есть родина христианина, как синагога родина еврея; христианин и еврей живут во всякой стране, как чужие. Христианин едва признает отца или мать. Он ничем не обязан империи (…) Христианин не радуется победам империи; общественные бедствия он считает исполнением пророчеств, обрекающих мир на погибель от варваров и огня».[6] [править] Современное христианство о патриотизме: Мнения современных богословов, христианских иерархов о патриотизме до некоторой степени расходятся. Патриарх Алексий II, в частности, заявил: «Патриотизм, несомненно, актуален. Это чувство, которое и народ, и каждого человека делает ответственным за жизнь страны. Без патриотизма нет такой ответственности. Если я не думаю о своем народе, то у меня нет дома, нет корней. Потому что дом - это не только комфорт, а еще и ответственность за порядок в нем и детей, которые живут в этом доме. По сути, человек без патриоти-зма, не имеет своей страны. А «человек мира» это то же самое, что бездомный человек. Вспомним евангельскую притчу о блудном сыне. Юноша ушел из дома, а потом вернулся, отец его простил, принял с любовью. Обычно в притче этой обращают внимание на то, как поступил отец, приняв блудного сына. Но нельзя забывать о том, что его сын, поскитав-шись по миру, вернулся в свой дом, потому что для человека невозможно жить без своих устоев и корней… И чувство любви к собственному народу для человека, как мне кажется, столь же естественно, как и его чувство любви к Богу. Его можно исказить. Человечество на протяжении своей истории не раз искажало чувство, вложенное Богом. Но оно есть. И здесь еще одно очень важно - чувство патриотизма ни в коем случае нельзя смешивать с чувством враждебности к другим народам. Патриотизм в этом смысле созвучен Православию. Одна из самых главных заповедей христианства: не делай другому то, что не хочешь, чтобы делали тебе. Или как эт звучит в православном вероучении словами Серафима Саровского: спасись сам, стяжи мирен дух, и тысячи вокруг тебя спасутся. То же самое патриотизм. Не разрушай у других, а созидай у себя. Тогда и другие будут относиться к тебе с уважением. Я думаю, что сегодня у нас это основная задача патриотов: созидание собственной страны».[9] Патриоти́зм (греч. πατριώτης – это соотечественник, πατρίς - отечество) - нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству, готовность подчинить его интересам свои интересы.[источник?] Патриотизм предполагает гордость достижениями, историей, культурой родины,[источник?] желание сохранять её характер[источник?], культурные особенности[источник?], это идентификация себя с другими членами нации,[источник?]готовность подчинить свои личные интересы интересам страны,[источник?] стремление защищать интересы родины[источник?] и своего народа.[источник?] Исторический источник патриотизма - веками и тысячелетиями закреплённое существование обособленных государств, формировавших привязанность к родной земле, языку, традициям. В условиях образования наций и национальных государств патриотизм становится составной частью общественного сознания, отражающего общенациональные моменты в его развитии.[источник?] Приписывая другим лицам патриотические чувства, а некоторым событиям патриотическую окраску, оценивающее лицо тем самым чаще всего даёт положительную характеристику.[1][2] Представления о патриотизме связываются с трепетным отношением к своей родине, но представление о сущности патриотизма у разных людей разное.[3][4][5] По этой причине, одни люди считают себя патриотами, а другие их таковыми не считают.[6][4][7] |
Развитие справочно-библиографического информационного обслуживания пользователей библиотек | Есть все основания утверждать, что создание информационного общества (единого информационного пространства) является таким же необходимым... | ||
Есть все основания утверждать, что создание информационного общества (единого информационного пространства) является таким же необходимым... | Влияние интернета на российских подростков и юношество в контексте развития российского информационного пространства | ||
ИТ/ок-015 «Внедрение информационных систем программно-аппаратного комплекса ит-инфраструктуры единого информационного пространства... | Сервис проверки электронной подписи подсистемы проверки и создания электронной подписи системы удостоверяющих центров единого пространства... | ||
Необходимым условием создания образовательного пространства, способствующего самоопределению учащихся, является профориентационная... | Союза, разрабатываются и реализуются мероприятия, направленные на обеспечение информационного взаимодействия с использованием информационно-коммуникационных... | ||
Планирование и выполнение полетов (использование воздушного пространства) беспилотных воздушных судов (бвс) производится в соответствии... | Кулик Ириной, по теме «Методические аспекты оценки туристских потоков в регионе», руководитель Чубиева И. В. – к э н.¸ н с. Уран... |
Поиск Главная страница   Заполнение бланков   Бланки   Договоры   Документы    |