Два слова для начала
Скачать 1.3 Mb.
|
| но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую, – но продолжается без точки или паузы: и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти одно с ним поприще, иди с ним два. Приведенные целиком, эти стихи имеют, на самом деле, очень мало общего с ненасильственным или пассивным сопротивлением, с принципами не платить тем же и воздавать за зло добром. Смысл этих строк отнюдь не пассивный, ибо из них следует, что можно обессмыслить зло чрезмерностью: из них следует, что зло бессмысленно, когда его запросы оказываются ничтожными по сравнению с вашей уступчивостью, обесценивающей ущерб. Это ставит жертву в весьма активную позицию, в положение духовного агрессора. Возможная здесь победа – не моральная, а экзистенциальная. Здесь другая щека не взывает к угрызениям вражеской совести (которые ему легче легкого подавить), но показывает его чувствам и уму бесцельность всего предприятия: как это делает всякое массовое производство. Позвольте напомнить, что сейчас нет речи о ситуации честной борьбы. Мы говорим о ситуации, где человек с самого начала занимает безнадежно проигрышную позицию, где нет шанса дать сдачи, где у противника подавляющий перевес. Иными словами, о самых мрачных часах человеческой жизни, когда ощущение морального превосходства над врагом нисколько не утешает, когда этот враг зашел слишком далеко, чтобы внушать ему стыд или тоску по забытой совести, когда в распоряжении остается только собственное лицо, верхняя одежда, рубашка и пара ног, еще способных пройти поприще или два. В такой ситуации пространство для тактического маневра очень невелико. Поэтому обращение другой щеки должно быть вашим осознанным, холодным, добровольным решением. Ваши шансы на выигрыш, сколь бы скудны они ни были, целиком зависят от того, знаете ли вы, что делаете, или нет. Подставляя щеку врагу, надо знать, что это только начало испытания, как и цитаты, – и нужно вытерпеть все последствия, все три стиха из Нагорной проповеди. В противном случае вырванная из контекста строка оставит вас калекой. Строить этику на неверной цитате значит готовить себе гибель или судьбу духовного буржуа, наслаждающегося максимальным комфортом – комфортом своих убеждений. В обоих случаях (из которых второй с его членством в гуманистических движениях и некоммерческих организациях переварить труднее) дело кончается уступкой территории злу, отсрочкой понимания его слабостей. Ибо зло, напомню, вещь чисто человеческая. Этика, построенная на неточной цитате, ничего не изменила в послегандиевской Индии, за исключением цвета администрации. Но голодному безразлично, кто виновник голода. Допускаю даже, что он предпочел бы винить в своем жалком положении белого человека, хотя бы потому, что когда командует иностранец, социальное зло кажется пришедшим со стороны и вызывает, наверное, меньшую обиду, чем страдание от руки своего. То же самое в послетолстовской России – этика, построенная на перевранном стихе, во многом подорвала волю нации в противостоянии полицейскому государству. Дальнейшее слишком известно: шесть десятилетий обращения другой щеки превратили лицо нации в сплошной синяк, так что теперь государство, которому наскучило насилие, в это лицо просто плюет. Как и в лицо мира. Иными словами, если вам хочется секуляризации христианства, если хочется перевести учение Христа на политический язык, то требуется кое-что получше современных политических заклинаний: требуется первоисточник – по крайней мере, в уме, если в вашем сердце места ему не нашлось. Поскольку Он был скорее божественный дух, чем добрый человек, то смертельно опасно твердить о Его доброте, забывая Его метафизику. Должен признаться, мне несколько неловко говорить об этих вещах: подставлять другую щеку или нет – дело, в конце концов, глубоко личное. Эта встреча всегда происходит один на один. Кожа всегда ваша, рубашка ваша и верхняя одежда, шагать придется вашим ногам. Советы, тем более уговоры относительно того, как распорядиться этим имуществом, если не вполне ошибочны, то неприличны. Я имею в виду одно: убрать у вас из головы клише, которое столь многим навредило и так плохо окупилось. Еще я хотел бы привить вам мысль, что пока у вас есть кожа, рубашка, верхняя одежда, конечности, при любом соотношении сил вы еще не разбиты. Есть, правда, при публичном обсуждении этой темы причина для неловкости и более основательная; и она не только в вашем понятном нежелании видеть в своей молодой личности потенциальную жертву. Нет, дело, скорее, просто в трезвости, которая заставляет предполагать среди вас и потенциальных злодеев, и разглашать секреты обороны перед потенциальным противником есть стратегическая ошибка. Если что и снимает обвинение в измене или, того хуже, в переносе тактического статус-кво в будущее – это надежда, что жертва всегда окажется находчивее, неожиданнее и предприимчивее подлеца. Отсюда шанс на ее торжество. 1 Тинейджер – от англ. teenager – человек в возрасте от 13 до 19 лет. 2 Будет совсем неплохо, если аналогичную книжечку решит создать для своей молодежи каждый регион, а может быть, – и город. Разумеется, с учетом местного законодательства. 3 Обрати внимание: сейчас в Государственной Думе находится на рассмотрении новый вариант этого закона. Если он затрагивает твои интересы, проследи за его прохождением и ознакомься с ним, когда он будет принят. О проекте закона см. публикацию военного юриста Сергея Светицкого в “Московском комсомольце” от 25 сентября 1997 г. 4 Скорее всего, на тот момент, когда ты будешь держать в руках эту книжку, список изменится; но важно, чтобы ты понимал, в чем принципиальное отличие государственного вуза от негосударственного и обращал на это внимание, делая свой выбор. 5 Общественная организация Центр содействия реформе уголовного правосудия издает серию практических пособий “Знай свои права!”. Одна из брошюр написана юристом Сергеем Пашиным и называется “Обжалование арестов”. Телефон Центра: 206-86-84, 206-86-58. 6 Наша страна стала членом Совета Европы и потому действие Европейской Конвенции по правам человека на нас распространяется в полной мере. Государства, подписавшие и ратифицировавшие Ковенцию, должны отказаться от смертной казни. Вот почему сейчас, хотя законодательно смертная казнь у нас не отменена, действует мораторий на эту меру наказания. 7 Joseph Brodsky's “A Commencement Address”, which was delivered at Willams College in 1984 and included in English in Brodsky's Less Than One, Farrar, Straus, Giroux, New York (copyright Joseph Brodsky 1986), is published with permission in the Russian translation of G. Dachevsky. Институт “Открытое общество” признателен душеприказчику Иосифа Бродского Энн Келберг (Ann Kjellberg) за предоставленную возможность публикации “Актовой речи”. |
Похожие:
 | Включает: площадь в павильоне, уборку в проходах и местах общего пользования, общую охрану павильона, один бейдж на 3 кв м площади.... |  | Для групповых туров не менее, чем за 15 рабочих дней до начала поездки и не более, чем за 30 рабочих (полтора месяца) дней до начала... |
| Для групповых туров не менее, чем за 15 рабочих дней до начала поездки и не более, чем за 30 рабочих (полтора месяца) дней до начала... | | Оборудование: раздаточный материал, карточки; слайды; конверты, словарные слова, опорные слова |
| Два миллиарда) рублей со сроком погашения в 1 092 (Одна тысяча девяносто второй) день с даты начала размещения облигаций выпуска,... | | Два миллиарда) рублей со сроком погашения в 1 092-й (Одна тысяча девяносто второй) день с даты начала размещения биржевых облигаций... |
| Для групповых туров не менее, чем за 15 рабочих дней до начала поездки и не более, чем за 30 раб дней до начала поездки (Групповые... | | Для групповых туров не менее, чем за 15 рабочих дней до начала поездки и не более, чем за 25 раб дней до начала поездки (Групповые... |
| Для групповых туров не менее, чем за 15 рабочих дней до начала поездки и не более, чем за 25 раб дней до начала поездки (Групповые... | | Для групповых туров не менее, чем за 15 рабочих дней до начала поездки и не более, чем за 25 раб дней до начала поездки (Групповые... |