Внутренний предиктор СССР троцкизм-“ленинизм” берёт “власть”

Предыдущий текст этой сноски был написан в 1990 г. Теперь, в 2002 г., всё то же самое можно сказать и об общественных науках демократизаторов, чей режим рухнет по тем же причинам, но в русле иного глобального политического сценария. Один из главных подстрекателей демократизаторов эпохи перестройки — член Политбюро ЦК КПСС А.Н.Яковлев — тоже высказался по затронутой проблеме концепций и концептуальной власти:

«Вопрос к А.Н.Яковлеву: “Американцам очень трудно объяснить перестройку. Они говорят, что много непонятно… Ясно ли это вам самому, ясно ли это Горбачёву, проработали ли вы для себя программу перемен во всех деталях?”

Ответ А.Н.Яковлева: “Вы знаете — и да и нет… Нас упрекают, что мол, нет концепции, и надо бы сначала теорию разработать. Подобные мнения считаю глупостью”» (цитировано по книге: А.Голенков, “Сталин без наветов”, Москва, «Форум», 1998 г., стр. 321 со ссылкой на книгу А.Н.Яковлева “Муки прочтения бытия”).

Пропагандиста такого дебилизирующего миропонимания Россиянская академия наук держит академиком, что говорит и о качестве РАН. Но и способ миропонимания самого А.Н.Яковлева сложился в следствие того, что он сам — воспитанник масонской школы дебилизации. А.Н.Яковлев признаётся в этом сам. Характеризуя политическую направленность России после ликвидации СССР такими же как и он мерзавцами, А.Н.Яковлев в книге “Постижение” (Москва, “Захаров”, “Вагриус”, 1998 г.) пишет: «В сущности мы ползём к свободе через канализационную трубу» (стр. 154). Но ведь он сам был «архитектором перестройки»; он сам избрал именно тот путь, на котором свобода достижима только через прохождение сквозь канализационную трубу, полную всевозможных нечистот, после чего обществу еще предстоит неизбежная чистка. А о начале этого пути к “канализационной трубе” он пишет так:

«На протяжении столетий политика была способом решения проблем вчерашнего и сегодняшнего дня. Такой была и перестройка, пытавшаяся решить проблемы, оставшиеся от февральской революции 1917 года, и устранить мерзости сталинизма.

Иногда мы, реформаторы, пытались заглянуть и в будущее. Но преимущественно на уровне пожеланий и устремлений, вытекавших из морали времени. Политика оказалась бессильной предвидеть свои последствия. Мы еще не располагали необходимой информацией для такого предвидения (Утверждая это, А.Н.Яковлев нагло лжёт: во многократно изданной книге Н.Н.Яковлева “ЦРУ против СССР” (Москва, 1985 г.) приведены многочисленные цитаты из Директивы СНБ США 20/1 от 18 августа 1948 г. и других документов СНБ и ЦРУ, в которых изложены основные принципы осуществления политики ликвидации Советской власти, социализма в какой бы то ни было форме, расчленения СССР и России на множество государств, экономически и в военном отношении подневольных Западу. Всё это предполагалось осуществить без прямых военных действий средствами культурного сотрудничества. А.Н.Яковлев по своей должности не мог этого не знать, тем более, что книга его однофамильца в годы перестройки была одним из предметов дискуссий в обществе: — наш комментарий при цитировании). <...>

Политика перестройки имела свою специфику, которая наложила на все события и свою печать. В чем она состояла? В том что мы не могли открыто сказать о наших далеко идущих намерениях. Вынуждены были говорить, что неизбежные экономические преобразования идут на благо социализма, о политических — то же самое».

Последний абзац вообще-то подразумевает, что А.Н.Яковлев не один был такой “умный” в обществе “дураков”, которым якобы нельзя сказать всей правды “о своих далеко идущих намерениях”, направленных якобы к благу этих “дураков”. Были и другие “умники”, у которых тоже была «своя специфика», вследствие чего они «не могли открыто говорить о своих далеко идущих намерениях» в том числе и в отношении самого А.Н.Яковлева, его сподвижников и их преемников.

Так А.Н.Яковлев — морализатор на темы политики — саморазоблачился в том, что он — всего лишь безмозглая пешка в иерархии лжи, свойственной системе осуществления власти в обществе исторически древним психическим троцкизмом в русле библейского проекта порабощения всех.

Был в 1985 г. иной путь к свободе — не через “канализационную трубу”, — но именно такие как А.Н.Яковлев, отягощенные мерзостью разного рода, и, будучи психическими троцкистами, повели общество в эту “канализационную трубу”, поскольку прежние поколения психических троцкистов смогли узурпировать структурную власть в партии и государстве с уничтожением Сталина, а свою собственную мерзопакостность в культивируемом ими историческом мифе “записать” на Сталина.

Как видно из материалов работ ВП СССР, в том числе и настоящей работы то, что А.Н.Яковлев называет «мерзости сталинизма», представляет собой выражение в жизни общества и политики государства достаточно широкого господства в нём (не только в еврейской диаспоре) ветхозаветно-пуримской агрессивно-паразитической нравственности и этики, а также положений «теории перманентной революции» Л.Д.“Троц­кого”.

И.В.Сталин искоренял всю свою жизнь и то, и другое. Это — объективный исторический факт, в соотнесении с которым противники и хулители большевизма и лично И.В.Сталина предстают в своём истинном виде — амбициозных мерзавцев и дураков, злобных невеж, носителей такой же агрессивно-паразитической убийственной ветхозаветно-пурим­ской нравственности и этики.

1 В “Правде” 25.10.1990 г. была опубликована новая статья А.Бутенко “Был ли неизбежен Октябрь?”, в которой он с просто­той, худшей чем воровство, умудрился ни разу не вспомнить “Троцкого” и “его” “проро­чество” о «перманентной револю­ции», за которым пошел Второй съезд Советов. Бутенко при­водит цитату Ленина по поводу Второго съезда Советов:

«Те­перь мы свергли иго буржуазии. Социальную революцию вы­думали не мы, — её провозгласили члены съезда Советов, — никто не протестовал, все приняли декрет, в котором она была провозглашена».

По Бутенко получается, что СЪЕЗД смог ВЫРАБОТАТЬ КОНЦЕПЦИЮ, чего в ТОЛПО-“ЭЛИТАРНОМ” ОБЩЕСТВЕ в принципе быть НЕ МОЖЕТ. Но почему съезд принял троцкистскую концепцию? — А. Бутенко молчит. Молчит потому, что понимает либо потому что не понимает?

1 Обратимся к Избирательной программе Союза Русского народа, опубликованной в его бюллетене № 38, 1906 г. В нём есть раздел “Еврей­ский вопрос”, в котором сказано:

«(…) Как известно и как заявляли неоднократно сами евреи в своих “манифестах” (хорошо бы почитать: — наше замечание при цитировании) и прокламациях, — переживаемая смута и вообще революционное движение в России с ежедневными убийствами десятков верных долгу и присяге честных слуг Царя и родины, — всё это дело рук поч­ти исключительно евреев.

Русский народ, сознавая всё это и имея полную возмож­ность, пользуясь своим правом хозяина земли русской, мог бы в течение одного дня подавить преступные желания евреев и заставить их преклониться перед его волей, перед волей державного хозяина земли русской (т.е. царя: — наше пояснение при цитировании), но, руководствуясь высшими задачами христианского вероучения и слишком сознавая свою силу для того, чтобы отвечать им насилием, избрал другой путь для решения еврейского вопроса, являю­щегося одинаково роковым для всех цивилизованных наро­дов».

Далее предлагались следующие меры:

• 
  Идти навстречу желанию евреев выехать в Палестину.
  
• 
  закрыть для евреев высшее образование и среднее спе­циальное;
  
• 
  запретить евреям службу в вооруженных силах, на же­лезных дорогах, флоте;
  
• 
  запретить быть судовладельцами и судоводителями;
  
• 
  прессу и книготорговлю изъять из их рук;
  
• 
  взимать с евреев денежную компенсацию за освобожде­ние от воинской службы;
  
• 
  восстановить строгую черту оседлости;
  
• 
  евреев иностранцев выслать вон из России и впредь не впускать.
  

Таковы “черносотенные” требования, в них нет агитации за погром и геноцид. В истории погромы были; но это были эксцес­сы, а не организованная широкомасштабная политика руко­водства Союза Русского народа и Союза Михаила Архангела.

1 В гражданской войне Корнилов и Брусилов были по разные стороны линии фронта. Это одно из указаний на то, что пресловутый Приказ № 1 имел целью дезорганизовать структурный способ управления войсками, ничего общего не имея с “демократизацией службы”.

Борьба с «дедовщиной» в годы перестройки и реформ должна была сыграть ту же роль: под предлогом необходимости устранения злоупотреблений по службе разрушить организацию службы.

1 Управление частями во время перевозки железнодорожным и морским транспортом — особое умение военачальника. Если он им не обладает, то личный состав становится «пассажирами», утрачивает боеготовность и боеспособность, и воинская часть как бы расформировывается и исчезает.

1 Обсуждались варианты высадки с моря террористической группы в царскую резиденцию Петергоф и разного рода действия в финских шхерах, где царская семья проводила часть лета на островах и яхте “Штандарт” (корабль водоизмещением около 4000 т). (2002 г.).

1 В настолько плохих, что как сообщалось в одной из публикаций времён перестройки, когда они вместе отбывали ссылку в Туруханском крае, Сталин назвал свою собаку «Яшка», что обижало Свердлова.

1 «Тельцы мнози тучны» упоминаются в 21 псалме (Псалтирь издаётся Православной Церковью отдельным сборником), который мы приводим ниже (без первого стиха) в переводе на современный русский язык:

2. Боже мой! Боже мой! [внемли мне] для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего. 3. Боже мой! я вопию днем, — и Ты не внемлешь мне, ночью, — и нет мне успокоения. 4. Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля. 5. На Тебя уповали отцы наши; уповали, и Ты избавлял их; 6. к Тебе взывали они, и были спасаемы; на Тебя уповали, и не оставались в стыде. 7. Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе. 8. Все, видящие меня, ругаются надо мною, говорят устами, кивая головою: 9. “он уповал на Господа; пусть избавит его, пусть спасет, если он угоден Ему”. 10. Но Ты извел меня из чрева, вложил в меня упование у грудей матери моей. 11. На Тебя оставлен я от утробы; от чрева матери моей Ты — Бог мой. 12. Не удаляйся от меня, ибо скорбь близка, а помощника нет. 13. МНОЖЕСТВО ТЕЛЬЦОВ ОБСТУПИЛИ МЕНЯ; ТУЧНЫЕ ВАСАНСКИЕ ОКРУЖИЛИ МЕНЯ, 14. РАСКРЫЛИ НА МЕНЯ ПАСТЬ СВОЮ, КАК ЛЕВ, АЛЧУЩИЙ ДОБЫЧИ И РЫКАЮЩИЙ (выделено нами при цитировании). 15. Я пролился, как вода; все кости мои рассыпались; сердце мое сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей. 16. Сила моя иссохла, как черепок; язык мой прильпнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти смертной. 17. Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои. 18. Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище; 19. делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий. 20. Но Ты, Господи, не удаляйся от меня; сила моя! поспеши на помощь мне; 21. избавь от меча душу мою и от псов одинокую мою; 22. спаси меня от пасти льва и от рогов единорогов, услышав, избавь меня. 23. Буду возвещать имя Твое братьям моим, посреди собрания восхвалять Тебя. 24. Боящиеся Господа! восхвалите Его. Все семя Иакова! прославь Его. Да благоговеет пред Ним все семя Израиля, 25. ибо Он не презрел и не пренебрег скорби страждущего, не скрыл от него лица Своего, но услышал его, когда сей воззвал к Нему. 26. О Тебе хвала моя в собрании великом; воздам обеты мои пред боящимися Его. 27. Да едят бедные и насыщаются; да восхвалят Господа ищущие Его; да живут сердца ваши во веки! 28. Вспомнят, и обратятся к Господу все концы земли, и поклонятся пред Тобою все племена язычников, 29. ибо Господне есть царство, и Он — Владыка над народами. 30. Будут есть и поклоняться все тучные земли; преклонятся пред Ним все нисходящие в персть и не могущие сохранить жизни своей. 31. Потомство [мое] будет служить Ему, и будет называться Господним вовек: 32. придут и будут возвещать правду Его людям, которые родятся, что сотворил Господь». (2002 г.).

1 Пословица полностью: «Вольному — воля, спасённому — рай». (2002 г.).

1 Междометия в скобках — это выражение иронии В.И.Ленина.

1 На наш взгляд, изъятие 100 % прибыли — глупость. И то, что Ленин не выдрал Скобелева за неё, говорит об их при­мерно одинаковой безграмотности в вопросах функциониро­вания финансовой системы, обслуживающей хозяйственный механизм. Когда темпы инфляции (обесценивания денег) выше, чем темпы роста капитала (суммы счета в банке) частного предпринимателя, то производство становится для него разо­рительным, оно начинает беднеть в смысле реальной покупа­тельной способности денежного выражения его капитала. В этом причина того, что высокие темпы инфляции ведут к свертыванию производства и развалу рыночной экономики. Поэтому для бесструктурного управления со стороны государ­ства рыночной экономикой недопустимо не только 100 % изъя­тия прибылей, но и налогообложение без учета уровня и тем­пов инфляции. Бесструктурное управление со стороны госу­дарства многоукладной рыночной экономикой требует дирек­тивно-адресного, ТЕКУЩЕГО изменения кредитных, налого­вых ставок, дотаций, т.е. “отрицательных” налогов, так же необходимых для управления, как и положительные, в зависи­мости от целей, которые государство ставит перед обществен­ным производством в различных регионах. Поэтому «единые хозяйственные нормативы», установленные для всей страны на неопределенное время, — рыночное слабоумие, проис­текающее из желания, чтобы экономика «управлялась сама», без участия людей: такая точка зрения — идиотизм, весьма опасный для общества.

Для тех, кто этого вывода, не подкрепленного “авторите­том”, боится, дадим “авторитетное мнение”. Американский экономист Дж.Гэлбрайт, один из крупнейших ученых США, побывав в СССР и ознакомившись с первоначальными намет­ками “радикального” перехода к рынку, назвал их «психи­ческим отклонением клинического характера…» (“Советская Россия”, № 246, 25.10.1990, “Рынок, но какой?” — Бывший посол СССР в Польше В.И.Бровиков о рецептах “шоковой терапии”).

1 Источники, начиная с 95, включены при подготовке текста первой главы «Разгерметизации» к публикации в 1996 году.