Александр Леонидович Дворкин

789 http://stopfools.narod.ru/text/ashram.htm

790 Новолашин Александр, протоиерей. Школа для дураков // Прозрение. 2000. № 1 (4). С. 31.

791 Там же.

792 При рассказе о Лапине и Ляховицком использованы материалы статьи Маргариты Кондратьевой «Освобождение от разума: Секта свального греха осваивает Россию» (Версия. 2000, 25-31 июля. № 28 (102). С. 30).

793 Рудра — ведийский повелитель демонов; в эпоху возникновения индуистского синтеза был отождествлен с Шивой.

794 От лат. familia — «семья». Имеется в виду присущее сектам представление о себе как об «истинной семье».

795 См., напр.: Грихавадхута Сундарадевананда. Авэдхута Субалананда. Духовный учитель в Тантре // Тантрический путь. Выпуск 3. 1995-1996 г. С. 32-35.

796 Гуру-ванданзм (Приветствие Духовному Учителю) // Тантрический путь. Выпуск 3, 1995-1996 г. С. 37.

797 Грихавадхута Сундарадевананда, Авадхутэ Субаланэнда. Духовный учитель... С. 36. Сравните с высказыванием на ту же тему Свами Прабхупады (см. гл. 3).

798 Там же. С. 37.

799 Грихаеадхута Сундарадевэнэнда. Основы тантрической космологии // Тантрический путь. Выпуск 3, 1995 -1996 г. С. 43.

800 В журнале печатается широко известный в узких кругах «фиософов» Владимир Авдеев. Название его программной статьи, помещенной в № 4 журнала за 1997 г., говорит само за себя: «Генетический социализм...». Не менее откровенны и заголовки других статей журнала: «Нация, которую мы создадим» (в рубрике «Русское родолюбие»), «Встреча новых правых» (на которой выступал в том числе и Садашивачарья), «Троя-Илион и этногенез славян», «Об арийстве мнимом и реальном», «Поворот на север» (о праздновании летнего солнцестояния в ашраме «Тантра-Сангхи» с факельными шествиями и огненными свастиками).

801 На одной из кришнаитских конференций Садашивачарья «призвал всех присутствующих вернуться к реальной ведической вере предков — культу Родного Бога Рудры (Шивы)». См.: «Хроника жизни «Тантра-Сангхи» 1995-1996 гг. // Тантрический путь. Выпуск 3, 1995-1996 г. С. 196.

802 Опубликовано на http://shakti.webservis.ru/header.phtml?id=1

803 Ананда: Ежеквартальный вестник московского центра Крия-йоги. Зима 96/97. С. 15.

804 Ретрит (англ. retreat) — здесь убежище, приют, пристанище; от англ, to retreat — уходить, отступать, удаляться. Так называются коллективные или индивидуальные духовные упражнения, проводимые (в идеале) в тихом, уединенном месте.

805 Ананда. Зима 96/97. — С. 2-3.

806 Там же. С. 7.

807 Там же. С. 8.

808 Ананда. Зима, 96/97. С. 8.

809 Дхарма Кальки. Б. м., б. г. С. 1.

810 Там же. С. 4.

811 Митрохин Л.Н. Религиозные «культы» в США. М., 1984. С. 37.

812 Наркомания — выстрел в себя // Московский комсомолец. 17.09.1999. С. 4.

813 Abingdon Dictionary of Living Religions. 1981. P. 319, 596.

814 Новые религиозные организации России... — С. 220.

815 Письмо опубликовано на сайте Центра св. Иринея Лионского: http://iriney.vinchi.ru/sects/others/002.htm

816 Сокровище. Т. 1. Б. м. 1992. С. 291.

817 «The Family Makinga Difference!» S. I., s.a.

818 По рассказам близко знавших ее людей, в своей личной жизни г-жа Фишер (фамилия по последнему мужу) досконально следует заветам своего покойного отца (см. ниже), который в ее раннем детстве был ее первым любовником.

819 См. об этом периоде и о методах «Детей Божии» в: Patrick T., Dulack T. Let our Children Go! N. Y, Ballantine, 1979.

820 Вообще «аллилуйя» — любимое слово псевдоевангельских сект. В «Церкви Христа» или в неохариэматических сектах, например, проповедник постоянно спрашивает: «Аллилуйя (или с «английским акцентом: «Халлелюйя»), братья?» И они хором отвечают: «Аллилуйя, брат!»

821 Enroth R. Youth, Brainwashing and Extremist Cults. Zondervan: Grand Rapids, 1977. Р. 49-50.

822 Там же. Р. 48-49.

823 Deborah (Linda Berg Davis with Bill Davis). The Children of God. Zondervan: Grand Rapids. 1984. P. 79, 83-86.

824 Deborah (Linda Berg Davis with Bill Davis). The Children of God. P. 6, 88-89.

825 Moses David. The Revolutionary Rules. London: Children of God. March 1982. P. 1.

826 Martin W. The New Culls. Vision House, 1980. P. 152 -153.

827 Moses David. A prayer forthe Poor! Rome: Family of Love, Mar. 19, 1978. Dfo. No. 681. P. 1-10.

828 Moses David. God's Whores? Rome: Children of God, 1976. April 26. P. 3.

829 Davis. The Children of God. P. 122-123.

830 Basic Training Handbook. World Services. Zurich. P. 293.

831 Moses David. Islam. Rome: Children of God. 1975. May 18. № 631.

832 Ее письмо упоминается в восьмом разделе третьей главы

833 История Джоанны опубликована в канадском молодежном журнале «What!» (p. 27-28).

834 Миссия / Под ред. Маккин Р. и Маккин К. М., 1998. С. 10.

835 Последнее самоназвание секты, принятое ею в начале 90-х годов.

836 Gordon G., Diaz К. Would Faith-Based Initiative Fund Fringe Groups. Cults? // Star Tribune. 2001. August 6.

837 Когда книга готовилась к печати, стал и поступать сообщения, что секта отказалась от индивидуального наставничества: оно было заменено наставничеством лидеров низовых разделений секты и групповым давлением. Если это действительно так. то степень подчинения личности группе усилилась в секте многократно.

838 Davis B. J. The Love Bombers // Philadelphia City Paper Interactive. 1999. February 25.

839 Факты истории «Движения наставничества» изложены по книге: Chrnologar M. A. Twisted Scriptures. TN: Control Technics. Inc., 1997. C. 265-271.

840 Buckingham J. The End of the Discipleship Era // Ministries Today. 1990. Jan.-Feb. P. 46.

841 Ibid.

842 Yoder T. Leavingthe Promiced Land (неопубл.). Цит. по Chrnologar M.A. Twisted Scriptures. C. 268.

843 Историческая «Церковь Христа» сформировалась к середине XIX в. благодаря соединению ряда методистских, пресвитерианских и баптистских групп. Первоначальное ее название — «Церкви слияния», затем — «Христианские церкви», наконец, «Церковь Христа».

844 На конференции для руководства ЦХ в 1994 г. Маккин упрекал собравшихся, что многие из них не удовлетворены жалованием 80 тысяч долларов в год и требуют большего.

845 Davis B.J. The Love Bombers.

846 Ibid.

847 HOPE Worldwide.

848 Аудиозапись цикла радиопередач о «Международной церкви Христа» радиостанции «Теос» (СПб.).

849 Миссия. М., 1998. С. 10.

850 Raison d'etre (франц.) — «смысл существования». — Ред.

851 Davis B.J. The Love Bombers.

852 Yeakley F.I R. Jr. The Discipling Dilemma. Nashville, TN: Gospel Advocate, Co., 1988 (2nd Printing). Р. 45.

853 Ibid.

854 Davis B. J. The Love Bombers.

855 Аудиозапись цикла радиопередач о «Международной церкви Христа» радиостанции «Тео» (СПб.).

856 Михаил Раковщик является исключением: он учился в аспирантуре физтеха, именно по этой линии был направлен в Данию на стажировку, которую прервал, увлекшись идеями ЦХ, и больше научной деятельностью уже не занимался.

857 Вообще слово традиция в ЦХ — ругательство, а традиционалист значит «плохой человек». Другое страшное ругательство — религиозный человек, потому что они совершенно не понимают, что такое религия, а все православные, католики и другие— это традиционалисты и религиозные люди, очень нехорошие, типа книжников и фарисеев.

858 Венславская Т. Разрешите задать вам один вопрос? // НГ-Религии. 1998, 16 дек.

859 Эти материалы имеются в архиве Центра сщмч. Иринея, еп. Лионского.

860 Венславская Т. Разрешите задать вам один вопрос?

861 См. Глушенков С. Я был в «Московской церкви Христа» // Альфа и Омега. 1995. № 3 (6). С. 198.

862 Раковщик говорит неправду; по правилам, четверка по физкультуре в 5-м классе на медали не отражается, так как этот предмет продолжается и в последующих классах.

863 Armstrong H. W. The incredible Human Potential. Pasadena, 1978. P. 32.

864 Поспеловский Д. Роль русского зарубежья в распространении Православия // Альфа и Омега. 1994. № 1. С. 73-81.

865 Armstrong H. W. The Autobiography of Herbert W. Armstrong. Pasadena. 1957. Vol. I. P. 284.

866 Ibid. P. 207-209.

867 Armstrong H.W. Personal from the Editor // The Good News. 1969. Aug. P. 4.

868 Armstrong H.W. TheAutobiography of Herbert W. Armstrong. P. 468.

869 Ibid. P. 400, 407.

870 Ibid. P. 336.

871 Ibid. P. 36.

872 Armstrong H. W. Mystery of the Ages. N.Y., 1985. P. 55.

873 Hopkins J. The Armstrong Empire: A Look at the Worldwide Church of God. Grand Rapids, 1974. P. 115.

874 Ibid. P. 322.

875 McDowell B. Keep God's Sabbath Holy! // The Good News. 1968. March. P. 17.

876 Armstrong H. W. and Armstrong G. T. The Wonderful World Tomorrow. Pasadena: Ambassador College, 1966. P. 57-58.

877 Armstrong H. W. The Incredible Human Potential. Pasadena: Wordwide Church of God, 1978. P. 1.

878 Armstrong H. W. The Autobiography of Herbert W. Armstrong. P. 407-408.

879 Armstrong H. W. The United States and Britain in Prophesy. Pasadena, 1980. P. 123-128.

880 Ibid. P. 153.

881 Ibid. P. 168-169.

882 Ibid. P. 170, 176-177.

883 Armstrong H. W. The Autobiography of Herbert W. Armstrong. P. 408.

884 Armstrong H. W. The Incredible Human Potential. P. 123.

885 Ibid. P. 32, 123.

886 Hill D. J. Why is God the Father Called a Father? // Tomorrow's World. 1970. September. P. 27.

887 См.: Withers B., Benware P. Amistrongism from the Inside// Moody Monthly. 1978. October. P. 73.

888 Armstrong H.W. Mystery of the Ages. P. 57, 210.

889 Ibid. P. 46-47.

890 Armstrong H. W. Is All Animal Flesh Good Food? Pasadena, 1958. P. 2.

891 Armstrong H. W. The Incredible Human Potential. P. 114, 121.

892 Armstrong H. W. Mystery of the Ages. P. 134, 247.

893 Самый подробный на русском языке разбор истории и учения «Поместной церкви» см.: Иванов Петр. свящ. О истории и вероучении тайваньско-американской секты «церкви дома собраний» // Китайский благовестник. 2001, № 1. С. 83-127.

894 Уитнесс Ли. Секрет опытного познания Христа. М., 1993. С. 76.

895 О «Восстановительном переводе» см., напр.: Гущин С. «Восстановительный перевод» Нового Завета или учение Уитнесса Ли? // Вестник Центра Апологетических Исследований. № 9. 2000. Январь-март. С. 1-5.

896 The Stream. Vol. 2, № 3. Dec. 1, 1974. P. 26.

897 The Stream. Vol. 7, № 4. Nov. 1, 1969. P. 31.

898 The Stream. Vol. 8, № 4. Nov. 1, 1970. P. 26.

899 Впрочем, продукция доморощенных переводчиков, используемых сектой в нашей стране, еще более чудовищна. Проблема в том, что они, с одной стороны, плохо знают английский язык («окитаенный» английский Ли еще более сложен для понимания), а с другой, не владеют богословской терминологией, да и умением выражать мысли на родном языке они также не отличаются. Свящ. Петр Иванов приводит, например, такой отрывок: «Многие христиане не видят, что Иисус Христос сегодня — это животворящая пнеума. Он очень пневматичен, и когда мы наполнены Им, мы тоже становимся пневматическими, наполненными воздухом» (Ли Уитнесс. Секрет опытного познания Христа, Изд. 1-е. М., 1993. С. 76). «Как бы не треснуть, прости, Господи!» — справедливо замечает священник Петр Иванов (О истории и вероучении тайваньско-американской секты «церкви дома собраний». С. 102).

900 Lee W. Life-Study of Genesis, Message Eighty-nine. Stream Publishers. 1977. P. 1157.

901 Lee W. Young People's Training, Message Four. Stream Publisher, s. a. P. 51.

902 Lee W. Life-Study of Genesis, Message Eighty-nine. P. 1144-1145.

903 Lee W. The Vision of trie Church. Stream Publishers, s. a. P. 13.

904 Lee W. Christ Versus Religion. Stream Publishers, s. a. P. 13.

905 The Stream. Vol. 7, № 4. Nov. 1, 1969. P. 14.

906 Lee W. The Practical Expression of the Church. Los Angeles, 1970. P. 109-110.

907 The Stream. Vol. 7, № 4. Nov. 1, 1969. P. 19.

908 Lee W. The Practical Expression of the Church. P. 133.

909 The Stream. Vol. 5. № 3. Aug. 1, 1967. P. 4.

910 Ibid. P. 13.

911 Ли В. Знание жизни. Анахайм, 1985. С. 105.

912 Lee W. The Economy of God. Los Angeles, 1968. P. 109.

913 Lee W. The Parts of Man. Los Angeles, s. a. P. 40-41.

914 Lee W. Four Major Steps of Christ Los Angeles, 1969. P. 6-7.

915 Lee W. The All-Inclusive Spirit of God. LosAngeles, 1969. P. 103.

916 The Stream. Vol. 7. № 4., Nov. 1, 1969. P. 11.

917 Lee W. The All-Inclusive Spirit of Christ. P. 189.

918 Ли В. Домостроительство Божие. Анахайм, 1985. С. 27-28.

919 Lee W. How to Meet Christ. ibs Angeles, s. a. P. 42.

920 Lee W. The Economy of God. P. 11.

921 Lee W. The All-inclusive Spirit of Christ. P. 12.

922 Lee W. The Clear Scriptual Revelation Concerning the Triune God. Anaheim, s. a. P. 3.

923 Lee W. The Practical Expression of the Church. P. 8.

924 Ли В. Домостроительство Божие. С. 20.

925 Lee W. Life-Study of Romans. Anaheim, 1984. P. 172-173, 177, 696.

926 Lee W. The Practical Expression of the Church. P. 15.

927 Ли В. Домостроительство Божие. С. 21, 34, 147.

928 Lee W. Life-Study of Romans. P. 697.

929 Ли В. Домостроительство Божие. С. 68, 71-73.

930 Lee W. Life-Study of Romans. P. 697.

931 Lee W. Life-Study of Johu. Anaheim, 1985. P. 147-148.

932 Lee W. The Practical Expression of the Church. P. 43.

933 The Stream. 1969, Nov. 1. Vol. 7, № 4.

934 Бутенко О.Н. Экклезиология секты «Местная церковь»: Дипломная работа.