Возражения
Не только М.Боткин, но и большинство членов Акаде мии искали случая, чтобы обругать «Мир Искусства». Из-за этой ненависти разошелся я с Собко и попал в подозрение у Стасова. Занятно было выслушивать различные мнения на наших выставках. Помню, как Президент Академии Наук в[еликий] князь Константин Константинович поносил выставку за «декадентство». Почему-то он обрушился на без обидный этюд Браза: «Зачем фонарь кривой?» Пришлось по яснить: «Вероятно, сломался». Ответ сильно не понравился. Управляющий Русским Музеем в[еликий] князь Георгий Михайлович однажды начал ругать выставку в более чем сильных выражениях, не годных для печати. Как председа телю Общества мне пришлось терпеливо выслушивать этот грубый поток. Наконец, заметив мое демонстративное мол чание, в[еликий] князь счел нужным смягчить положение: «Простите меня, я говорю, как солдат». — «И притом имеете полную возможность».
В[еликий] князь Владимир один раз при всех брякнул такое словечко, что можно было вспомнить Горького в «Страсти-мордасти»: «От моего словечка потухнет свечка». Когда был выставлен мой «Половецкий стан», который в Третьяковке, государыня Александра Федоровна, вопреки обычному своему молчанию, ополчилась против дымов по ловецких: «Зачем грязь на небе!» Государь должен был по яснять, что это дым.
Иногда даже М. Боткин вступался за искусство. Заметив, что в[еликий] князь Михаил Александрович не обращает внимания на картины, он спросил: «Видимо, Вашему Высоче ству не нравятся картины?» Михаил Александрович засмеял ся: «Никакого толка в живописи не понимаю, вот в автомобилях — это другое дело». Царедворец Боткин не вы держал: «А между тем по званию своему, Вы, Ваше Импера торское Высочество, во всем должны толк понимать». Много чего наслышался выставочный зал Поощрения. Всегда находи ла доброе слово принцесса Евгения Максимилиановна. Умел сказать в[еликий] князь Петр Николаевич не только за себя, но и за брата своего. А сдерживать в[еликого] князя Николая было нелегко.
Далекими кажутся, как во сне, всякие нападки на «Мир Искусства». Но в свое время каждое резкое суждение могло иметь разрушительные последствия. Не то же ли самое бы ло и с группой Крамского? Или с А.Ивановым? Со всеми, кто пытался сказать новое слово. Как ругали Горького, Ан дреева! А Тургенева! А Лермонтова! А Пушкина — самого Пушкина!
-
Верь — не верь
Сосиски с титулом. Лондон, 23 Июля:
«Американское акционерное общество по изготовлению очень популярных сосисок, которые в Соед.Штатах известны под ироническим названием «горячей собаки», обратилось к королю Георгу VI с ходатайством о возведении «горячей соба ки» в рыцарское достоинство.
Фабриканты желают называть впредь свои продукты «сэр горячая собака». В виде прецедента они ссылаются на то, что король Иаков I возвел в рыцарское достоинство ростбиф, по велев именовать его впредь «сэр ростбиф». В петиции отмеча ется также, что нынешний король пробовал «горячую собаку» во время своего пребывания в Соед.Штатах (П.Н.)»
Невежественные хвастуны. Париж, Июль:
«Вот как описываются похождения богини в брошюре, из данной японскими военными властями в Маньчжурии. Речь идет о том, как группа китайских партизан заложила мину под японский поезд и что из этого получилось:
«К счастью, неподалеку от этого места очутились 6 солдат под командой лейтенанта Кавамото, прямого потомка самураев из рода, насчитывающего 48 поколений. Убедившись, что поезд при ближается и что никакая человеческая сила не может предотвра тить катастрофу, так как полотно дороги уничтожено на протяжении нескольких ярдов, он воззвал к божественной власти. Повернувшись в сторону Японии и смиренно склонившись, он призвал на помощь Аматерасу-Омиками, и горячая молитва была услышана. Достигнув разрушенного полотна, поезд поднялся на воздух, пролетел над опасным местом, плавно опустился и про должал свой путь. Свидетельские показания машиниста и кочега ра, а также лейтенанта Кавамото и его шестерых солдат, наблю давших это явление собственными глазами, совершенно достаточ ны, чтобы подтвердить правдивость этого сверхъестественного со бытия, которое еще раз показало всему миру божественное происхождение японского народа... (Г.О.)».
Шарль Стебер издал свою вторую книгу о Советской России. Первая описывала Сибирь и Крайний Русский Север. Только что вышедшая называется: «Центральная Советская Азия и Казахстан».
Шарля Стебера критика французская рекомендует как «зна тока» не только русского языка, но и всех наречий: сибирского, финского и татарского. Его книга — путешествие по местам, «до 1917 года бывшим владениями Чингис-хана», а ныне процвет шим, как в смысле промышленном так и культурном (П.Н.)».
-
|
