Лаврова Валентина Афанасьевна Не сладок плен иллюзии, или Каково счастье птиц в силках птицеловов г. Воронеж 2014 г
Скачать 7.14 Mb.
|
«Вариации» на ранее рассматриваемую тему Эволюционировать – это пробираться (иногда продираться) через различные завалы информационной отсебятины, чутко прислушиваясь, зорко всматриваясь, чтобы временные маяки, пристанища или лжемаяки, лжепристанища не принять за конечные пункты устремления души. Моё глубоко интуитивное мироощущение с юности: будто нахожусь в каких-то путах, препятствующих моему движению, миропониманию. А поскольку эти путы невидимы, не всегда понимала, что нужно разорвать, чтобы обнаружить высшую цель. Находясь в религиозном обществе С.К., я часто плакала, так как высшая цель по оглашению не соответствовала действительной глубокой потребности души, то есть приходилось продираться через очередные информационные потоки или завалы. Жажда познания Истины не удовлетворялась тем, что преподносят религиозные организации. Ветхозаветный библейский информационный поток душа не приняла сразу, исключая наставления, размышления некоторых пророков. Как может искусственная, антибожественная теория о необходимости заклания праведника в угоду беснующейся невежественной толпе для спасения якобы всех душ от смерти так лукаво ослепить немалое количество душ на тысячелетия? Теорию такого искупления человеческих грехов никогда внутренне не принимала, так как это положение представляет Высший Смысл Бытия, Высшую Тайну в искажённом виде, как в кривом зеркале. Это чувствовала интуитивно. И слава Внутреннему Предиктору СССР (Святой Соборной Справедливой Руси), что он обосновал в своих работах ложность утверждения о казни Иисуса Христа. Речь не о том, что нет такой личности, которая бы из сострадания захотела взять на себя весь груз безответственности невежественных. Мы знаем многое множество самопожертвований со стороны самых обыкновенных людей, переносивших страшные мучения от палачей. Об этом свидетельствует и недавняя история сопротивления натиску фашистов. А о том речь, что Высший Промысел представляют по-земному убогим, немощным, будто бы не способным дать просветление душам не иначе как через излюбленный земными палачами метод, способ. Подай им кровавую жертву во искупление грехов – и всё тут! И если те, кто краснобайствует об Иисусе Христе как о «совершенном Боге и совершенном человеке», способны понимать, что при таком (утверждённом их позицией) уровне трансцендентности, мистицизма Иисус Христос не должен был испытывать никакой боли, никаких физических страданий, значит, должны понять и то, что или «творцы» теории искупления через жертву праведника причастны ко лжи, или тогда Иисуса Христа они представляют актёром. Если бы Иисус Христос служил одному из божков, на что направлены отдельные учения и религиозные конфессии, а не Абсолютной Истине, Высшему Смыслу и Высшей Тайне Бытия, то его могли бы распять. Неужели это непонятно разумным людям? Тем более что в Коране отвергается позиция казни пророка-праведника, как отвергается это Соломоном. Это утверждается концептуалистами, мы также об этом читали. Принявшие ложь вольно или невольно стали обманщиками. Как ни старались исказить историю, истину не спрячешь. Разве не лжехристиане насильственно организовывали новую религию на Руси? Разве не лжехристиане сжигали библиотеки, чтобы уничтожить следы знания в разных концах Земли? Разве не с позиции невежества или демонизма отлучали от церкви христиан, пробивающихся к Истине, как это было с Л.Н.Толстым? 8.08.05 г. И вновь о роли Иуды… В «пунктире» от 2002 года выразила мысль о труднейшей роли души, воплотившейся в теле Иуды в сценарии с деяниями Иисуса Христа. Когда поделилась своими размышлениями со своей любознательной знакомой, та с удивлением отметила, что подобную мысль высказывает эстонская писательница-психолог в книге, которую она в настоящее время читает. Я же ещё не знала о существовании той книги. Возвращаюсь к ранее высказанной мною позиции в связи с принятием убедительного утверждения в работах ВП СССР, что Иисус Христос не был казнён, а была явлена Богом мистическая игра, внёсшая явные коррективы в сценарий, составленный, как это точно звучит в терминологии ВП, Глобальным надиудейским оккультным предиктором. И правда, ведь вымысел, даже если о нём будут талдычить тысячелетия с профессорских кафедр или церковных амвонов, не перестаёт быть вымыслом и приносит ущерб людям, тогда как Истина несёт животворящие плоды. РАЗВЕ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ САМООЧЕВИДНЫМ, ЧТО РОЛЬ ИУДЫ В ОФИЦИАЛЬНОМ СЦЕНАРИИ ИСТОРИЧЕСКИ СЛОЖИВШЕГОСЯ ХРИСТИАНСТВА ИСКУССТВЕННА? Жаль, что концептуалисты придерживаются официальной точки зрения на роль Иуды. Наш взгляд не подтверждается и позицией Даниила Андреева… Ну какой, скажите, пожалуйста, Иуда - предатель? Разве Иисус Христос прятался в катакомбах, а Иуда его выдал? Или он выдал пароль их явки? Разве не открыто Иисус Христос проповедовал и разве не исчезал он мистическим образом, когда нужно было исчезнуть? И разве знал Иуда о планах первосвященников, доверие к которым он впитал с молоком матери? Разве не являются истинными предателями веры первосвященники-садисты с их желанием распять, растерзать человека по преступному капризу? Преступный замысел роднит их с дикой толпой одержимых злыми духами, жаждущей кровавого зрелища. А фигура (или роль) Иуды – для отвода глаз – на тысячелетия. И получается, что Иисус Христос, которого наши церковные отцы считают «совершенным богом и совершенным человеком», ВМЕСТО ТОГО, ЧТОБЫ СВОИМ МИСТИЧЕСКИМ МОГУЩЕСТВОМ РАСКОДИРОВАТЬ СОЗНАНИЕ ИУДЫ ОТ НАПУЩЕННОГО НА НЕГО НАВАЖДЕНИЯ, наоборот, НА ТАЙНОЙ ВЕЧЕРЕ УТВЕРДИЛ ПРОГРАММУ НА ПРЕДАТЕЛЬСТВО, ВЛОЖЕННУЮ В СОЗНАНИЕ ИУДЫ. Для человека это нормально, для «совершенного бога» - аномально. Так чей же это сценарий?.. Вопрошаю только ради познания Истины. Судить – Высшему Иерархическому Управлению, Высшему Творцу и Владыке Закона Причины. Вспоминаются слова восточного поэта (если память не изменяет, - Джами): «Что знает об Иисусе осёл, засунувший морду в торбу с овсом?» 15.08.05 г. Философия, пронизывающая Жизнь Соприкоснувшись серьёзно и глубоко с какой-нибудь духовной школой, с эзотерическим учением, человек не может не размышлять над взаимосвязью различных жизненных проявлений, их качеств. В вайшнавской философии большое место отводится учению о гунах материальной природы. «Гуна» в переводе с санскрита означает «качество». Всё проявленное в материальном мире пребывает под влиянием трёх качеств природы: благости, страсти и невежества. Человеческие поступки, душевные качества, явления природы, потребляемая нами пища и все прочие жизненные явления и проявления пребывают в гунах (качествах), пронизаны ими. Например, свежие молочные продукты характеризуются качеством благости, мясо (даже свежее) - качеством невежества, а остро-солёная пища характеризуется гуной страсти. Стремление к полезному знанию является проявлением гуны благости; стремление преуспеть в чём-то связано с гуной страсти, а отсутствие стремления к знанию, к труду, леность есть проявление гуны невежества. Неправедный гнев также относится к проявлению невежества. Влияние гун в чистом виде встречается редко, чаще они проявляются в комплексах, вариациях, создавая многообразие мира. Понятие «гуна», как нам это представляется, является условным понятием, как условным является понятие времени, которое дано в человеческий обиход для регуляции деятельности, для осознания себя в процессе развития, движения. Время мы не можем ощутить непосредственно, а можем лишь осознать процесс развития, старения, угасания, обновления, то есть процесс любого движения. Оно не соотносится с абсолютным покоем. А условное понятие «гуна» (качество) отражает бесконечное многообразие мира в его формах, процессах, вкусах и прочих проявлениях. Но когда мы познакомились с герметической философией через «Кибалион», о чём упоминали в «пунктирах» 2005 года, осознали связь вайшнавского учения о гунах материальной природы, также понятие времени, которое рассматривается в разных философских учениях, с одним из семи Великих Принципов Мироздания – с Принципом Вибрации. Правда, герметический Принцип даёт более глубокое и точное понимание сути предмета. Он рассматривает материю и Дух на разных уровнях, полюсах вибрации. Принцип Вибрации формулируется следующим образом: «Ничто не покоится, всё движется, всё вибрирует» («Кибалион»). Не будем пересказывать мысли о действительно великом, а обратимся к цитированию «Кибалиона»: «Герметические учения заключаются в том, что всё не только находится в настоящем движении и вибрации, а «разница» между различными проявлениями всеобщей силы происходит единственно из изменяющегося темпа и типа вибраций. …Учения имеют и то содержание, что Дух находится на одном конце Полюса Вибрации, другой же Полюс занимают чрезвычайно грубые формы материи. Между этими двумя полюсами расположены миллионы миллионов различных типов и темпов вибраций»; «…Герметисты учат, что если вибрацию постоянно увеличивать, то объект поднялся бы до высших состояний проявления и по очереди проявил бы различные душевные (разумные) состояния, и так всё выше в сторону Духа до тех пор, пока он, наконец, не возвратился во ВСЁ, которое и есть Абсолютный Дух. …Они [герметисты] учат, что все проявления мысли (мышления), эмоции, разума, воли или желания, любого душевного состояния сопровождаются вибрациями, часть которых испускается и стремится к воздействию на разумы других лиц (персон) путём индукции. Именно этот принцип лежит в основе явлений «телепатии», «душевного влияния» и других форм воздействия и власти одного разума над другим». Можно сделать обобщение, что гуны материальной природы и так называемое течение времени есть не что иное, как различные вибрационные уровни или различные частоты вибраций. А поскольку уровень сознания человека проявляется в его индивидуальных внутренних нравственно-этических установках-законах и поступках, то наблюдатель с более низкого уровня вибраций не сможет оценить истинный духовный уровень (то есть частоту вибраций) того, кто пребывает на более высоких частотах. Таково наше понимание некоторых позиций философии, пронизывающих жизнь и Жизнь. 27.07.08 г. Торжество сектантского духа Когда изучала вайшнавскую философию в обществе Сознания Кришны и часто слышала суждения христиан об этой религии как о секте, крайне удивлялась, так как исторически сложившееся христианство в разных его ветвях (для внешнего «потребления») больше напоминает секту, в которой выхолостили знание о законах Мироздания для более лёгкого порабощения паствы. И хотя в движении Сознания Кришны рассматривается подробно вопрос о сотворении Вселенной, о карме, о реинкарнации (то есть о перевоплощении, переселении душ), формируются высокие нравственные качества, но здесь пытаются замкнуть людей только в своём мире. Если же человек выходит за пределы их эгрегора, то есть их общности, то это воспринимается как падение, а человека воспринимают как отступника, с которым общение нежелательно, хотя он и соблюдает все принципы нравственной жизни (в том числе вегетарианство) и духовно более развит. Также странно, что в обществе Харе Кришна никогда не говорится о силе мысли. Ум, согласно их философии, может быть или в майе (иллюзорной энергии), или в служении Кришне и его преданным. Третьего не дано… Усматриваем некоторое лукавство и в позиции относительно родовой общности. Шрила Прабхупада пишет в одном из комментариев к стихам из «Шримад Бхагаватам», что мы встречаемся в земном мире подобно щепкам в океане и расходимся, «расплываемся» в разные стороны и можем никогда не встретиться… В других же эзотерических учениях отводится немалое место родовой общности, ответственности за род. И когда Кришна приходит на землю, он воплощается в одном роду… В комментарии Прабхупады к одному из текстов «Бхагавад-гиты» утверждается: «Не быть в сознании Кришны есть порок». Разве это не повод для упрёка в сектантстве? А христиане считают, что невоцерквлённый человек духовно менее развит, чем воцерквлённый. Мы же знаем, что люди, идущие разными путями к Высшей Истине, способны развивать высокие духовно-нравственные качества. Есть ещё престранные люди, которые «узурпировали» для себя роль быть свидетелями Бога (с заглавной буквы). Они бродят по улицам и трясут своими журнальчиками, зомбически повторяя, что якобы «Библия является единственным богооткровенным писанием»… Сектантский дух в разных религиях порождает не меньше трагедий, чем атеистическое отношение к жизни. Вспомним пример гибели молодого воина-христианина, попавшего в плен к мусульманам во время чеченской войны. Пленному предложили принять ислам в обмен на жизнь. Молодой воин отказался принять ислам и был казнён. Но если бы пленный солдат был хоть немного просвещён в духовной науке, а не был порабощён сектантским духом, он сначала поприветствовал бы своих противников: «Ассаляму*алейкум Рахматуллахи ва Баракатуху», а потом сказал бы своим «оппонентам», что Бог Един, что в основе Библии и Корана изложены одни и те же события и что, веря Богу Единому, он почитает, естественно, Аллаха и пророка Мухаммеда. Сказал бы, что истинно верующие люди не делят Единого Бога на части. Он присутствует в сердце каждого живого существа. Также и мусульмане, если бы имели хоть малую веру в Аллаха, а не были закабалены невежеством, не стали бы домогаться ритуального признания Бога и не проявили бы зверства, тем более над верующим человеком. 17.10.08 г. Камни преткновения Замыкая сознание людей на мощах, на иконах, человека лишают возможности самостоятельного духовного полёта. Следовало бы спросить считающих себя христианами и прочитавших хотя бы только канонизированные Евангелия (их четыре): где же Иисус Христос призывает к поклонению тому, что называется иконами, мощами? Но в связи с этим не следует впадать в другую крайность – гневно выбрасывать иконы и с пеной у рта проповедовать их вредоносность. Иконы использовали и используют как предметы силы, как используют терафимы, то есть предметы, на которых сосредоточивается мысль, накапливается энергия. Когда людей будут духовно просвещать, а не зомбировать, то есть не закрепощать сознание, то они естественным образом перестанут поклоняться иконам, но будут чувствовать нравственный закон в сердце и следовать божественному Установлению – голосу Совести. Наверное, немногие граждане знают, какие баталии разворачивались на протяжении долгого времени между разными группировками христиан по вопросу законности или беззаконности использования икон для поклонения. В русской религиозной традиции, следующей византийским канонам, поклонение иконам жёстко навязывалось. Думаем, что обращение сознания к иконам, а не к высшей божественной воле, энергии, проявленной всюду, немало способствовало закрепощению сознания людей русского мира, так как это давало широкое поле для деятельности демонов внутри религиозного мира по замыканию сознания людей на ложной концепции духовной эволюции. Людям не демонического склада свойственно объединяться в соборности на основе светлых идей духовно-нравственного совершенствования, любви, созидания добра, а люди демонического склада объединяются на основе идеи порабощения, сокрытия знания с целью осуществления беззаконной власти над себе подобными и другими живыми существами. Ярким примером тому является создание и использование «Ветхого Завета» в большей её части для замыкания сознания людей на антибожественных идеях, чтобы контролировать и порабощать их на протяжении тысячелетий. О том, что вопрос об использовании икон, о поклонении им решался на уровне демоническом, свидетельствуют вопиющие факты церковной жизни. За инакомыслие относительно использования икон священников лишали сана, отправляли в ссылку, простых людей также преследовали, предавая анафеме. Полезно обратиться к исторической справке из книги Адама Олеария «Путешествие в Московию» (издание 1996 г., М., «Российские семена»): «Разумные русские вообще чтут свои иконы святых и молятся им по своей религии, однако не ради материи или потому, чтобы приравнивали их к изображению Божию, но из любви и почтения к святым, находящимся на небе. Та честь, которая оказывается иконе, ощущается и тем, кого иконы изображают. Именно это-то и постановили греки в 787году на константинопольском соборе против икономахов или иконоборцев, при участии 350 епископов, и ввели в своих церквах, в то время, когда патриархами были в Константинополе Тарасий, в Александрии Политиан, в Антиохи Феодорит и в Иерусалиме – Илия. Это постановление, однако, было отвергнуто на франкфуртском соборе, который в 794 году был собран императором Карлом Великим, как о том сказано в каноне втором: «Возбужден был вопрос о новом соборе, который греки собрали в Константинополе относительно почитания икон. На этом соборе было постановлено, что те, кто не будут оказывать изображениям святых того же служения и обожания как Божественной Троице, присуждаются анафеме. Святейшие отцы наши, отрицая всякое обожание и служение, отвергли и единогласно осудили это учение» (стр. 310). Разве святые отцы решали вопрос «за» и «против» не подобно решению мирских вопросов, например, на заседании Политбюро энной партии или в каком-нибудь Сенате? И разве тем, кто знаком с КОБ, не напоминает это тот же маятник от лукавых правителей с амплитудой «материализм – идеализм»? А в дураках остаются и материалисты, и идеалисты. В вайшнавской традиции поклоняются плоским и скульптурным изображениям божеств и святых. Это очень древняя традиция. Считается, что это необходимо прежде всего неофитам, а продвинутые верующие подают пример неофитам. В качестве «бальзама на сердце» не могу не привести цитату из вышеназванной книги: «В монастырях совершенно не едят мяса и не держат там ни вина, ни водки, ни мёду, ни крепкого пива» (стр. 318). Отрадно, что в середине 17 века ещё хранили вегетарианский и трезвый принцип жизни, оставшийся от наших духовно просвещённых предков. И с ещё большей отрадой вспоминаем слова Иоанна Златоуста (если память не изменяет), что он молится о том, чтобы не было монастырей. В контексте обозначенной основной темы очень убедительно звучат слова Иисуса Христа, записанные в «Евангелии Иисуса Христа эпохи Водолея» Леви Х. Доулинга. С этой книгой, произведшей сильное впечатление, бегло познакомилась летом 1997 г. (когда служила в общине Сознания Кришны в С.-Петербурге), не успев её дочитать, и возвратилась к ней в 2001 году. Прочитаем фрагмент из 26-ой главы этой книги, в котором представлено суждение Иисуса об обрядах, поклонениях: Во всех городах Ориссы учил Иисус. Он учил в Катаке, на берегу реки, и тысячи людей следовали за ним. 2. Однажды толпа возбуждённых людей тащила колесницу Джаганнатха, и сказал Иисус: 3. Вот следует форма без духа, тело без души, храм без огня на алтаре. 4. Эта колесница Кришны пуста, ибо в ней нет Кришны. 5. Эта колесница – лишь идол тех, кто пьян от вина плотских вещей. |
Похожие:
 | Зке в салоне вс принимаются только комнатные животные – кошки и собаки. В качестве зарегистрированного багажа (в багажно-грузовом... | | Российской Федерации, иностранные граждане, лица без гражданства или их законные представители, пребывающие на территории городского... |
 | Воронеж", постановлением администрации городского округа город Воронеж от 12. 01. 2012 n 3 "о порядке разработки и утверждения административных... | | Воронеж от 23. 11. 2011 n 1013 "Об утверждении перечней муниципальных и государственных услуг, предоставляемых администрацией городского... |
| «Туризм» заоч формы обучения / департамент образования, науки и молодеж политики Воронеж обл., Воронеж гос пром гуманитар колледж;... | | ... |
| И. Б. Потапова – методист муниципального казенного учреждения городского округа город Воронеж «Центр развития образования» | | Переговоры Министра иностранных дел Российской Федерации С. В. Лаврова с Министром внешнеэкономических связей и иностранных дел Венгрии... |
| Воронеж от 30. 12. 2011 n 1025-р "Об утверждении перечня муниципальных услуг, предоставляемых администрацией городского округа город... | | О-64 Организация работы библиотек по правовому просвещению населения (методические рекомендации) / Воронеж обл универс науч б-ка... |