ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ И ИСТОРИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ПРОИСХОЖДЕНИЮ ПРОБЛЕМЫ ТОЛЕРАНТНОСТИ Трапезников А.Л.
Научный руководитель: к.п.н., доцент Степанова Л.А.
ФГБОУ ВПО «Кемеровский государственный сельскохозяйственный институт»
Для настоящего времени актуально признание того, что уровень культуры и развития отдельного человека определяет пути дальнейшего развития всего человечества.
Так как естественное деление людей на «своих» и «чужих» предполагает возникновение нетерпимости и насилия, то толерантность в современном обществе становится необходимым условием выживания. Очевидно, что без выработки взаимной терпимости сталкивающиеся цивилизации, культуры, нации, социальные группы, отдельные люди могут просто истребить друг друга.
Стержневым компонентом целостного миропонимания, по мнению В.А. Лекторского, будет являться построение общения на основе:
допущения разных точек зрения;
признания прав и свобод другого человека, недопустимости силового навязывания идей;
- активного принятия воззрений и индивидуальных характеристик партнера по взаимодействию;
осознания личной ответственности за убеждения и поступки;
понимания относительности своих убеждений и суждений, невозможности их бесспорного принятия всеми [2].
Таким образом, формирование толерантности личности является приоритетом на современном этапе развития цивилизации.
В научной литературе существуют следующие варианты интерпретации понятия «толерантность». Она понимается как:
- принципиальное признание того, что другой имеет «право», то есть «одобрение различия» (М. Уолцер [4]);
- «баланс суждений» (Д. Хайд);
временный баланс сил между конфликтующими группами и ценностями (И. Грей);
способы достижения мирного сосуществования (М.Б. Хомяков [6].
Анализ и обобщение научной литературы по исследуемой теме позволяет говорить о лингвистическом и историческом подходах к интерпретации толерантности.
1. Лингвистический подход к исследованию толерантности позволяет проследить происхождение слова. Термин «toleranсе» происходит от латинского «tolеrапtia», обозначающего пассивное терпение.
Толковый словарь русского языка под редакцией Д.Н. Ушакова (т. 4, 1940) рассматривает слово «толерантность» как производное от французского «tоlеrаnt» – терпимый, что позволяет сделать вывод о синонимичности в русском языке понятий «толерантность» и «терпимость».
2. Исторический подход позволяет проследить происхождение проблемы толерантности. Содержание понятия «толерантность» претерпевало изменения в процессе историко-культурного развития и становления философской мысли.
Идея толерантности зародилась в античные времена и была призвана определять и регулировать отношение общества к религиозным меньшинствам.
В Средневековье толерантность стала обосновываться прагматическими соображениями как нерациональность преследования религиозных меньшинств.
Терпимость христианского Запада является рациональной терпимостью и основывается на «представлениях о договорном характере общества». В то время, как терпимость в российской православной христианской традиции базируется на принципе «милости к падшим», самопожертвования, страдания и сострадания, милосердия, сочувствия [1].
В Новое время толерантность понималась, скорее всего, как веротерпимость, однако в эпоху Возрождения и Реформации Ф. Вольтер заложил основу последующего правового и законодательного отражения и закрепления принципов свободы совести и веротерпимости. Наметился путь от правового акта односторонне объявленной верховной властью религиозной терпимости к праву на свободное отправление религиозных обрядов, которое опирается на взаимное признание свободы вероисповедания в отношении иных конфессий [5]. По мнению Ф. Вольтера, терпимость так же необходима в политике, как и в религии. В дальнейшем понятие толерантность перестали связывать исключительно с религиозным аспектом, и с XVIII века понятие «толерантность» стали рассматривать в политическом аспекте.
Исследование исторических предпосылок возникновения толерантного отношения к иного рода религиозным и политическим взглядам позволяет осознать становление толерантности в рамках западноевропейской культуры. Толерантность, сложившаяся в процессе исторического развития, в настоящее время определяется К. Поппером как социально-политический плюрализм [3], что позволяет говорить о негативной стороне толерантности и актуализирует вопрос о границах толерантности в социокультурной практике современного общества.
Список использованной литературы
1.Касьянова, Е.И. Формирование толерантного сознания в модели поликультурного образовательного пространства : [Текст] / Е.И. Касьянова // Региональный компонент содержания образования: опыт, проблемы, направления: сб. матер. науч. конф. Чита 22-23 ноября 2006г. - Чита: ЗабГГПУ, ЧиПКРО. - 2007. - С. 5-10.
2.Лекторский, В.А. О толерантности : [Текст] / В.А. Лекторский // Философские науки. - 1997. - № 3-4. - С. 14-18.
3.Поппер, К. Открытое общество и его враги : Т.1. : Чары Платона : [Текст] / пер. с англ. ; под ред. В.Н. Садовского. - М.: Феникс, Культурная инициатива, 1992. - 448 с.
4.Уолцер, М. О терпимости : [Текст] / М. Уолцер. - М. : Дом интеллектуальной книги, 2000. - 160 с.
5.Хабермас, Ю. Когда мы должны быть толерантными? О конкуренции видений мира, ценностей и теорий : [Текст] / Ю. Хабермас // Социол. исследования. - 2006. - № 1. - С. 45-53.
6. Хомяков, М.Б. Толерантность и современная цивилизация : [Текст] / М.Б. Хомяков // Личность и мир. - 2001. - № 10. - С. 318.
УДК 159.92
|
