Том I культурология. Педагогика алматы астана баку гродно киев кишинев коламбия люденшайд минск невинномысск ташкент харьков элиста 2010
Скачать 15.79 Mb.
|
The sources used 1. Ağayeva Z.B. Qloballaşma və mənəvi həyat. Qloballaşma və Azərbaycan. Elmi praktik konfransın materialları. Bakı, 2002.- 210-216 s. 2. Şükürov A. Fəlsəfə və qloballaşma. Bakı, 2002.- 215 s. 3. Прежевальская О.Н. Глобализация как реальность. Журнал "Власть", 3, 2003. 4. Разлогов К.Э. Глобальная или массовая? Общественные науки и современность. 2, 2003. 5. Ротонберг В.С., Аршавский В.В. Межполушарная асимметрия мозга и проблема интеграции культур. "Вопросы философии". 4, 1984. 6. Семененко И.С. Социокультурная пространства как объект анализа. "Полис. Политические исследование". 1, 2003. Музей в образовательном и воспитательном пространстве высшего учебного заведения (на примере музея истории Ставропольского государственного аграрного университета) Бондаренко С.М., Ворсина Е.А. Ставропольский государственный аграрный университет, г.Ставрополь, Россия e-mail: bondarenko25@yandex.ru Музей высшего образовательного учреждения интегрирован в учебно-воспитательный и научно-исследовательский процесс: через свои собрания и формы деятельности он связан с преподаванием конкретных дисциплин, научной деятельностью и с дополнительным образованием студентов. Актуальность музея в вузе определяется современной реформой системы образования, её значимостью в возрождении и развитии духовно-нравственных ценностей, необходимостью формирования высоких морально-этических принципов учащихся, подготовкой молодёжи к активному участию в развитии гражданского общества и российской государственности. Роль и значение университетских музеев возрастает в связи с необходимостью реализации государственной и региональной программы по патриотическому воспитанию молодёжи. Специфика вузовского музея в том, что он входит в структуру университета, отвечает его потребностям. А потому правомерность существования и эффективность деятельности музея определяется, во-первых, степенью включенности в его работу студентов образовательного учреждения и, во-вторых, использованием его материалов в образовательном и научно-исследовательском процессе. Активное использование экспозиции музея, его фондов в научно-исследовательской работе студентов, аспирантов и преподавателей университета является главной отличительной чертой музея в высшем учебном заведении. В свою очередь, результаты научно-исследовательской работы должны использоваться в работе музея. Это может быть расширение стационарной экспозиции, выставка новых поступлений или тематическая выставка, издание буклета и т.д. Как известно, музей осуществляет связь времен. Он дает уникальную возможность сделать своими союзниками в организации учебно-воспитательного процесса поколения тех, кто жил до нас, воспользоваться их опытом в области культуры, науки и образования. Прошлое не исчезает бесследно, оно оставляет тысячи свидетельств своего существования в виде памятников материальной и духовной культуры, которые хранят и пропагандируют музеи. Музей обладает огромным образовательно-воспитательным потенциалом, так как он сохраняет и экспонирует подлинные исторические материалы и документы. Эффективное использование этого потенциала для воспитания учащихся в духе патриотизма, гражданского самосознания, высокой нравственности является одной из важнейших задач университетского музея. Участие студентов в поисково-собирательной работе, изучении и описании музейных предметов, создании экспозиции, проведении экскурсий, конференций, вечеров способствует заполнению их досуга. В процессе исследовательской деятельности учащиеся овладевают различными приемами и навыками исследовательской и музейной профессиональной деятельности, основами ряда научных дисциплин, не предусмотренных образовательной программой. Изучая памятники истории и культуры, объекты природы, беседуя с участниками и очевидцами изучаемых событий, знакомясь с документальными, вещевыми объектами наследия в среде их бытования, в музеях и архивах, студенты получают более конкретные представления по истории, культуре и природе своего региона и города, учатся понимать, как история малой Родины связана с историей России, как различные исторические, политические и социально-экономические процессы, происходящие в государстве и в мире, влияют на развитие этих процессов в родном городе и образовательном учреждении. Университетский музей дает возможность учащимся попробовать свои силы в разных видах научной, технической и общественной деятельности. Они приобретают много практических навыков в процессе обеспечения научно-исследовательской деятельности музея. Это навыки поисковой работы, умение описывать и классифицировать различные источники, реставрировать исторические документы, сопоставлять факты и др. Существующая практика музейного дела выявила необходимость соблюдения в деятельности университетского музея следующих принципов: систематическая связь со всем учебно-воспитательным процессом; проведение научно-исследовательского поиска в соответствии с профилем музея с привлечением сотрудников кафедр и факультетов, занимающихся той же темой исследования; использование в образовательном процессе разнообразных приемов и форм учебной и внеурочной работы музейных уроков, лекций, семинаров, научно-практических конференций, поисковой и проектной деятельности, шефской помощи ветеранам и др.; опора музейной деятельности на предметные кружки и факультативы, элективные курсы; помощь руководителю музея со стороны педагогического коллектива университета; организация постоянных связей с государственными музеями и архивами, с общественностью, с ветеранами войны и труда, локальных войн, ветеранами педагогического труда. Университетский музей – это сложный организм. Его жизнеспособность целиком зависит от слаженной творческой работы педагогического и студенческого коллективов. Администрация учебного заведения должна понимать, что музей – не дань моде, а значимая часть образовательного пространства. В Ставропольском государственном аграрном университете в 1975 году был открыт Музей боевой и трудовой славы, реорганизован в 2003 году в Музей истории университета. Он является хранителем традиций вуза и важным культурно-образовательным центром университета. Именно здесь студенты знакомятся с историей университета и его традициями, встречаются с выдающимися людьми и непосредственными участниками многих событий – ветеранами Великой Отечественной войны, передовиками аграрного производства, выпускниками вуза. Большое внимание сотрудники музея в своей деятельности уделяют воспитательной работе со студентами, формированию их мировоззрения. С целью привлечения студентов к научно-исследовательской работе в музее был создан студенческий кружок «Историк», где ребята знакомятся со спецификой музейной деятельности, занимаются поисковой работой. Результаты работы докладываются на студенческих научно-практических конференциях и конференции, проводимой совместно со Ставропольским государственным музеем-заповедником им. Г.Н. Прозрителева и Г.К. Праве и публикуются в сборниках научных работ. В рамках проводимой военно-патриотической работы Бондаренко С.М. совместно с Советом Ветеранов Ставропольского государственного аграрного университета, приняла участие в экспедициях в районы края по установлению имен студентов, сотрудников и преподавателей вуза, погибших во время войны. В результате данной работы пять имен были занесены на стелу памяти во дворе университета. Таким образом, в музее истории университета реализуются все принципы гармоничного воспитания и образования студентов музейными средствами. Экспозиция музея тесно связана со всем учебно-воспитательным процессом; в образовательном процессе активно используются разнообразных приемов и форм учебной и внеурочной работы – музейные лекции, семинары, научные конференции и чтения, студенты университета занимаются в музейном кружке, налажены постоянные связи с государственными музеями и архивами, с общественностью, с ветеранами войны и труда, локальных войн, ветеранами педагогического труда. Безусловно, то, что музей является неотъемлемой частью социокультурного пространства Ставропольского государственного аграрного университета. Натурфилософские основы феномена пяти столиц государства Бохай Восточной Азии (698-926 г.г.) Задвернюк Л. В. Тихоокеанский государственный университет, Хабаровск, Россия e-mail: lusyzadver@mail.ru Государство Бохай Востока Азии (698 – 926 гг.) уже долгое время является объектом пристального внимания ученых. На сегодняшний день накоплен значительный научно-исследовательский материал, раскрывающий вопросы истории, социально-экономического, политического, культурного развития Бохая. Государство Бохай является уникальным и в настоящее время признанным явлением дальневосточной средневековой культуры. Время возникновения государства Бохай является важным историческим рубежом. Это было первое государственное образование на Дальнем Востоке, сравнимое по уровню культурного и социально-экономического развития с Киевской Русью. За период существования государство Бохай достигло высокого социально-экономического и культурного уровня. Однако в силу политических причин не получило дальнейшего развития, что довольно характерно для средневековых государств. Специфика развития культуры государства Бохай состояла в довольно быстром росте, как в сфере духовных компонентов, так и материальных. С исторической точки зрения период существования Бохая не был продолжительным. Но за это время его градостроительство достигло уровня, сравнимого с градостроительством других государств региона, имевших более продолжительную историю существования. Высокий уровень градостроительной культуры Бохая подтверждается рядом особенностей. Это развитая, сложная полицентричная система расселения с четкой иерархией городов и поселений, феномен одновременного функционирования пяти столиц. Возникновение этого феномена в первую очередь связано с культурно-идеологическими воззрениями бохайцев [1, с. 136]. В рассматриваемый хронологический период на территории Северо-восточной Азии сложилась общая культурная зона. В эту зону входили средневековые государства Китая, Кореи, Японии, Вьетнама, Приморья, Монголия. Главной причиной культурного единства государств Северо-восточной Азии стало распространение, восприятие и адаптация принципов осевой культуры Древнего и Средневекового Китая. В основу структуры китайского города, его планировки, функционального зонирования были положены натурфилософские воззрения и идеальные пространственные космологические модели, описанные в каноне перемен «И-Цзин» и учении – «Фэн-шуй». 1. «Хэ-ту» – пятичленная модель. Крестообразная. 2. «Ло-шу» – девятичленная модель. Квадратная. 3.«Ба-гуа» – девятичленная модель. Восьмиугольная. Реализация китайских пространственных натурфилософских моделей в бохайском градостроительстве проявилась, прежде всего, на уровне формирования системы расселения. В Бохае сложилась полицентричная система расселения с пятью столицами. Была создана строгая иерархия городских поселений, которая обеспечивала возможность максимального контроля и управления населением: столицы, центры областей, центры округов, центры уездов. Столичные города являлись главными, причем функцию основной столицы выполнял тот город, где в данный момент находился император – Ван. Все областные центры непосредственно подчинялись столицам. Округа подчинялись областям и в свою очередь контролировали уезды. Город стал играть большую социальную роль в организации жизнедеятельности общества. Феномен одновременного функционирования пяти столичных городов не имеет исчерпывающего объяснения. Несомненно, возникновение такого уникального в истории градостроительства явления было связано с системой управления государством и для усиленного контроля населения, с экономическими, политическими и военно-стратегическими реалиями [2, c. 527]. Интересы Бохая простирались в пяти основных направлениях: на юг – в Корею, на юго-запад – в Китай, на восток – в Японию, на север – к амурским племенам мохэ и на восток – к киданям. Пять столиц контролировали не только собственное население, но и пять основных направлений – коммуникаций – связей с соседями (которые могли быть как друзьями, так и врагами). Но эти причины нельзя назвать однозначными. Перенос столицы явление в истории градостроительства не редкое. Процесс миграции столиц, как правило, связан с утверждением государственных позиций в политической географии, целью которого в целом является усиление государства и улучшение благосостояния подданных. Основные причины переноса столицы связаны либо с изменениями границ государства: основание государства, расширение – за счет новых территорий; либо с выбором наиболее выгодной с экономической точки зрения локации ядра государства [3, c. 165]. А. Д. Тойнби рассмотрев законы, управляющие миграцией столиц государств, приводит основные варианты этого процесса. С самоутверждением государства его столица располагается на наиболее удобной с точки зрения коммуникаций позиции. С расширением границ столица обычно переносилась либо на новый удобный коммуникационный центр, либо, если существовала угроза вторжения извне, на окраину государства к той части границы, где концентрировалось давление. Первоначально столица тяготеет к центру государства; с расширением его границ, резиденция правителя основывается на окраине империи, и далее может мигрировать к новому центру. Иногда столичные функции возвращались старой резиденции. Таким образом, столицы переносились на значительное расстояние от предыдущего местоположения [3, c. 180] Система столичных городов государства Бохай не являлась классическим в истории градостроительства примером миграции столиц. Процесс миграции бохайских столиц не был обоснован объективными причинами, которые описывает А. Д. Тойнби, так как все столичные города были построены за короткий промежуток времени. В литературных источниках часто встречаются замечания о переносе ставки ванна из одной столицы в другую. В частности в очерках истории Бохая А. Л. Ивлив приводит сведения о переезде короля Да Циньмао в северную столицу в 50-х гг. VIII в., однако в 785 г. он переехал в восточную столицу. А с 794 г., после его смерти, ставка была перенесена обратно в северную столицу [2, с. 525]. Небольшой промежуток времени в течении которого происходила смена резиденции правителя в четырех столицах из Ялуфу в Сяндэфу, из Сяньдэфу в Луньцюаньфу из Луньцюаньфу в Лунъюаньфу и обратно говорит о том что эти города строились практически одновременно Т .е. эта схема складывалась не постепенно, как считают некоторые исследователи, а по заранее принятому решению. Эту версию подтверждает и то, что ставка правителя никогда не размещалась в южной столице Наньхайфу. Следовательно, город-столица наделялся столичным статусом независимо от нахождения там правителя. Объяснить этот феномен можно только с религиозных позиций. Пятиценровая система имела глубокие натурфилософские основы. Она отвечает основной модели структурирования земной поверхности «Хэ-ту». Эта модель также коррелируется с базовой классификационной схемой «У-син» – «5 элементов». Все пять первоэлементов, и энергии соответствующие им, по представлениям бохайцев были необходимы для создания гармоничного окружения. Каждый вид энергии стимулирует определенный вид человеческой деятельности. На уровне жилого дома эта система должна была приносить удачу в семью; на уровне государства присутствие всех пяти стихий должно было дать ему равновесие, стабильность и долговечность, к которой стремились правители Бохая. Резиденция правителя могла располагаться в том городе, который располагался в направлении, где было необходимо усиление притока энергии элемента. То, что столичные города с переносом резиденции правителя не теряли впоследствии своего статуса, говорит о сакральной фиксации мест расположения столиц, так как каждая из них должна была обеспечивать приток энергии направления. В качестве аналога системы пяти столиц бохайцы использовали, очевидно, систему пяти столиц Китая эпохи Тан, когда кроме главной столицы, был придан столичный статус нескольким другим городам [4, c. 77 – 97]. Однако в самом Китае такая система просуществовала не долго. Основное отличие и возможная причина устойчивости пятистоличия Бохая состоит в том, что в Китае в качестве столиц выбирались уже существующие города, а в Бохае столицы строились с заранее определенным статусом. Центричность системы расселения проявлялась не только на уровне столиц. Разные по статусу города формировали иерархическую структуру, которая также являлась реализацией модели «Ло-шу». На каждом уровне этой модели центром являлся соответствующий по статусу город. При этом центральный квадрат модели являлся моделью нижестоящего уровня. Нижестоящий по статусу город имел размеры внутреннего города вышестоящего. Планировка этих городов была регулярная, что также отражало земной порядок. Влияние пространственных моделей затронуло все уровни градостроительных систем от системы расселения до организации городской застройки. Наличие пяти столиц в первую очередь подтверждает ориентацию на сакральную пространственную модель организации пространства. Бохайцы ориентировались на определенное воплощение в жизни модели божественного мироустройства. Можно сказать, что в основе организации пространства находился принцип «сакрального каркаса», сложившийся на основе китайской пространственной модели. Все градостроительные системы наделялись сакральным смыслом, т. е. градостроительство было неразрывно связано с семантикой гармоничного мироустройства. Бохайские правители использовали градостроительство как структуру, призванную сохранять гармонию и порядок, что облегчало контроль и управление государством. Каждый отдельный город являлся средством и механизмом управления населения. |
Похожие:
 | Молодежь и наука: реальность и будущее: Материалы III международной научно-практической конференции/Редкол.: В. А. Кузьмищев | | Москва Санкт-Петербург Нижний Новгород – Воронеж Ростов-на-Дону Екатеринбург – Самара Киев Харьков Минск |
| З. З. Шакиров (Казань); В. В. Моржаков (Н. Новгород); В. А. Щеголев (Нов-город); В. С. Ильин (Ростов-на-Дону); А. И. Старков (Уфа);... | | А79 Психология счастья / М. Аргайл. — 2-е изд. — Спб.: Питер, 2003. — 271 с: ил. — (Серия «Мастера психологии») |
 | Охватывает города европейской части России, Украину, Азербайджан (С. Петербург, Москву, Ростов-на-Дону, Киев, Харьков, Полтаву, Житомир,... | | Материалы XII международной молодежной научно-практической конференции 18 марта 2015 г., гг. Екатеринбург, Алматы, Харьков, Елабуга:... |
| Материалы XII международной молодежной научно-практической конференции 18 марта 2015 г., гг. Екатеринбург, Алматы, Харьков, Елабуга:... | | России (Нижний Новгород), Украине (Киев) и Белоруссии (Минск). Группа специализируется на бизнес-образовании в области менеджмента,... |
| Актуальные вопросы развития экономики и профессионального образования в современном обществе: Материалы XII международной молодежной... | | «050703-Дошкольная педагогика и психология» с доп специальностью «Социальная педагогика» |