Послание Иакова Конспекты для проповедников Служение «Слово истины»
Скачать 2.75 Mb.
|
| «Так и язык - небольшой член, но много делает…» В истории человечества найдутся примеры того, как неосторожное слово приводило к войнам, народным восстаниям, в результате которых гибли тысячи. Не прославляющая Бога речь делает друзей врагами, побуждает разрывать узы брака, возбуждает ненависть к самым благочестивым и святым людям. Темные силы знают о влиянии слов, и поэтому большая часть их работы по уничтожению рода человеческого связана не с тем, чтобы делать что-либо, а с тем, чтобы говорить. Как сатана привел Еву к грехопадению: словами или делами? «И сказал змей жене…» (Быт. 3:1). Только сказал? Такой пустяк! Как бесы губят миллионы в сетях ложных учений, ложных идеологий? Они выдумывают ложь, а затем внедряют ее в массы «через лицемерие лжесловесников…» (1 Тим. 4:2). Неслучайно Иисус назвал дьявола отцом лжи (Ин. 8:44). Большую часть времени враг душ человеческих занят не тем, чтобы творить чудеса, переставлять горы с места на место и зажигать огонь, а тем, чтобы говорить. Согласно Отк. 12:10, он день и ночь клевещет на святых церкви. По этой причине нам не следует забывать, что основные враги церкви больше всего работают языком, уподобляясь отцу лжи. Каждое слово, исходящее из наших уст, оказывает на духовный и материальный мир большее влияние, чем мы порой себе это представляем. Первое основание для контроля над языком – амбициозность языка. Второе основание – опасность языка. Третье основание – влиятельность языка. Четвертое основание – IV. Порочность языка «И язык - огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, а язык укротить никто из людей не может: это - неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда» (стихи 6-8). 6-й стих в нашем переводе труден для понимания, поэтому подробно остановимся на его толковании. «И язык - огонь, прикраса неправды…» Более точный перевод двух последних слов такой: «мир неправедности». Греческое слово «космос», переведенное как «прикраса», буквально означает «мир, упорядоченная система». В русском языке слово «космос», заимствованное из греческого, описывает мир звезд, планет и галактик, движущихся по определенным траекториям и законам. Греховные слова, подобно пламени пожара, распространяют враждебную Богу систему ценностей, которая функционирует по принципам мира, где царствует гордость, тщеславие, поклонение человеку, сребролюбие, хвастовство, зависть, соперничество и похоть. «…язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни…». Язык – один из наиболее значимых и активных членов нашего тела. Служа греху, он пятнает всего человека и «воспаляет круг жизни» (буквальный перевод: «круговорот рождения»). С момента нашего появления на свет колесо жизни запускается, и злое влияние языка начинает распространяться на все сферы жизни. «…будучи сам воспаляем от геенны…». Геенна – это свалка мусора вблизи Иерусалима, где всегда горел огонь. Иисус сравнивал ее с местом вечного наказания грешников и сатаны. Очевидно, Иаков пишет о том, что грех уст связан с наихудшим злом – с преисподней, местом, приготовленным для дьявола и его слуг. Если выстроить наше толкование 6-го стиха в логическом порядке, получится следующее. Греховность языка берет свое начало от геенны, то есть от дьявола, так как именно в результате восстания врага душ человеческих слова стали орудиями зла и именно дьявол создал мирскую систему ценностей, влияющую на мышление и речь человека. Унаследованное от дьявола нечестие языка распространяется на все сферы жизни, пятная их. Зажигаясь от геенны, язык разносит огонь, который уничтожает доверие, дружбу, губит многолетние труды человека, лишает общественного положения, имущества и доброго имени. Хотя язык и распространяет зло и грех, несмотря на это, человеку не удастся полностью остановить его негативное влияние. «Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим» (стих 7). Если вы отправитесь в цирк, вы сможете увидеть слонов, склоняющихся перед дрессировщиком, тигров, прыгающих в огненный круг, и морских львов, жонглирующих мячами. Человек научился покорять диких зверей, но полностью укротить греховность уст он так и не смог. «А язык укротить никто из людей не может: это - неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда» (стих 8). Как яд убивает тело, так и порочность языка губит души. Сказав всего лишь несколько слов, вы можете навсегда оттолкнуть неверующего человека от церкви или же помешать духовному развитию верующего. Если из ваших уст сочится яд сомнений в Боге, Его Слове или Божьих людях (одаренных, призванных и благочестивых служителях), это значит, что ваша душа отравлена и будет отравлять души тех, кто находится с вами в близком общении, тех, кто впитает этот яд. Для того чтобы заманить человека в сети греха, коварные люди пытаются сделать яд, исходящий из их уст сладким, притягательным. Так действовала женщина из 7-й главы книги Притч, соблазняя молодого мужчину: «Множеством ласковых слов она увлекла его, мягкостью уст своих овладела им. Тотчас он пошел за нею, как вол идет на убой, и как олень - на выстрел» (Пр. 7:21-22). Порочное влияние языка очевидно: он соблазняет, обманывает, распространяет сплетни, хвалится, ропщет и льстит. И самое ужасное – это то, что он не поддается обузданию. Говоря о том, что язык не поддается обузданию, мы не имеем в виду, будто по этой причине не стоит пытаться его контролировать. Наоборот, Иаков открывает эту истину, чтобы побудить нас быть внимательными ко всем своим высказываниям. Знаете ли вы, как ограничить греховность языка? Зоологи утверждают, что язык хамелеона в два раза длиннее его тела. У людей, с которыми вы общаетесь по телефону, в социальных сетях или с глазу на глаз, не должно возникать подобного мнения о вас. Мудрый Соломон напоминает: «При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои разумен» (Пр. 10:19). Чем больше вы говорите, не задумываясь о том, чтобы прославить Бога, доставить «благодать слушающим» (Еф. 4:29), тем больше вы грешите устами. Первый шаг в том, чтобы остановить порочное влияние языка, состоит в избавлении от общения, которое не прославляет Бога. Говорите, только преследуя конкретные цели: чтобы привести неверующих ко Христу, верующих – к росту в освящении, либо чтобы решить деловые вопросы, касающиеся бизнеса, бытовых проблем. Исключите общение, совершенно не способствующее достижению этих целей. В заключение отметим последнее, пятое основание для контроля над языком – V. Неверность языка «Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть. Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая [вода]? Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не [может] изливать соленую и сладкую воду» (стихи 9-12). Неверность и лицемерие чаще всего проявляются в словах. Именно языком человек благословляет Бога и проклинает человека (стих 9). При каждом упоминании о Боге евреи благословляли Его. Повторяя трижды в день по восемнадцать молитв, ортодоксальный еврей начинал каждую из них словами: «Благословен будь, о, Бог». И этим же языком человек клеветал на ближнего, оскорблял и проклинал его. Евреи, благословляющие Бога при каждом упоминании о Нем, лжесвидетельствовали на Иисуса во время суда и требовали распятия для Него. Из благословляющих уст не должно исходить проклятие (стих 10). Это так же неестественно, как если бы из источника текла горькая и сладкая вода (стих 11), либо если бы на смоковнице стали расти маслины, а на виноградной лозе – смоквы (стих 12). Неверность, двуличие человека раскрывается в его речах. Женщина может любезничать с подругами в церкви, с кем-то из пресвитеров, а приходя домой, истерически кричать на мужа и детей. Так же и мужчины порой являют верх вежливости и галантности в церкви и других общественных местах, а затем «расслабляются» дома до такой степени, что начинают грубо говорить и даже позволяют себе непристойные шутки. Братья и сестры, не должно такого быть! Заключение 16 апреля 2007 года в средствах массовой информации появилось следующее сообщение. Индийский религиозный фанатик был срочно доставлен в больницу после того, как отрезал себе язык, чтобы отдать его в жертву индусской богине. Двадцатичетырехлетний индиец по имени Суреш Кумар, нигде не работающий, отправился вечером в храм в окрестностях города Джамму, зимней столицы штата Кашмир. Этот храм посвящен Кали, индусской богине смерти, известной также как Черная Богиня. Это божество уже не раз являлось причиной скандалов, так как до сих пор находятся члены сект, считающие необходимым приносить Кали человеческие жертвы. Индиец вошел в храм и там отрезал себе ножом язык. Затем он протянул его жрецу, чтобы тот принес язык в жертву богине. Мужчину немедленно отправили в больницу, где ему пришили обратно отрезанную часть тела. По словам врачей, Кумар больше никогда не сможет говорить… А вы отдали свой язык, свои уста истинному Богу? Если это произошло, ваш язык перестанет быть инструментом для выражения амбиций, хвастовства и любой формы тщеславия. Вы приложите все усилия для того, чтобы контролировать свою речь, помня об амбициозности, опасности, влиятельности, порочности и неверности языка. Испытание мудрости 12 Иак. 3:13-18 Общий план: I. Критерии мудрости (ст. 13) II. Поддельная мудрость (ст. 14-16) 1. Отличия поддельной мудрости (ст. 14) 2. Происхождение поддельной мудрости (ст. 15) 3. Следствие поддельной мудрости (ст. 16) III. Подлинная мудрость (ст. 17-18) 1. Происхождение подлинной мудрости (ст. 17(а)) 2. Отличия подлинной мудрости (ст. 17(б)) 3. Следствие подлинной мудрости (ст. 18) Испытание мудрости Иак. 3:13-18 Вступление Проповедь Слова Божьего должна включать в себя чтение Писания, поэтому начнем с чтения второй части третьей главы Послания Иакова. «Мудр ли и разумен кто из вас? докажи [это] на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью. Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину: это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская; ибо, где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. Но мудрость, [сходящая] свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир» (Иак. 3:13-18). В наши дни существует множество самых разных тестов, при помощи которых можно определить, насколько хорошо человек видит, слышит, различает запахи, запоминает цифры, слова, лица, незнакомые места. Но знаете ли вы, как определить, является ли человек мудрым? Если вы не способны отличить мудрого человека от глупого, это очень опасно, потому что вы можете близко общаться и дружить с глупцом и не знать, с кем дружите, а это не приведет ни к чему хорошему. «Обращающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружится с глупыми, развратится» (Пр. 13:20). Близкое общение с глупцом ведет к духовной деградации и падению в грех. Вот почему от глупцов следует держаться подальше, то есть не стоит брать их на работу, вступать с ними в брак и тем более привлекать к служению в церкви. «Отойди от человека глупого, у которого ты не замечаешь разумных уст» (Пр. 14:7). А являетесь ли вы мудрым человеком? Большинство людей, скорее всего, серьезно заблуждаются на свой счет и видят себя гораздо более мудрыми, чем это есть на самом деле. По этой причине Писание призывает: «Не будь мудрецом в глазах твоих…» (Пр. 3:7). Удивительно, но даже самые неразумные люди не признают себя таковыми. Причем, как правило, чем глупее человек, тем более мудрым он себя считает. Такие люди закрыты для обучения, не принимают разумных советов, в результате чего пожинают горькие плоды в своей жизни. «Уста глупого идут в ссору, и слова его вызывают побои. Язык глупого - гибель для него, и уста его - сеть для души его» (Пр. 18:6-7). Неразумные, необдуманные слова глупца ведут к ссорам, порождают конфликтные ситуации, в результате которых он терпит страдания (побои), попадает в беду, словно в сети. Тщеславные высказывания, хвастовство, оскорбительные слова, необдуманные обещания – всем этим глупец создает ловушку для самого себя. «Так, глупца убивает гневливость…» (Иов. 5:2). Для христианина умение отличать глупого от мудрого не менее важно, чем способность отличать агрессивного хулигана от мирного прохожего. А смиренная и объективная оценка собственной мудрости более значима, чем правдивая информация о состоянии своего здоровья. Для человека глупость опаснее, чем любая физическая болезнь. Отрывок, лежащий в основании этой проповеди, открывает перед нами возможность понять, как отличать глупого от мудрого и проверить наличие мудрости у самого себя. Итак, обратимся к тексту. Прежде всего, прочитаем 13-й стих, раскрывающий… I. Критерии мудрости «Мудр ли и разумен кто из вас? докажи [это] на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью» (стих 13). Во-первых, для того чтобы проверить человека на наличие мудрости, следует знать критерии, по которым ее необходимо оценивать. Давайте разберемся с этим. «Мудр ли и разумен кто из вас…» «Софос» (мудрый) – это термин, который лишь для греков означал теоретические знания. Евреи же, к которым обращался Иаков, под мудростью подразумевали знания, применяемые на практике, отраженные в повседневной жизни. «Разумен» (в оригинале «епистэмон») – слово, означающее «понимание». Речь идет о знании высокого уровня, которым обладал специалист в какой-либо области. Несомненно, Иаков обращался к людям, считающим себя мудрыми и разумными, которые позиционировали себя в церкви таким образом и даже открыто заявляли об этом. Однако как и в случае с установлением подлинности веры (Иак. 2:14-26), критериями для определения наличия мудрости у человека являются не его собственные притязания, а поведение, образ жизни. «…докажи [это] на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью». Докажи свою мудрость жизнью послушания Богу, делами, угодными Ему, отмеченными кротостью. «Кротость» («праутэс») – это мягкость, смирение, то есть все, что противоположно высокомерию, способность человека покоряться оскорбляющим его без коварства и желания отомстить. Желание и умение учить других не являются подтверждением мудрости. Феноменальная память, знание наизусть больших отрывков из христианской литературы – также не доказательство мудрости. Мудрость – это не количество материальных приобретений, накопленных богатств. Мудрость не проявляется в дипломах из самых престижных учебных заведений и не доказывается масштабами, популярностью и значимостью служения. Критерием для определения мудрости является жизнь человека – его дела и поведение, отличающиеся кротостью, смирением, способностью контролировать себя, не мстить, не отвечать злом на зло, любить врагов. Сколько сегодня «мудрецов в своих глазах», специалистов, которые много говорят, проповедуют, пишут статьи и книги о служении, о церкви, но при этом церковь, в которой они служат, находится в бедственном положении, а среди людей, на которых они влияют, нет ни одного духовно зрелого воспитанника, возросшего под их руководством. Таковым можно просто сказать: «Если ты настолько мудрый, как представляешь себя, покажи, где твои ученики, где добрые плоды твоей жизни». А сколько в наши дни глупцов, злобных, непрощающих, ненавидящих своих ближних и выдающих себя за мудрецов! Смирение, покорность перед оскорбляющим, невысокое мнение о себе – вот критерии мудрости. На основании этого все невозрожденные люди – это глупцы. И даже многие люди из видимой церкви уходят от них недалеко, когда подражают великим мира сего, пытаясь мстить своим обидчикам, хвалясь собой, искусственно «раздувая» себя, преувеличивая свои физические, материальные и духовные способности. Если высказался со злобой и ненавистью об обидчике, значит, расписался в собственной глупости. Похвалился домом, автомобилем, образом жизни, знаниями, образованием, отменным вкусом в чем-либо – значит, объявил себя глупцом. Итак, надеюсь, вы уяснили, по каким критериям следует отличать мудрого от глупого. А теперь поговорим о том, какой может быть подделка истинной мудрости. |
Похожие:
 | Конспекты лекций позволят ознакомиться с фундаментальными основами изучаемой учебной дисциплины, охарактеризовать совокупность теоретических... |  | Послание Президента РФ федеральному Собранию от 01. 12. 2016 "Послание Президента Федеральному Собранию" |
| Конспекты лекций дисциплины «Экологические основы природопользования» предназначены для студентов второго курса, обучающихся по специальности... | | Грамота ру, то слово "портфолио" обнаружится только в орфографическом словаре Российской академии наук (заметим, что в словаре методических... |
| Грамота ру, то слово "портфолио" обнаружится только в орфографическом словаре Российской академии наук (заметим, что в словаре методических... | | Текст, который приводится в рамке, должен быть прочитан обучающимся слово в слово |
| Текст, который приводится в рамке, должен быть прочитан обучающимся слово в слово | | Текст, который приводится в рамке, должен быть прочитан обучающимся слово в слово |
| Текст, который выделен жирным шрифтом и приводится в рамке, должен быть прочитан участникам гвэ слово в слово. Это делается для стандартизации... | | Текст, который выделен жирным шрифтом должен быть прочитан участникам егэ слово в слово. Это делается для стандартизации процедуры... |