Программа дисциплины Визуальное искусство изучаемого региона (Китай) для направления 41. 03. 03 «Востоковедение и африканистика»
Скачать 0.65 Mb.
|
Содержание дисциплины
Искусство как язык культуры. Запад и Восток: закономерности и особенности межкультурного восприятия форм изобразительного искусства. «Другой» в культуре и межкультурной коммуникации. «Другой» и «Иной» в искусстве. Мифологизация «Другого». Миф о Китае в контексте развития европейской культуры. Культурно-исторические, социокультурные и этико-эстетические причины и специфика рецепции европейцами отдельных китайских культурных форм. Два ранних периода мифологизации Китая и китайской культуры европейскими путешественниками и торговцами: VII – XIV вв. и XV – XVII вв. Особенности восприятия китайской культуры европейцами в XIII – XVIII веках. Китайская культура глазами европейских миссионеров. Европейские просветители о китайской культуре. Концепт и феномен шинуазри. Визуальная культура Китая и особенности развития шинуазри в Европе. Динамика рецепции китайских визуальных форм в Европе: коллекционирование – копирование – имитация – стилизация. Знаменитые европейские коллекции китайского изобразительного и декоративно-прикладного искусства. «Китайские кабинеты». Китайский фарфор в Европе. Лак. Китайские ткани, обои, гобелены в Европе. Китайская мебель. Изделия из серебра и бронзы. Влияние «китайского стиля» на архитектуру и садово-парковое искусство. Литература по разделу: Основная литература: Фишман О.Л. Китай в Европе: миф и реальность (XIII – XVIII вв.). – СПб.: Петербургское Востоковедение, 2003. – С. 395 – 520.
Синтез искусств как один из определяющих, конструирующих моментов в структуре китайской художественной культуры. Типология визуального искусства Китая. Закономерности и особенности развития визуального искусства в культурном пространстве изучаемого региона. Эстетические принципы и символика китайского изобразительного искусства. Китайские трактаты по теории искусства о синтезе искусств. Синтез, канон и декоративность как факторы развития зрелищных и пространственных искусств и живописной традиции. Синтез литературы, каллиграфии и живописи как характерная черта искусства китайской традиционной живописи. Особенности художественно-выразительного языка живописи и каллиграфии. Общность материалов и орудий письма китайской живописи и каллиграфии (кисть, тушь, бумага, шелк) – тунцзюй. «Общность приемов» - тунфа и палитра формально-выразительных средств (линия, удар-прикосновение кисти, мазок). Ведущая роль установки на «выражение идеи, замысла, смысла, сути» (сеи) в китайской каллиграфии и живописи. Ван Вэй (VIII в.): «Как бы ни писал ты горы-воды, идея-замысел опережает кисть». Традиционная оценка содержательности китайской живописи через «идею-смысл». Символико-метафорическая сторона поэтики китайской живописи – тяготение к суггестивности и недоговоренности, опора на литературный подтекст и реминисценцию. «Идея» как лейтмотив китайского произведения живописи или каллиграфии, выражаемый через систему концептов: и цунь би сянь – работа кисти; сеи – выражение идеи-сущности; ицзин – пространство идеи; и цзай хуа вай – идея-смысл. Роль лирико-литературного контекста в живописной традиции дальневосточного ареала. Лирико-литературный подтекст в произведениях китайской традиционной живописи. Функции каллиграфической надписи: 1) усиливает полифоническое звучание произведения, 2) открывает путь к более углубленному прочтению живописи в ее литературно-культурологических контекстах. Этические задачи традиционной китайской живописи: понятие «трех- (или четырех-) совершенства». Роль и место этических установок в механизме синтеза китайского изобразительного искусства. Единство этических задач, единство материалов, методов и задач живописи и каллиграфии, переплетение живописных и литературных образов. Художественноый синтез литературы, живописи и каллиграфии как путь этико-эстетического решения вопроса единства и гармонии неба-космоса, мира-земли и человека-личности. Связь традиционной китайской живописи с литературой. Живопись на свитках Гу Кайчжи (IV – V вв.) по сюжетам поэмы Цао Чжи (192 – 232 гг.) «Фея реки Ло» и стихотворного трактата Чжан Хуа (232 – 300 гг.) «Наставления старшей придворной дамы». Традиции каллиграфичности языка и литературности образов в китайской живописи. Эпоха Сун – дальнейшее развитие форм синтеза (живопись с каллиграфией надписей литературного содержания). Понятие о живописи как триединстве литературы, живописи и каллиграфии (шишухуа ичжи). Особенности литературного жанра надписей к картине, начиная со славословий к живописи (хуацзань) IV – V вв., принадлежащих перу поэтов Цао Чжи и Тао Цянь. Надписи типа хуацзань и тихуаши (стихотворная тема к живописи), выполненные обычно не самим художником: диалогичность произведения искусства (в картине рядом с автором возникает фигура его друга или ценителя, знатока искусства, его собеседника – возможно, значительно отдаленного от него во времени). Настенная живопись эпохи Тан: диалог художника Лю Фанпина и его современника, поэта Хуан Фужаня. Эпоха Тан - жанр славословий; эпоха Сун - «стихотворная надпись-тема» и жанр послесловий для надписей, идущих после живописи (хуаба) на горизонтальных свитках. Неавторская надпись – как характерная особенность живописи эпохи Сун. Группа произведений с двустрочными надписями, исполненными художницей и поэтессой императорского дома Ян Мэйцзы (XIII в.), из собрания пекинского музея Гугун. Синтез искусств и деятельность сунской Академии художеств императора Хуэй-цзуна. Вклад в развитие синтетических произведений императора Хуэй-цзуна (Чжао Цзи) – каллиграфа, художника и поэта. Синтез искусств в произведениях Ми Фэя (1051 – 1107 гг.), художника, каллиграфа, теоретика искусства, коллекционера, члена Академии живописи, стоящего у истоков «живописи интеллектуалов» («Подставка для кистей из ветки коралла»). Новый этап синтеза живописи и каллиграфии в позднесунский период. Работы позднесунского художника-монаха XIII в. Вэнь Жигуана – соединение стилистики «живописи интеллектуалов» с традициями «философской живописи» сунских художников-монахов буддийской школы чань. Особенности чанской живописи (Ши Кэ, Лян Кай, Му Ци). Закрепление и развитие академической традиции: увеличение масштаба надписи, усиления выразительной стороны каллиграфии (пейзаж Ма Линя «На закате солнца»). Синтез искусств в творчестве Су Дунпо (Су Ши, 1136 – 1206) – поэта, каллиграфа и художника. Развитие теоретической базы «живописи интеллектуалов», художественного направления, окончательно осуществившегося в искусстве мастеров XIII-XIV вв. и получившего дальнейшее развитие и занимающее видное место в китайской и японской живописи вплоть до наших дней. Темы «бамбука», «дикой сливы», «орхидеи» и «хризантемы». Синтетические произведения «открытого» типа (открытого к активному синтезу и активному сотворчеству) ведущих мастеров юаньской эпохи – Ни Цзаня, Хуан Гунвана, У Чжэня, Чжао Мэнфу, Ван Мяня и Ван Мэна. Новаторское развитие традиции синтетического искусства в творчестве «интеллектуалов», стоявших между «независимыми» и «ортодоксами» (Вэнь Чжэнмин, Шэнь Чжоу и Дун Цичан). Новые возможности соединения каллиграфии и живописи в искусстве мастера «независимой» линии вэньжэньхуа Сэй Вэя. XVII – XVIII вв. – бурный расцвет «живописи интеллектуалов» и апогей в развитии синтеза искусств. Обогащение содержания синтетического произведения. Расширение тематики надписей; свобода их расположения на картине и количественное соотношения с живописью. Дальнейшее сближение языка живописи и каллиграфии (Чжэн Се и Цзинь Нун); усиление активной роли введенных в картину печатей, распространение нового типа «неделовых печатей» (сяньинь), содержащих литературный текст эстетического и философского характера. Продолжение и развитие традиции синтеза ведущих «независимых интеллектуалов» начала цинской эпохи (Ши Тао, Чжэн Се, Чжу Да) и более ранних (Сюй Вэя, юаньских мастеров) в новое и новейшее время (У Чанши, Хуан Биньхуна, Ци Байши, Пань Тяньшоу). Основная проблематика и направления современного изучения китайской классической синтетической живописи: 1) интерпретация образов классической литературы (преимущественно поэзии) одного и того же автора (Ли Бо, Ван Вэя и т.д.) или даже одного и того же произведения разными художниками в разные периоды; 2) разработка одной и той же темы (из классической литературы или собственной) одним художником; 3) разные подходы к синтезу у одного и того же мастера; 4) традиция синтеза в различных школах, в разные периоды и в разных традиционных жанрах и темах; 5) синтез в различных жанрах и видах синтетического произведения (хайга, вэньжэньхуа-бундзинга и т.д.); 6) отражение синтеза в различных формах живописного произведения (веера, ширмы, альбомы, свитки) и особо в структуре так называемых парных листов или свитков с параллельно идущей живописью и каллиграфией; 7) анализ различных групп синтетических произведений по типологическим признакам, связанным с характером ритмических отношений каллиграфии и живописи; с местом каллиграфии в развитии темы произведения; с мерой «каллиграфизации» живописи; количественным соотношением каллиграфии (литературного текста) и живописи и отдельно – с наличием на картине нескольких (возможно, разновременных) каллиграфических надписей (в разной степени входящих или соприкасающихся с образной структурой произведения); типом надписи (литературная тема, пояснение-запись, философская сентенция, разговор о живописи), а также видом эпиграфики (послесловие, надпись-тема, вводная надпись и т.д.). Вопросы для обсуждения на семинаре: Дайте определение синтеза искусств. Назовите его особенности в рамках развития китайской художественной культуры и изобразительного искусства. Является ли синтез искусств исключительным феноменом и концептом китайской культуры? Почему художественный синтез литературы, живописи и каллиграфии рассматривается в китайской культуре как путь этико-эстетического решения вопроса единства и гармонии неба-космоса, мира-земли и человека-личности? На примере анализа одного или нескольких живописных произведений китайских авторов раскройте особенности китайской синтетической живописи. Подготовьте сообщение о творчестве одного из известных китайских художников (по выбору студента) и раскройте особенности синтеза искусств в его произведениях. Расскажите об особенностях интерпретации образов классической литературы в китайском изобразительном искусстве (на примере творчества одного из китайских художников – по выбору студента). Литература по разделу: Основная литература: Кравцова М.Е. История культуры Китая / Оформление обложки С.Л. Шапиро, А.А. Олексенко. СПб.: Издательство «Лань», 1999. С. 355 – 363. Малявин В.В. Китайская цивилизация. М.: «Издательство Астрель», «Фирма «Издательство АСТ», Издательско-продюсерский центр «Дизайн. Информация. Картография», 2000. С. 470 – 485. Дополнительная литература: Виноградова Н.А. Искусство Китая. М., 1988. Виноградова Н.А. Китайская пейзажная живопись. М., 1972. Виноградова Н.А., Николаева Н.С. Искусство стран Дальнего Востока // Малая история искусств. М., 1979. Духовная культура Китая: энциклопедия. М., 2007. История мирового искусства / пер. с итал. М., 1998. Слово о живописи с горчичное зерно / пер. с кит. Е. Завадской. М.: Издательство В. Шевчук, 2001 Соколов-Ремизов С.Н. Литература – каллиграфия – живопись: К проблеме синтеза искусств в художественной культуре Дальнего Востока. – М.: Наука, 1985. – С. 6 – 43; 244 – 273. Традиционное искусство Востока: терминологический словарь / сост. Н.А. Виноградова, Т.П. Каптерева, Т.Х. Стародуб. М., 1997.
Возникновение и начало становления китайского изобразительного искусства в контексте социокультурного и духовного развития Древнего Китая. Факторы формирования изобразительного искусства. Связь живописи и каллиграфии. Искусство в системе социальной, материальной и духовной культуры архаического Китая (с эпохи раннего палеолита до возникновения государственности). Искусство эпохи Шан-Инь (XVI – XI вв. до н.э.). Способы визуализации в рамках изобразительного искусства эпохи Чжоу (XI – III вв. до н.э.). Особенности развития изобразительного искусства Китая периода ранних империй (Цинь и Хань – III в. до н.э. - III в н.э.). Погребальные памятники Древнего Китая. Структура и особенности оформления царских (императорских) погребений. Монументальная погребальная скульптура. Три типа погребений I – II вв.: 1) с каменными рельефами; 2) рельефами на керамических плитах; 3) живописными изображениями. Особенности древнекитайских погребальных фресок. Сюжеты рельефов и фресок: историко-мифологические и придворно-бытовые темы. Древнекитайское погребальное искусство как источник развития и становления китайской миниатюрной пластики. Художественно-изобразительные особенности, культурная семантика и символика «терракотовой армии Цинь-ши-хуан-ди» – памятника древнекитайского изобразительного искусства. Погребальные фигуры. Вопросы для обсуждения на семинаре: Расскажите об истоках художественной культуры Китая в древнейшее время. Какие факторы сыграли ключевую роль в формировании особенностей древнекитайского изобразительного искусства? Охарактеризуйте основные тенденции развития художественной культуры и изобразительного искусства периода Шан-Инь (XVI – XII вв. до н.э.). Назовите отличительные признаки и основные тенденции развития изобразительного искусства Китая периодов Чжоу и Чжаньго (XI – III вв. до н.э.). В чем выражается своеобразие художественной жизни и искусства Китая в периоды Цинь и Хань (III в. до н.э. - III в н.э.)? Назовите и проанализируйте основные достижения художественной культуры данного периода. Литература по теме: Основная литература: Кравцова М.Е. История культуры Китая / Оформление обложки С.Л.Шапиро, А.А.Олексенко. СПб.: Издательство «Лань», 1999. С. 349 – 353. Малявин В.В. Китайская цивилизация. М.: «Издательство Астрель», «Фирма «Издательство АСТ», Издательско-продюсерский центр «Дизайн. Информация. Картография», 2000. С. 470 – 471. Дополнительная литература: Виноградова Н.А. Искусство Китая. М., 1988. Виноградова Н.А., Николаева Н.С. Искусство стран Дальнего Востока // Малая история искусств. М., 1979. Завадская Е.В. Эстетические проблемы живописи старого Китая. М., 1975. История искусства зарубежных стран. В 3-х тт. М., 1979 – 1988. История мирового искусства / пер. с итал. М., 1998. Краткая художественная энциклопедия. Искусство стран и народов мира. В 5-ти тт. М., 1962 – 1981. Традиционное искусство Востока: терминологический словарь. / сост. Н.А.Виноградова, Т.П.Каптерева, Т.Х. Стародуб. М., 1997. Чжан Аньчжи. История китайской живописи / Ч. Аньчжи; пер. с англ. С. Дёмина. – Ростов-на-Дону: Феникс; Краснодар: Неоглори, 2008. – С. 5 – 31.
Основные черты культурного контекста развития китайского изобразительного искусства VI – X веков. Расцвет экономики и культуры государства Тан (618 – 907 гг.). Развитие городов, торговли и ремесла. Роль крупных городов в развитии культуры. Чанъань – Западная столица, Лоян – Восточная столица. Особенности архитектуры: крпости, императорские дворцы, пагоды. Взаимодействие с Индией, Кореей и Японией: межкультурные контакты. Изобретение ксилографии в годы правления Танской династии. Книгопечатание и распространение научных трудов. Ханьлинь – литературная академия, в которую входили выдающиеся живописцы и поэты (Ван Вэй, У Дао-цзы, Ли Сы-сюнь, Ли Бо, Ду Фу, Хань Юй и др.). VIII в. – выпуск первой газеты. «Лиюань» («Грушевый сад») – школа певцов и музыкантов. Введение системы государственных экзаменов. Расцвет танской поэзии. Сближение поэзии и живописи в использовании выразительных средств. Творчество поэтов-каллиграфов. Личность и творчество Ли Бо. «Пейзажность» творчества танских поэтов. Способы раскрытия глубины человеческих чувств через поэтические и визуальные особенности пейзажа. Влияние буддизма на формирование мировоззрения и эстетики. Роль буддизма в формировании философско-эстетических идей слияния человека с миром природы, а также уединения и отшельничества. Стремление танских поэтов и живописцев стать монахами. Роль буддизма и даосизма в формировании мировоззренческих основ художественного творчества. Идеи отшельничества и светский образ жизни. Противоречивость мировосприятия: истоки и последствия. Воззрения танских писателей VIII – IX веков Юань Чжэня (779 – 831 гг.) и Хань Юя (768 – 824 гг.) на современные им социокультурные процессы. Танские городские новеллы и расцвет жанровой живописи (VII – VIII века) – как отражение интереса к частной жизни горожан, к светским проблемам и житейским коллизиям. Светские тенденции пейзажа. Специфика изображения человеческих переживаний и общественных стремлений в танской живописи. Человек и природа – как сюжетный мотив живописи. Традиционные правила изобразительного искусства. Виды и жанры живописи. Жанры светской живописи: изображение быта; пейзаж; портрет; растения и животные. Каноны и эталоны изобразительного искусства. Правила визуальной репрезентации традиционных образов. Теоретические трактаты по живописи. Трактат «Ли дай мин хуа цзи» («Записки о знаменитых картинах прошлых лет») Чжан Янь-юаня – история китайской живописи, классификация живописцев, начиная с Ханьской династии. Отражение в трактате Чжан Янь-юаня профессиональных проблем живописцев-современников. Особенности китайского пейзажа в светской станковой живописи, на свитках, настенных росписях дворцов и храмов. Влияние идей даосизма и буддизма в пейзажной живописи. Появление в танской живописи различных художественных методов воспроизведения действительности. Особенности доминирующей художественной манеры авторов танских пейзажей. Выдающиеся пейзажисты (отец и сын) – Ли Сы-сюнь (651 – 716 гг.) и Ли Чжао-дао (670 – 730 гг.). Изображение гористой местности. Декоративная, красочная манера этих художников. Могущество природы, соотношение детали и фантастического космического ландшафта в пейзажах Ли Сы-сюнь и Ли Чжао-дао. Художественные особенности картины Ли Чжао-дао «Путешествие императора Мин-хуана в Шу». Танские религиозные храмовые росписи. Роль пейзажа в танских храмовых росписях. Специфика росписи пещерного храма Цяньфодун (Дуньхуан) (VII – VIII вв.). Техника монохромной туши. Творчество У Дао-цзы и Ван Вэя. Развитие интереса к пейзажу в период «Пяти династий» - связующее звено между периодами Тан и Сун. Междоусобные войны и создание локальных культурных центров (Кайфын, Нанкин, Чэнду). Создание первой в Китае академии живописи при дворе императора Южно-Танской династии Ли Хоучжу (середина X века). Развитие в творчестве художников X века философских идей, изложенных в трактатах ранних теоретиков пейзажного искусства Се Хэ и Цзун Бина. Цзин Хао – философ и поэт-живописец. Его трактат «Би фа цзи» («Записи о правилах работы кистью») – диалог между юным художником и мудрецом-отшельником о проблемах правдоподобия и подлинной правды. Пейзажи Цзин Хао (свиток «Гора Гуан Лу»). Творчество Гуань Туна (свиток «Переправа через горный поток»). Пейзажисты периода «Пяти династий»: общее и индивидуальное (Цзюй Жань, Лу Хуан, Дун Юань). Свиток неизвестного мастера X века «Олени среди деревьев красного клена»). Жанр «цветов и птиц» (Хуан Цюань, Сюй Си, Чжао Чжан). Пейзажная живопись эпохи Сун (960 – 1279). Сунские города как центры культуры (Кантон, Ханчжоу, Бяньцзин (Кайфын)). Развитие искусства и ремесел. Расцвет городской жизни в X – XII веках. Развитие и распространение научных знаний, книгопечатание передвижным шрифтом. Академия живописи в Кайфыне как крупный культурный центр. Северо-Сунский период – время сложных духовных исканий. Монументальность пейзажей X – XI веков. Горизонтальный свиток художника Кайфынской академии Чжан Цзэ-дуаня «Праздник Цинмин на реке Бяньхэ». Творчество Фан Куаня (свиток на шелке «Путники среди гор и потоков»). Творчество Го Си (свиток на шелке «Осень в долине Желтой реки»). Творчество Сюй Даонина (свиток на шелке «Ловля рыбы в горном потоке»). Воплощение в монументальных пейзажных композициях представлений о космических силах мироздания. Возникновение разновидностей маленьких картин (для украшения вееров и экранов) – Сюй Си, Хуан Цюань, Цуй Бо. Лирические пейзажи живописцев Ханчжоуской академии (период Южная Сун) – Ли Ди, Ли Тан, Ма Юань, Ся Гуй. Идея взаимопроникновения и слитности человека и природы в творчестве живописцев-монахов буддийской секты чань (Му Ци, Ин Юйцзянь). Связь китайского прикладного искусства эпох Тан и Сун с эволюцией форм архитектуры и изобразительного искусства. Фарфор как вид декоративно-прикладного искусства. Формы танской керамики. Трехцветные сосуды. Особенности сунской керамики. Вопросы для обсуждения на семинаре: Расскажите о тенденциях развития изобразительного искусства Китая в эпоху Тан. Подготовьте сообщение, сопровождаемое презентацией иллюстративного ряда, посвященное творчеству одного из выдающихся художников эпохи Тан (по выбору студента). Расскажите о тенденциях развития изобразительного искусства Китая в эпоху Сун. Подготовьте сообщение, сопровождаемое презентацией иллюстративного ряда, посвященное творчеству одного из выдающихся художников эпохи Сун (по выбору студента). Проведите сравнительный анализ динамики культурного процесса и изобразительного искусства в эпохи Тан и Сун. Что между ними общего? В чем выражаются различия? Внимательно рассмотрите копию горизонтального свитка эпохи Северная Сун Чжан Цзэ-дуаня «Праздник Цинмин на реке Бяньхэ» и расскажите об особенностях структуры, сюжета, композиции и средств художественной выразительности. Расскажите о формальных и содержательных особенностях более поздних версий данной картины. Литература по разделу: Основная литература: Кравцова М.Е. История культуры Китая / Оформление обложки С.Л.Шапиро, А.А.Олексенко. СПб.: Издательство «Лань», 1999. С. 359 – 361. Малявин В.В. Китайская цивилизация. М.: «Издательство Астрель», «Фирма «Издательство АСТ», Издательско-продюсерский центр «Дизайн. Информация. Картография», 2000. С. 470 – 483. Дополнительная литература: Виноградова Н.А. Искусство Китая. М., 1988. Виноградова Н.А. Китайская пейзажная живопись. М., 1972. – С. 70 – 118. Виноградова Н.А., Николаева Н.С. Искусство стран Дальнего Востока // Малая история искусств. М., 1979. Завадская Е.В. Эстетические проблемы живописи старого Китая. М., 1975. История мирового искусства / пер. с итал. М., 1998. Каптерева Т.П., Виноградова Н.А. Искусство средневекового Востока. М., 1989. Краткая художественная энциклопедия. Искусство стран и народов мира. В 5-ти тт. М., 1962 – 1981. Николаева Н.С. Художник, поэт, философ… Ма Юань и его время. М., 1968. Самосюк К.Ф. Го Си. – Л.: Искусство, 1978. – С. 5 – 95. Традиционное искусство Востока: терминологический словарь. / сост. Н.А. Виноградова, Т.П. Каптерева, Т.Х. Стародуб. М., 1997. Чжан Аньчжи. История китайской живописи / Ч. Аньчжи; пер. с англ. С. Дёмина. – Ростов-на-Дону: Феникс; Краснодар: Неоглори, 2008. – С. 46 – 134.
Общая характеристика политического и социокультурного развития Китая периода Юань (XIII – XIV века). Влияние нашествия монголов на развитие культуры и искусства. Настроения уныния и ностальгии в среде китайских художников. Перемещение крупнейших мастеров живописи в южные провинции. Иносказательный смысл картин. Роль подтекста в надписях на картинах. Творчество Цянь Сюаня (1239 – 1310). Творчество Ни Цзаня (1301 – 1374). Ни Цзань – вертикальный свиток «Хижина мудреца осенней порой». Творчество Ван Мэна (1309 – 1385). Семиотика орхидеи и бамбука. Интерпретация тем орхидеи и бамбука в творчестве китайских живописцев У Чжэня (1280 – 1354), Ли Каня (1245 – 1320) и Гу Аня (XIV век). Свиток У Чжэня «Ветка бамбука под ветром» (1350 г.). В юаньской живописи бамбук – символ возвышенного ученого, не сгибаемого житейскими бурями. Развитие художественно-выразительных приемов, совершенствование изобразительной техники. Усложненность образов, интерес к разнообразию технических приемов и колористических сочетаний. Синтез поэзии, каллиграфии и живописи. Декоративность и орнаментальность надписей. Соотношение ритма живописи с ритмом каллиграфического почерка. Равнозначность живописи и поэзии: гармония визуального и смыслового начал художественного произведения. Литературность пейзажа. Юаньские живописцы культивируют принципы сунского направления «Вэнь жэнь хуа» («живопись благородных людей). Противопоставление «искусства для себя» профессиональному искусству на заказ. Живопись цветов и птиц. Ван Юань «Цветы, бамбук и золотой фазан». Монументальные ландшафты. Творчество пейзажистов Гао Кэ-гуна (1248 – 1310), Чжао Мэн-фу (1254 – 1322), Хуан Гун-вана (1269 – 1354). Взаимообусловленность доминирующих тенденций развития изобразительного искусства и китайского театра и драмы. Переосмысление традиционных сюжетов и образов в искусстве. Литература по разделу: Основная литература: Виноградова Н.А. Китайская пейзажная живопись. М., 1972. – С. 119 – 129.. Чжан Аньчжи. История китайской живописи / Ч. Аньчжи; пер. с англ. С. Дёмина. – Ростов-на-Дону: Феникс; Краснодар: Неоглори, 2008. – С. 135 - 152. Дополнительная литература: Виноградова Н.А. Искусство Китая. М., 1988. Виноградова Н.А., Николаева Н.С. Искусство стран Дальнего Востока // Малая история искусств. М., 1979. Завадская Е.В. Эстетические проблемы живописи старого Китая. М., 1975. История мирового искусства / пер. с итал. М., 1998. Каптерева Т.П., Виноградова Н.А. Искусство средневекового Востока. М., 1989. Краткая художественная энциклопедия. Искусство стран и народов мира. В 5-ти тт. М., 1962 – 1981. Традиционное искусство Востока: терминологический словарь. / сост. Н.А. Виноградова, Т.П. Каптерева, Т.Х. Стародуб. М., 1997.
Общая характеристика социокультурного развития Китая эпохи Мин (1368 – 1644). Восстановление экономики, укрепление городов, усиление политического могущества Китая. Возведение дворцовых и храмовых ансамблей в Пекине, Нанкине и других крупных торговых городах. Социально-политические противоречия и развитие художественной культуры. Специфика историко-культурной ситуации и ее влияние на развитие духовной культуры и изобразительного искусства. Появление наряду с традиционными и официальными формами культуры новых течений. Интерес художников к роли и значению человеческой личности. Развитие театра и драмы: сюжетная острота и популярность. Исторические романы. Оживление средств выразительности литературного и живописного языка. Два полюса литературы и живописи периода Мин: сухая традиционность – смелость и свежесть чувств. Отражение противоречий минского времени в живописи. Пейзажный жанр утрачивает прежнюю общественную значимость. Тенденция к копированию образцов прошлого. Сходство с живописной манерой предшественников становится художественным идеалом. Контроль власти над творчеством художников и запреты отступать от принятых изобразительных норм и канонов. Меньшее давление официальной власти на художественное творчество в Ханчжоу и Сучжоу. Развитие многочисленных художественных школ: Чжэцзянской (Дай Цзинь), Сучжоуской (Шэнь Чжоу, Вэнь Чжэн-мин и т.д.). Развитие в провинциях традиций сунской и юаньской «живописи ученых». Творчество Дай Цзиня. Творчество Ю Вэя (1459 – 1508). Творчество живописца, каллиграфа и поэта Шэнь Чжоу (1427 – 1509). Творчество Тан Иня (1470 – 1523) – свиток «Рыбаки на осенней реке». Новый стиль и принципы художественного творчества Сюй Вэя (1521 – 1593). Окончательное формирование особенностей минской пейзажной живописи в конце XVI – XVII веках. Очевидный разрыв между канонизацией старых схем и тенденциями нового стиля. Вопросы для обсуждения на семинаре: Расскажите о тенденциях развития изобразительного искусства Китая в эпоху Мин. Подготовьте сообщение о творческой биографии, стилистике, проблематике и художественной манере одного из выдающихся художников эпохи Мин (по выбору студента). Литература по разделу: Основная литература: Виноградова Н.А. Китайская пейзажная живопись. М., 1972. – С. 129 – 139. Чжан Аньчжи. История китайской живописи / Ч. Аньчжи; пер. с англ. С. Дёмина. – Ростов-на-Дону: Феникс; Краснодар: Неоглори, 2008. – С. 153 – 185. Дополнительная литература: Виноградова Н.А. Искусство Китая. М., 1988. Виноградова Н.А., Николаева Н.С. Искусство стран Дальнего Востока // Малая история искусств. М., 1979. Завадская Е.В. Эстетические проблемы живописи старого Китая. М., 1975. История мирового искусства / пер. с итал. М., 1998. Краткая художественная энциклопедия. Искусство стран и народов мира. В 5-ти тт. М., 1962 – 1981. Традиционное искусство Востока: терминологический словарь. / сост. Н.А. Виноградова, Т.П. Каптерева, Т.Х. Стародуб. М., 1997.
Общая характеристика основных направлений развития художественной культуры Китая в эпоху Цин (1644 – 1911 гг.). Особенности социокультурной и социально-политической ситуации. Замкнутость Китая и застой в сферах политической, социальной, экономической и культурной жизни. Основные противоречия в культуре Китая второй половины XVII – XIX веков. Период яркого расцвета и одновременно все усиливающихся противоречий – между провозглашенными высокими гуманистическими идеалами и практикой насилия, жестокости, террора, между роскошью и нищетой, между утонченной культурой и невежеством, между новым и старым. Искусственная консервация художественных канонов и традиций. Борьба старого и нового в сфере искусства. 1679 г. – «Трактат из сада величиной с горчичное зерно». Творчество Юнь Шоу-пина (1633 – 1690) – жанр «цветов и птиц». Группа «Четырех Ванов»: Ван Хой (1632 – 1717), Ван Ши-минь (1592 – 1680), Ван Цзянь (1598 – 1677) и Ван Юань-ци (1642 – 1715). Тенденции «осовременивания» старых образцов искусства. Творчество Чжу Да (псевдоним – Ба-да-шань-жэнь) (1625 – 1705) и Ши Тао (1630 – 1717). Новаторская школа живописи янчжоу багуай (восемь чудаков из Янчжоу). Развитие в их творчестве вэньжэньхуа («живописи интеллектуалов») в ее неортодоксальной, «неправильной» (цзай’е) ветви: комплекс художественных и эстетических идеалов: «свобода-независимость», «раскованность», «своеобычность, воспаренность над обычным», «саморадость», «канон в себе»: «трехсовершенство», «единство поэзии, каллиграфии и живописи», «чистота», «мягкость», «единство эстетических и этических идеалов». «Янчжоу багуай» – общее название, объединяющее восемь живущих продажей своих картин художников (1736 – 1796): Ван Шишэнь, Хуан Шэнь, Цзинь Нун, Гао Сян, Ли Шань, Чжэн Се, Ли Фанин и Ло Пинь. Разработка и совершенствование жанра «цветы – птицы» в направлении развития традиций Чэнь Даофу, Сюй Вэя, Чжу Да и Юаньцзи. С точки зрения приверженцев жестких канонов и традиций - «чудаковатое» искусство «второразрядных, неумелых, ограниченных мастеров». Виртуозность технических приемов кисти-туши, их влияние на китайскую живопись жанра «цветы-птицы». Основные особенности художественной культуры и искусства Китая во второй половине XIX – начале XX века. Творчество Чэнь Ши-цзэна (1846 – 1928), У Чан-ши (1842 – 1927) и Жэнь Бо-няня (1840 – 1896). Влияние творчества Чэнь Ши-цзэна, У Чан-ши и Жэнь Бо-няня на стилистику и содержание живописных произведений Сюй Бэй-хуна, Ци Бай-ши, Хуань Бин-хуна, Ван Гэ-и и других выдающихся китайских художников. Расцвет различных видов прикладного искусства (резьба по камню, дереву, слоновой кости; лаки, вышивки, ткачество; перегородчатая и расписные эмали; фарфор). Функция «удивительного, необычайного» («ци») в прикладном искусстве. Вопросы для обсуждения на семинаре: Расскажите о тенденциях развития изобразительного искусства Китая в эпоху Цин. Какие политические и социокультурные факторы обусловили особенности развития культуры и искусства в этот период? Подготовьте сообщение на тему «Слово о живописи из сада с горчичное зерно» как энциклопедия китайской живописи». Подготовьте сообщение о творческой биографии, стилистических особенностях, проблематике и художественной манере одного из выдающихся художников эпохи Цин (по выбору студента). Расскажите о новаторской школе живописи янчжоу багуай (восемь чудаков из Янчжоу). Охарактеризуйте основных представителей этого направления. Какие произведения этих художников Вам известны? Каким образом они развивали принципы «вэньжэньхуа» - «живописи интеллектуалов»? Расскажите о развитии одного из видов (по выбору студента) прикладного искусства в эпоху Цин. Литература по разделу: Основная литература: Виноградова Н.А. Китайская пейзажная живопись. М., 1972. – С. 140 - 151. Дополнительная литература: Слово о живописи с горчичное зерно / пер. с кит. Е. Завадской. М.: Издательство В. Шевчук, 2001 Соколов-Ремизов С.Н. Восемь янчжоуских чудаков: Из истории китайской живописи XVIII века. – М.: Государственный институт искусствознания, 2000.
Синтез визуального и аудиального представления и восприятия в театральном искусстве Китая: Музыка в китайском театральном искусстве и в китайской культуре. Роль музыкального и театрального искусства в организации и развитии социокультурных взаимодействий. Художественно-эстетический канон китайского музыкального искусства в рамках культурной традиции и ритуала. Конфуцианство об этико-социальных функциях искусства. Воспитание личности как процесс рецепции морально-этических ценностей с целью совершенствования нравственных качеств человека. Влияние конфуцианских художественно-эстетических установок на тематику, жанры и формы искусства при династии Хань (207 до н.э. – 220 н.э.). Особенности традиционного китайского художественно-эстетического канона. Визуальные формы в процессе становления театрального искусства Китая в начале XII в. (период династии Северная Сун). Связь театрального искусства Китая с народным творчеством, с народными песнями и плясками. Древнейший памятник китайской письменности «Ши цзин» («Книга песен») о существовании в Китае в начале второго тысячелетия до н.э. обрядовых песенно-плясовых представлений. Жрицы-шаманки и исполнители-профессионалы. Исторические источники о первых артистах ю в период Чуньцю («Весны и Осени» 722–481 гг. до н.э.), умевших петь, играть на музыкальных инструментах, танцевать, копировать внешность и повадки конкретных людей. Сведения об актерах ю в «Исторических записках» («Ши цзи») Сыма Цяня. Китайские письменные памятники о чанъю |
Похожие:
 | Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 032100. 62 «Востоковедение,... | | Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03 «Востоковедение... |
| Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03 Востоковедение... | | Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и магистрантов направления 032100. 62... |
| Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления | | Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03, обучающихся... |
 | Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов 1-го курса направления подготовки... | | Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки / специальности... |
| Сентябрь, 2014 – настоящее время – ниу вшэ, факультет Мировой Экономики и Мировой Политики, отделение Востоковедения, специальность... | | Фгос 032100 – «Востоковедение и африканистика»; квалификация (степень) «бакалавр»; утвержден приказом №68 Министерства образования... |