Старина и барабаны
Оренбургская этногруппа "Магра", исполняющая русскую фольклорную музыку в современной аранжировке, заняла первое место в конкурсе музыкальных проектов "Живая нить". Группа существует с 2009 года, и это её первая победа всероссийского уровня. Среди 200 участников они выиграли в номинации "Связь времён".
- Мы ездим в этнографические экспедиции и берём песни непосредственно от носителей традиций, - рассказывает руководитель ансамбля Наталья Альбицкая. - При этом стараемся их не причёсывать специально для сцены, чем грешат обычно фольклорные коллективы. Эти песни шлифовались веками и хороши такими, как есть. А чтобы заинтересовать молодёжь, используем современные идеи и инструменты: бас-гитару, этнические барабаны...
В конкурсе лидеров некоммерческих организаций и общественных объединений, реализующих социально значимые проекты в сфере национальной политики, победил Жанибек Иткузов, представивший "дорожную карту" Ассоциации казахов Оренбуржья до 2020 года и лучше всех показавший себя в презентации и дебатах.
- Победа - это, конечно, приятно, но главное на таких форумах - общение, - говорит Жанибек Мурзабекович. - Обменялись опытом с коллегой из Якутии. Там, оказывается, тоже немало казахов.
На чай к соседке
Во всероссийской интеллектуальной игре форума эрудицией блистали команды федеральных округов. Оренбуржцы составили половину сборной
Приволжского округа.
- В номинации "Лучшее знание литературы народов России" нас обогнал только Южный округ, - рассказывает Эвелина Персиянова, ставшая, кстати, бронзовым призёром среди работников сферы государственной национальной политики.
Художница Алла Васильченко передала с делегатами на выставку свою работу "Соседки". На картине, выполненной в технике ажуроплетения, изображены оренбурженки разных национальностей, пьющие чай. Форум-чане могли не только любоваться продукцией оренбургских пуховниц, но и приобрести её.
ЦИФРА
800 участников из 70 регионов собрал Всероссийский форум национального единства.
К содержанию >>
В ЧЕЛЯБИНСКЕ ПРОЙДЕТ ФОТОКОНКУРС "ЧЕЛЯБИНСК МНОГОНАЦИОНАЛЬНЫЙ"
Михаил Хабиров
Вечерний Челябинск, N79, 14.10.2015, EV
Фотоконкурс "Челябинск многонациональный" проводится в рамках одноименного гражданского форума, приуроченного к празднованию Дня народного Единства.
В своих работах авторы представят яркую многоплановую тематическую палитру, отражающую жизнь Южного Урала. Зрители увидят пейзажи уральских гор, улицы Челябинска и горожан, школы, рынок, национальные свадьбы, мечеть, церковь и синагогу.
По замыслу организаторов, фотовыставка призвана не просто рассказать посетителям о жизни народов Южного Урала, но и передать культуру и самобытность народов разных культур. На фотовыставке также широко будет представлена и башкирская тематика. В Челябинской области башкиры составляют более 200 тысяч. Чел.
До 24 октября принимаются заявки на участие в первом городском фотоконкурсе "Челябинск многонациональный". Для участия нужно прислать заявку и свои снимки (3020) на тему "Моя семья - мои культурные традиции" или "День народного единства: Челябинск - многонациональный". С положением о конкурсе можно ознакомиться на сайте администрации Челябинска.
Итоги будут подведены на гражданском форуме "Челябинск многонациональный: национальный вопрос в контексте молодежной политики", который станет финальным мероприятием в преддверии Дня национального единства 29 октября. Победители получат памятный приз и диплом. Также лучшие работы будут представлены на экспозиции посвященной "Дню народного единства".
К содержанию >>
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС: НЕОБХОДИМ ПРОГНОЗ
Автор не указан
Вечерний Екатеринбург, N189, 14.10.2015, EV
Уже в следующем году в Екатеринбурге будет внедрена система мониторинга состояния и прогнозирования развития межнациональных отношений и раннего предупреждения конфликтов. Об этом шла речь на рабочем совещании, которое по поручению главы администрации Екатеринбурга Александра ЯКОБА провёл его заместитель Сергей ТУШИН.
Система мониторинга - это комплекс организационных, методических и технических мероприятий, направленных на решение задач по наблюдению, сбору и анализу данных, влияющих на состояние межнациональных и межконфессиональных отношений. Также она позволяет прогнозировать развитие ситуаций и формировать сценарии реагирования для органов государственной власти на возникающие конфликтные ситуации.
Профильные специалисты получили задачу до 14 октября текущего года завершить организационно-подготовительный этап внедрения и обеспечить готовность столицы Урала к сбору и обработке необходимых данных, информирует екатеринбург.рф.
В соответствии с поручением Межведомственной комиссии по противодействию терроризму в Российской Федерации от 9 июня 2015 года новую модель мониторинга планируется запустить с октября текущего года в Ханты-Мансийском автономном округе - Югра и Крымском федеральном округе. А с января 2016 года все субъекты Федерации будут осуществлять мониторинг состояния и прогнозирования развития межэтнических отношений, предупреждения и нейтрализации межэтнических и межконфессиональных конфликтов с использованием Системы мониторинга, разработанной Федеральным агентством по делам национальностей.
К содержанию >>
"ДАВАЙТЕ ЖИТЬ ДРУЖНО"
Сургутяне стали лауреатами премии губернатора Югры за вклад в развитие межэтнических отношений
Автор не указан
Сургутская трибуна (Сургут), N183, 02.10.2015, EV
Премию в размере 30 тысяч рублей за свой проект получит сургутянка Людмила Добрынина. Еще 100 тысяч рублей, согласно распоряжению губернатора Югры Натальи Комаровой, поступят на счет сургутской Федерации национальной борьбы народов Севера, Сибири и Дальнего Востока за проведение в городе традиционной спартакиады среди диаспор. Еще одним лауреатом премии стала и жительница Сургутского района Натия Гобозова, за свой вклад в развитие межэтнических отношений на территории Югры девушка получит премию в размере 30 тысяч рублей. Всего глава региона своим распоряжением отметила более 20 авторов проектов и некоммерческих организаций Югры, которые в течение 2014 года при реализации своих идей способствовали расцвету межнационального согласия и профилактике экстремизма. На выплаты правительством округа будет потрачено более миллиона рублей.
К содержанию >>
УРОК ТАТАРСКОГО
В ближайшее время в Кузбассе планируется создать региональную автономию татарской национальной культуры. 31 октября в Новокузнецке состоится учредительное собрание
Татьяна Фомина
Кузбасс (Кемерово), N161, 15.10.2015, EV
Такая автономия, по словам председателя религиозной организации мусульман города Кемерово Ильгиза Галеева, нужна для решения многих национальных вопросов. В том числе и по образованию на татарском языке, которое зачахло почти везде. В Кемеровской области осталась одна школа, где изучают татарский язык, - в деревне Серебряково Тисульского района. Вернее, это не самостоятельная школа, а структурное подразделение Тисульской средней школы N1, но для простоты назовем ее просто школой. Недавно мы там побывали.
Традиции старые и новые
Первыми нас встретили гуси и утки. Только редакционная машина завернула с проселочной дороги на одну из деревенских улиц, как перспективу буквально заслонило белое полотно, казавшееся сплошным. Это были домашние птицы в огромном количестве.
Потом, уже в школе, нам объяснили: "Разведение птицы -одна из татарских традиций".
Собственно, традиции нас и интересуют, а также то, как их удается сохранить в отдельно взятом населенном пункте, окруженном миром с другими обычаями, как удается передавать их школьникам.
Серебряково - одна из немногих деревень в нашем регионе, заселенная татарами. И, как уже было сказано, единственная, где школьники изучают татарский язык и культуру. Правда, факультативно. Всего здесь 59 школьников с первого по девятый класс, программа обучения обычная общеобразовательная, а потому все предметы ведутся на русском. Причем учителя в этой школе, в десятках километров от районного центра, работают в ногу со временем и даже опережая других: по Федеральному государственному образовательному стандарту с первого по седьмой класс (в то время как по стране в массовом порядке с этого года - только с первого по пятый). И это при том, что многие новички-первоклашки русского вовсе не знают, потому что в домах все говорят на родном языке.
Однако за годы обучения ребята успевают осваивать государственный язык на уровне носителей. Во всяком случае, никакого акцента в детской речи мы не заметили. Серебряковские школьники, как и все прочие по стране, точно так же сдают экзамены в форме ОГЭ после девятого класса на русском. И на уроках истории детям рассказывают о подвигах их дедов во время Великой Отечественной, и темы по другим дисциплинам совпадают.
Но есть и особенности. Например, в программу обучения всех четвероклассников России несколько лет назад был введен такой предмет, как "Основы религиозной культуры и светской этики". Он состоит из шести модулей: основы буддийской, иудейской, исламской, православной, мировых религиозных культур, светской этики. Выбор модуля - дело родителей. Чаще всего в России выбирают либо основы православия, либо светскую этику. А в Серебрякове, по словам заведующей школой Альфии Тагировны Салямовой, четвертый год изучают основы исламской культуры.
- Распространено мнение, что ислам религия более агрессивная, чем, допустим, православие, - сразу делюсь я опасением с руководителем школы.
- Что вы! - удивляется она в ответ. - Коран вообще запрещает насилие. Агрессивны радикальные исламисты, но они живут по другим законам...
Перевести на русский? Запросто!
Почти все учителя в этой школе - местные. Родились, выросли в Серебрякове, затем окончили педагогические колледжи и вузы и вернулись домой. Но каким образом деревня из пятисот с лишним жителей, вросшая в окружающую, не татарскую, действительность, сохраняет свою самобытность, объяснить не могут и сами серебряковцы.
- Кто его знает, - задумалась педагог Сания Абдухалликова. -Может быть, потому, что у нас, татар, характеры сильнее, мы другие. Сдержаннее, что ли, в себе всё храним. А вот язык наш очень эмоциональный, состоит из одних эпитетов и метафор. А какие у нас песни хорошие! Куплет послушаешь - плакать хочется. Дети любят петь наши песни.
К слову сказать, к нашему приезду ученицы школы приготовили небольшой концерт. Пели на сцене в национальных костюмах.
Побывали мы и на уроке татарского, на котором класс изучал первую букву алфавита, она обозначает звук наподобие русских "А" и "Э". И несмотря на то, что буква первая, сразу было заметно: дети уже владеют языком. Они бегло отвечали на вопросы педагога, рассказывали считалки и стишки.
- Наши знают диалектный язык. На литературном языке общаются в Казани, но мы их понимаем. У всех в домах каналы татарского телевидения есть, - объяснила Эльза Карымова, которая и вела урок. Вообще-то она преподаватель русского языка и литературы, а татарский ведет в рамках внеурочной деятельности.
- Я в Серебрякове родилась и выросла, - рассказала Эльза Ходжатовна. - Моя мама тоже была учителем, заканчивала татарское отделение томского училища в 1946 году. Тогда преподавание шло на татарском языке, но сам язык не преподавался. А она мечтала об этом.
- Но что дает изучение языка, если он не востребован нигде, кроме вашей деревни? - спросила я.
- Главное - приобщение к культуре своего народа. И на развитие речи влияет. На уроках мы, например, переводим сказки с татарского на русский. Разве это не развивает?
Разный общий язык...
Серебряково - деревня старинная. Возникла, предположительно, лет 250 назад.
По легенде, название она получила от первого жителя, татарина по фамилии Серебряков. Вроде это был какой-то беглый ссыльный. Потом в это место потянулись татары из России. Откуда точно - на этот счет бытуют разные версии. Однако, когда местные жители слышат по телевидению речь пензенских татар, понимают, что и они разговаривают именно так. Хотя и казанских татар серебряковцы понимают.
- Ой, знаете, у казанских такие слова смешные есть! - вспомнила учительница Сания Сафиулловна. И рассмеялась.
А речь крымских татар наши вообще, оказывается, не понимают.
Была когда-то в Серебрякове и мечеть. Но в 50-е годы прошлого века ее разрушили "за ненадобностью". Осталась лишь фотография в школьном музее.
Однако верующих людей в деревне по-прежнему немало. Мусульманские обряды они совершают по домам и под руководством муллы. Мулла Гариф Абузяров Коран читает по-арабски на память.
Чак-чак и беляши
Школьное здание самое обычное, двухэтажное - уютное, чистенькое внутри. Национальный колорит здесь почти не ощущаем. Разве что в библиотеке среди книжек попадаются и на татарском языке. Правда, их немного и все старые. По словам заведующей Альфии Тагировны Салямовой, выписывать новые книги нет возможности.
Еще хранится в школе приданое невесты, которому более 50 лет. Изделия ручной работы с вышивкой, вставками, вязанными в разных техниках. Передала их на хранение местная жительница Сания Шарифовна Гильдеева. По народному обычаю, который соблюдается в некоторых семьях по сегодняшний день, девушка до замужества готовит приданое. Считается, что его нужно хранить всю жизнь, беречь и ни в коем случае никому не дарить.
А в школьной столовой нас накормили национальными блюдами - вкусным чак-чаком и татарскими беляшами. Начинка в них, как и полагается, мясной фарш, но не из свинины, а из баранины и птицы. Тут и вспомнились гуси и утки, которые первыми нас встретили в деревне: блюда из птицы в татарской кухне в числе основных.
Кстати, традиции традициями, но татарские школьники после девятого класса, как правило, едут в города и учатся в колледжах и техникумах на общих основаниях. И возвращаются в родную деревню далеко не все. И тем не менее Серебряково упорно (и, похоже, совсем не ограниченно, а органично!) живет своей жизнью, блюдя народные обычаи.
К содержанию >>
МОЛОДЕЖНОЙ АССАМБЛЕЕ БЫТЬ!
Марина Щербинина
Якутия (Якутск), N113, 08.10.2015, EV
Решение о создании Молодежной ассамблеи народов Якутии приняли на рабочем совещании с лидерами национально-культурных объединений в Государственном комитете РС(Я) по национальной политике.
Надо сказать, что попытки создать молодежную ассамблею народов Якутии или, вернее, молодежное крыло взрослой ассамблеи, уже были. Сегодня, по мнению председателя Госкомитета Алексея Сергучева, есть все предпосылки к созданию такой общественной организации, ведь молодежные советы при национальных диаспорах успешно действуют у киргизов, узбеков, армян, бурятов, украинцев, эвенков и эвенов. Как сообщает пресс-служба комитета, "молодые активисты составят костяк молодежной ассамблеи".
Алексей Сергучев призвал национально-культурные объединения быть активными в отстаивании своих интересов и лоббировании проектов, тем более что Госкомитет всегда открыт для консультаций и совместной работы, ведется большая грантовая работа, проходят конкурсы для социально-ориентированных некоммерческих организаций. Сумма гранта на развитие межнационального сотрудничества, сохранение и защиту самобытности, культуры, языков и традиций народов России из бюджета республики составляет от 50 тысяч до 1 миллиона рублей. Кстати, общий бюджет конкурса более 18 миллионов рублей.
О том, что национальной политике в Якутии уделяется огромное значение, свидетельствует и внедрение новой системы мониторинга межнациональных отношений по линии Федерального агентства по делам национальностей РФ. Прямая ответственность за состояние межнациональных отношений будет возлагаться на глав муниципальных образований.
27-30 октября в Якутске состоится форум-диалог "Национальное многообразие - единство России", в рамках которого планируется проведение расширенного заседания Совета по национальной политике при Главе РС(Я), где состоится не только серьезный разговор о существующих вопросах, но и подписано соглашение республики с Федеральным агентством по делам национальностей.
К содержанию >>
ТРЕТИЙ КОНГРЕСС НАРОДОВ РЕГИОНА СОСТОИТСЯ В ОКТЯБРЕ
Марина Антонова
Приморская газета (Владивосток), N119, 20.10.2015, EV
Крупное межнациональное мероприятие - Конгресс народов Приморья-2015 - стартует 30 октября в ДВФУ. Тема форума звучит так: "Сила народа - в единстве поколений", сообщили в департаменте внутренней политики.
В этом году Конгресс приурочен к празднованию 70-летия Победы в Великой Отечественной войне, единству многонационального народа, отстоявшего свободу и независимость Отечества.
- Впервые в рамках конгресса пройдет конкурс работников сферы реализации государственной национальной политики РФ на территории Приморья. 13 специалистов из 8 муниципальных образований края уже прошли заочный тур конкурса и теперь ждут испытания очного тура, -сообщили в департаменте.
В рамках конгресса состоится выставка народов Приморского края "Живая нить поколений", в которой примут участие представители 14 национальностей: русские, украинцы, белорусы, татары, башкиры, удэгейцы, корейцы, узбеки, киргизы, осетины, армяне и другие. Гости мероприятия также смогут посетить интерактивный концерт "Приморье многофункциональное", подготовленный творческими коллективами национальных общественных организаций. Всего в конгрессе примут участие более 400 человек со всего края.
Организаторы мероприятия - администрация Приморья, Ассамблея народов Приморья совместно с Дальневосточным федеральным университетом. Напомним, впервые Конгресс народов края состоялся в декабре 2013 года.
К содержанию >>
БАШКИРЫ В ПРИМОРЬЕ НЕ ЗАБЫВАЮТ СВОИ НАРОДНЫЕ ТРАДИЦИИ
Екатерина Ткаченко
Московский комсомолец во Владивостоке, N43, 21.10.2015, EV
Сегодня на территории Приморья проживают представители многих народов мира. Полинациональное общество нуждается в том, чтобы его члены понимали культурные, религиозные и нравственные особенности каждого народа и в транслировании мысли, что Приморье - наш общий дом. "МК во Владивостоке" продолжает серию материалов о представителях различных национальностей, проживающих на территории Приморья. В этом номере представитель башкирской диаспоры Владислав Кичатов расскажет о том, как живется башкирскому народу в Приморье.
Свой рассказ о традициях и нравах народа Владислав начал с небольшой истории. Дело в том, что башкиры очень тесно связаны с татарами, рассказал он. Когда в Советском Союзе создавали Республику Башкортостан, истинных башкир не хватало: в них записывали и многих татар. Поэтому сегодня не каждый башкир знает свое происхождение.
- Произошло смешение, - говорит Владислав. - Никто сейчас с уверенностью не может сказать, к какому народу на самом деле принадлежит. Но есть принципиальные башкиры, которые злятся и обижаются, когда их объединяют с татарами. Они считают, что мы абсолютно разные народы. Так и есть, но в силу определенных обстоятельств нужно учитывать нашу уже общую историю и принимать ее.
|
