Сборник статей о Л. Н. Толстом 1902 1903 Москва 2003 И. В. Петровицкая Предисловие Лев Толстой «живой, воплощенный в плоть и кровь символ достоинства печатного
Скачать 2.57 Mb.
|
Мирский7  4. «Вестник Европы», 1903, № 10Литературное обозрение. К 75-летию гр. Л.Н. Толстого. 1828 - 28 авг. - 1903 Гр. Л.Н. Толстой, как писатель всемирный, и распространение его произведений в России и за границей. Составил П.Д. Драгоманов, помощник библиотеки Императ. Публичной Б-ки. Спб, 1903. <...> Чрезвычайно интересная задача – собрать библиографические сведения о переводах произведений Л. Толстого на иностранные языки. Автор ставит вопросительный знак к замечанию, сделанному некогда нам в «Вестнике Европы», что такая слава и популярность, какими пользовался во всем свете гр. Л. Толстой «впервые выпадают на долю русского писателя». Непонятно, что вся его собственная книжка наполнена указаниями «всемирной известности» и славы гр. Л.Н. Толстого. <...> Какой же другой русский писатель был переводим в таком обилии, и какой другой русский писатель приобрел такую широкую славу? Интересно, что за границей Толстой чуть ли не в 3 раза популярнее, чем в самой России. Внешние причины: там безвозбранно печатаются все произведения Толстого, как запрещенные, так и разрешенные к печати. Последнее обстоятельство – хотя и смутно представленное автором, составляет серьезную и прискорбную черту в положении писательской деятельности гр. Л.Н. Толстого (многие сочинения гр. Л. Толстого не имеют у нас свободного обращения). Между прочим, известно ли автору, что общая библиография сочинений Гр. Л.Н. Толстого существует уже, как сообщает нам С.А. Венгеров, в каталоге Британского музея в Лондоне. - Евгений Цабель. Граф Лев Николаевич Толстой. Литературно-биографический очерк (с 4-мя портретами в разные периоды жизни). Перевод с немецкого Владимира Григоровича. Киев, 1903. Автор этой книги принадлежит к числу иностранных критиков, наиболее близко знакомых с нашей литературой, а вместе и наиболее компетентных ее ценителей. Русская литература привлекает ныне большой интерес европейской критики, но к этому интересу далеко не всегда присоединяется достаточное знание русской жизни и внутренних отношений литературы; г. Цабель является здесь приятным исключением, – и с знанием фактов соединяется у него художественное понимание. Не будем останавливаться на биографии, где автор пользовался, между прочим, книгой Р. Лёвенфельда, и приводим два-три общих заключения о целом направлении писательской деятельности графа Толстого. К числу писателей, имевших большое влияние на гр. Толстого, принадлежит Руссо. «Подобно автору «Новой Элоизы», и русский писатель – неутомимый борец против отчуждения от природы, к которому ведет современная жизнь; подобно Руссо и он требует, чтобы мы отказались от культуры со всеми ее пороками и вернулись к простоте жизни и простодушию. На вопрос, предложенный в 1749 г. дижонской академией, облагораживает или портит нравы развитие науки и искусств, Толстой не задумался бы ответить, совсем в духе Руссо, что мы должны отказаться именно от этой духовной деятельности и поставить на ее место простоту естественного состояния, ежели желаем быть счастливыми. Руссо выставил положение, что земля принадлежит всем и что все зло в мире в создано тем человеком, который впервые огородил поле, назвал его своим и нашел других достаточно простодушных для того, чтобы поверить ему: различая мое и твое, право собственности создало положительное право и явилось причиной всех споров, которые разрешались путем насилия. Толстой мог бы обеими руками подписаться под этим положением. У обоих одна и та же теория, что образование и собственность противоестественны; у обоих одинаковое отвращение к государству и его принудительным учреждениям. Подобно Руссо, Толстой издал свою исповедь, в которой нет недостатка в тяжких самообвинениях... Общим, наконец, для обоих является и то обстоятельство, что их глубокое стремление к естественности не соединено ни с каким определенным указанием пути и средств, которые могли бы доставить победу их взглядам, что оба они страдают обилием неясностей и односторонностей, что у них много бросающихся в глаза преувеличений, которые в свою очередь ведут к ненавистному для них отчуждению от природы, к противоестественности. Но именно эти противоречия послужили причиной огромного внимания, которое возбудил Толстой своими учениями: читатели увидели в них самих себя. К новому миросозерцанию стремились все; относительно практических вопросов все держались различных мнений. Если велико сходство между Толстым и Руссо, то не менее резко и различие между ними. <...> На стороне Толстого неизмеримое преимущество: русский писатель неуклонно стремился к тому, чтобы раз признанное истинным и хорошим испробовать прежде всего на самом себе и своем образе жизни; он истинно добрый и хороший человек, образцовый отец семейства, характер, готовый на самопожертвование» (стр. 144 – 145). <...> В другом месте автор говорит: «Как бы высоко ни ценили мы Толстого, все-таки нельзя отрицать, что тот идеал человечности, который он создал себе и к осуществлению которого стремится с неутомимым рвением, остается типическим воздушным замком. Он хочет возвратиться к простоте крестьянина и все-таки остается человеком знатного происхождения, человеком напряженного духовного труда. Он резко критикует уродливые порождения нашей культуры, недостатки нашего хозяйственного строя; но у него нельзя найти ни одного ясного и убедительного слова, каким путем можно улучшить наше положение. Если даже для себя лично он не находит полного разрешения этой проблемы, которою он занимается вот уже столько лет, то тем менее может служить это рецептом для семьи, народа и всего человечества. Он с презрением говорит о ступенях нашего культурного развития и забывает при этом, что сам-то он достиг той высоты человечности, на которой он стоит, только благодаря этим ступеням. Чиста и истинна его любовь к людям, эта прекраснейшая черта во всей его системе философского мистицизма» <...> Автор упоминает здесь о ревностной деятельности гр. Толстого и всего семейства во время голодных годов. <…> «Оборотной стороной являются его односторонность и сбивчивость суждений; и в этом случае его влияние на неспособную к мышлению толпу разрушительно и опасно; его фантастические понятия и требования смешиваются с идеями самого дикого коммунизма. Культурное богатство, приобретенное бесконечным, тягостным трудом тысячелетий, потребовавшее неисчислимых и действительных жертв, должно быть, по мнению Толстого, отброшено как ненужное; его место должно занять что-то такое, чего он даже назвать не может: ведь христианская любовь к ближним, показное терпение болезней и нужды, скромное единение с природой, отрешение от всех страстных побуждений в сношении полов, высшая простота и отсутствие потребностей – такого рода вещи, что, если бы вообще они стоили чего-нибудь в этой форме, они не родятся сами собой из земли – нужно как-нибудь подготовить к ним человечество; и, конечно, не любовь и терпение могут быть такой школой. <...> «То, что дал нам Толстой как философ-моралист, во многих отношениях сомнительного качества; между тем понижение его литературной деятельности, без всякого сомнения, является огромной потерей для мира» (стр. 174 – 176). Отношение гр. Толстого к искусству Цабель находит «удивительным, прямо невероятным». Общий характер его философски-мистического учения Цабель изображает так: «С точки зрения Толстого, человечество представляется нам единой семьей, где не ведают зла, все равны, каждый сам зарабатывает себе кусок хлеба, ведет угодную Богу жизнь, живет просто и в общении с природой и сейчас же делится избытком со своими ближними. В это блаженное царство хочет вести нас Толстой; но мы не знаем дороги, боимся споткнуться на узкой тропинке» <...> Таким образом, немецкий критик, ставящий чрезвычайно высоко художественное творчество гр. Толстого, с великим недоверием относится к его «философскому мистицизму» и его планам преобразовать жизнь человечества. Последние слова свидетельствуют, что и к проповедничеству гр. Толстого он относится с великим почтением, – только «робко» и «тревожно» спрашивает: куда же идти приказывает вождь? <...> Деятельность гр. Толстого представляет вообще очень сложный вопрос, – нам кажется, однако, что едва ли есть много людей, которые «робко» и «тревожно» идут за вождем, куда бы он ни вел. Те, кто идут, вероятно идут без тревог и недоумений, как бывает в слепой вере; гораздо большее число бывает более или менее поражено сильными нравственными запросами, но едва ли не охладевает к собственным требованиям гр. Толстого в виду именно «обилия неясностей и односторонностей», в виду «запутанности измышлений» писателя, в виду того, что он «не указывает, какие средства должны мы употребить, чтобы добиться лучших условий жизни», и что он «подобен строителю, который видит неудовлетворительное состояние своего замка и приказывает рабочим срыть его, но не имеет плана, по которому он будет возводить на развалинах новое, лучшее сооружение». <…> Гр. Л. Толстой поставлен в особые условия в нашей литературе, окруженный, с одной стороны – величайшей популярностью, с другой стороны – очень определенной враждой; к сожалению, это особенное положение мешает до сих пор установиться беспристрастной критике его произведений «второй манеры», именно произведений его «философского мистицизма». До сих пор, по крайней мере, такая критика коснулась только немногих его произведений. За недостаточностью ее, книга Цабеля может представить и для русских читателей немалый интерес… А.П. 75. «Восточное обозрение», 1903, № 282 (9 декабря). Из записной книжки туриста (Ясная Поляна) <…> Подвигались к знаменитой Ясной Поляне, известной всему миру и имеющей в наше время несравненно большее значение, чем вольтеровский Ферней в ХYIII столетии. Как некогда в Ферней, так еще в значительно большем количестве в Ясную Поляну стекаются знаменитости всего мира, представители науки, литературы, искусства; сюда идет и сектант, и искатель истины, и человек, метущийся в поисках правды, и тот, кому нужна защита и нравственная поддержка, и тот, кто жаждет разрешения «проклятых вопросов». Брандес и Вогюэ говорят, что в истории нет примера, чтобы великий человек дожил при жизни до полного и всеобщего признания его, до того апофеоза, который не часто выпадает на долю людей даже после смерти. Лев Толстой редкий и исключительный пример в этом отношении. <…> Вот и каменные ворота, известные по фотографиям всему миру. По правому берегу пруда, по тополевой аллее, поднявшись на пригорок, обогнув площадку-цветник, обсаженную сиренью, и проехав мимо ели, под которой так любит летом проводить отдых Лев Николаевич, мы подъехали к известному всем и каждому длинному двухэтажному дому. <...> Я вошел в обширную, увешанную фамильными портретами столовую, с большим чайным столом посередине комнаты.
Первое впечатление было наилучшее. Лев Николаевич выглядит значительно моложе своих лет. Положим, борода, волосы и брови — темно-седые, но и не желто-седые, как это бывает у многих стариков. Ни один из портретов Л.Н. не передает приветливого выражения его глаз. Обыкновенно на портретах он выглядит суровым стариком, а на самом деле на меня смотрели замечательно ясные и приветливые глаза, глубоко проникающие в душу. Я извинился перед Л. Н., что просил разрешения посетить его.
Я, конечно, изъявил полное согласие. <…> Познакомивши Л.Н. с последними новостями Москвы, мы заговорили о войне с Японией, причем на мое замечание, что война довольно вероятна, Л.Н. сказал:
Лев Николаевич никогда не меняет режима своего дня. Утром он гуляет четверть часа, затем пьет чай и идет работать. До двух часов он обыкновенно пишет свои статьи и художественные произведения. В настоящее время он занят критикой Шекспира. «Хаджи-Мурат» еще не закончен, но, по отзывам читавших, этот роман-повесть должен быть одним из тех художественных шедевров, какие только может писать Лев Толстой. <…> В 2 ч. Лев Николаевич закончил работу и вышел к завтраку, а затем мы отправились гулять. Насколько еще крепок великий писатель земли русской, можно судить по тому, что пешком мы прошли около 6 верст. <...> После обеда он идет просматривать почту и писать письма и выходит к вечернему чаю, и день заканчивается в беседе с посещающими его лицами или за чтением газет, журналов, брошюр, которые посылаются ему на всевозможных языках со всех концов мира. Л.Н. с большим интересом расспрашивал о Сибири, задавши вопрос: «Что, Сибирь обеднела?». Когда я это подтвердил, он заметил: «Так и должно быть» – и распространился о железной дороге, способствующей, при условиях нашей жизни, вывозу необходимейших продуктов и взамен этого не дающей населению почти ничего. Он подробно расспрашивал о бурятах, очень заинтересовался мифом ламаитов об искуплении (Арья-Балло), а затем разговор у нас перешел на общие темы. Причиной многих несчастий в жизни и неустройств является то обстоятельство, что мы не живем согласно своим убеждениям, а делаем много сделок с совестью, являемся оппортунистами. Между тем такие сделки ничего, кроме вреда, не приносят, и оппортунисты, идя на компромиссы, не могут предвидеть всех последствий этого печального факта. На мое замечание, что в наше время трудно согласовать все поступки с своими убеждениями, Л.Н. категорически ответил:
Л.Н. предложил мне прочесть статью Джемса о духоборах, только что им переведенную с английского языка. <...> В духоборах Л.Н. видит яркий пример того, как нужно жить, как легко не делать компромиссов. По этому поводу у нас возник очень любопытный спор, который, к сожалению, трудно воспроизвести. Между прочим, во время спора им был высказан и такой парадокс: газетная и журнальная деятельность в настоящее время ничего, кроме вреда, приносить не может, потому что в этой сфере компромиссы чрезвычайно часты и неизбежны. Русскими газетами Лев Николаевич вообще недоволен; у нас, по его мнению, нет ни одной газеты, которая рассматривала бы вопросы исходя из этой передовой мысли, которая постепенно завоевывает себе положение на Западе. Но он не сомневается, что пройдет 20 – 30 лет, и у нас появятся такие газеты. Обсуждают же теперь газеты вопросы, о которых в 70-е годы и невозможно было думать. Во время разговоров затрагивалась масса и других вопросов. <…> Все эти вопросы показывают, что беспокойная мысль великого художника неустанно работает, он ищет пути правды и в общем его мировоззрении совершалась за последние 20 лет замечательная эволюция, поставившая его в первом ряду передовых мыслителей. И.И. ПоповКомментарии 1. «Русские ведомости» – ежедневная авторитетная либеральная газета. Издавалась в Москве с 1863 по 1918 г. Письмо Л.Н. Толстого 16 сентября 1891 г. в редакции газет «Русские ведомости» и «Новое время» (№ 5588) об отказе от авторских прав на свои последние сочинения, написанные с 1881г., а также «и могущие появиться после нынешнего дня». (ПСС. Т. 66.) 2. «Мир искусства» – журнал русского модернизма. Издавался в Петербурге с 1899 по 1904. Мережковский Дмитрий Сергеевич (1865 – 1941) – поэт, писатель, эссеист, религиозный мыслитель, один из учредителей Религиозно-философских собраний. Его двух томного критическое исследование «Лев Толстой и Достоевский», приуроченное к 20-летию со дня смерти Достоевского и к 50-летию литературной деятельности Л. Толстого, печаталось в журнале «Мир искусства» (1900, №№ 1 – 4, 7 – 12; 1901, №№ 4 –12; 1902, № 2.) Редактор журнала С. Дягилев «любезно» прислал Л. Толстому гранки книги Д.С. Мережковского, предназначенной для публикации в журнале. Надо отметить, что именно публикация заключительной части книги Мережковского о Л. Толстом и Достоевском в журнале «Мир искусства» послужил причиной окончательного разрыва с его редакцией и организацией журнала «Новый путь». Несмотря на «явно враждебный по отношению к Л. Толстому тон книги», отмеченный многими современниками, Мережковский в феврале 1904 г. просит разрешения посетить Л. Толстого (письмо З.Н. Гиппиус-Мережковской к Толстому). После посещения четой Мережковских в 1904 г. Ясной Поляны, где «их умилил прием у Толстого», З. Гиппиус признала, что Мережковский в своей книге о Л. Толстом «перегнул немного», сказал «кое-что несправедливо насчет Толстого» (З. Гиппиус. «Живые лица. Воспоминания». 1991, .с. 240). Здесь же она записала: «Л. Толстой, оказывается, читал все, – не только о себе, но вообще все, что тогда писалось и печаталось. Даже и наш «Новый путь» читал». Л. Толстой после посещения Мережковских заметил: «Сейчас уехали от нас Мережковские. Этих хочу любить, и не могу». (ПСС. Т. 75). В 1902 г, прочитав в «Новом времени» (№ 9560, 15 октября) речь Д. Мережковского «О новом значении древней трагедии», Л. Толстой записал в Дневнике: «Я понял его христианство. Кому хочется христианство с патриотизмом (Победоносцев, славянофилы), кому с войной, кому с богатством, кому с женской похотью, и каждый по своим требованиям подстраивает себе свое христианство». Творчеству Л.Н. Толстого Д. Мережковский посвятил много работ, в частности: «Лев Толстой и Церковь» (1903); «Лев Толстой и революция» (1908); «Зеленая палочка» (1910); «Две России» (Было и будет. Дневник 1910–1914), «Лев Толстой и большевизм»(Мюнхен, 1922). 3.«Приднепровский край» – ежедневная, научно-литературная, политическая и экономическая газета. Издавалась в Екатеринославе с 1898 по 1916 г. В 1901-2 г. редактор М. Лемке. Лев Толстой. Предисловие к роману фон Поленца «Крестьянин». М., «Посредник». 1902. 4.«Русский Туркестан» – общественно-экономическая и литературная газета общедемократического направления. Издавалась в Ташкенте с 1898 по 1907 г. 5.«Известия книжных магазинов товарищества В.О. Вольф» –иллюстрированный библиографический журнал. Издавался в С.-Петербурге с 1897 по 1916 г. 6.«Русское богатство» – ведущий либерально-народнический литературный и научный журнал. Издавался в С.-Петербурге с 1879 по 1914. Редакторы В.Г. Короленко и Н.К. Михайловским. Михайловский Николай Константинович (1842 – 1904) – публицист, социолог, литературный критик, лидер «позднего» народничества, перу которого принадлежит ряд статей о Л. Толстом, в частности, «Десница и шуйца Л. Толстого», надолго определившая отношение критики к Л. Толстому. 7.«Новости» - ежедневная либеральная газета Сильчевский Дмитрий Петрович (1851-1915) – библиограф, рецензент «Новостей», «Биржевых ведомостей», «Мира Божьего»; друг В. Стасова. Сильчевский выполнял некоторые поручения Толстого во время работы писателя над повестью «Хаджи-Мурат 9..«Русские ведомости». 1902. № 240 (28 августа) И.(гнатов) - Игнатов Илья Николаевич (1858-) – публицист, сотрудничающий в «Русских ведомостях» с 1888 г. С 1894 г. ведущий литературно-критический и театральный отделы газеты. С 1907 г. редактор газеты. 10.«Русские ведомости». 1902. № 240 (31 августа) Тейхерт Адольф (1854-1907) – австрийский поэт, переводчик и журналист посетивший Л. Толстого весной 1901 г. 11.«Московские ведомости». 1902. № 239 (31 августа) «Московские ведомости» – реакционно-охранительная ежедневная газета. Издавалась в Москве с 1756 по 1916 г. Басаргин А.(псевдоним) Введенский Алексей Иванович (1861-1913) – философ, психолог и публицист. Сотрудничал с 1897 г. в газете «Московские ведомости», а также в «Русском вестнике», «Вера и разум», «Душеполезное чтение», «Богословский вестник». Профессор Московской Духовной академии. Учитель П.А. Флоренского. 13..«Уралец» – литературно-общественная газета. Издавалась в г. Уральске с 1897 по 1906 г. 3 раза в неделю. Мруз. (псевдоним). Морозов Михаил Владимирович (1868-1938) – литературный критик, социал-демократ; в 1902 г. неофициальный редактор газеты «Уралец». В 1903 г. эта же статья о Л. Толстом напечатана в газете «Южная Россия» (№ 220, 28 августа) к 75-летнему юбилею писателя под псевдонимом Мруз (см. об этом ст.: М.В. Михайлова, Петровицкая И.В. Неизвестная статья критика марксиста о Л.Н. Толстом // Из истории русской литературы конца Х1Х – начала ХХ века. МГУ. – 1988. – С. 161). 14.«Волжский вестник» – газета литературная, общественная и коммерческая. Издавалась в Казани с 1883 по 1906 г. В газете сотрудничали марксисты.
17. «Русское богатство». 1902. № 9 Автор статьи - Мякотин Венедикт Александрович (1867-1937) – историк, ведущий публицист журнала «Русское богатство»
Редакционная статья.
«Курьер» - ежедневная газета политики, литературы и общественной жизни. Издавалась в Москве с 1897 по 1904 г. Автора статьи установить не удалось.
«Новое время» - ежедневная политическая и литературная газета. Издавалась с С.-Петербурге с 1868 по 1916 г. Автор статьи - Меньшиков Михаил Осипович (1859-1919) – журналист, ведущий публицист «Нового времени» с 1901 по 1917 г., автор рубрики «Письма к ближним». С 1894 г. был лично знаком с Л. Толстым, причисляя себя сначала к «толстовцам», затем полемизировал с ним.
Автор статьи - Эфрон С. К.
Автор статьи Поль Буайе (1864 – 1949), известный французский славист, редактор «Revue des etudes Slaves” («Журнала славистики»), корреспондент газеты «Le Temps». Автор книги воспоминаний о встречах с Толстым (Boyer R. Chez Tolstoi. Entretiens a Jasnaia Poliana. Paris, 1950). Печатается по книге «Л.Н. Толстой в воспоминаниях современников» (М., 1978. Т. 2, С. 266-270)
Автор статьи - Мирский В. (псевдоним).Соловьев Евгений Андреевич (1867(6 ?) - 1905), критик, историк литературы, печатавшийся под псевдонимом Андреевич, А., А-евич и Скриба, Мирский, ведущий литературно-критический отдел журнала «Журнала для всех». Обширные литературно-критические статьи под общим заголовком «Наша литература», библиографические очерки в рубрике «Современные писатели» печатались в каждой книжке журнала до октября 1903 г. Миролюбов в письме сообщил об этом Л. Толстому. Письмо 5 октября 1903 г. (См. Петровицкая И.В. Неизвестные письма журналистов к Л.Н. Толстому.\\ ВМУ. 1988. № 4). Автор книги и ряда статей о Л. Толстом; был в Ясной Поляне у Л. Толстого 1 июня 1903
Автор статьи – Мирский В. См. примечания выше
Об открытии юбилейной выставки к 200-летию печати
«Журнал для всех» – ежемесячный иллюстрированный литературный и научно-популярный журнал. Издавался в С.-Петербурге с 1896 по 1906 г. В. Мирский. Наша литература (юбилей печати)
Письмо Л.Н. Толстого в редакцию газеты «Русские ведомости»
Из писем и бумаг Л.Толстого Письмо Л. Н. Толстого Ф.А. Желтову о воспитании 18 декабря 1895 г.(Т.Х1Х-ХХ. С.346)
Розанов Василий Васильевич – ведущий публицист «Нового времени» Автор ряда статей о Л.Н. Толстом.; к юбилею Л. Толстого 1898 г.
Гр. Л.Н. Толстой о почтальоне.
Из русской печати
Изгоев А. Со стороны
Первый номер нового богословско-литературного журнала, одного из первых модернистских изданий. «Новый путь». 1903. № 1. С. 152-153. Литературный архив была начата публикация писем Л. Толстого к М.А. Н(овоселову). Новоселов Михаил Александрович (1864-1938) – религиозный мыслитель, известный церковный деятель (к кружку Новоселова (1907)был близок П. Флоренский, позже С.Н. Булгаков), издатель «Религиозно-философской библиотеки (1902-1917гг.). Окончил историко-филологический факультет Московского университета. В 80-начале 90-е годов был близок Л. Толстому, увлечен его идеями; в 1887 г. арестован за распространение брошюры Л. Толстого «Николай Палкин», создатель одной из первых в России толстовских земледельческих общин, участник вместе с Толстым в помощи голодающим в 1891-2 гг. Тогда и начались некоторые расхождения с Л. Толстым. В Дневнике 26 мая 1892 г Толстого: ... «Тяжелое больше, чем когда-нибудь отношения с темными: с Алехиным, Новоселовым, Скороходовым. Ребячество и тщеславие христианства и мало искренности». После увлечения «толстовством» Новоселов сближается с преподобным о. Иоанном Кронштадтским, со старцами Оптиной и Зосимовой пустынь; в конце 90-х гг. Новоселов возвращается в лоно Православной Церкви. В 1901 г. выступает с критикой Л. Толстого в журнале «Миссионерское обозрение» (1901. № 6. С. 823-835) «Открытое письмо графу Л.Н. Толстому от бывшего его единомышленника по поводу ответа на постановление Святейшего Синода», которое «авторитетный обличитель» Л. Толстого Антоний, митрополит С.-Петербургский оценил высоко, как и антитолстовские статьи епископа Сергия, ректора С.-Петербургской духовной Академии и В.М. Скворцова, редактора «Миссионерского обозрения», чиновника особых поручений при К.П. Победоносцеве - будущих участников Религиозно-философских собраний, протоколы которых печатал журнал «Новый путь» до января 1904 г. Новоселов участвовал в заседаниях Религиозно-философских собраний в Петербурге (1901-1903); в противовес Мережковскому и Розанову выступал с церковных позиций, считая важной задачей воцерковление интеллигенции. Критика Л. Толстого в книге Новоселова «Забытый путь опытного Богопознания» (1902), «За кого почитал Льва Толстого Владимир Соловьев?» (1913) См.: Переписка Л.Н. Толстого с М.А. Новоселовым: Минувшее // Исторический альманах. Вып. 15. М.,-Спб. 1994. Этого абзаца нет в тексте письма, помещенного в Юб. Т.66. № 507. С.376-377.
Письмо Л. Толстого датировано 1889 г., но написано 10 августа 1890 г. (Архив Л. Толстого, ГМТ). Этого письма Л. Толстого нет в юб. ПСС Перепечатано в газете «Смоленский вестник». 1903, 26 февраля (без первых двух фраз)
Л. Толстой. Письмо в редакцию газеты «Южный край»
А. Г. М. Граф Л. Н. Толстой и г. Порфирий Троцкий-Сенютович.
«Новости и биржевая газета» – ежедневная политическая, литературная и экономическая газета. Издавалась в С.-Петербурге с 1883 по 1905 г.
Беляев Юрий Дмитриевич (1876 – 1917) – журналист, драматург, театральный критик. Беляев прислал Толстому корректуру своего интервью с писателем, гранки которой Толстой выправил. Вторично был в Ясной Поляне летом 1906 г., вновь опубликовал свою беседу с писателем после исправления корректур самим Толстым. «Извините, - писал Л. Толстой журналисту, - что я позволил себе некоторые изменения и исключения, и так же, как вы мне, даю вам Carte blanche изменять и восстановить исключенное» (ПСС., Т. 76, С. 160). Толстой 3 мая 1903 г. оправдывался на замечания С.Н. Толстого о заметке Ю.Д. Беляева «В Ясной Поляне»-Новое время 1903 № 9746 (24 апреля.): «Беляев мало способный человек. Спасибо ему, что он прислал свою статью в корректуре, и я, по его разрешению, многое выключил, а то было еще хуже и бестактно».
Автор статьи – архимандрит Сильвестр, неоднократно выступавший против учения Л. Толстого. Увещевательная статья архимандрита Сильвестра написана с позиции богословской и юридической: в ней разъясняется позиция Церкви и государства по отношению к Толстому. Автор не возглашает: «лжеапостолам анафема да будет», не указывает на Толстого как на антихриста, а показывает «долготерпение Церкви к своему злейшему и открытому врагу», хотя «государство может выслать открыто отпадшего от Церкви из пределов России».
Автор статьи – В. Дубянский.
Автор статьи – Саввин Н.А. Лев Николаевич Толстой
Автор статьи -Буренин Виктор Петрович (1841 – 1926) – известный литературный и театральный критик, многолетний сотрудник, рецензент “Нового времени”, ведущий “Критические очерки”.
Автор статьи – Булгаков Ф.
В. Авсеенко. Талант и слава гр. Л.Н. Толстого Автор статьи - Авсеенко Василий Григорьевич (1842-1919)– критик и романист; автор довольно скандальных статей о романе Л. Толстого «Анна Каренина» в газете «Русский мир» и журнале «Русский вестник».
«Русское слово» - ежедневная газета без предварительной цензуры. Одна из самых распространенных либеральных газет. Издавалась в Москве с 1895 по 1917 г. И.Д. Сытиным, известным книготорговцем и издателем книг для народа, сотрудничавшим с издательством Льва Толстого «Посредник». Газета присылалась Толстому редакцией. В 1902 г. перешла под ред. В. Дорошевича. Автор статьи - Дорошевич Влас Михайлович (1865-1922)- известный журналист, «король фельетонистов», театральный и художественный критик. Л. Толстой с симпатией относился к творчеству Дорошевича, высоко оценил его «Сахалинские очерки». (Т 37. –38. С. 542-3). С 1902 г. Дорошевич стал фактически главным редактором газеты «Русское слово» (после закрытия газеты «Россия»)
Автор статьи не установлен
Автор статьи – Н. Вершинин.
Автор статьи – Л.Н. Не установлен.
Наша печать
Внутренние известия.
Н. Ежов. К 75-летию Л.Н. Толстого
«Одесские новости» - ежедневная политическая и литературная газеты. Издавалась в Одессе с 1884 по 1916 г.
Этюды. Праздник культуры.
Автор статьи – Скриба (псевдоним).Соловьев Евгений Андреевич (1867(6 ?) - 1905), критик, историк литературы, печатавшийся под псевдонимом Андреевич и Скриба, Мирский, ведущий литературно-критический отдел журнала «Журнала для всех». Автор книги и ряда статей о Л. Толстом; был в Ясной Поляне у Л. Толстого 1 июня 1903 г.
«Журнал для всех» – ежемесячный иллюстрированный литературный и научно-популярный журнал. Издавался в С.-Петербурге с 1896 по 1906 г. В. Мирский. Наша литература О жизни и книгах.
«Вестник Европы» – ежемесячный журнал истории, политики, литературы. Издавался с 1866 по 1916 г. А.П. Литературное обозрение. К 75-летию гр. Л.Н. Толстого. помощника библиотекаря Императорской публичной библиотеки П.Д. Драгоманова: «Гр. Л.Н. Толстой, как писатель всемирный и распро-странение его произведений в России и за границей» (Спб., 1903). Литературное обозрение: Е. Цабель. Граф Лев Николаевич Толстой. Литературно-биографический очерк. Перевод с немецкого. 1903.
Попов Иван Иванович (1862- 1942) – журналист, историк, археолог, редактор газеты «Восточное обозрение» с 1894 по 1906 г. (Иркутск). Подвергался репрессиям за связь с народовольцами: был арестован по делу Г. Лопатина, П.Ф. Якубовича (Л. Мельшина), находился в ссылке в Забайкалье по 1889 г. |
Похожие:
 | «Меж болот мирской неправды, среди дебрей ложного знания, минуя скалы человеческой глупости, обретешь равнину исканий а по сре ди... |  | В соответствии с Планом мероприятий по совершенствованию правового положения муниципальных учреждений |
| Использование и охрана лесов: проблемы реализации законодательства: Сборник статей /Под ред. Боголюбова С. А., Мининой Е. Л. ИзиСП,... | | Использование и охрана лесов: проблемы реализации законодательства: Сборник статей /Под ред. Боголюбова С. А., Мининой Е. Л. ИзиСП,... |
| Настоящий сборник продолжает собрание философской публицистики Е. П. Блаватской. В нем представлены статьи, публиковавшиеся в журналах... | | Настоящий сборник представляет собой очередной выпуск собрания философской публицистики Е. П. Блаватской. Он включает работы, написанные... |
| Международная педагогическая дистанционная конференция «Педагогика и образование», сборник статей, часть 3, апрель 2017 г | | «Пенсионное обозрение» провела вебинар «Сравнительное оценивание деятельности нпф» |
| Автор, академик Петровской академии наук и искусств, член Союза писателей России, кандидат технических наук, доцент, полковник в... | | Примечание редактора к статье «Кама-лока и отношение эзотерической доктрины к спиритуализму» |