Теории изучения
Скачать 7.21 Mb.
|
| Первые века нашей эры стали временем массовых миграций на территории Европы и Азии, получивших название Великого переселения народов. Для обозначения этого явления порой пользуются термином «этническая революция». Он призван подчеркнуть масштаб миграционных процессов в I тысячелетии и их роль в изменении этнополитической карты Европы и Азии. В ходе глобальных перемещений людей стирались и изменялись границы традиционного расселения, смешивались разные этнические компоненты, создавались новые народы. Первая волна Великого переселения была связана с германцами. Во II—III вв. через Восточно-Европейскую равнину, с севера на юг — из районов Сканди навии и Прибалтики в Крым, на Балканы и оттуда в Южную Азию — двинулись германские племена готов. У Иордана есть упоминание о мордве, мери, веси, эстах и об онежской чуди, которые вошли в состав готского царства, созданного вождем готов Германарихом. Под напором гуннов и славян в V веке готы были вытеснены из Причерноморья на запад, приведя в движение другие германские племена, граничившие с Римской империей. В VI—VIII веках политическими лидерами на Евразийском континенте ста ли тюркские племена — авары, хазары, булгары. Тюрки выделялись в азиат ских миграциях — особенно при заселении Сибири: кыргызы, уйгуры и др. К последним миграционным волнам Великого переселения относятся арабские завоевания, начавшиеся в VII веке и охватившие Аравию, Западную и Среднюю Азию, Закавказье, Северную Африку. С эпохой Великого переселения совпало несколько этапов еврейской миграции с Ближнего Востока. Рассеивание евреев началось еще до новой эры в связи с вавилонскими, македонскими, римскими завоеваниями. Походы арабов вызвали еще несколько волн исхода евреев с их прародины. К концу VIII века относятся первые экспедиции норманнов как в Западную, так и в Восточную Европу. В IX веке в южно-русские степи ворвались печенеги, а в XI веке — половцы. В это же время (в конце IX века) далекий переход мадьяр (угро-финское племя, родственное ханты-манси) с Южного Урала в Европу завершился заселением ими Паннонии, где они ассимилировали местных славян. Таким образом, Великое переселение народов в I тысячелетии н.э. изме нило этнополитическую панораму Европы и Азии, положило начало современным народам и государствам. Теории изучения Из правил многотеоретического изучения 1. Осмысление объективных исторических фактов субъективно. 2. Субъективно выделяются три теории изучения: религиозная, всемирно-историческая (направления: материалисти ческое, либеральное, технологиче ское), локально-историческая. 3. Каждая теория предлагает свое понимание истории: имеет свою периодизацию, свой понятийный аппарат, свою литературу, свои объяснения исторических фактов. литература различных теорий Богданов А.П. История России до Петровских вре мен. 10-11 кл.: Проб. учеб. для об ще образо ват. учеб. заведений. М., 1997 (либеральная). Гумилев Л.Н. От Руси до России. Очерки по русской истории. 8-11 кл.: Пособие для общеобра зоват. учеб. за ве дений / Под. ред. акад. А.М. Панченко. М., 1996 (локальная). История СССР с древнейших времен до конца XVIII века/ Под. ред.Б. А. Рыбакова. М., 1975; Мунчаев Ш. М., Устинов В. В. История России. М., 2000; Маркова А. Н., Скворцова Е. М., Андреева И. А. История России. М., 2001 (материалистическая). Сахаров А.Н., Буганов В.И. История с древнейших времен до конца XVII ве ка: Учебн. для 10 кл. об щеобразоват. учреждений / Под ред. А.Н. Са харова. 3-е изд. М., 1997 (универсальная – синтез теорий). ПЕриодизация различных теорий Субъективно выделяются три теории изучения: религиозная, всемирно-историческая (направления: материалисти ческое, либеральное, технологиче ское), локально-историческая. Каждая теория изучения имеет свою периодизацию. Религиозно-историческая (христианская) делит историю на периоды: 1) От сотворения Мира до рождения Иисуса Христа; 2) От рождения Иисуса Христа до конца Мира. Всемирно-историческая теория: — материалистическое направление всемирно-исторической теории делит историческое развитие (прогресс) на формации: первобытное общество, феодальное общество, капиталистическое общество, коммунистическое общество (первая фаза — социализм); — либеральное и технологическое направления всемирно-исторической теории делят историческое развитие (прогресс): на аграрное (традиционное) общество, индустриальное общество, постиндустриальное (информационное) общество. Локально-историческая теория свою периодизацию строит исходя из циклов, вытекающих из взаимосвязи Космоса — Солнца — Земли (совокупность отдельных территорий) — Человека. Теория этногенеза, представленная Л.Н. Гуми левым, историю этноса делит на фазы: пассионарная, акматическая, надлома, инерционная, обскурации, мемориальная. Понятийный аппарат различных теорий Государство: 1) Французские просветители XVIII века: Вольтер, Ж.-Ж. Руссо и др. считали, что в основе образования государства лежит общественный договор. Либеральное направление всемирно-исторической теории, основываясь на идеях великих гуманистов XVIII века, считает все образования народов, в том числе и древние, государствами. (Либеральное направление всемирно-исторической теории.) 2) Государство — это политическая система, направлен ная на подавление одного класса другим. Отсюда, первым государством на территории Восточной Европы является Ки евская Русь, а до нее тогда были только племена и племенные союзы. (Материалистическое направление всемирно-исторической теории.) Нация: 1) Исторически сложившаяся устойчивая общность людей, характеризующаяся четырьмя признаками: общно стью территории, экономики, языка, культуры. (Материали стическое направление всемирно-исторической теории.) 2) Союз одинаково мыслящих и одинаково говорящих людей. (Либеральное направление всемирно-исторической теории.) 3) Союз людей, объединенных психологическим складом характера на почве общности судьбы. (Либеральное направление всемирно-исторической теории.) 4) Схожее понятие этнос. Этнос — природное сообщество: коллектив людей, естественно сложившийся на основе оригинального стереотипа поведения и противопоставляющий себя всем другим таким же коллективам. (Локально-историческая теория.) ОБЪЯСНЕНИЯ исторических фактов В различных ТЕОРИЯХ иЗУЧЕНИЯ Каждая теория выбирает из множества историче ских фактов свои факты, выстраивает свою причинно-следственную связь, имеет свои объяснения в литературе, историографии, изучает свой исторический опыт, делает свои выводы и прогнозы на будущее. истоки Российского государства Религиозно-историческая теория изучает движение человека к Богу. В кни гах православных авторов история России трактовалась как история народа, наделенного Божественным призванием, имеющая корни в далеких библей ских временах. Точкой отсчета Российского государства является Киевская Русь, ее крещение. Всемирно-историческая теория. Исходя из предмета изучения (общемирового развития, прогресса человечества). Историки “выстроили” народы по иерархической лестнице с “передовыми” (славяне) и “отсталыми” (угро-финны, половцы) народами. История России рассматривается как история славян. Локально-историческая теория изучает единство человека и территории, составляющее понятие локальная цивили зация. На территории России такой цивилизацией является Евразия. Евра зий цы (нач. и сер. XX века) рассматривали Россию как целый историко-географи ческий континент с особой судьбой. На территории междуречья Днепра и Волги, существовавшей во времени I т.н.э., было много государственных объединений (скифское, сарматское, гуннское, хазарское, булгарское, половецкое и др.) с этнически “смешанным” составом населения. Евразийцы считали, что российские истоки – не только в Европе, но и в Азии — пристально изучали роль Востока в истории России. Они впервые обратили внимание на Восточно-Европейскую равнину как на некий “котел” для этнических “переплавок”, выдвинув тезис “Россия — это соборность наций”. Наследие евразийцев отразилось в творчестве историка и этнолога4 Л.Н. Гумилева (1912—1992)5 , написавшего большое количество работ, посвя щенных истории древних народов. Особое внимание он уделял проблеме межэтнических контактов, в том числе и в российской истории, утверждая, что россияне — это этнос, сложившийся из трех компонентов: славян, финно-угров и татар. ПРИЧИНЫ великоГО переселениЯ народов Религиозно-историческая теория изучает движение человека к Богу. Историки религиозной теории причину Великого переселения народов связывают с рождением Иисуса Христа. По логике христианских богословов, в смене этнической картины в Европе после Великого переселения с наглядностью проявилось Божественное Провидение: “старые” народы сошли с исто рической арены вместе с завершением ветхозаветных времен. На исто рическую арену пришли “новые” народы, составляющие основу сегодняшних государств. Новая христианская эра стала временем торжества евангелической проповеди и жизнеутверждения народов, обратившихся к христи анству. В Евангелии от Луки, глава 1, стихи 26—35, записано: “Бог послал в этот греховодный, развращенный мир Своего Сына Иисуса Христа, чтобы спасти человечество от грехов и вечной гибели. Со дня Его рождения на земле наступило новое время. Даже наше летосчисление начинается с рождения Иисуса Христа”. Историки всемирно-исторической теории главным двигателем перемещений народов считают “потребность в больших пространствах земли, необходимых при тогдашнем примитивном ведении хозяйства”. В материалистическом направлении выделяются такие причины, как разложение перво бытно общинного строя и появление частной собственности, формирование крупных племенных союзов, возглавляемых военной аристократией, стремившейся к обогащению и упрочению власти. В технологическом направлении причина Великого переселения народов видится в серии фундаментальных открытий — в изобретении стремени, седла и сабли. Эти изобретения обеспечили военное превосходство кавалерии азиатских кочевых народов и породили волну военной экспансии кочевников, распространявшуюся с востока на запад. Локально-историческая теория изучает единство человека и территории, составляющее понятие локальная цивили зация. Теория наиболее ярко пред ставлена учебным пособием Л.Н. Гумилева (1912—1992)6, согласно которому резкая активизация этносов связывается с “пассионарным взрывом”, то есть всплеском жизненной энергии “молодых” народов на фоне определенной инерционности исторически “старших” этносов. Локально-историческая теория предполагает признание своеобразия и оригинальности каждого этноса из когда-либо существовавших на планете. По этой теории, каждый народ занимает свою природно-экологическую и историческую “нишу”. формирование восточных славянв технологическом направлении всемирно-исторической теории Историки направления обращают внимание, что в процессе формирования восточно-славянского этноса, помимо славян, принимали участие и другие народы. В культуре восточных славян отмечены следы скифо-сарматского влияния, имена некоторых славянских богов — Хорс, Симаргл, Вий — имеют скифо-сарматское (индоиранское) происхождение. К иранским языкам восходят слова готского происхождения (“хлеб”, “изба”, “князь”), имеются отдельные финно-угорские заимствования (например, слово “витязь”). Смешение с финно-угорскими народами сказалось на расовом типе восточных славян. Сильными были и хазарские влияния; как известно, славяне долгое время платили дань хазарам, а киевского князя именовали “каганом”. Сравнительно-теоретические схемы предмет изучения + исторический факт = теоретическая интерпретация № 1. Причины Великого преселение народов (II–IV вв. или I–IX вв.)
|
Похожие:
 | Основной целью изучения дисциплины является овладение студентами совокупностью знаний в области теории и методологии геополитики... |  | Цели изучения дисциплины: освоение студентами основ теории и содержания современного нормативного правового регулирования уголовного... |
| Цели изучения дисциплины: освоение студентами основ теории и содержания современного нормативного правового регулирования уголовного... | | В работе рассматриваются актуальные проблемы изучения коллективной ментальности, социальных технологий и их идеологического обеспечения,... |
| В результате изучения курса студент должен знать основные направления, проблемы, теории и методы философии, содержание современных... | | Цели изучения дисциплины: обучение студентов системному пониманию основ правового регулирования природопользования и охраны окружающей... |
| Цели изучения дисциплины: обучение студентов системному пониманию основ правового регулирования природопользования и охраны окружающей... | | Практикум содержит задания различной степени сложности по основным темам теории государства и права |
| Каталог статей из журнала «Секрет фирмы» по проблемам экономической теории, истории экономических учений и истории экономики | | Результатом этой теории, теории вражды и подозрительности стала гибель лучших представителей партии, государства, деятелей науки,... |