Вторую часть текста, признаюсь, я пропустил, а вот первая показалась очень содержательной не так давно почему-то вдруг забубили, что доллар скоро рухнет и
Скачать 11.81 Mb.
|
Эпштейн Самуил Данилович: другие произведения. Эволюция уродования понятия Свобода. Журнал "Самиздат": [seps: разрегистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь] [Редактировать]
Эволюция уродования понятия Свобода. Цицерон : "Мы можем стать свободными только тогда, когда станем рабами закона". В том же духе высказался и французский правовед, публицист Монтескье. Руссо : " Свобода - это подчинение закону, самим себе данному." Маркс : " Свобода - это осознанная необходимость.". Осталось сделать только один последний шаг и сказать : " Свобода - это рабство.". Но сделать этот шаг философы почему-то стесняются. На самом деле всё просто : не каждое понятие нуждается в определении. Если бы это было так, то были бы невозможны никакие логические рассуждения. Обязаны существовать базовые понятия, принимаемые без определения. Свобода - это совершенно ясное понятие и не нуждается ни в каком определении. Если считать заранее, что Свобода - это всегда чудесно и замечательно, а философ то, что лично он считает чудесным и замечательным, определяет, как Свободу, то мы и приходим к вышеприведённым определениям понятия Свобода. В физике есть понятие - Степень свободы. Само понятие Свобода не определяется. Ясно, что чем у тела больше степеней свободы, тем оно свободнее. По отношению же к человеку, по мнению вышеприведённых философов, всё должно быть наоборот. Ведь Прудон набрался же наглости заявить, что "Собственность - это кража." Но со Свободой этот финт, видимо, не катит. Хотя, кто знает : если всё и дальше будет развиваться по планам устроителей НМП, то, может быть, нам вскоре и объявят : " Свобода - это Рабство ! ". 2. Владимир 2011/04/28 21:18 [удалить] [ответить] Определений можно давать множество, так "свобода -- когда ни кто не имеет права заставить делать, то что не обусловлено законом." А вообще и свобода, и права человека, и демократия -- это всего лишь СРЕДСТВО ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ ЦЕЛИ! и проблема в том -- какова цель? В вора и бандита свобода -- возможность грабить и воровать свободно. Но для верующего человека свобода --ВОЗМОЖНОСТЬ БЕСПРЕПЯТСТВЕННО ИСПОЛНЯТЬ СВОЙ ДОЛГ ПЕРЕД БОГОМ! Для этого ему необходима свобода, права и демократия уже следствие такого способа мышления. Современное понятие демократии основано только на нравственности христианства! Без этой морали демократия превращается в безумие. 1. *Эпштейн Самуил Данилович (s210748@gmail.com) 2011/04/28 18:56 [исправить] [удалить] [ответить] Ведь Прудон набрался же наглости заявить, что "Собственность - это кража." Но со Свободой этот финт, видимо, не катит. Хотя, кто знает : если всё и дальше будет развиваться по планам устроителей НМП, то, может быть, нам вскоре и объявят : " Свобода - это Рабство ! ". Эпштейн Самуил Данилович: другие произведения. Мултанское жертвоприношение. Короленко Журнал "Самиздат": [seps: разрегистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь] [Редактировать]
Мултанское жертвоприношение. См. - Мултанское жертвоприношение. Короленко собрание сочинений в пяти томах. Том 5-ый. ............................................ Мой комментарий . Меня это дело 120-ти летней давности заинтересовало с точки зрения возможности анализа и сравнения Государственного и Народного Судопроизводства. В этом деле "народный суд" дважды вынес ошибочное решение, осудив невиновных. И только на третий раз истина восторжествовала. Для этого потребовались энтузиазм и воля В. Г. Короленко и его товарищей журналистов. Можно ли отсюда сделать вывод, что Народный суд порочен по определению, а Государственный суд является гарантией справедливости ? Давайте проанализируем : как проходил этот "народный суд". Цитирую выдержки из примечаний к этой статье (Собрание сочинений в 5-ти томах) : " Ловкий и беспринципный карьерист Раевский (прокурор) правильно рассчитал, что громкое дело о жертвоприношении в "инородческой" среде будет благосклонно принято в правительственных сферах, заинтересованных в разжигании вражды между русскими, удмуртскими, мордовскими крестьянами. " .............................................. " Однако реакция не успокоилась. На стороне обвинения выступила церковь. В лице "учёного" попа Н. Н. Блинова официальная церковь встала на защиту инквизиционных приёмов обвинения. Короленко снова выступает на страницах печати, на этот раз разоблачая изуверов в рясах, подавших руку помощи изуверам в мундирах. А. Ф. Кони в своей статье "В. Г. Короленко и суд" свидетельствует, что за мултанским делом внимательно следил обер-прокурор святейшего синода К. П. Победоносцев" и прилагал все усилия к тому, чтобы приговор был обвинительным. " Какие выводы можно отсюда сделать ? 1. Народный суд должен быть не только по внешности народным, а должен быть Истинно Народным Судом ! 2. Никакие Госструктуры не должны иметь права влиять на него вообще ! Естественно, не должно быть никаких председателей суда, прокуроров, адвокатов, назначенных государством ! 3. ВСЕМ, желающим выступить по делу, должно быть дано это право ! 4. Должна быть полностью исключена всякая возможность искусственного подбора Народных Судей ( слово "присяжные" необходимо выбросить на помойку ! ) ! 5. Не должно быть никакого Свода Законов и никакого парламента, штампующего без передышки эти законы ! К каждому делу необходимо относиться, как к Уникальному ! Единственные Законы - это Абсолютные Запреты, которые должны быть прописаны в Конституции ! См. - Мои электронные книги. http://samlib.ru/editors/e/epshtejn_s_d/moielekt.shtml 14. Эпштейн Шмуэль. Идеальное Государство. http://samlib.ru/editors/e/epshtejn_s_d/idgosu.shtml 9. Эпштейн Шмуэль . Против Профанации Правосудия и за Истинно Народный Суд ! http://samlib.ru/editors/e/epshtejn_s_d/proprof.shtml http://samlib.ru/editors/e/epshtejn_s_d/prprpr2.shtml 7. Эпштейн Шмуэль . Против Уничтожения России и за её Возрождение ! http://samlib.ru/editors/e/epshtejn_s_d/prounr.shtml 8. Эпштейн Шмуэль . Против Представительства, Власти Государства над Народом, за Прямое НародоВластие и за Власть Народа над Государством ! http://samlib.ru/editors/e/epshtejn_s_d/propred.shtml 10. Эпштейн Шмуэль . Против Принудительной и Послушной Психиатрии, Пересадки Человеческих Органов, Абортов и Наркоторговли ! http://samlib.ru/editors/e/epshtejn_s_d/protpri.shtml 11. Эпштейн Шмуэль . Против всех налогов и за Единственный Легитимный Налог - Налог на Землю. http://samlib.ru/editors/e/epshtejn_s_d/zemipri.shtml 12. Эпштейн Шмуэль . СВОБОДОЛОГИЯ - Наука всех Наук о Человеке и Человеческом Обществе ! http://samlib.ru/editors/e/epshtejn_s_d/svobo1.shtml 13. Эпштейн Шмуэль . Еврейский вопрос. http://samlib.ru/editors/e/epshtejn_s_d/evrvo.shtml Муаммар Аль-Каддафи. Зеленая Книга http://samlib.ru/editors/e/epshtejn_s_d/mukadzel.shtml МУЛТАНСКОЕ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ I 1 октября 1895 года, в 4 часа 50 минут вечера в зале суда в Елабуге раздался звонок из комнаты присяжных заседателей. Это значило, что совещание присяжных кончилось. Через минуту публика наполнила зал, вышел суд, и старшина присяжных подал лист председателю. Председатель посмотрел приговор и вернул его. Старшина взял лист в руки и прочел семь вопросов, составленных в одних и тех же выражениях. "Виновен ли такой-то в том, что в ночь на 5 мая 1892 года в селе Старом Мултане, в шалаше при доме крестьянина Моисея Дмитриева, с обдуманным заранее намерением и по предварительному соглашению с другими лицами лишил жизни крестьянина завода Ныртов, Мамадышского уезда, Казанской губ., Конона Дмитриева Матюнина, вырезав у него голову с шеей и грудными внутренностями?" На скамье подсудимых было семь человек, вотяков Старого Мултана, и семь раз старшина присяжных на приведенный выше вопрос ответил с заметным волнением: -- Да, виновен, но без заранее обдуманного намерения. Относительно троих к этой формуле было прибавлено: -- И заслуживает снисхождения. Несколько секунд в зале царствовала гробовая тишина, точно сейчас сообщили собравшимся, что кто-то внезапно умер. Потом коронные судьи удалились для постановления своего приговора. Семь обвиненных вотяков остались за решеткой, как будто еще не понимая вполне того, что сейчас с ними случилось. Я сидел рядом с подсудимыми. Мне было тяжело смотреть на них, и вместе я не мог смотреть в другую сторону. Прямо на меня глядел Василий Кузнецов, молодой еще человек, с черными выразительными глазами, с тонкими и довольно интеллигентными чертами лица, церковный староста мултанской церкви. В его лице я прочитал выражение как будто вопроса и смертной тоски. Мне кажется, такое выражение должно быть у человека, попавшего под поезд, еще живого, но чувствующего себя уже мертвым. Вероятно, он заметил в моих глазах выражение сочувствия, и его побледневшие губы зашевелились. -- Кристос страдал... -- прошептал он с усилием. Казалось, эти два слова имели какую-то особенную силу для этих людей, придавленных внезапно обрушившейся тяжестью. -- Криетос страдал,-- зашамкал восьмидесятилетний старик Акмар, с слезящимися глазами, с трясущейся жидкой бородой, седой, сгорбленный и дряхлый. -- Криетос страдал, нам страдать надо... -- шопотом, почти автоматически повторяли остальные, как будто стараясь ухватиться за что-то, скрытое в этой фразе, как будто чувствуя, что без нее -- одно отчаяние и гибель. Но Кузнецов первый оторвался от нее и закрыл лицо руками. -- Дети, дети! -- вскрикнул он, и глухое рыдание прорвалось внезапно из-за этих бледных рук, закрывавших еще более бледное лицо. Я не мог более вынести этого зрелища и быстро вышел из зала. Проходя, я видел троих или четверых присяжных, которые, держась за ручки скамьи, смотрели на обвиненных. Потом мне передавали, что двое из них плакали. Публика двигалась взад и вперед как-то странно; почти никто не уходил совсем, и никто не мог долго оставаться в зале; входили и уходили, как в доме, в котором по середине комнаты, окруженной желтыми огнями свечей, лежит мертвец, и кто-то бьется и рыдает о нем за дверью. Я тоже не мог уйти и не мог оставаться, входил в зал и опять уходил. Обвиненные или тупо глядели вперед, или громко плакали, опустив головы на руки; дамы из публики смотрели на них широко открытыми глазами, внезапно отворачивались и быстро уходили. В настроении этой публики ясно чувствовалась весьма понятная жалость. | ||||||||||||
Похожие:
 | «железном друге». Оформить полис в офисах нескольких страховых компаний города мне так и не удалось: то нет бланков, то просто говорят,... |  | Сбывшийся сын бездетной женщины. Источник: Газета «Московский Комсомолец» |
| Но ведь давно известно, что надежда умирает последней! «А вдруг мне в этот раз повезёт?!», Катя снова удаляет страницу и…начинает... | | Нам очень важно создать для вас действительно качественный продукт, который окупит не только затраты на свою разработку, но и будет... |
| Охватывает спокойствие, умиротворение, близкое к восторгу. Я очень люблю плавание. Одно из главных моих увлечений. Правда, в смысле... | | Ганса Касторпа, следует отметить, что это именно его история, а ведь не с любым и каждым человеком может случиться история. Так вот:... |
| Стал одним из авторов гимна города, без ложной скромности, его приметным жителем. Вот и пытаюсь осмыслить всё, то позитивное, что... | | Такая возможность давно существует в рф, но не очень активно используется участниками дтп |
| Такая возможность давно существует в рф, но не очень активно используется участниками дтп | | Такая возможность давно существует в рф, но не очень активно используется участниками дтп |