Оглавление
Скачать 1.8 Mb.
|
Случай 1. Два разведенных, которые не спасены, женятся, у них рождаются дети и затем они спасаются. Закономерно было бы сказать им- «Вы живете в прелюбодеянии. Вы должны расторгнуть свой брак и либо вернуться к своим бывшим супругам, либо оставаться вне брака». А что будет с детьми? Было бы более в соответствии с духом Евангелия сказать: «Бог дал вам новое начало. Сделайте все возможное, чтобы восполнить потерянные годы и будьте осторожны, чтобы не возвратиться на старые пути». Случай 2. Двое неспасенных женятся, затем разводятся, но не из-за супружеской неверности. Через некоторое время мужчина вновь жениться и, таким образом, совершает прелюбодеяние (по Библейским стандартам). Позже женщина спасается. Может ли она выйти замуж на основании того, что ее предыдущий муж совершил прелюбодеяние? Случай 3. Два неспасенных женятся, затем разводятся (как и в случае 2). После развода они потеряли связь. Женщина не знает, женился ли ее бывший муж или живет с женщиной, которая ему не жена. Может ли она вновь выйти замуж? Или сперва она должна доказать, что ее бывший муж совершил прелюбодеяние? А если она не может с ним связаться? Не нужно ли всем нам быть очень осторожными, когда мы судим об этих (и подобных) случаях? Несомненно, принцип, по которому мы должны действовать, установлен в Иакова 2:12-13: «Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы. Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом». Вышеприведенный список, хотя он и краткий, рассматривает некоторые основные нормативные аспекты развода, касающиеся христиан. Однако, воздействие развода идет гораздо дальше сферы чистого закона. Почти неизбежно оно включает глубокие, даже кровоточащие эмоциональные раны. В Исайе 54:6, Господь изображает молодую разведенную женщину: «Ибо как жену, оставленную и скорбящую духом... как жену юности, которая была отвержена...» Такие страдания не ограничиваются прошедшими через развод женщинами. Мужчины тоже часто страдают так же глубоко, как и женщины. В стихе из Исайи Господь точно определяет сущность раны. Это отверженность. Однако, по Своей чудесной благодати, Бог предлагает исцеление для этой раны. Оно обеспечивается через заместительную жертву Иисуса на кресте, где Иисус претерпел ради искупления все зло, которое бунт принес в человечество. Окончательная агония, вызвавшая Его смерть, была агонией отверженности. Пророк Исайя описывает Иисуса, как Того, Кто «был презрен и умален пред людьми, муж скорбей...» (Исайя 53:3). Однако, окончательное отвержение исходило не от людей, а от Бога, Его Отца. Он претерпел это, потому что Он отождествился с грехом человечества. В ответ Божья справедливость требовала, чтобы Бог отвернулся от Своего Сына и закрыл уши для Его вопля агонии. Это последнее отвержение со стороны Отца описывается в Матфея 27:46: «А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» Впервые в истории вселенной Отец не ответил на вопль Своего Сына. Последовавшая за этим смерть Иисуса произошла скорее из-за этой агонии отверженности, а не из-за физического эффекта распятия, который не мог вызвать такую быструю смерть. Позже Пилат, не поняв воздействия отверженности, «удивился, что Он уже умер* (Марка 15:44). После описания агонизирующего вопля Иисуса к Отцу, Матфей продолжает: «Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух» (стих 50). Страдания Иисуса были ценой приобретения исцеления для человечества. «Ранами Его мы исцелились» (Исайя 53:5). В это обеспечение включается исцеление от раны отверженности. Иисус претерпел отверженность за нас, чтобы мы, в свою очередь, могли быть исцелены от нее. Если из-за разрыва в браке вы испытали боль отверженности, вы можете получить исцеление благодаря трем простым шагам. Во-первых, признайте свою боль: не стремитесь покрыть вашу рану. Стремитесь открыть ее для любящего взгляда вашего Небесного Отца. Во-вторых, свою веру в исцеление сконцентрируйте исключительно на заместительной жертве Иисуса. Примените слова Исайи лично к себе: «Ранами Его я исцелен». Каждый раз, когда вы начинаете чувствовать боль, повторяйте слова: «Ранами Его я исцелен». Повторяйте это, пока исцеление не станет реальнее боли. В-третьих, отложите всякое ожесточение и неприязнь к вашему бывшему супругу. Прощение приходит благодаря решению, а не эмоциям. Вам не нужно чувствовать это, вам нужно захотеть этого. Призовите помощь Святого Духа при принятии решения прощать и следовании ему. Помните, прощение, получаемое вами от Бога, соотносится с прощением, которое вы предлагаете другим (см. Матфея 6:14-15). Однажды я служил женщине, муж которой делал ее жизнь несчастной в течение пятнадцати лет, а затем бросил ее и детей. Я сказал, что ей необходимо^простить его. Юн испортил пятнадцать лет моей жизни, - воскликнула рна с возмущением, - и вы просите меня простить его?» *Ну, если вы желаете, чтобы он испортил и остаток вашей жизни, - ответил я, - продолжайте испытывать к нему неприязнь». Я напомнил ей, что испытывающий неприязнь страдает больше, чем тот, к кому она испытывается. Рассматриваемое в таком свете прощение человека, который ранил вас, не является ни сентиментализмом, ни веской духовностью. Это просто просвещенная личная заинтересованность. Когда вы прошли через эти шаги, повернитесь спиной к прошлым ранам. Заново посвятите всю вашу жизнь и будущее Господу У Него есть план для вашей жизни, который не может быть расстроен злобой людей и бесов. Следуйте примеру Павла: «Забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия в Христе Иисусе» (Филиппийцам 3:13-14). Позвольте мне уверить вас, что я лично служил многим разведенным, которые, последовав этим шагам, получили исцеление своих ран и обновленную веру для плодоносной и полноценной жизни. 11 Место безбрачия Брак - нормальный путь в жизни и для мужчин, и для женщин. Однако, Бог не ведет всех Своих детей по нормальному пути. Для посвященного христианина главная цель в жизни на этой земле заключается не в том, чтобы жениться, а чтобы исполнить волю Божью. Иисус раз и навсегда установил этот принцип в Иоанна 4:34: «Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его». Для Самого Иисуса воля Божья не включала брак во время Его жизни во плоти. Но Иисус ожидает дня, когда Он будет праздновать Свой брак со Своей Невестой, Церковью! Как христианам, нам нужно постоянно напоминать себе, что совершенство в самом полном смысле недостижимо в этой, земной жизни. Мы не можем позволять себе влюбляться в то, что целиком временно. Апостол Иоанн предостерегает нас: «И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек* (1 Иоанна 2:17). Для пребывающего удовлетворения и наполненности в жизни есть только одно непоколебимое и неизменное основание: найти и исполнять Божью волю. Предположим, что Божья воля для вашей жизни не включает брак. Предположим, Он просит вас подождать, подобно Иисусу, брака Агнца. Что тогда? Возможно, вы никогда не смотрели честно на этот вопрос. Вы просто сделали брак своей целью и стремились к нему, но до сих пор безуспешно. Вы говорите: «Я молилась и молилась о муже, но Бог не ответил». Вы забыли, что «Нет» - тоже ответ? Когда вы подходите к этому вопросу, важно отложить свои планы и задумки и открыть сердце Богу. Часто, когда Бог готов обратиться к нам, мы не готовы услышать то, что Он хочет сказать. Бог призывает нас в Псалме 45:11: «Остановитесь и познайте...» На это мы должны ответить словами Псалма 84:9: «Послушаю, что скажет Господь Бог...» Потребуется время, жертва и самодисциплина, чтобы прийти в это место внутреннего покоя, в котором вы можете услышать, что говорит Бог. Это, возможно, будет означать меньше времени перед телевизором или возле телефона за разговором с друзьями или за общественными делами. Это может потребовать отложить газету или журнал и провести часы наедине с Библией. Но чего бы это ни потребовало, слышание Божьего голоса незаменимо. Цена может показаться высокой, но вознаграждение гораздо больше этой цены. В одном вы можете быть уверены. Если Божий план для вас заключается в том, чтобы быть холостым, вы никогда не найдете настоящий мир и удовлетворение, пока вы стремитесь вступить в брак. И если, в конце концов, вам удастся вступить в брак, вы не решите свои глубокие, внутренние проблемы. Наоборот, вы, вероятно, усугубите их. Ваш несчастный супруг может также стать их жертвой. Возможно, вы искренне искали Бога в отношении брака, и Он не дал вам определенного ответа, ни положительного, ни отрицательного. Он не дал вам супруга, но и не показал вам, что Его воля заключается в том, чтобы вы оставались холостым. Если это так, вам нужно последовать совету Давида в Псалме 36:7-8: «Покорись Господу и надейся на Него... не ревнуй до того, чтобы делать зло». Отдайте себя от всего сердца служению Богу при существующем положении и предайте будущее в Его руки. Ваше отношение спокойного доверия оставит вас открытыми для принятия любого направления, которое Господь может пожелать показать вам дальше. Для каждого неженатого христианина важно рассмотреть вопрос: может ли безбрачие быть Божьей волей для его жизни? Человек, который уяснил для себя этот вопрос, имеет внутренний мир, который позволяет легче различать Божью волю и для других вопросов. Человек, чей ум постоянно забит мыслями о браке, может, с другой стороны, пропустить Божье водительство в других областях, и, таким образом, принять неправильное направление в жизни. Каковы основные причины, по которым христианину может понадобиться оставаться холостым? Они могут быть разделены на две категории: естественные и духовные. Естественные причины, в большинстве случаев, характерны как для христиан, так и для неверующих. Они проистекают из того, как развивались обстоятельства в жизни данного человека; непосредственное Божье вмешательство не имеет к ним отношения. С другой стороны, духовные причины связаны с особым призванием данного христианина или с областью служения. Естественные причины безбрачия могут быть, в свою очередь, подразделены на три категории: физические, психологические и социальные. Физические причины связаны с тем, как развилось тело данного человека. Психологические причины связаны с тем, как развились ум и эмоции данного человека. Социальные причины связаны с типом общества, в котором живет человек. Так как данная книга не является учебником в какой-то из этих областей - медицинской, психологической или социологической - я не пытаюсь детально анализировать возможные проблемы. Однако, христиане, борющиеся с проблемами в любой из этих областей, сделают правильно, если будут молиться о получении консультации у квалифицированного профессионала. При возможности, этот профессионал должен быть посвященным христианином или, по крайней мере, симпатизирующим традиционной иудейско-христианской этике. Но сейчас будет достаточно взглянуть на некоторые типичные примеры естественных причин для безбрачия. В физической области Характерными могут быть случаи, связанные с тяжелыми врожденными болезнями, такими как монголизм, церебральный паралич или люди, перенесшие тяжелые травмы. И, конечно, это люди, чьи сексуальные функции не развиты совсем или недоразвиты. Во многих подобных случаях, но, конечно, не во всех, Господь может указать, что для такого человека лучше оставаться холостым. В области психологических проблем есть такие люди, которых в народе называют «больными». Некоторых из них возможно подвести под классификацию «умственно отсталые». Почти в каждой христианской церкви есть один или больше таких людей. Часто они входят в число наиболее счастливых и любимых членов церкви. Есть также те, которые с медицинской точки зрения были бы названы шизофрениками или даже больными психическими заболеваниями. Из глубин своей борьбы они временами являют понимание и посвящение, достойное святых. Но все же для них и им подобных безбрачие часто оказывается Божьим планом. В социальной области существуют разные ситуации, которые могут стать источником причин для безбрачия. Одна из таких ситуаций произошла в прошлом в семье Руфи. Ее бабушка умерла молодой и оставила шесть детей. Самой маленькой, Каролине, в то время было шесть лет. Несколько лет спустя отец Каролины женился вновь. Каролина осталась с ним, чтобы заботиться о нем и своей мачехе. Когда Каролине было около 40 лет, ее отец умер. К этому времени ее мачеха страдала от артрита. Каролина почувствовала, что должна продолжать заботиться о своей мачехе, пока она тоже не умерла, около двадцати лет спустя. Каролина прожила остаток жизни одна, верно исполнив свои обязанности перед своими родителями в соответствии с Писанием. Затем, в некоторых церквах в разных частях мира число могущих вступить в брак христиан меньше числа посвященных христианок данного возраста. В такой ситуации много христианок могут прийти к мудрому решению, что лучше остаться незамужней и посвятить себя Господу от всего сердца, чем впрягаться в одно ярмо с мужчиной, которому не хватает настоящего духовного посвящения. Такие посвященные незамужние женщины являются источником огромной духовной силы во многих поместных церквах. Возможно, кто-то хочет задать вопрос: «А разве Бог не может чудесно исцелить людей с вышеперечисленными физическими и психологическими проблемами?» Конечно, Он может это. И я видел многих людей, которых коснулась и изменила сила Божья. Среди них были больные монголизмом, параличом, шизофренией, психозом и церебральным параличом. В то же время я вынужден признать, что я видел много людей, которые не были исцелены. Одни и те же молитвы приносились за исцеленных и неисцеленных. Также не было причины считать, что исцеленные были в каком-то отношении более освященные или более посвященные, чем неисцеленные. Чем это объяснить? Лично я нахожу удовлетворительный ответ во Второзаконии 29:29: «Сокрытое принадлежит Господу, Богу нашему, а открытое нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего». Причина, по которой самые избранные Божий дети - да, и даже наиболее эффективные Его слуги - не исцеляются, это то, чем Бог не считает нужным делиться с нами в настоящее время. Я научился преклоняться перед Его суверенностью и говорить так, как Сам Иисус сказал: «Ей, Отче/ибо таково было Твое благоволение* (Матфея 11:26). Я также убедился на основании опыта и наблюдений в истинности Божьего уверения Павлу: «Довольно для тебя благодати Моей» (2 Коринфянам 12:9). Когда эти слова были произнесены, Павел был в глубокой скорби, от которой Бог отказался его избавить. Вместо этого Бог дал ему благодать, которая позволила ему одержать победу посреди скорби. В таких случаях Божья благодать действует одним из двух способов. Она может чудесным образом избавить нас из скорби. Или она может оставить нас в скорби, но обратить скорбь в победу Способ действия Божьей благодати зависит в каждом отдельном случае от Его суверенной боли. Но какой бы способ действия Бог не избрал, Его благодати всегда достаточно. Некто выразил эту мысль следующим образом: «Воля Божья никогда не поместит меня туда, где Божья благодать не может сохранить меня». Было бы ошибочным считать, что христиане, трудящиеся в скорбях, которые удерживают их от вступления в брак, никогда не достигнут такого мира и счастья, которыми наслаждаются другие христиане. Это может показаться странным, но часто верно обратное. Многие христиане, неполноценные в каком-то отношении, достигают большего спокойствия и удовлетворения, чем считающиеся «нормальными». Дело в том, что настоящий мир и удовлетворение приходят только к тем, кто научился склоняться перед суверенной Божьей волей, будь это здоровье или пребывающая скорбь. Часто такое посвящение приходит быстрее к «неполноценным» христианам, чем к тем, кто наслаждается полным умственным и физическим здоровьем. То же самое можно сказать и о тех христианах, которые в связи с обстоятельствами в семье или у окружающих людей, выбирают не вступать в брак. Часто они оказываются более счастливыми и плодотворными в служении Богу, чем некоторые женатые христиане, окружающие их. Когда мы переходим от естественных причин безбрачия к духовным, мы видим, что Новый Завет указывает нам на два возможных случая. Первый - результат суверенного, сверхъестественного Божьего вмешательства, второй достигается волей человека через жертвенный акт самоотречения. Видающимся примером безбрачия, осуществленного сверхъестественным образом, является пример апостола Павла. Вот как .он описывает причины своего безбрачного состояния: «Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я (то есть безбрачными); но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе* (1 Коринфянам 7:7). Для Павла безбрачие не было жертвой. Это был дар от Бога. Он был счастлив в таком состоянии. Он был бы несчастлив женатым. Греческое слово, переведенное как, «дар» - «харизма». Форма множественного числа - «харизмата». От него происходит современное слово «харизматический». Харизма - одно из важных понятий Нового Завета и основополагающий элемент в его откровении. Оно образовано от корневой основы «харис» и окончания - «ма». «Харис» означает красота, благость, благодать и относится особенно к тому, как Бог общается с теми, кого Он принимает в качестве Своих детей на основании их веры в Иисуса Христа. Как таковую, благодать невозможно заработать. Она проистекает только из свободного и суверенного решения Самого Бога. Добавление окончания «ма», превращает общее в частное. «Харис» - это «благодать» в целом, в разнообразных формах, в то время как «харизма» - одна, особая форма этой благодати, данная конкретному христианину для достижения Божьей суверенной цели в его жизни. За последние десятилетия харизматическое движение (известное под этим именем) принесло Божьему народу по всему миру новое понимание места «харизмата» в христианской жизни. Одним из главных воздействий было новое представление в Церкви сверхъестественного измерения христианства. Особое внимание было уделено девяти «харизмата» или духовным дарам, перечисленным в Коринфянам 12:8-10. Многие харизматические верующие находятся под впечатлением, что эти дары - вся «харизмата». Это далеко от истины. Я насчитал 22 проявления Божьей благодати, упомянутых в Новом Завете и названных «харизмата». Одно из них, безбрачие, упоминает Павел в 1 Коринфянам 7:7. Уча о харизматических дарах, я иногда предупреждал христиан, что если они будут просто просить Бога о харизме и не будут конкретны, они могут обнаружить, что Он благословил |
Похожие:
 | Заявка на предоставление постоянных пропусков, пропусков на машину,обслуживающего персонала уборку стенда. 11 | | Проверка тормозного оборудования при смене бригад без отцепки локомотива от состава. 359 |
| Если платежное поручение в статусе Отказано абс. Как можно посмотреть причину отказа? 10 | | Если платежное поручение в статусе Отказано абс. Как можно посмотреть причину отказа? 10 |
 | Виды, критерии и условия участия, приостановления и прекращения участия в платежной системе 11 | | Общие выводы по проведению конференции и круглых столов, организованных в рамках мероприятия «Дни карьеры-2015» в нгу |
| Услуга «Запись в первый класс» предоставляется в электронном виде через портал государственных услуг Московской области | | Услуга «Запись в первый класс» предоставляется в электронном виде через портал государственных услуг Московской области |
| Как правило они появляются из-за неоформленных вовремя документов поступления товаров или из-за пересортицы. Необходимо выяснить,... | | Начало работы, загрузка сотрудников из пп «Федеральный регистр медицинских работников» 3 |