Гоу впо «Российский государственный профессионально-педагогический университет»
Скачать 3.13 Mb.
|
Библиографический список: 1. Волонтерство в республике Татарстан [Электронный ресурс]. Режим доступа http:// aso-ksui.ru/hidden/facs/soceconom/socialjob/volonter/ 2. Павленок П.Д. Социология: Учебное пособие / под ред. П.Д. Павленка, Л.И. Савинова.- М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и Ко», 2007.- 580с. В.М. Вергизова Региональный фактор этнокультурных идентичностей молодежи Приазовья Сегодня в украинском обществе функционируют различные идентичности: национальные, политические, социальные, религиозные, профессиональные, локальные, групповые, личностные, этнические, культурные и региональные. Они пытаются приобрести легитимность и проецироваться в соответствующих идентификационных практиках. Наиболее ярко проявляется альтернативность в региональном контексте на поколенном и культурном уровнях, в том числе и общеобразовательных различий, что приводит к формированию подвижных ценностных идентичностей, особенно среди молодежи. В связи с этим важно выяснить факторы влияния на социокультурные идентичности молодежи в многокультурной среде общества, так как именно молодому поколению предстоит стать гарантом прогресса и преобразований украинского общества. В социологии проблема социальной идентичности обговаривается достаточно давно активно и широко. Многие ученные – Э.Дюркгейм, П.Бергер, Т.Лукман и др. посвящают этой теме свои работы. Она актуальна и сегодня. Среди ученых современной Украины, которые занимаются исследованием данной проблемы, следует отметить таких как: Е.Головаха, Л.Сокурянская, Н.Шульга, Н.Победа, В.Арбенина и другие. Исследования названных авторов концентрируются практически в двух направлениях, один из которых рассматривает социальную идентичность как самостоятельный предмет исследования, другие как продукт социальной структуры, как отображение групповых стратификаций, институционального порядка и дифференциаций. Цель данной работы – проанализировать влияние «регионального фактора» в его временных и пространственных процессах на формирование культурных особенностей молодежи Приазовья. При этом делается акцент на позитивном потенциале транснационального характера и региональной разнородности украинского общества. Актуальность исследования обусловлена тем, что в период больших трансформаций (которые и происходят сейчас в нашем обществе) изменяются или уточняются идентичности, как самих индивидов, так и социальных групп. Современное украинское общество есть, безусловно, многоэтничным многокультурным. Сейчас в Украине проживает более ста национальностей. По численности резко отличаются украинцы и русские, которые составляют соответственно 75% и 20% всего населения государства. Третье место принадлежит белорусам, четвертое молдаванам. За ними идут евреи, крымские татары, болгары, поляки, угорцы [1]. Если мы проанализируем этнонациональный состав населения украинского Приазовья по данным переписи 2001 года, то увидим, что тут на первом месте тоже украинцы, они составляют 52,7%, русские 37,8%, греки 4,71%, все другие этносы составляют немного более 4%. А всего на данной территории по данным этой же переписи проживает 104 национальностей и этносов [2]. Ниже попытаемся рассмотреть, как такой многонациональный состав населения повлиял на создание семей в Приазовье. Среди украинцев 45,4%, русских 34,4%, греков 22,9%, немцев 75,0%, евреев 60,7% составляют многонациональные семьи [3, с. 214]. Из приведенных социологических данных можно сделать вывод, что больше всех стараются сохранить свою собственную культуру представители греческой национальности. На наш взгляд это вызвано компактным проживанием, и, как правило, общность, оторванная от исторической родины, желает развиваться и распространять собственные культурные формы, передавая их от поколения к поколению. Поэтому среди греков наибольшее количество однородных семей (77,1%). Второе место среди однородных семей занимают русские (65,5%), третье украинцы (54,6%), на четвертом евреи (39,9%), и на пятом немцы (25,0%). То есть можно сказать, что на формирование и распространение культурных форм в Приазовском регионе влиял и межнациональный состав семей. Это приводило к потере национальных традиций и приобретению «смешанных», или можно сказать таких, которые постепенно перестают занимать весомое место в жизни населения, а вспоминаются только при определенных обстоятельствах (семейные праздники или во время празднования «Дня города»). Таким образом, современная украинская общность Приазовья, характеризуется многими дифференциациями. Это не только этнонациональные и этноречевые дифференциации, а и локально-региональные, конфессионные, этнокультурные, политико-идеологические и другие различия. Все они являются основанием для существования у населения этого края разнообразных культурных форм, которые имеют непосредственное влияние на этнокультурные идентичности молодежи Приазовья. Сегодня в многонациональном регионе Приазовья наблюдаются определенные изменения национально-пространственных идентичностей. Например, в поселках Сартана, Старый Крым – местах компактного проживания греков, сегодня заметна самоидентификация населения, особенно ярко это выражено среди молодежи. Приятно отметить, что не только в местах компактного проживания греков, но и в транспорте и на улицах города можно услышать греческую речь. Большую роль в этом играют греческий культурный центр и факультет греческой филологии Мариупольского гуманитарного университета, а также международные связи, которые он создал, в которых самое активное участие принимает студенческая молодежь. Относительно украинской общности мы наблюдаем также соответствующую активизацию относительно этнонациональной идентичности. Сегодня достаточно сложно, особенно среди молодежи, найти того, кто не владел или не понимал бы украинского языка - открываются дошкольные учреждения и школы, с обучением на украинском языке, факультеты украинской филологии и украинского языка в учебных заведениях города Мариуполя. Общепринятым языком общения по-прежнему остается русский, но все чаще, особенно среди молодежи, можно услышать национальную речь представителей этнонациональных групп Приазовского региона. Эта проекция в соответствующих идентификационных практиках молодежи свидетельствует об активизации этнонациональной и культурной самобытности общностей данного региона. Библиографический список 1. Євтух В.Б. Етнонаціональні політика в Україні: правничий та культурологічний аспект. – К.: Фенікс, 1997. 2. Шульга М.О. Вивчення впливу зовнішньої міграції 1991-1996 рр. на зміни етнічного складу населення України та її регіонів. – К.: Представництво МОМ в Україні, 1998. 3. Слющинський Б.В. Культурні форми та соціокультурні практики населення українського Приазов’я // Нова парадигма – Випуск 78. – К., 2008. – С. 207-218. Е.В. Гайтан Роль системы ценностных ориентаций в деятельности студентов – активистов вуза История развития человеческого общества неоднозначна и подчас противоречива. В разные времена по разному складывалось отношение к молодому поколению. На современном этапе развития общества молодежь, как особая группа носителей специфических ценностей и норм поведения, представляет значительный интерес в определении будущего страны. В этой связи особое внимание приковано к процессу формирования ценностных ориентации молодого человека, как потенциально значимого субъекта общественных отношений. Таким образом, система ценностей, присущая молодежи становиться объектом довольно серьезных исследований в области социальной психологии. С целью выявления системы ценностей современных молодых людей автором данного исследования было проведено анкетирование 46 студентов ПГТУ в возрасте от 19 до 21 года. Из числа опрошенных 23 человека составили члены студенческого самоуправления вуза, вторая половина (23 чел.) – студенты, не принимающие активного участия в общественной жизни университета. В качестве гипотезы исследования выступал тот факт, что различное ролевое поведение и деятельность студентов в вузе обусловлена различиями в их системе ценностей: у членов студенческого самоуправления по сравнению с контрольной группой имеются определенные особенности в системе ведущих жизненных ценностей. Среди предложенного списка общечеловеческих ценностей студентами обоих групп были выделены ценности – лидеры: «Счастливая семейная жизнь» на первом месте, «Здоровье (психическое и физическое)» – на втором и «Любовь (духовная и физическая близость)» соответственно на третьем месте. Данная закономерность подтверждает тот факт, что для человека ценностью является то, чем в данный момент человек не владеет или же владея, боится потерять. Студенты счастливую семейную жизнь предпочитают остальным ценностям, что говорит об отсутствии у них опыта проживания совместно, как одной семьей, с будущим (настоящим) партнером. Причем своя родительская семью подавляющим числом опрошенных не воспринимается как таковая. Здоровье, как общепризнанное «богатство» было расположено на втором месте по значимости. В молодом возрасте ценность здоровья еще не играет главенствующей роли, однако осознается как одна из основополагающих. Любовь, как ценность большинством опрошенных не отделима от счастливой семейной жизни. В сознании молодых людей объект любви отождествляется с будущим брачным партнером. Ценность любви в каждой исследуемой группе занимает различные позиции. Контрольная группа студентов в большинстве своем (78%) имеет гармоничное соотношение доступности и ценности любви. Члены же студенческого самоуправления напротив имеют четкую тенденцию к снижению доступности данной категории, причем у 35% студентов наблюдается внутренний личностный конфликт в любовной сфере. Таким образом, более 1/3 активных общественных деятелей вуза не удовлетворенны настоящим положением дел в отношении любви. Эти данные могут свидетельствовать об определенном перенаправлении нереализованной энергии в общественно полезную деятельность в вузе. Подтверждением служит то, что подавляющее число членов студенческого самоуправления (93 %) отметили «Активную, деятельную жизнь» как атрибут настоящего, одну из наиболее доступных ценностей. Такие ценности как «Активная, деятельная жизнь» и «Познание» для большинства опрошенных обеих групп не являются побудительным объектом, т.е. доступно, но не представляет особую ценность. Эта закономерность обусловлена включенностью молодого человека в учебный процесс, при серьезной недооценке роли познавательной деятельности вне стен учебного заведения. Такая тенденция свидетельствует о недостаточно сформированном стимуле самообразования личности, что имеет под собой серьезные последствия: ежегодное снижение общеобразовательного уровня. Основываясь на данных исследования, можно сделать вывод об определяющей роли влияния системы ценностных ориентаций на деятельность людей. Система ценностей каждой конкретной личности различна, поэтому предполагает индивидуальный подход. Для формирования общественно приемлемых форм деятельности, а также тех, которые будут способствовать конструктивным изменениям жизни общества необходимо начинать с формирования адекватной и гармоничной системы ценностных ориентации молодого поколения. А.А. Жангурова Ценность материнства и отцовства в структуре личностных ориентаций молодёжи Демографическая ситуация в нашей стране характеризуется низкой рождаемостью. Именно рождаемость, не умаляя, конечно, значения других демографических показателей, является главным, определяющим фактором современной демографической ситуации. Так, в 2008 году 38,9 % от общего числа рождений составили внебрачные рождения. Кроме того, значительный процент рождаемости (30,8 %) характерен для самых молодых возрастов (15-19 лет). Поэтому крайне важно наличие у молодёжи позитивного отношения к рождению детей и формирование у них ответственного отношения к воспитанию детей, на оценку которого было направлено исследование установок молодых людей в области родительского поведения. В исследовании приняли участие 50 представителей молодёжи: учащихся вузов, ссузов и старших классов школ города Сыктывкара, в возрасте от 16 до 23 лет, 52 % из которых – женщины, 48 % − мужчины. Результаты показывают, что и у молодых мужчин, и у молодых женщин в первую четвёрку самых значимых ценностей входят семья, родительство, любовь и материальная обеспеченность. Для мужчин эти ценности располагаются следующим образом: семейная жизнь, материальная обеспеченность, любовь, рождение детей, для женщин – любовь, рождение и воспитание детей, семейная жизнь и материальный достаток. У большинства опрошенных мнения, мечты и планы в вопросах рождения определённого количества детей совпадают, особенно это касается варианта двухдетной семьи, которую желает создать большая часть опрошенных. Также можно отметить, что мужчины, по сравнению с женщинами, больше склонны к созданию многодетной семьи, женщины, по сравнению с мужчинами, – к созданию однодетной семьи. При этом респонденты планируют меньшее количество детей, чем желают. Мужчин в большей степени, чем женщин, в рождении желаемого количества детей останавливают материальные, педагогические проблемы, боязнь ответственности, возникновения проблем и ограничения свободного времени. Женщины, в свою очередь, в данном вопросе в большей мере взволнованы проблемами жилищных условий, карьерных возможностей, отсутствия посторонней помощи и трудностями индивидуального подхода к каждому ребёнку. Основной возраст деторождения, по мнению исследуемых, это период с 19 до 29 лет. При этом, мужчины склоняются к более поздним возрастам для рождения детей: для них этот возраст начинается в 23 года и заканчивается после 30. Для женщин возраст деторождения начинается в основном в 19 лет и заканчивается в 29 лет. Кроме того, присутствуют признаки безответственного отношения к рождению детей, на которые указывают желания отдельных респондентов стать родителями в 16-18 лет или когда получится. Для мужчин среди условий для рождения детей важнее устройство на работу и наличие материального достатка, для женщин − предварительное совместное проживание супругов, наличие отдельного жилья, оформление отношений супругов, получение профессионального образования, беременность будущей супруги. Безответственное отношение к рождению детей прослеживается в том, что есть респонденты, готовые стать родителями сразу после окончания школы, и сразу, как придёт любовь, причём в большей мере это характерно для женщин. Большая часть опрошенных (66,4 % мужчин и 81 % женщин) считают, что при рождении ребёнка необходимо узаконивать отношения. Одни считают, что это обязательно в любом случае, другие – если родители обоюдно планируют жить совместно, третьи – что регистрировать брак нужно ещё до рождения ребёнка. В то же время 33,6 % мужчин и 19 % женщин считают необязательным регистрацию отношений супругов и возможным дальнейшее проживание супругов в гражданском браке. То есть мужчины более положительно относятся к незарегистрированным бракам, по сравнению с женщинами. Большая часть респондентов данного исследования согласна с традиционным мнением о том, что дети должны расти в полной семье. Причём возможность успешного воспитания детей в неполной семье подтверждают в большей мере женщины. Также большинство исследуемых первостепенно значимым в воспитании детей считают роль семейных и детско-родительских взаимоотношений. В то же время настораживает то, что значителен удельный вес мнений о том, что успешное воспитание детей может в полной мере обеспечивать школа и детский дом, а также о том, что главное условие успешного воспитания детей – наличие материального достатка. Результаты показывают, что среди респондентов женского пола наблюдается большее предпочтение вступать в половые отношения в более раннем возрасте. У отдельных респондентов прослеживается склонность к перекладыванию ответственности за последствия сексуальных отношений на партнёра, а также к избеганию совместного разрешения проблем и стремлению отвечать только за себя. В случае незапланированной и нежеланной беременности девушки молодой человек, не желая создавать с ней семью, по мнению 48 % респондентов, должен признать отцовство, 46 % считают, что может не жениться, но обязан принимать участие в воспитании, 26 % − несмотря ни на что, жениться и воспитывать, 12 % − разорвать отношения с девушкой или уговорить её на аборт. Девушка в таком случае должна родить и воспитывать (64 %), доказать отцовство и требовать помощи через суд (30 %), сделать аборт (18 %). Следует обратить внимание, что 4 % респондентов считают возможным отказ молодой матери от ребёнка. Положительное отношение к абортам и отказному материнству части респондентов свидетельствует об их безответственности в сфере родительства. Острую тревогу вызывает то, что девушку, отказавшуюся от ребёнка, считают возможным оправдать 18 % респондентов, а 62 % затрудняются ответить. Только 20 % опрошенных молодых людей считают, что отказавшейся от ребёнка матери нет никаких оправданий. Таким образом, сегодня значительная часть молодых людей способны принять ситуацию, когда мать отказывается от собственного новорожденного ребёнка, что не может не настораживать общество и требует принятия необходимых мер. Таким образом, результаты исследования показывают высокую значимость семьи и родительства для опрошенной молодёжи. В целом результаты демонстрируют высокую потребность и ярко выраженную ориентацию молодёжи к родительству. В качестве негативных моментов и показателей определённой незрелости молодых людей необходимо выделить положительное отношение значительной части молодёжи к ранним сексуальным отношениям, абортам и отказному материнству. В такой ситуации представляется необходимым и целесообразным разработать и внедрить систему формирования ответственного родительства, здорового образа жизни, нравственного и сексуального воспитания в подростково-молодёжной среде, предупреждения неблагоприятного воздействия на ребёнка со стороны семьи, пропаганды позитивного имиджа современной семьи, материнства и отцовства. Реализация государственной демографической политики требует первостепенное внимание уделять вопросам повышения ценности семьи, уважения и престижа этого института. Важную роль в вопросах здорового образа жизни, ответственного родительства и сексуальной грамотности подростков и молодёжи должны играть как сами семьи, так и образовательные учреждения, средства массовой информации и другие институты социализации. И.А. Исакова |
Похожие:
 | Культура. Образование. Право: Материалы Международной заочной научно-практической конференции (г. Екатеринбург, гоу впо «Российский... |  | Богатая О. Ф., старший научный сотрудник научно-исследовательской лаборатории инновационных образовательных технологий гоу впо хмао-югры... |
| Идейно-художественное своеобразие романов б. Окуджавы «путешествие дилетантов» и «свидание с бонапартом» | | Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования «Российский государственный профессионально-педагогический... |
| Ректору гоу впо «Российский государственный медицинский университет им. Н. И. Пирогова» | | «Социальное партнерство в сфере образования как путь к формированию компетентного специалиста», посвященной 140-летию со дня основания... |
| Фз «О высшем и послевузовском профессиональном образовании» (с последующими изменениями и дополнениями) | | Методические указания предназначены для студентов заочного отделения юридического факультета гоу впо мгпу |
| Разработано учебно-методическим управлением и отделом мониторинга и контроля качества подготовки специалиста фгбоу впо «Пермский... | | ... |