Интервью корреспонденту американской газеты 22 «Chicago Tribune»

кое-какие интересные сырые фактики и вздыхает вместо всяких «мудрствований» Не спорю, что это может быть очень полезно, но это не политика. Точно так же и литературу нововременского пошиба нельзя назвать в настоящем смысле слова политической, несмотря на то (или лучше вследствие того), что она чересчур политична. Никакой определенной политической программы и никаких убеждений у нее нет, а есть только умение подделываться под тон и настроение момента, пресмыкаться перед власть имущими, что бы они ни предписывали, и заигрывать с подобием общественного мнения. А «Московские Ведомости» свою линию ведут и не боятся (им-то бояться нечего!) идти впереди правительства, не боятся касаться и иногда очень откровенно самых щекотливых пунктов. Полезная газета, незаменимый сотрудник революционной агитации!

78 Пункт 7 первоначального проекта резолюции пленума требовал: поставить вопрос об отношении партии к религии «перед всеми ячейками и комитетами партии. Агитпропотделу разработать предварительно и разослать тезисы доклада. Протоколы собраний, как и вообще все материалы, относящиеся к этому вопросу, обязательно собрать на местах, прислать в ЦК и разработать для доклада XI съезду РКП» (Центральный партийный архив Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС).

79 В пункте 10 первоначального проекта резолюции говорилось о необходимости партии вести самую решительную борьбу с попытками «отдельных служителей культа создать новую организацию церкви», приспособив ее к государственной организации.

80 21 апреля 1921 г. в «Правде», в дополнение к ранее опубликованному циркуляру, ЦЛ РКП(б) опубликовал письмо, в котором предлагалось при праздновании 1 Мая «ни в коем случае не допускаем каких-либо выступлений, оскорбляющих религиозное чувство массы населения».

81 Трагический элемент внесен был покушением на жизнь Геккеля весной текущего (1908) года. После ряда анонимных писем, приветствовавших Геккеля терминами типа «собака», «безбожник», «обезьяна» и т.п. некий истинно немецкий человек запустил в кабинет Геккеля в Иене камень весьма внушительных размеров.

82 Вот еще пример того, как широко распространенные течения реакционной буржуазной философии на деле используют махизм. Едва ли не «последней модой» самоновейшей американской философии является «прагматизм» (от греческого pragma – дело, действие, философия действия). О прагматизме говорят философские журналы едва ли не более всего. Прагматизм высмеивает метафизику и материализма и идеализма, превозносит опыт и только опыт, признает единственным критерием практику, ссылается на позитивистское течение вообще, опирается специально на Оствальда, Маха, Пирсона, Пуанкаре, Дюгема, на то, что наука то есть «абсолютная копия реальности», и... преблагополучно выводит изо всего этого бога в целях практических, только для практики, без всякой метафизики, без всякого выхода за пределы опыта. (Ср. Уильям Джеймс: «Прагматизм. Новое название для некоторых старых путей ощущения», Нью-Йорк и Лондон, 1907»). Различия между махизмом и прагматизмом так же ничтожны и деятистепенны с точки зрения материализма, как различия между эмпириокритицизмом и эмпириомонизмом. Сравните хотя бы богдановское и прагматистское определение истины: «истина для прагматиста есть родовое понятие для всяческого рода определенных рабочих ценностей (working-values) в опыте.

83 теории отражения.

84 в последнем счете

85 ни моральное высшее (= идеал), ни естественное высшее (= природу)»

86 статского советника

87 бытие, сущность.

88 Именно такому делу «организации бессилия» служит Бунд, употребляя, напр., выражение; наши товарищи из «христианских рабочих организаций». Это так же дико, как и вся выходка против Екатеринославского комитета. Мы никаких «христианских» рабочих организаций не знаем. Организации, принадлежащие к Российской социал-демократической рабочей партии, никогда но делали различия между своими членами по их религии, никогда не спрашивали об их религии и никогда не будут делать этого, – даже и тогда, когда Бунд на самом, деле «сложится в самостоятельную политическую партию».

89 Статья «Марксизм и ревизионизм».